די מאַדאַנאַ פון די דריי קוואלן און די וואונדער וואָס איז געווען אין די זון
q
1) "עס איז געווען מעגלעך צו גלאָצן אין דער זון"
ווי Salvatore Nofri דערציילט, איבער 3.000 געטרייַ זענען געווען פאָרשטעלן אין די Grotta delle Tre Fontane אויף אפריל 12, 1980, פֿאַר די יאָרטאָג פון 1947.
אַ נאָרמאַל יאָרטאָג ווי די פריערדיקע, אָן עפּעס באַזונדער, אַ נאָרמאַל טאָג פון תפילה און דערמאָנונג. אבע ר דא ם אי ז בײ ם מאכ ן פו ן מאס ן אויפ ן פלא ץ פא ר דע ר גראטא ט (אכט־פײער , פארזיצע ר פו ן דע ר רקטור . פר . גוסטאװא , פארעסשיאני ) פונק ט אי ן דע ם מאמענ ט פו ן דע ר קדושה , אי ז פארגעקומע ן א ן אויםערגעװײנלעכ ע דערשײנונ ג ענלעכ ע צו ם װא ם ס׳אי ז פארגעקומען . אין קאָוואַ די איריאַ, דעם 13טן אָקטאָבער 1917. בלויז אַז די טרע פאָנטאַנע דערשיינונג, ניט ענלעך דעם, האט דערלאנגט אַ פאַרשיידנקייַט פון וואונדער.
ביי פאטימא האט זיך די זון באוויזן ווי א ריזיגן רעגנבויגן ראד, וואס האט זיך ארומגערינגלט און געשטראלט אסאך קאלירן. דרײַ מאָל האָט עס זיך אָפּגעשטעלט און דאַן האָט זיך ווי זיך אָפּגעטיילט פֿון דעם הימל און געפֿאַלן אויף דער ערד.
ביי Tre Fontane האט זיך דער זונ-דיסק ערשט געפירט ווי ביי פאטימא (אויסער די דערשיינונג פון דערשינען צו פאלן אויף דער ערד) אבער שפעטער האט ער אנגענומען די קאליר פון א ווייפער, ווי עס וואלט געווען באדעקט מיט א ריזיגע ווייפער. אנדערע האָבן געזען אַ געשטאַלט פון אַ פרוי אין דעם צענטער פון די שטערן, אנדערע אַ גרויס האַרץ; אנדערע די אותיות יה"ס (= יאָשקע גואל פון מענטשן); נאך אנדערע א גרויסע מ (מאריא); אנדערע די פּנים פון יאָשקע אויף די תכריכים. נאָך אנדערע האָבן געזאָגט אַז זיי האָבן געזען אונדזער לאַדי מיט צוועלף שטערן אויף איר קאָפּ (די ווירגין פון די אַפּאָקאַליפּסע). נאָך אנדערע אַ מענטש סיטאַד אויף דעם טראָן (גאָט זיצן אויף דעם טראָן שטענדיק אין די בילד פון די אַפּאָקאַליפּסע). נאָך אנדערע דריי העל, יידעניקאַל מענטש פיגיערז עריינדזשד אין אַ דרייַעק, צוויי אויבן און איינער אונטן (סימבאָל פון די הייליק טריניטי.).
עטלעכע האָבן געזען אַז די ראָזעווע קאָליר פון די הימל אַרום די זון האט אויסגעזען ווי פייַן שטויב, ווי אויב עס איז געווען קאַמפּאָוזד פון אַ מירייאַ פון פאַלינג, מאָווינג רויז פּעטאַלז. פילע פאָרשטעלן געזאגט זיי געזען די זון אין גרין, ראָזעווע און ווייַס (די פארבן פון די מאַנטל און געוווינהייטן פון די ווירגין פון התגלות. פֿאַר עטלעכע די זון איז געווען ווי אויב עס איז געווען ליקוואַפייד, אנדערע סוספּענדעד, אנדערע ווי אויב עס איז געווען אַ לאָמפּ.
