די ומבאַקוועם אמת אין די קרייַז סטיישאַנז
עס איז צייט צו קאַנפראַנט אַנטיסעמיטיזם אין קירך קונסט.
איך האב שטענדיק געווען פאַסאַנייטיד דורך די דראַמע פון די סטיישאַנז פון די קרייַז און דערנידעריקט דורך זייער דערמאָנונג פון מיין פּראָסט פֿאַראַנטוואָרטלעכקייט אין די קרוסיפיקשאַן פון יאָשקע. אָבער, די מעקייַעם איז בעסער סוטאַד צו קומען בשעת מתפלל די סטיישאַנז ווי צו זען ווערק פון קונסט: בשעת די אַרטיסטיש ינטערפּריטיישאַנז פון די סטאַטיאָנס פון די קרייַז קענען זיין ימפּרעסיוו אין אַמביציעס און פּרטים. אין די דעטאַילס מיר מאל געפֿינען דעם שטן.
נאָך פילע יאָרן פון זיצן נירביי און דאַוונען פֿאַר סטיישאַנז, איך האָבן נאָר לעצטנס באמערקט קרוק נאָסעס. זינט איך האָבן דערקענט אנדערע אידישע סטערעאָטיפּעס אין די סטיישאַנז פון פילע קהילות, אַרייַנגערעכנט דיק ליפן און אפילו הערנער. קאָנווערסעלי, אין אַ דיסקאַלעריישאַן פון זיין יידישקייט, יאָשקע האט מאל לייטער בונט האָר ווי די אידן אַרומיק אים.
אין אַדישאַן צו די גשמיות קעראַקטעריסטיקס, עס איז פּראָסט צו זען אַ שטרענג רעליגיעז לעגאַליזם רעפּריזענטיד אין די בילדער פון אלטע אידן. פילע סטיישאַנז אַנטהאַלטן רעליגיעז פיגיערז מיט זייער געווער ענג קראָסט, אין אַ ווייַטקייט, קוקן ינדיגנאַנטלי אין די סצענע און דזשעסטאַקיאַלייטינג אַקיוזינג יאָשקע אָדער פּושינג אים צו קאַלוואַרי.
כאָטש עס מיינט ינקאָנגרואָוס, פילע, פילע סטיישאַנז אַרייַננעמען אַ ייִדיש רעליגיעז פיגור מיט אַ מעגילע. כאָטש מען דאַרף שטענדיק סוספּענדירן די אומגלויבן וועגן די היסטאָריטי פון די אַרטיסטישער ברירות אין די קליין סינז דיפּיקטיד אין יעדער סטאַנציע, עס מיינט עפּעס אַנלייקלי אַז ווער עס יז וואָלט ברענגען אַ רעליגיעז מעגילע צו אַ קרוסיפיקשאַן. (וואָס אנדערע טיפּ פון מעגילע קען זיין?) אין דער עלפט סטאַנציע פון מיין קירך, למשל, די טרעגער נאָדס צו די אַנראָולד מעגילע, דיסקאַסינג עס מיט אַ קאָלעגע, מאַשמאָעס צו באַרעכטיקן אַז יאָשקע איז געווען ניילד צו די קרייַז אין פראָנט פון זיי. . אין אן אנדער גאַנג, דער מענטש האלט די מעגילע צו זיין קאַסטן און ווייזט צו אַ געפאלן יאָשקע.
דאָס גייט פיל ווייַטער פון טעאָרעטיש דיפּיקטינג פאַקטיש מענטשן, אַזאַ ווי קאַיאַפאַס. אַזוי וואָס איז דער פּאַרמעט דאָרט? עטלעכע וואָלט זען עס ווי אַ טייל פון יאָשקע 'רעליגיעז רידזשעקשאַן, וואָס איז נישט אַ ינטאַגראַל טייל פון די געשיכטע פון ישועה און מיינט ירעלאַוואַנט. מער ווי אַ בלויז אָפּשטויסן דורך די יגזיסטינג רעליגיעז פאַרלייגן, די מעגילע דאַרף מיינען די געזעץ (וואָס איז פיל מער שטענדיק ווי די קראַנט הויך גאַלעך) און, אין פאַרלענגערונג, די וואס לעבן עס. מעטאַפאָריקאַללי, זיין בייַזייַן ווייזט ווייַטער פון יאָשקע 'הייַנטצייַטיק אידישע פירער צו באַשולדיקן אַלע אידן.
