די מאַדאַנאַ פון די דריי קוואלן: די מיסטעריע פון די פּאַרפום פון מרים
עס איז אַ פונדרויסנדיק עלעמענט וואָס שטייט אויס עטלעכע מאָל אין די געשעעניש פון די דריי פאָונטאַינס, ניט בלויז באמערקט דורך די זייער, אָבער אויך דורך אנדערע מענטשן: עס איז דער רייעך וואָס יקספּאַנדז פון די הייל און פּערמיייץ די סוויווע. מיר האָבן שוין געזאָגט אַז דאָס אויך איז אַ צייכן אַז מרים בלעטער פון איר בייַזייַן. די קדמונים שוין באַגריסן מרים מיט דעם אויסדרוק: "באַגריסן, פּאַרפום (אָדער גערוך) פון די טשריסם פון משיח!" אויב קריסטן, לויט פאולוס, ווערן יענע וואָס אָפּדאַך די פּאַרפום פון משיח, פיל מער זי, די מערסט ימפּרעגנייטאַד מיט זיין דיווינאַטי, זי וואָס האָט אים געטראגן אין איר טראכט, יקסטשיינדזשינג איר בלוט מיט אים, זי וואָס ליב געהאט אים רובֿ פון אַלע. אַסימאַלייטיד די בשורה.
די ביבל רעדט פילע מאָל פון "פּאַרפום", אויך ווייַל פּאַרפום פֿאַר פילע אלטע רעליגיאָנס איז געווען איינער פון די שפּירעוודיק וואונדער פון די קאָנטאַקט פון די סופּערנאַטוראַל וועלט מיט די ערדישע. אָבער אויך ווייַל די זייַענדיק פון אַ מענטש איז גילוי אין דער פּאַרפום. עס איז כּמעט אַ מאַנאַפעסטיישאַן פון זיך, פון איר געפילן, פון איר לאָנגינגז. דורך פּאַרפום, אַ מענטש קענען אַרייַן ינטאַמאַסי מיט אנדערן אָן די נויט פֿאַר ווערטער אָדער דזשעסטשערז. "עס איז ווי אַ שטיל ווייבריישאַן מיט וואָס אַ זייַענדיק ויסאָטעמען זיין אייגענע עסאַנס און כּמעט לעץ דערקענען די יידל מורמלען פון זיין אייגענע ינער לעבן, די פּאַלסינג פון זיין אייגענע ליבע און פרייד."
דעריבער, עס מיינט צו אונדז נאָרמאַל אַז די מערסט שיין, די מערסט לאַוואַבאַל און די כאָולייאַסט פון אַלע באשעפענישן אויסדריקן זיך מיט איר ינטאַקסאַקייטינג פּאַרפום און לאָזן עס ווי אַ צייכן פון איר בייַזייַן פֿאַר די פרייד און טרייסט פון איר קינדער. פּאַרפום איז אויך אַ וועג פון קאָמוניקאַציע! די תפילה איז מאָווינג און כאַרטפעלט, אָדער אלא די פאַרבעטונג אַז ברונאָ שרייבט און פּאָסטן צו די הייל נאָך דיסקאַווערינג אַז עס, אַפֿילו נאָך די ויסזאָגונג, איז אומגעקערט צו זיין אַ אָרט פון זינד. עס זענען קיין טרעץ אָדער קללות פון דעם וואָס אַמאָל איז געווען אַ זינדיקער, אָבער בלויז פארביטערונג און תפילה נישט צו באַשמוצן די הייל מיט ומריין זינד, אָבער צו אָוווערטראָו די ווייטיק ביי די פֿיס פון די ווירגין פון התגלות, צו מודה איינער ס זינד און טרינקען צו אַז מקור פון רחמנות: "מרים איז די זיס מוטער פון אַלע זינדיקע". און ער גלייך מוסיף די אנדערע גרויס רעקאָממענדאַטיאָן: «ליב די טשורטש מיט איר קינדער! זי איז דער מאַנטל וואָס קאָווערס אונדז אין די גענעם וואָס איז אַנלישט אין דער וועלט.