די דערשיינונג האט געדויערט בערך דרייסיג מינוט פון 17.50 ביז 18.20. אָבער, עטלעכע פאָרשטעלן האט געזאגט אַז זיי טאָן ניט זען עפּעס, בשעת אנדערע וואס זענען נישט פאָרשטעלן האט געזאגט אַז זיי געזען עס בשעת סטייינג אין אנדערע טיילן פון רוים. עטלעכע זאָגן אַז זיי האָבן געשמעקט אַ טיף רייעך פון בלומען בעשאַס די דערשיינונג; נאָך אנדערע האָבן געזען אַזוי פיל ליכט עמאַנייטינג פון די גראָטטאָ.
ב>2) אין 1985: "מיר האָבן געזען עס ווערלינג", "עס איז געווען ווי אַ זונ - עקססיסיאָן".
“מיר האָבן זיך דעריבּער גענומען עטליכע טריט אַוועק פון דער וואַנט און מיין מאַמע (כּמעט איינס מיט מיר) האָט זיך אויסגעדרייט צו קוקן אויף דער זון און פאַרקערט צו וואָס עס איז פאָרגעקומען איידער מיר האָבן זיך געקענט רואיג אָנקוקן און ניט נאָר דאָס, מיר האָבן עס געזען. דרייען.
אין דעם מאָמענט מיר שאָקלען הענט, מיט אַ געפיל פון עקסטאַסי; איך פּעלץ צוגעצויגן צו דער זעאונג ווי אויב גאָרנישט קען האַלטן מיר פון סטערינג אין עס. דערפאר האב איך געזאגט אז איך האב געזען אז די זון דרייט זיך ארום אויף זיך און ארום די קאלירן ערשט ווייסע, דערנאך בלוי, ענדליך פינקט נאכגעגאנגען איינער דעם אנדערן אין דעם ווערטעקס. דאָס אַלץ האָט געדויערט אַ לאַנגע צײַט... דערנאָך האָב איך געזען אַ געלע פֿאַרב און זיך געשאַפֿן אַ גרויסן געלן דיסק... דערנאָך אַ ליכט וואָס האָט זיך קיינמאָל נישט געזען, זייער שטאַרק; גלייך נאָענט צו אן אנדער דיסק פון גלייַך גרייס און פּראַכט, דעמאָלט אן אנדער גלייַך שטענדיק אויף די לינקס. דרײַ דיסקס זײַנען געבליבן אַ װײַלע.. דערנאָך אַ פערטע דיסק געגאַנגען אַלעמאָל לינקס, דערנאָך אַ פינפטע, אַ זעקסטע און װידער ביז זײ האָבן אָנגעפילט דעם גאַנצן האָריזאָנט אַרום אונדז אין קרייזן. ווי די דיסקס געשאפן זיי זענען ווייניקער בלאַנק ווי די ערשטער אָנעס. דאס וואס איך האב געזען איז פון צייט צו צייט באשטעטיגט געווארן דורך מיין מאמע וואס האט געזען די זעלבע זאכן ווי איך. איך בין לעסאָף געראטן צו רייסן די אויגן אַוועק צו קוקן אין דער ערד. איך קוק צוריק צו די הימל איך געזען די זעלבע זאכן און דאָס פֿאַר עטלעכע מאָל.
וואָס איך האָבן לינקס איז אַ ינדיפיינאַבאַל געפיל פון ינער שלום און זיסקייַט. דער אויסצוג פון דעם עדות, וואָס איך האָב איבערגעגעבן אין איר גאַנצן אין די גראָטטאָ בוליטאַן: La Vergine della Rivelazione, 8 דעצעמבער 1985, ז. 10-11, איז איינער פון די פילע עדות געשיקט צו אונדז דורך מענטשן וואָס, אויך אין 1985 און אויף די פריערדיקע יאָרטאָג זינט 1980, האָבן באמערקט ויסערגעוויינלעך דערשיינונגען אין דער זון.