פארשידענע וויסנשאפטלער, אריינגערעכנט סארא ליפטאן, רות מעללינקאף און היינץ שרעקענבערג, האבן געפונען אז אזעלכע סטערעאָטיפּן זענען פארשפרייט אין דער מיטל-אלטער קריסטלעכער קונסט, ווי אויך אין טעאָלאָגישע שטודיעס און קאָמענטאַרן, און האבן בדעה צו שיידן, באשמוצן און פארדאמען יידן. בשעת די סטיישאַנז אין אמעריקאנער קהילות זענען פיל נייַער, עס איז נישט שווער צו ימאַדזשאַן אַז די סטערעאָטיפּיקאַל סטיילז סערווייווד ווייַל דאָס איז ווי קינסטלער - אפילו אויב זיי פעלן אַ בייזע קאַוואָנע - געלערנט צו פאָרשטעלן אידן. די זעלבע קען זיין געזאָגט פֿאַר עטלעכע טיאַלאָודזשאַנז און כהנים.
ווען איך געפרעגט די עקספּערץ וועגן מיין אַבזערוויישאַנז, עטלעכע זענען נישט סאַפּרייזד בשעת אנדערע אַנטקעגנשטעלנ זיך, רידזשעקטינג מיין מיינונג פון פּאָליטיש קערעקטנאַס. איינער האָט מיך געפֿרעגט צי עס זײַנען פֿאַראַן ייִדן אין מײַן משפּחה, וואָס האָבן משמעות דערקלערט - און פאַרקריפּלט - מײַנע השׂגות. עטלעכע האָבן דערציילט מיר אַז די בייַזייַן פון ייִדיש רעליגיעז פיגיערז ווייזט די רעליגיעז אָפּזאָג פון יאָשקע און איז ניט אַ דזשענעראַלייזד משפט פון די אידן. עטלעכע האָבן קליימד אַז די קאַמפּאַשאַנאַט אויסדרוקן פון וועראָניקאַ, די וואָמען פון ירושלים און יוסף פון אַרימאַטהעאַ האָבן געוויזן אַז די סטיישאַנז זענען נישט אַנטיסעמיטיש.
עס קען זיין עפּעס וועגן דעם, אָבער געדענקען אַ רעצענזיע פון די פּאַססיאָן פון דעם משיח וואָס באמערקט: "די בלויז גוטע אידן זענען געווען קריסטן." עס איז אויך סאַגדזשעסטיד צו מיר אַז איך אויך קוק די סטיישאַנז ווי אַנטי-רוימער פֿאַר זייער פייַנדלעך דיפּיקשאַנז. אפֿשר אָבער די פונט וואָלט זיין שטארקער אויב די רוימער האָבן שוין וויקטימס פון היציק פאָרורטל פֿאַר מאַלעניאַ.
ווי די קירך האט שוין סענטשעריז, אָבער, די פֿאַראַנטוואָרטלעכקייט פֿאַר יאָשקע 'טויט פאלן אויף אַלע זינדיקע צו אַלע צייט, ניט אויסשליסלעך, אָדער אפילו דיספּראַפּאָרשאַנאַטלי, אויף די אידן. די קאַטעטשיסם פון די קאַטהאָליק טשורטש באמערקט די רוימישע קאַטעטשיסם פון די קסיקס יאָרהונדערט: "די קהילה טוט נישט קווענקלען צו האַלטן קריסטן די מערסט ערנסט פֿאַראַנטוואָרטלעכקייט פֿאַר די יסורים געפֿירט צו יאָשקע, אַ פֿאַראַנטוואָרטלעכקייט מיט וואָס זיי אָפט אָפט בערדאַנד בלויז די יידן." .