דאַוונען אַ פּלאַץ און באַזייַטיקן די ווייסאַז פון די פלייש. דאַוונען! ». ברונאָ עקאָוז די ווערטער פון די ווירגין: תפילה און ליבע פֿאַר די קהילה. דער דערשיינונג טאַקע קאַמביינז מרים מיט די טשורטש, פון וואָס זי וועט זיין פּראָקלאַמעד מוטער, ווי געזונט ווי טיפּ, בילד און טאָכטער. אָבער ווי האָט אונדזער לאַדי דערשייַנען? מיר מיינען: יטיריאַל? יוואַנעסאַנט? סטאַטואַרי? אין קיין וועג. און פּונקט די יאַנגגאַסט פיר-יאָר-אַלט גיאַנפראַנקאָ גיט אונדז די פּינטלעך געדאַנק. צו דער פֿראַגע צו דער וויקאַריאַט פון רוים: "זאג אַ ביסל, אָבער וואָס איז געווען אַז סטאַטוע ווי דאָרט?", ער האט געזאגט: "ניין, ניט! עס איז געווען די סיסיאַ! ». דער אויסדרוק האָט געזאָגט אַלץ: דאָס איז נאָר פלייש און בלוט! דאָס איז, מיט זיין גוף לעבעדיק. מיר שוין וויסן אַז אונדזער לאַדי קיינמאָל נעמט דעם אָרט פון די טשורטש און איר באדינער; עס נאָר סענדז צו זיי.
די דערקלערונג פון ברונאָ אין דעם אַכטונג איז טשיקאַווע און די דעפֿיניציע ער גיט פון די גאַלעך קאָנפעססאָר איז שיין: "די ווירגין האט נישט שיקן מיר צו די פירער פון מיין פּאַרטיי, אדער צו די קאָפּ פון די פּראָטעסטאַנט סעקטע, אָבער צו דער מיניסטער פון גאָט, ווייַל ער איז דער ערשטער לינק אין דער קייט וואָס ביינדז די ערד צו הימל. אין דער איצטיקער צייט, ווען פילע וועלן לעבן אין אַ טאָן-עס-זיך אמונה, טאָמער עס וועט זיין גוט צו געדענקען דעם פאַקט און די ווערטער.
דער גאַלעך בלייבט שטענדיק דער ערשטער און ינדיספּענסאַבאַל הילף. די מנוחה איז ריין אילוזיע. אין יוני 1947, ברונאָ קאַנפאַדאַנט אַ צווייפל צו אַ זשורנאַליסט. אַוודאי, אין דער דערווייל, ער איז געווען צו וויסן וועגן אנדערע מאַריאַן אַפּערישאַנז ווו די ווירגין האט געבעטן פֿאַר אַ טשאַפּעל, ניט בלויז ווי אַ דערמאָנונג פון איר קומען, אָבער אויך ווי אַ זוכה אָרט צו טרעפן איר און מיט גאָט. "ווער ווייסט אויב אונדזער דאַמע וויל דאָרט אַ טשאַפּעל אָדער אַ קירך? »ער זאגט צו דער רעפּאָרטער. "זאל ס וואַרטן. זי וועט טראַכטן וועגן אים. ער האָט געזאָגט צו מיר: “זייט אָפּגעהיט מיט אַלעמען!” ». דער עצה צו פּרודאַנס ברונאָ וועט שטענדיק נוצן עס אפילו איצט. דאָס טענהט געוויינטלעך זיין טויווע. יאָרן לאַנג, אונדזער לאַדי האָט נישט אפילו דערמאָנען דעם טעמע ביז 23 פעברואר 1982, דעריבער פינף און דרייסיק יאָר נאָך דער ערשטער ויסשטעלונג. אין פאַקט אַז טאָג, בעשאַס אַן אַפּיראַנסי, אונדזער לאַדי זאגט צו ברונאָ: «דאָ איך ווילן אַ הויז-מיזבייעך מיט די גאָר נייַע טיטל פון 'ווירגין פון רעוועלאַטיאָן, מוטער פון דער קהילה'».