אן אנדער מענטש, וואָס איז געווען אין 1985 אויף דעם יאָרטאָג פון דער דערשיינונג, האט געשריבן דעם עדות וואָס איך עקסעריסט פון צוויי לאַנג פאָלדערס: 'אָבער פּלוצלינג, אַרום 17 אָדער אַזוי, איך זען די זון דראַגד דורך אַ גרויס ליכט, אַ ראָזעווע דאַרט, דעמאָלט גרין, דעמאָלט רויט; איך האב תיכף אנגעטאן טונקעלע ברילן און איך זעה אז עס פארוואנדלט זיך אין טויזנט קאלירן, די גרין איז געווען שיין.. בשעת מיר האבן זיך רואיג געגעניגן פון דעם אויבערנאטירלעכן ספעקטאקל, האב איך געטראכט אוועקנעמען די טונקעלע ברילן, און מיט גרויס חידוש האב איך באמערקט אז גארנישט האט זיך געטוישט. צו מיין ראיה. אי ך הא ב גענוי ט אל ץ געזע ן װא ס אי ך הא ב בי ז ביז ן געזע ן מי ט מײנ ע ברילן . איך ווייס נישט ווי לאנג די דאזיקע ווייַזן האט געדויערט, אפשר א שעה, אפשר ווייניגער. איך האָב געפילט אַז די פּראָגראַמען אויף דער טעלעוויזיע וואָס זענען געבליבן אויף האָבן זיך געביטן (דער עדות האָט געזען די דערשיינונג פון אַן אָרט ווייט פון דער גראָטטאָ).
מייַן עקסקלאַמיישאַנז מוזן האָבן געווען פילע אויב מיין זון האט צו זאָגן מיר צו רויק אַראָפּ יעדער איצט און דעמאָלט ווייַל אַלעמען אַנדערש אין דעם בנין וואָלט האָבן געהערט זיי".
3) אין 1986: "די זון קלאַפּט ווי אַ האַרץ"
אויך דעם 12טן אַפּריל 1986 האָט זיך איבערגעחזרט די דערשיינונג פון סימנים אין דער זון. באריכטען פון עדות זענען פארעפנטלעכט געווארן דורך פארשידענע צייטונגען, אבער בילדער פון דער זון וואס זענען גענומען געווארן ביי די דערשיינונג זענען אויך פארעפנטלעכט געווארן; און באזונדער איז באשאפן געווארן א טעלעוויזיע פראגראם דורך בראָדקאַסטינג בעשאַס אַן אינטערוויו דעם רויך פון דער זון, בעת עס גיט דעם קלאָרן רושם פון זיין "ווי אַ קלאַפּנדיק האַרץ".
פון די עדות פון מענטשן וואס זענען נישט בלויז אינטערוויוירט געווארן, נאר וועמענס קול איז צוריקגעקומען בשעת זיי האבן גערעדט און קאמענטירט אין דעם זעלבן מאמענט וואס זיי האבן געזען די דערשיינונג, אדער נאכאמאל פון די רעקארדירונגען וואס גייען ארום דעם עולם מיט דעם מיקראָפאָן, זענען די זעלבע סטעיטמענטס. שטענדיק באקומען, אויף די סימבאָלס, אויף די פארבן, אויף די סווערלינג פון די זון, און אויך אויף די שלום און קלאָרקייַט אַז אַלעמען פילז אין דער נשמה. אבע ר אפיל ו ב ײ דע ר געלעגנהײ ט זײנע ן געװע ן מענטשן , װא ס האב ן גאנ ץ גארנישט . אָבער, עס איז אויך געווען אַ ביסל קאַסעס פון מענטשן וואס זענען געגאנגען צו די דאָקטער פֿאַר אויג ברענט.
