די תפילה דיקטייטיד דורך יאָשקע וואס הבטחות צו שענקען דיין גראַסעס

אַלע די מענטשן וואָס זאָגן די קאַפּיטל וועלן שטענדיק זיין ברוך און גיידיד אין דעם וועט פון גאָט. א גרויס שלום וועט אַראָפּגיין אין זייער הערצער. .

איר וועט פאָרלייענען דאָס אַזוי: אונדזער פאטער, שלום מרים און עמונע.

אויף די גריינז פון אונדזער אונדזער פֿאָטער: אַווע מאַריאַ מאַדער פון יאָשקע איך ענטראַסט זיך און קאַנסאַקרייט זיך צו איר.

אויף די גריינז פון די אַווע מאַריאַ (10 מאל): מלכּה פון שלום און מוטער פון רחמנות איך ענטראַסט זיך צו איר.

צו ענדיקן: מיין מוטער מרים איך קאַנסאַקרייטיד זיך צו איר. Maria Madre mia איך נעמען אָפּדאַך אין איר. מיין מוטער מאַריאַ, איך פאַרלאָזן זיך צו איר "

מעדיטאַטיאָן אויף פּרייַער
פערזענלעכע תפילה, אין די בשורה, איז לאָוקייטאַד אין אַ ספּעציפיש אָרט: "אַנשטאָט, ווען איר דאַוונען, אַרייַן דיין פּלאַץ און, בעת פארמאכט די טיר, דאַוונען צו דיין פאטער אין געהיים" (Mt. 6,6).

אַנשטאָט עמפאַסייזיז אַ שטעלונג פאַרקערט ווי די פון די "חונפים, וואָס ליבע צו דאַוונען דורך שטייענדיק אַרויף אין די סינאַגאָגז און אין די עקן פון די סקווערז."

די שפּריכוואָרט איז "אין געהיים".

גערעדט פון תפילה, עס איז די אנגעצייכנט טאָמבאַנק שטעלע צווישן "קוואַדראַט" און "צימער".

דאָס איז צווישן אָסטענטאַטיאָן און בעסאָדיקייַט.

עקסהיביטיאָניסם און באַשיידנקייַט.

אַרומבלאָנקען און שטילקייַט.

פאַרווייַלונג און לעבן.

די שליסל וואָרט, פון קורס, איז דאָס וואָס ינדיקייץ די באַקומער פון די תפילה: "דיין פאטער ...".

קריסטלעך תפילה איז באזירט אויף די דערפאַרונג פון געטלעך פאַטהערהאָאָד און אונדזער סאָנשיפּ.

די שייכות צו זיין געגרינדעט איז דעריבער צווישן פאטער און זון.

דאָס איז, עפּעס באַקאַנט, אָנווינקען, פּשוט, ספּאַנטייניאַס.

אויב איר זוכט אין אנדערע אין תפילה, איר קענט נישט פאַרהיטן צו ציען די ופמערקזאַמקייט פון גאָט אויף זיך.

דער פאָטער, "וואָס זעט אין געהיים", האָט גאָרנישט צו טאָן מיט אַ תפילה בדעה פארן ציבור, געפֿינט אין א געוויסער, אויפבויאונגס ספּעקטאַקל.

וואָס איז וויכטיק איז די שייכות מיט דעם פאטער, דער קאָנטאַקט איר מאַכן מיט אים.

תפילה איז אמת נאָר אויב איר קענען פאַרמאַכן די טיר, דאָס איז, צו לאָזן קיין אנדערע דייַגע אויסערדעם באַגעגעניש מיט גאָט.

ליבע - און תפילה איז אָדער אַ דיאַלאָג פון ליבע אָדער איז גאָרנישט - מוזן ווערן אויסגעקויפט פון אויבנאויפיקער, האַלטן אין געהיים, אַוועקגענומען פון פּריינג אויגן, פּראָטעקטעד פון נייַגעריקייַט.

יאָשקע סאַגדזשעסץ פרעקווענטינג די "אַפּאַראַט" (טאַמיאָן), ווי אַ זיכער פּלאַץ פֿאַר די פערזענלעכע תפילה פון די "קינדער".

די טאַמיאָן איז די צימער אין די הויז ינאַקסעסאַבאַל פֿאַר אַוציידערז, אַ ונטערערד שאַפע, אַ אָפּדאַך ווו דער אוצר איז אפגעהיט, אָדער פשוט אַ קעלער.

די אלטע מאָנקס גענומען דעם רעקאָממענדאַטיאָן פון די האר ממש און ינווענטאַד די צעל, דער אָרט פון יחיד תפילה.

עמעצער איז דערייווד די וואָרט צעל פֿון קאַלעום.

דאָס הייסט, די סוויווע, וווּ מען בענט, איז אַ מין הימל וואָס איז טראַנספערד אַראָפּ דאָ, אַ שטייַגן פון אייביק גליק.