און ער האלט ווייטער: «מיין הויז וועט זיין אָפן פֿאַר אַלע, אַזוי אַז אַלע קענען אַרייַן די הויז פון ישועה און ווערן קאָנווערטעד. דאָ די דאָרשטיק, די פאַרפאַלן וועט קומען צו דאַוונען. דאָ זיי וועלן געפֿינען ליבע, פארשטאנד, טרייסט: די אמת טייַטש פון לעבן ». די הויז-מיזבייעך, דורך די עקספּרעסס וויל פון די ווירגין, מוזן זיין געבויט ווי באַלד ווי מעגלעך אין דעם אָרט ווו די מוטער פון גאָט באוויזן צו ברונאָ. אין פאַקט, ער האלט: "דאָ, אין דעם אָרט פון די הייל, וווּ איך האָב זיך באוויזן עטלעכע מאָל, עס וועט זיין די מיזבייעך פון ויספאָרשונג, ווי אויב עס איז געווען פּערגאַטאָרי אויף דער ערד." פֿאַר די באַשערט מאָומאַנץ פון צאָרעס און שוועריקייט, זי הבטחות איר אייגענע מוטער הילף: «איך וועל קומען צו דיין הילף. איך בין שטענדיק מיט איר, איר וועט קיינמאָל זיין אַליין. איך פירן איר אין די אידעאלן פון מיין זון ס פרייהייט און אין טריניטאַריאַן ליבע ».
מיר זענען ארויסגעקומען פון א לאנגער און שרעקלעכער מלחמה, אבער זי האט געוואוסט אז דאס מיינט נישט אז מיר זענען אריין אין א תקופה פון שלום. שלום פון האַרץ און אַלע אנדערע שלום זענען קאַנטיניואַסלי טרעטאַנד און ווייסט די קאַנטיניויישאַן פון געשיכטע הייַנט, מיר קענען זאָגן אַז מלחמות וואָלט פאָרזעצן צו ברעכן אויס דאָ און דאָרט. עטלעכע מיט וועפּאַנז, אנדערע בישטיקע, אָבער מיט דער זעלביקער ווירקונג ווי פֿאַרפֿאָלגונג און גענאָציד. די מלכּה פון שלום דערנאָך טוט אַ קאָנקרעט רוף וואָס ווערט אַ פאַרבעטונג און תפילה: "די מיזבייעך וועט האָבן אַ טיר מיט אַ באַטייטיק נאָמען:" טיר פון שלום ". אַלעמען וועט האָבן צו אַרייַן פֿאַר דעם און זיי וועלן באַגריסן יעדער אנדערע מיט די גרוס פון שלום און אחדות: "גאָט בענטשן אונדז און די ווירגין באַשיצן אונדז" ». מיר באַמערקן קודם אַז די אַפּעריישאַנז אין די דריי פאָונטאַינס האָבן ניט געענדיקט אין דעם יאָר 1947, פּונקט ווי די פּילגרימ - נעסיע פון קראַודז האט נישט וועלקן.
אָבער איידער מיר באַמערקן אויף אונדזער לאַדי ס בקשה, מיר וועלן צו באַריכט אין פול די זעלבע בעטן אַז די מוטער פון גאָט געמאכט אין גואַדאַלופּע אין מעקסיקא אין די ווייַט 1531. אַפּפּעאַרינג צו אַ ינדיאַן, זי דערקלערט זיך די "פּערפעקט שטענדיק צעלקע מרים, די מוטער פון די מערסט אמת און בלויז גאָט ». זיין בקשה איז זייער ענלעך צו די וואָס איז געווען ביי די דריי קוואלן: "איך וויל זייער שרעקלעך אַז מיין קליין הייליק הויז וועט זיין געבויט אין דעם אָרט, אַ טעמפּל וועט זיין ערעקטעד אין וואָס איך ווילן צו ווייַזן גאָט, מאַכן עס באַשייַמפּערלעך, געבן עס צו די מענטשן דורך מיין ליבע מיין ראַכמאָנעס, מיין הילף, מיין שוץ, ווייַל, באמת, איך בין דיין ראַכמאָנעסדיק מוטער: דייַן און אַלע יענע וואס לעבן אויף דער ערד און אַלע יענע וואָס האָבן ליב מיר, ינוואָוק מיר, זוכן מיר און שטעלן מיר אין מיר אַלע זייער צוטרוי. דאָ איך וועט הערן צו דיין טרערן און דיין טענות. איך וועל נעמען צו האַרץ און היילן אַלע דיין פילע פּיינז, דיין צאָרעס, דיין פּיינז צו סגולע זיי. און אַזוי אַז עס איז מעגלעך צו פאַרשטיין וואָס מיין ראַכמאָנעסדיק ליבע וויל, גיין צו די בישאָפּ ס פּאַלאַץ אין מעקסיקא סיטי און זאָגן אים אַז איך שיקן איר, צו אַנטדעקן אים ווי פיל איך פאַרלאַנג ... ».