בשעת רובֿ קריסטן גלייבן דעם לערנען פון וניווערסאַל פֿאַראַנטוואָרטלעכקייט (אין די לייַדנשאַפט פון דער משיח, די הענט סטרייקינג די ניילז אין יאָשקע געהערן צו דירעקטאָר מעל גיבסאָן צו באַשטעטיקן זיין שערד פֿאַראַנטוואָרטלעכקייט), אָבער פילע האָבן שוין קענען איבער די סענטשעריז פונדעסטוועגן. ווי דער קאַטעטשיזם אנערקענט, ויסשליסיק: באַשולדיקן די יידן, וואָס פירן צו פּאָגראָמס, גענאָציד און איצט טשילינג מאַרטשיז און קאָראַסאַז אין אַמעריקע פון 21 יאָרהונדערט עטלעכע געלערנטע טענהן אַז קריסטלעך קונסט פיעסעס אַ ראָלע אין פיולינג דעם האַס.
איך טאָן ניט טראַכטן אַז די אַנטיסעמיטיש סטיישאַנז זענען אַן איבערגעגעבנקייט: איך טראַכטן רובֿ דעוואַטיז טראַכטן וועגן זייער ריספּאַנסאַבילאַטיז און ניט וועגן אידן. אָבער איך טראַכטן עס איז וויכטיק צו נעמען אכטונג צו דעם פאַקט אַז עטלעכע סטיישאַנז פון דער קראָס, אָפט איידער וואַטיקאַן וו, נאָכגעבן אַנטיסעמיטיש סטערעאָטיפּעס. אויב איר באַשליסן קיין משפט וועגן די פריערדיקע אַרטיס, וואָס מוזן מיר טאָן צו באַליידיקן די סטיישאַנז אין אונדזער קהילות הייַנט?
ווי גלייך ווי עס קען געזונט, איך טאָן ניט טייַנען פֿאַר מאַסע רימווואַלז אָדער סטאַנציע ריפּלייסמאַנץ (כאָטש ינטערעסטינגלי, וואַשינגטאָן נאַשאַנאַל קאַטהעדראַל לעצטנס אַוועקגענומען די סטיינד גלאז פֿענצטער מיט די בילדער פון קאָנפעדעראַטע גענעראַלס). ניט אַלע סטאַנציע שטעלט זענען "שולדיק". פילע האָבן קולטור באַטייַט און עטלעכע זענען שיין. אָבער, עס מיינט צו זיין וויכטיק צו נוצן אַ לערןאַבאַל מאָמענט. נאָך אַלע, אויב די סטיישאַנז זענען מענט צו העלפֿן אונדז פאַרטראַכטנ זיך יאָשקע 'ס קרבן, זאָל ניט מיר זיין אַווער פון די יסודות אין זיי אַז - בעקיוון, וויסנדיק אָדער נישט - דיווערטיד אונדזער פֿאַראַנטוואָרטלעכקייט?
א קירך וווּ איך געפֿונען סטערעאָטיפּיקאַל סטיישאַנז, איז געווען אַ נייַער בנין מיט סטיישאַנז, פֿון קיין עלטערע, קיין צווייפל. די מער מאָדערן סטיינד גלאז פֿענצטער אין די נייַ סטרוקטור פיטשערד בילדער פון די אַלטע טעסטאַמענט ייִדיש לעגאַט פון קריסטנטום. די סטיינד גלאז טאַבלאַץ פון די אַסערעס האַדיברעס זענען לעבן די סטאַנציע מיט די העברעיש מעגילע טרעגער, אַ דזשאַקסטאַפּאַזישאַן אַז סטימיאַלייץ טשיקאַווע דיסקוסיעס.
אין מינדסטער די דיסקוסיע איז נאָוטווערדי און די קירך זיך קענען צושטעלן טיאַלאַדזשיקאַל גיידאַנס. נאָסטראַ Aetate (דעקלאַראַציע וועגן דער שייכות פון דער קהילה מיט ניט-קריסטלעך רעליגיאָנס) טענהט אַז "וואָס געטראפן אין די לייַדנשאַפט פון [יאָשקע] קענען ניט זיין אָנגעקלאָגט פון אַלע אידן, אָן דיסטינגקשאַן, דעריבער לעבעדיק, אדער קעגן די אידן פון הייַנט. . . . אידן זאָלן ניט פאָרגעשטעלט ווערן ווי גאָט פאַרוואָרפן אָדער געשאָלטן, גלײַך ווי די הייליקע שריפטן וואָלטן דאָס נאָכגעפאָלגט.