אָבער, עס איז אָפּגעשטעלט, און פון די אַסטראַנאַמיקאַל אָבסערוואַציע ינסטראַמאַנץ עס איז קיין נייַעס פון ווערייישאַנז אין דער זון.
דערשיינונגען דעריבער וואָס לאָזן איר טאַקע סאַפּרייזד און פון וואָס עס איז ניט מעגלעך צו געבן אַ דערקלערונג מיט די לאָגיק פון מענטש וויסנשאַפֿט אַליין.
4) די דערשיינונג איז פארגעקומען ביז 1987
אינעם פערציקסטן יאָרצײַט פֿון דער דערשײַנונג האָט מען די דערשײַנונג איבערגעחזרט, מע האָט זי אויך פֿאָטאָגראַפֿירט און דערנאָך איבערגעגעבן אין טעלעוויזיע־אינטערוויוען. אין 1988 האָט מען מער ניט געזען דערשיינונגען.
5) די טייַטש פון די וואונדער אין דער זון
עס איז לעגיטימע זיך צו פרעגן אין פנים פון די סימנים וואס איז זייער באדייט, זייער באדייט, פאר די וואס זעען זיי, פאר די וואס זעען זיי נישט, פאר די מענטשהייט; אָדער אפילו וואָס זיי מיינען אין זיך. געלאזן סייאַנטיס צו מאַכן אַ משפט אויף די טעכניש אַספּעקץ, צו פּרובירן צו פֿאַרשטיין זייער נאַטור פון אַ נאַטירלעך פונט פון מיינונג, דאָס איז, אויב עס איז אַ נאַטירלעך און סייאַנטיפיקלי באַפרידיקנדיק דערקלערונג, מיר קענען פּרווון ינטערפּריטאַטיוו כייפּאַטאַסאַז פון די וואונדער.
דער שליסל צו פארשטאנד וועט דאָך זיין גרינג ווען עס קומט צו ינטערפּריטיישאַן פון וואונדער און סימבאָלס וואָס זענען שוין אַ צייכן אָדער וואונדער אין נוצן פֿאַר סענטשעריז אין דער געשיכטע פון קריסטנטום, פֿאַר וואָס דער אינהאַלט וואָס איז באַטייטיק אין די וואונדער וועט דעריבער אויך זיין קלאָר. אויף די אנדערע האַנט, דער שליסל צו פֿאַרשטיין ווייניקער געוויינטלעך וואונדער אין די יקקלעסיאַסטיקאַל טראַדיציע אָדער אין קריסטלעך און מאַריאַן פרומקייט אין באַזונדער קען זיין מער שווער.
דערפֿאַר איך ניגלעקטיד צו וווינען אויף די טייַטש פון וואונדער וועמענס מאַריאַן, יקקלעסיאַל, קריסטאָלאָגיקאַל אָדער טריניטאַריאַן טייַטש איז גרינג צו אָנכאַפּן, איך פּויזע פֿאַר אַ מאָמענט צו באַטראַכטן די טייַטש פון עטלעכע ווייניקער געוויינטלעך וואונדער.
אַ) סימבאָליש טייַטש פון די דריי פארבן פון דער זון: גרין, ווייַס, ראָזעווע.
דערווייַל עס זאָל זיין באמערקט אַז די פארבן זענען די פארבן פון די ווירגין פון התגלות, ווי געמאלדן דורך די וויזשאַנעריז, לויט וועמענס באַשרייַבונג די סטאַטוע פון די גראָטטאָ איז געמאכט.