די רעפֿערענץ צו די ויסזען פון די ווירגין אין גואַדאַלופּע, מיט וואָס די דריי פאָונטאַינס אויך האט באַווייַזן פֿאַר די פארבן פון די קלייד, העלפּס אונדז צו פֿאַרשטיין וואָס די מאַדאַנאַ וויל איר הויז-מיזבייעך. אין פאַקט זי קומט צו גיסן איר ליבע און איר גראַסעס, אָבער אין וועקסל זי פרעגט איר קינדער פֿאַר אַ פּלאַץ, אפילו אַ קליין, ווו "צו לעבן", ווו צו וואַרטן פֿאַר זיי און באַגריסן זיי אַלע, אַזוי אַז זיי קענען בלייַבן מיט איר לפּחות אַ ביסל בשעת. אלע טרע פאָנטאַנע איז אויסגעדריקט מיט די ווערטער "הויז-מיזבייעך", ווי ער האט געבעטן פֿאַר אַ "ביסל הויז" אין גואַדאַלופּע. אין לאָורדעס ווען בערנאַדעטטע האָט געמאלדן צו די פּאַראַפיע גאַלעך די פאַרלאַנג פון אַקוועראָ (ווי אונדזער לאַדי גערופן עס), זי געפרוווט צו טייַטשן דעם געדאַנק דורך זאגן: «א טשאַפּעל, קליין, אָן פּרעטענשאַנז ...». איצט אונדזער לאַדי ניצט אונדזער שפּראַך: מיזבייעך. אין פאַקט, דאָס איז ווי מיר רופן די קהילות דעדאַקייטאַד צו איר וואָס ערידזשנייטיד פֿון אַ ספּעציעל געשעעניש.
אבער "מיזבייעך" איז אַ גרויס, פייַערלעך וואָרט וואָס רעכט צו דעם געפיל פון הייליקייט עס כּולל, ריסקס צעמישט אָדער ינטימידייטינג פּשוט מענטשן, די ביסל. דאָס איז וואָס די ווירגין פּריסידז עס מיט די אנדערע מער פּראָסט און צונעמען טערמין: היים. ווייַל זיין "מיזבייעך" מוזן ווערן געזען און באטראכט ווי זיין "היים", זיין מוטער 'ס הויז. און אויב די מוטער איז דאָרט, דאָס איז אויך די הויז פון די זון און די הויז פון די קינדער. די הויז ווו די באַגעגעניש איז פארגעקומען, צו זיין צוזאַמען צוזאַמען פֿאַר אַ בשעת, צו אַנטדעקן וואָס איז פאַרפאַלן אָדער פארגעסן, פֿאַר די זוכן פון אנדערע "הייזער" און אנדערע "ינקאַונטערז". יאָ, מאַריאַן מיזבייעך זענען "הייזער" אין אַלע די געפיל פון דינער ינטאַמאַסי אַז די משפּחה היים ריזערווז. פילע קאָנגרעססעס האָבן שוין געהאלטן, פילע בלעטער זענען געשריבן צו פֿאַרשטיין און דערקלערן די טייַטש פון פּילגרימאַגעס, ספּעציעל צו מאַריאַן מיזבייעך. אָבער אפֿשר עס איז ניט דאַרפֿן. די פשוטע נשמות, די קליינע, ווייסן פון אינסטינקט אז גיין אויף פּילגרימ - נעסיע מיינט צו געפינען די מוטער פון גאָט און זיי, גלייך אין איר הויז און עפֿענען זייערע הערצער צו איר. זיי וויסן אַז אין יענע ערטער זי מער איר באמערקט איר בייַזייַן און די זיסקייַט פון איר ליבשאַפט, ספּעציעל די שטאַרקייט פון איר ראַכמאָנעסדיק ליבע.