אנדערע דאָקומענטן פון די בישאַפּס פון די וואַטיקאַן און יו. עס. פאָרשלאָגן מער ספּעציפיש פּרינסאַפּאַלז. די "קרייטיריאַ פֿאַר יוואַליוייטינג די דראַמאַטיזאַז פון די לייַדנשאַפט" פון די בישאַפּס זאָגן אַז "יאָשקע זאָל ניט זיין דיפּיקטיד אין קאַנטראַסט מיט די געזעץ (תורה)". כאָטש די רעצעפּט צו ווערק פון דעם פּאַססיאָן, די שאַרף כולל זיכער אויך וויזשאַוואַל קונסט: "די נוצן פון רעליגיעז סימבאָלס ריקווייערז אָפּגעהיט באַטראַכטונג. דיספּלייז פון די מענאָראַ, טאַבלאַץ פון די געזעץ און אנדערע אידישע סימבאָלס זאָל זיין געוויזן איבער די שפּיל און זיין פארבונדן מיט יאָשקע און זיין פרענדז ניט ווייניקער ווי מיט די המקדש אָדער מיט יענע וואָס אַנטקעגנשטעלנ זיך יאָשקע. "מען קען יבערנעמען אַז דאָס אויך אַפּלייז צו סקראָולז געהאלטן דורך אידישע רעליגיעזע פיגורן אין די סטאנציעס.
פּונקט ווי עטלעכע טראַכטן זיי זען צו פיל אין עטלעכע סטיישאַנז, איך בין זיכער אַז אנדערע זען מער. ניט יעדער סעריע סטיישאַנז איך געזען כּולל אַפענסיוו עלעמענטן. די סטאנציעס פארדינען ווייטערדיקע אנאליזן פון סיי געלערנטע און סיי קאנגרעגיעס, א אפשאצונג וואָס זאָל אויך ארייננעמען יידישע פּערספּעקטיוו.
מיין אַרגומענט קען זיין סאַמערייזד אין וואָס דער וואַטיקאַן האָט באַמערקט וועגן "די ריכטיק וועג פון פאָרשטעלן אידן און יידישקייט אין די מבשר און קאַטעטשעסיס פון די רוימישע קאַטהאָליק טשורטש" סטייטיד מער ווי 30 יאר צוריק: און שטרענג פּינטלעך לערנען וועגן יידישקייַט פֿאַר אונדזער געטרייַ אויך גייט די געפאַר פון אַנטי-סעמיטיסם, וואָס איז שטענדיק גרייט צו דערשייַנען אין פאַרשידענע פארמען. די פֿראַגע איז ניט נאָר די צו ויסמעקן צווישן די געטרייַ די רעשטן פון אַנטי-סעמיטיסם וואָס איז נאָך געפֿונען דאָ און דאָרט, אָבער אלא צו ערוועקן אין זיי, דורך בילדונגקרייז אַרבעט, אַ פּינטלעך וויסן פון די גאָר יינציק "בונד" (נאָסטראַ Aetate, 4) וואָס פאַרבינדן אונדז ווי אַ קהילה פֿאַר אידן און פֿאַר יידישקייט “.
אין אַדישאַן צו קאַנדעמינג די סטיישאַנז פון די קרייַז אָדער די קירך, אַזאַ בילדונגקרייז אַרבעט זאָל ידענטיפיצירן און היילן אַ לאַנג-טערמין ראַק. צי פֿון דעם מזבח אָדער אין קליינע גרופּעס, אַזאַ אַנאַליסיס קען זיין ומבאַקוועם - ריאַקשאַנז צו די באַזייַטיקונג פון די קאָנפעדעראַטע סטאַטועס זענען קאַנסידערד - אָבער עס זאָל פּאַסירן. ווען אנטיסעמיטיזם איז ארויסגעקומען פון די שאטנס, האבן יו.עס. בישאַפּן שנעל פארדאמט דעם ראסיזם און "נעאָ-נאציזם" וואָס האָבן זיך טראַגיש באוויזן אין שארלאטסוויל, ווירדזשיניע. מיר זאָל אויך זיין גרייט צו אָפּגעבן ליכט אויף אונדזער געשיכטע, ספּעציעל וואָס איז פאַרבאָרגן פֿאַר אונדזער אויגן.