די ווירגין פון התגלות וואס האט געזאגט אַז זי איז געווען "זי וואס איז אין די געטלעך טריניטי דעריבער עס איז לאַדזשיטאַמאַט צו טראַכטן אַז זייַענדיק אין די טריניטי זי טראגט די פארבן פון די טריניטי, אין דעם זינען אַז די פארבן וואָס דעקן איר קענען באַטייַטן די מערסט הייליק טריניטי , ד י פערזענלעכ ע פערזאנע ן פו ן דע ר הײליקסטע ר טריניטי . אין דעם זינען איך זען די סימבאָליש ינטערפּריטיישאַן פון די דריי פארבן פון די זון וואָס וואָלט פאָרשטעלן דעם פאטער, דער זון און די רוח ווי זייער סאַגדזשעסטיד און געסט, ווי רעפּאָרטעד אין די גראָטטאָ בוללעטין: די ווירגין פון דער התגלות 1/3/( 1983) 4 -5. ווי אויב עס איז געווען אַ קאַנטיניויישאַן צווישן די דריי קוואלן (ערד סימבאָל), לאָורדעס (וואַסער סימבאָל) און פאַטימאַ (זון סימבאָל).
גרין איז דער פאטער, דאָס איז, עס רעפּראַזענץ שאַפונג, וואָס איז רעפּריזענטיד דורך מוטער ערד. פון דעם ספר פון בראשית מיר וויסן אַז גאָט דער פאטער קריייץ אַלע זאכן און דעמאָלט ענטראַסץ זיי צו מענטשן. די ערד איז געגעבן דורך גאָט צו מענטש צו קאָרמען אים. אין פאַקט, דער מענטש נעמט פון גאָט "יעדער גרין קרייַטעכץ ווי עסנוואַרג" (דזשענעראַל 28-30) געשאפן דורך די ערד.
די ווירגין פון התגלות האט געזאגט: "מיט דעם לאַנד פון זינד איך וועל מאַכן שטאַרק מיראַקאַלז פֿאַר די קאַנווערזשאַן פון ונבעליעווערס" און אין פאַקט פון דעם לאַנד און מיט דעם לאַנד פון די טרע פאָנטאַנע, געהייליקט דורך דעם בייַזייַן פון מרים, מענטש טוט נישט באַקומען נאַטירלעך. עסן, אָבער אַ רוחניות דערנערונג: קאַנווערזשאַן און וואונדער.
ווייַס איז דער זון, דאָס איז די וואָרט, וואס "אין די אָנהייב איז געווען מיט גאָט ... אָן וועמען גאָרנישט איז געמאכט פון וואָס יגזיסץ" (דזשן 1,1-3). נאָך זינד דורך די באַפּטיסמאַל וואסערן מיר צוריקקומען צו זיין קינדער פון גאָט ווידער۔י יאין רוים דורך די סימבאָליש מיטל פון די גרין מוטער ערד (דער פאטער), אין לאָורדעס דורך די סימבאָליש מיטל פון די ווייַס וואַסער פון די פאָראַס וואָס ריקאָלז די באַפּטיסמאַל איינער, פאר די מענער װערט געטראגן חידושים. אין פאַקט, מיט די וואַסער פון די קוואַל אין לאָורדעס, די ומבאַפלעקט קאָנסעפּשאַן באקומט ינומעראַבאַל גראַסעס פון משיח. ראָזעווע רעפּראַזענץ די רוח, ליבע, דער גייסט פון גאָט וואָס באוועגט אַלץ, וואָס ילומאַנייץ, וואַרמס אָדער פירער אין פרייהייט. די ווירגין אין פאַטימאַ אנטפלעקט אין דרויסן, אין דער אָפֿן לופט, אין די בלענדיק ליכט פון די געל-ראָזעווע זון (ווי פילע אויך געזען עס אין די Grotta delle Tre Fontane); אַז זון וואָס ברענגט לעבן וואָס מאכט לעבן אַנטוויקלען. און די ווירגין מוטער, כלה פון די רוח קאָואַפּערייץ מיט אים אין געבן אונדז דעם משיח אונדזער "לעבן" און געבן העכערונג צו די קהל פון די נייַ בונד. זי איז די פיגור פון די צעלקע און מוטער טשורטש וואָס דזשענערייץ אין די רוח, די קינדער פון גאָט.
