די דעוואָשאַנז פון דיוואָושאַנז און די גרויס צוזאָג פון יאָשקע
וואָס איז די גרויס צוזאָג?
דאָס איז אַ ויסערגעוויינלעך און זייער ספּעציעל צוזאָג פון די סאַקרעד הארץ פון יאָשקע מיט וואָס ער אַשורז אונדז פון די מערסט וויכטיק חן פון טויט אין די חן פון גאָט, דערפאר אייביק ישועה.
דאָ זענען די גענוי ווערטער מיט וואָס יאָשקע ארויסגעוויזן די גרויס צוזאָג צו סט. מאַרגאַרעט מאַריאַ אַלאַקאָווע:
«איך האָב אייך מבטיח, אין דעם אויסן פון דעם מישכין פון מיין האַרץ, אַז מיין אלמעכטיקער ליבע וועט געבן די חסד פון ענדלעך פּענאַנס צו אַלע יענע וואָס וועלן מיטטיילן די ערשטער פרייטיק פון די חודש פֿאַר נייַן חדשים נאָך. זיי וועלן ניט שטאַרבן אין מיין דיסקרימיסיע, אדער אָן באקומען די האָלי סאַקראַמאַנץ און אין די לעצטע מאָמענטן, מיין האַרץ וועט געבן זיי אַ זיכער אַסילום ».
לאַ פּראָמעססאַ
וואָס טוט יאָשקע צוזאָג? ער הבטחות דעם צופאַל פון די לעצטע מאָמענט פון ערדישע לעבן מיט די שטאַט פון חן, ווערביי מען איז אייביק געראטעוועט אין גן עדן. יאָשקע דערקלערט זיין צוזאָג מיט די ווערטער: "זיי וועלן ניט שטאַרבן אין מיין ומגליק, אדער אָן באקומען די הייליק סאַקראַמענץ, און אין יענע לעצטע מאָומאַנץ מיין האַרץ וועט זיין אַ זיכער אָפּדאַך פֿאַר זיי."
זענען די ווערטער "אדער אָן באקומען די רוח סאַקראַמענץ" אַ זיכערהייט קעגן פּלוצעמדיק טויט? וואָס איז, ווער האט דורכגעקאָכט די ערשטער נייַן פרייטאג וועט זיין זיכער נישט צו שטאַרבן אָן ערשטער מודה, נאָך באקומען די וויאַטיקום און די אַנאָינטינג פון די קראַנק?
וויכטיק טעאָלאָגיאַנס, קאָמענטאַטאָרס פון די גרויס צוזאָג, ענטפֿערן אַז דאָס איז ניט צוגעזאגט אין אַבסאָלוט פאָרעם, זינט:
1) וואָס אין דעם מאָמענט פון טויט איז שוין אין די חן פון גאָט, דורך זיך טוט נישט דאַרפֿן די סאַקראַמענץ צו זיין אייביק געראטעוועט;
2) וואָס אַנשטאָט אין די לעצטע מאָומאַנץ פון זיין לעבן געפינט זיך אין גאָט 'ס שאַנד, דאָס איז, אין שטאַרביק זינד, געוויינטלעך, צו צוריקקריגן זיך אין גאָט' ס חן, ער דאַרף בייַ מינדסטער די סאַקראַמענט פון קאָנפעסיע. אָבער אין פאַל פון ימפּאָסיביליטי צו מודה; אָדער אין פאַל פון פּלוצעמדיק טויט, איידער די נשמה סעפּערייץ פון דעם גוף, גאָט קענען פאַרדינען די אָפּטראָג פון די סאַקראַמענץ מיט ינער גרייזאַז און ינספּיריישאַנז וואָס פאַרשאַפן די געהאלטן ביים שטארבן מענטש צו מאַכן אַן אַקט פון שליימעסדיק ווייטיק, אַזוי צו באַקומען די מחילה פון זינד, צו האָבן געהייליקט חן און אַזוי צו זיין אייביק געראטעוועט. דאָס איז גוט פארשטאנען, אין יקסעפּשאַנאַל קאַסעס, ווען די געהאלטן ביים שטארבן מענטש, צוליב סיבות וואָס זענען נישט קאָנטראָל, קען נישט מודה זיין.
אַנשטאָט, וואָס די האַרץ פון יאָשקע הבטחות לעגאַמרע און אָן ריסטריקשאַנז, איז אַז קיינער פון די וואָס האָבן דורכגעקאָכט די נייַן ערשטער פרידייַס וועט שטאַרבן אין שטאַרביק זינד, שענקען אים: אַ) אויב ער איז רעכט, לעצט פּערסאַוויראַנס אין די שטאַט פון חן; b) אויב ער איז אַ זינדיקער, די מחילה פון יעדער שטאַרביק זינד ביידע דורך קאָנפעססיאָן און דורך אַן אַקט פון שליימעסדיק ווייטיק.
דאָס איז גענוג פֿאַר הימל צו זיין באמת אַשורד, ווייַל - אָן קיין ויסנעם, זיין לאַוואַבאַל האַרץ וועט דינען ווי אַ זיכער אָפּדאַך פֿאַר אַלע אין יענע עקסטרעם מאָומאַנץ.
דעריבער, אין די שעה פון יעסורים, אין די לעצטע מאָומאַנץ פון ערדישע לעבן, אויף וואָס די אייביקייט דעפּענדס, אַלע די בייזע גייסטער פון גיהנום קען אויפשטיין און באַפרייַען זיך, אָבער זיי וועלן נישט קענען צו פּריווייל קעגן די וואָס האָבן גוט די נייַן ערשטער פרידייַס געבעטן דורך יאָשקע, ווייַל זיין הארץ וועט זיין אַ זיכער אָפּדאַך פֿאַר אים. זיין טויט אין גאָט 'ס חן און זיין אייביק ישועה וועט זיין אַ טרייסט טריומף פון די וידעפדיק פון ינפאַנאַט רחמנות און די אַמניפּאַטאַנס פון ליבע פון זיין געטלעך האַרץ.