און די מנוחה כאַפּאַנז אָן פילע דערקלערונגען, ספּעסאַפאַקיישאַנז אָדער טעאָרעטיש קלעראַפאַקיישאַנז. ווייַל ווען איינער איז מיט איר, איינער געפינט די זון, די רוס טריניטי און אַלע די אנדערע קינדער, די גאנצע טשורטש. אין קיין פאַל, אויב עס איז געווען קיין נויט פֿאַר דערקלערונגען, זי דיקטייץ זיי. טהעאָלאָגיאַנס טאָן ניט דאַרפֿן צו זאָרג, מיט די ריזיקירן פון קאָמפּליצירן אַלץ. פּונקט ווי זי האָט געטאָן אין גוואדאלופּ, וווּ זי האָט אויף א פשוטן און קאָנקרעטן אופן ארויסגעוויזן די באדײַט פון אירע "הייזער". אָבער דאָ איז וואָס ער זאגט אין די טרע פאָנטאַנע: "איך ווילן אַ הויז-מיזבייעך מיט די נייַע טיטל פון" ווירגין פון רעוועלאַטיאָן, מוטער פון דער קהילה ". ווירגין פון התגלות איז אַ נייַע טיטל. טיטל וואָס דאַרף זיין דערקלערט, צו ויסמיידן באַשערט מיסאַנדערסטאַנדינגז: מרים איז אין די התגלות, זי איז נישט אַ דערפינדונג פון דער קהילה. און אין רעוועלאַטיאָן עס איז אַלע פון איר, ווי אַ מענטש און ווי אַ מיסיע. און דאָס איז קלאָר אויב דער טערמין רעוועלאַטיאָן איז ניט לימיטעד בלויז צו הייליק פסוק. אַוואַדע אין דעם עס איז אַלץ וואָס רעפערס צו איר, אָבער אָפט בלויז אין גערמע. און די קהילה, פון וועלכע זי איז די מוטער, וואָס, גיידיד דורך דעם גייסט פון אמת, מאכט די זאמען וואַקסן און אַנטוויקלען אַזוי אַז זיי ווערן קלאָר און זיכער אמת, ווי די דאָגמאַס. און דאַן איז די אנדערע אַספּעקט: זי "ריווילז". נישט אַז ער דערציילט אונדז טינגז וואָס מיר טאָן ניט וויסן און נאָך ניט זיין גילוי דורך זיין זון.
זײַן "אַנטפּלעקונג" איז באַשטאַנען פֿון זכרונות, דערמאָנונגען, אײַנלאַדונגען, בקשות, תחנונים, אפילו מיט טרערן. דער נייַער טיטל קען געבן דעם רושם אַז די שוין סך טיטלען מיט וואָס עס איז ינוואָוקיד דורך די גאנצע קריסטנטום זענען נישט גענוג. אין פאַקט, זי דאַרף נישט באַרייַכערן זיך מיט אנדערע טיטלען. אין פאַקט, גאָט איז גענוג צו לויבן איר, צו דערהויבן איר און צו מאַכן איר וויסן די שיינקייט און די מאַלטיפאַסאַטיד הייליקייט מיט וואָס זי איז געווען אַוואָרדיד. אויב איר לאָזן אונדז וויסן איינער פון די אַספּעקץ וואָס מאַכן דיין זייַענדיק און דיין אַרבעט, דאָס איז בלויז צו אונדזער מייַלע. אין פאַקט, די מער מיר וויסן וואָס אונדזער מוטער איז, די מער מיר קומען אין אַ פארשטאנד פון גאָט 'ס ליבע פֿאַר אונדז. פּונקט ווייַל אונדזער מוטער אין הימל, נאָך די ראַטעווער, איז די גרעסטע טאַלאַנט וואָס גאָט קען געבן אונדז, ווייַל זי איז איינער פון די מיסטעריע פון די גאולה וואָס איז געווען דורכגעקאָכט דורך די ינקאַרניישאַן.