אין קריסטנטום אַלץ איז אַ סימבאָל, אַלץ איז אַ צייכן. א טעכנאָלאָגיע פון די וואונדער וואָס האָבן אנטפלעקט זיך אין די Grotta delle Tre Fontane שטענדיק ברענגען אונדז צוריק צו טריניטעריאַן, קריסטאָלאָגיקאַל, מאַריאַן און עקקלעסיאָלאָגיקאַל טרוטס, אויף וואָס מיר זענען פארבעטן צו פאַרטראַכטנ זיך.
ב) איבער די סימנים.. אויסער די סימנים!
פּונקט דאָס סימבאָלישע לייענען פון צייכנס, די דאָזיקע סימנים-טעאָלאָגיע, האָט דערמאָנט דעם קריסט צו קוקן פאַר דעם סימן, פאַר דעם סימבאָל, צו פאַרריכטן זיין אויפמערקזאמקייט אויף זייער באַדייט.
די אויסערגעוויינלעכע דערשיינונגען ביי דער Grotta delle Tre Fontane קענען זיין אַ צייכן פון הימל, אַ רוף פון די מערסט הייליק ווירגין צו מענטשהייַט, צו יחיד מענטשן; אָבער דווקא דערפֿאַר דאַרף מען זיך נישט האַלטן בײַם שילד; מיר דאַרפֿן צו אָנכאַפּן וואָס די ווירגין וויל צו זאָגן אונדז; און דער הויפּט וואָס מיר מוזן טאָן.
מענטשהייט איז אין קריזיס. אפגעטער און מיטאָס גיין צו אַש; אידעאלאגיען אין וועלכן מיליאנען מענטשן האבן געגלויבט אדער געגלויבט, זענען פארפלוצט געווארן אדער ווערן פולווערייזד. טייכן פון ווערטער האָבן פארפלייצט די ערד, צעמישונג, דילודינג. ווערטער פון מענטשן, ווערטער וואָס זענען דורכגעגאנגען און וועט פאָרן. די ווירגין פון התגלות קומט צו דערמאָנען אונדז אַז עס איז אַ בוך, די בשורה, וואָס כּולל ווערטער פון אייביק לעבן, די ווערטער פון די גאָט-מענטש, די וואָס וועט קיינמאָל פאָרן אַוועק: "הימל און ערד וועט פאָרן אַוועק, אָבער מיין ווערטער. זיי וועלן קיינמאָל פאָרן."
דער צוריקקער צו דער בשורה איז דעריבער וואָס די ווירגין וויל אונדז ווייַזן; קאַנווערזשאַן צו די בשורה, צו לעבן זייַן וואַלועס, צו דאַוונען.
דערנאָך די וואונדער פון הימל, אפילו אַז פון די זון אין די טרע פאָנטאַנע, קענען זיין געזען בלויז ווי אַ צייכן פון רחמנות, ליבע און האָפענונג. דער סימן פֿון אַ מאַמע, וואָס איז נאָענט צו אירע קינדער מיט רחמנות, נאָכגעבן, זאָרג.
געגלויבט וויסן אַז די מסקנא פון אַלע די צייטן פון אונדזער פּלאַנעט האט שטענדיק געווען געשריבן דורך די מאַדאַנאַ, וואָס האט צוגעגעבן צו די פילע טיטלען אונטער וואָס זי איז ווענערייטיד, די סאַגדזשעסטינג טיטל פון ווירגין פון התגלות, זיי קוקן, אפילו אין די שרעק פון די וועלט. די איצטיקע צייט, מיט צוטרוי צו דעם ליכט פון האָפענונג וואָס דורך אים האט אנגעהויבן צו שייַנען פֿאַר מענטשהייַט: די קינד וואָס ער טראגט אויף די קני, וואָס איז דער שלום און ישועה פון מענטשהייַט.