מיר ניט בלויז זענען באַשערט פֿאַר הימל, אָבער מיר קענען נישט לעבן אָן הימל.

די ערד ווערט באַוווינען פֿאַר מענטש בלויז ווען ער שנייַדן אויס און באַגריסן לפּחות אַ שטיק פון הימל.

די טונקל גרוי פון אונדזער עקזיסטענץ דאָ אונטן קענען זיין אויסגעקויפט דורך רעגולער "בלוי טראַנספוסיאָנס"!

די תפילה, אין פאַקט.

אַנדערע טענהן אַז דאָס וואָרט צעל איז פֿאַרבונדן מיט דער ווערב celare (= צו באַהאַלטן).

דאָס איז, דער אָרט פון פאַרבאָרגן תּפֿילה, געלייקנט צו דעם ציבור און ינוויידיד בלויז פֿאַר די ופמערקזאַמקייט פון דעם פאטער.

געדענקען איר: יאָשקע, ווען ער רעדט פון די טאַמיאָן, טוט נישט פאָרשלאָגן אַ תפילה פון ינטאַמאַסי, פון אַ צופרידן און יקסידיד יחיד.

דיין "פאטער" איז "דייַן" נאָר אויב עס געהערט צו אַלעמען, אויב עס ווערט "אונדזער" פאטער.

לאָונלינאַס זאָל נישט זיין צעמישט מיט אפגעזונדערטקייט.

לאָונלינאַס איז דאַווקע כלל.

יענע וואס נעמען אָפּדאַך אין די טיימיון געפינען דעם פאטער, אָבער אויך די ברידער.

די טיימיון פּראַטעקץ איר פון דעם ציבור, נישט פון אנדערע.

עס נעמט איר אַוועק פון די קוואַדראַט, אָבער איר שטעלן זיך אין דעם צענטער פון דער וועלט.

אין די קוואדראט, אין דער שול, איר קענען ברענגען אַ מאַסקע, איר קענען רעציטירן ליידיק ווערטער.

אבער צו דאַוונען איר מוזן פאַרשטיין אַז ער זעט וואָס איר פירן ין.

עס איז דעריבער צונעמען צו פאַרמאַכן די טיר קערפאַלי און אָננעמען דעם טיף קוק, יקערדיק דיאַלאָג וואָס אַנטדעקן איר צו זיך.

א יונג מאָנק האט זיך אויסגעדרייט צו אַן עלטער מענטש ווייַל פון אַ מאַטערן פּראָבלעם.

ער האָט זיך אליין געהערט זאָגן: "גיי צוריק צו אייער קאַמער און דאָרט וועט איר געפֿינען וואָס איר זוכט פֿאַר אַרויס!"

דערנאָך אַ פּריסטעסס געפרעגט:

דערציילן אונדז וועגן תפילה!

האָט ער געענטפערט:

איר דאַוונען אין פאַרצווייפלונג און אין נויט;

אלא דאַוונען אין פול פרייד און טעג פון זעט!

פֿאַר איז תפילה ניט די יקספּאַנשאַן פון זיך אין די לעבעדיק יטער?

אויב פּאָרינג דיין פינצטערניש אין פּלאַץ קאַמפערץ איר, אַ גרעסערע פרייד איז צו גיסן דיין ליכט.

און אויב איר וויינען נאָר ווען די נשמה רופט איר צו תפילה, דאָס זאָל טוישן דיין טרערן

ביז דער שמייכל.

ווען איר דאַוונען, שטיי אויף צו טרעפן די וואס דאַוונען אין דער זעלביקער צייט אין די לופט, איר קענען בלויז טרעפן זיי אין תפילה.

דעריבער דעם וויזיט צו די ומזעיק טעמפּל איז בלויז אַן עקסטאַסי און אַ זיס קאַמיוניאַן ...

נאָר אַרייַן די ומזעיק טעמפּל!

איך קען נישט לערנען איר צו דאַוונען.

גאָט הערט ניט צו דיינע רייד, אויב ער אַליין טאָר זיי ניט אַרויסרעדן מיט דיין ליפן.

און איך קען ניט לערנען איר ווי די סיז, די בערג און די פאָראַס.

אָבער איר, קינדער פון די בערג, פאָראַס און סיז, קענען אַנטדעקן זייער תפילה טיף אין די האַרץ.

הערן צו די פרידלעך נעכט און איר וועט הערן געמורמל: "אונדזער גאָט, פליגל פון זיך, מיר וועלן מיט דיין וועט. מיר ווינטשן מיט דיין פאַרלאַנג.

דיין שטופּ טראַנספאָרמז אונדזער נעכט וואָס זענען דיין נעכט, אונדזער טעג וואָס זענען דיין טעג.

מיר קענען נישט פרעגן איר עפּעס; איר וויסן אונדזער באדערפענישן איידער זיי אפילו אויפשטיין.

אונדזער נויט איז איר; אין געבן מיר זיך, איר געבן אונדז אַלץ! "