א אמת ינקאַרניישאַן פארלאנגט אַן אמת מוטער און אַ מוטער וואָס איז געווען גלייַך צו די אַרבעט. מען קען נישט קוקן אויף מרים אָן צו טראַכטן וועגן דעם וואָס האָט זי באשאפן און וואָס האָט זי אונדז געגעבן. עס וואָלט ניט זיין אמת איבערגעגעבנקייט צו מרים אויב עס סטאַפּט ביי איר, אָן פּראַסידינג ווייַטער אין די ינטאַמאַסי פון גאָט, איין און דרייַ. אויב איר אָפּשטעלן איר וואָלט פאַרשילטן בלויז די מענטשלעך אַספּעקט פון אונדזער איבערגעגעבנקייט און דעריבער ניט גענוגיק. מרים, אויף די אנדערע האַנט, מוזן זיין ליב געהאט און ווענערייטיד מיט אַ מענטש-געטלעך ליבשאַפט, וואָס איז, ווי ווייַט ווי מעגלעך, מיט אַז ליבע מיט וואָס ער באגעגנט איר, ליב געהאט און אַפּרישיייטיד איר זון יאָשקע, וואס ליב איר מיט אַ מענטש- געטלעך ליבע. מיר, ווי באַפּטייזד, ווי בילאָנגינג צו די מיסטיש גוף פון משיח, האָבן די פיייקייט דורך דער מייַלע און מאַכט פון די רוח און דעריבער די פליכט צו ליבע איר מיט די ליבע וואָס גייט ווייַטער פון מענטשלעך לימאַץ.
אונדזער אייגענע אמונה דאַרף העלפֿן אונדז צו שטעלן מרים אין די געטלעך כערייזאַנז. צו דעם טיטל ווירגין פון רעוועלאַטיאָן, איר אויך לייגן די מוטער פון די קהילה. עס איז נישט זי וואָס גיט עס צו זיך. די קהילה האט אים שטענדיק אנערקענט און דערנאָך פּאָפּע פאולוס ווי, אין די סוף פון די צווייטע וואַטיקאַן קאָונסיל, אַנאַונסט עס אין פראָנט פון די גאנצע קאַנסיליער פֿאַרזאַמלונג און דעריבער זי ריבאַונדיד איבער די וועלט. אַזוי אונדזער לאַדי ווייזט אַז זי לייקט עס זייער פיל און קאַנפערמז עס אויב עס איז קיין נויט פֿאַר באַשטעטיקונג. און דאָס איז נישט אַ ריין אַקאַדעמיק טיטל, אָבער עס איז אין רעוועלאַטיאָן. אַז "פרוי, דאָ איז דיין זון!" פּראַנאַונסט דורך יאָשקע, ער קאַנסאַקרייטיד איר ווי אַזאַ. און זי איז גליקלעך און שטאָלץ פון אים, די מוטער פון די מיסטיש גוף פון איר זון, אויך ווייַל די מאַמע איז נישט געגעבן צו איר, אָבער עס קאָסטן איר אַ הויך פּרייַז. דאָס איז געווען אַ מאַמעשאַפט געלעבט מיט ווייטיק, אַ געבורט מיט שרעקלעך צאָרעס, ניט ענלעך די געבורט וואָס איז געווען אין בעטהלעהעם. ניט רעקאַגנייזינג איר און ניט אַקסעפּטינג איר ווי אַ מוטער וואָלט ניט בלויז זיין אַ באַליידיקונג צו איר זון אָבער וואָלט קאַנסטאַטוט אַ מאָרטיפיקאַטיאָן און אַ רידזשעקשאַן פֿאַר איר. עס דאַרף זיין שרעקלעך פֿאַר אַ מוטער צו זיין פארווארפן און פארווארפן דורך איר קינדער!