הייליק וואָך, טעגלעך, געלעבט לויט די ביבל
הייליק מאנטיק: יאָשקע אין די היכל און די געשאלטן פייַג בוים
דער ווייַטער מאָרגן, יאָשקע אומגעקערט מיט זיינע תלמידים צו ירושלים. אונטערוועגס האָט ער געשאָלטן אַ פֿײַגנבוים פֿאַר ניט טראָגן פרוכט. עטלעכע געלערנטע גלויבן אַז די פייַג בוים קללה סימבאַלייזד גאָט 'ס משפט וועגן די ספּיריטשאַוואַלי טויט רעליגיעז פירער פון ישראל.
אנדערע גלויבן די אַנאַלאַדזשי ריטשט מיט אַלע געגלויבט, וואָס דערקלערן אַז אמת אמונה איז מער ווי בלויז אַוטווערד רעליגיעזקייט. אמת און לעבעדיק אמונה מוזן טראָגן רוחניות פרוכט אין אַ מענטש 'ס לעבן. ווען יאָשקע ארויס אין דעם טעמפּל, ער דיסקאַווערד די קאָרץ פול פון פאַרדאָרבן געלט טשיינדזשערז. ער אָוווערטערנד זייער טישן און קלירד די היכל, און געזאגט, "די כתבי-הקוךש דערקלערן, 'מיין טעמפּל וועט זיין אַ הויז פון תפילה,' אָבער איר האָט געמאכט עס אין אַ הייל פון גנבים" (לוק 19:46). אויף מאנטאג אָוונט, יאָשקע ווידער סטייד אין בעטהאַני, מיסטאָמע אין זיין היים פון זיין פרענדז, מרים, מרתא, און אלעזר. די ביבלישע דערציילונג פון רוס מאנטיק איז געפֿונען אין מתיא 21: 12-22, מארק 11: 15-19, לוקע 19: 45-48 און יוחנן 2: 13-17.
די לייַדנשאַפט פון משיח געלעבט לויט די ביבל
הייליק דינסטאג: יאָשקע גייט צו דעם בארג פון הזיתים
אויף דינסטאג מאָרגן, יאָשקע און זיינע תלמידים אומגעקערט צו ירושלים. אין די המקדש, אידישע רעליגיעזע פירער זענען געווען ופגעקאָכט מיט יאָשקע פֿאַר גרינדן זיך ווי אַ רוחניות אויטאָריטעט. זיי שטעלן אַרויף אַ אַמבוש מיט די קאַוואָנע פון פּאַטינג אים אונטער אַרעסט. אבער יאָשקע אנטרונען פון זייער טראַפּס און דערקלערט צו זיי שטרענג משפטים, און געזאגט: "בלינדע גוידעס! ... פֿאַר איר זענט ווי ווייטוואַשט קברים - שיין פון די אַרויס, אָבער אָנגעפילט מיט ביינער פון די טויטע און אַלע מינים פון ימפּיוראַטיז. אָוטוואַרדלי איר קוק ווי צדיקים, אָבער ינווערדלי דיין הערצער זענען פול פון צביעות און לאָלאַסנאַס ... סנייקס! קינדער פון ווייפּערז! ווי וועט איר אַנטלויפן די דין פון גענעם? "(מתיא 23: 24-33)
שפּעטער דעם טאָג, יאָשקע לינקס ירושלים און געגאנגען מיט זיינע תלמידים צו דעם בארג פון הזיתים, וואָס דאַמאַנייץ די שטאָט. עס יאָשקע איבערגעגעבן די דיסקאָרס פון אָליוועט, אַ ברייט התגלות וועגן די צעשטערונג פון ירושלים און די סוף פון די וועלט. ווי געוויינטלעך, ער רעדט אין משלים, ניצן סימבאָליש שפּראַך וועגן די געשעענישן פון די סוף מאָל, אַרייַנגערעכנט זיין רגע קומען און די לעצט משפט. די ביבל ינדיקייץ אַז אויף דעם טאָג יהודה יסקאַריאָט מסכים מיט די סאַנהעדרין, די רבנישע הויף פון אלטע ישראל, צו אַרויסגעבן יאָשקע (מתיא 26: 14-16). די ביבלישע דערציילונג פון רוס דינסטאג און די דיסקאָרס פון אָליוועט איז געפֿונען אין מתיא 21:23; 24:51, מארק 11:20; 13:37, לוקע 20: 1; 21:36 און יוחנן 12: 20-38.
הייליק מיטוואך
כאָטש די שריפטן טאָן ניט זאָגן וואָס די האר האט אויף הייליק מיטוואך, טהעאָלאָגיאַנס גלויבן אַז נאָך צוויי טעג אין ירושלים, יאָשקע און זיין תלמידים געניצט דעם טאָג צו רוען אין בעטהאַני אין אַנטיסאַפּיישאַן פון די פסח.
יסטער טרידוום: טויט און המתים פון יוזל
הייליק דאנערשטאג: יסטער און לעצטע סאַפּער
אויף דאנערשטאג פון רוח וואָך, יאָשקע געוואשן די פֿיס פון זיינע תלמידים ווען זיי צוגעגרייט צו אָנטייל נעמען אין די פסח. דורך טאן דעם אַניוועסדיק אַקט פון דינסט Jesus יאָשקע געוויזן דורך ביישפּיל ווי זיין אנהענגערס זאָל ליבע יעדער אנדערע. הייַנט, פילע קהילות נאָכגיין פאָאָטוואַשינג קאַמעמעריישאַנז ווי אַ טייל פון זייער הייליק דאנערשטיק דינען באַדינונגען. דערנאָך, יאָשקע געגעבן די סעודה פון די פסח, אויך באקאנט ווי די לעצטע סאַפּער, מיט זיינע תלמידים, סטייטינג: "איך האָבן לאָנגד צו עסן דעם פסח מיט איר איידער צאָרעס. ווייַל איך זאָגן איר אַז איך וועל נישט עסן עס ביז עס איז מקוים אין דעם מלכות פון גאָט. (לוק 22: 15-16)
ווי די לאם פון גאָט, יאָשקע איז געווען פולפילינג דער ציל פון די פסח דורך געבן זיין גוף צו ברעכן און זיין בלוט צו זיין אָפּדאַך ווי אַ קרבן, שפּאָרן אונדז פון זינד און טויט. בעשאַס דעם לעצטע סאַפּער, יאָשקע ינסטאַטוטאַד די סאַפּער פון די האר, אָדער קאַמיוניאַן, לערנען זיין תלמידים צו קעסיידער דערקענען זיין קרבן דורך ייַנטיילונג די ברויט און ווייַן. "און ער האט גענומען ברויט, און נאָך דאַנקען, ער צעבראכן עס און געגעבן עס צו זיי, און געזאגט," דאָס איז מיין גוף וואָס איז געגעבן פֿאַר איר. טאָן דאָס אין זכּרון פון מיר. "און פּונקט אַזוי די גלעזל נאָך זיי געגעסן, און געזאגט," דעם גלעזל וואָס איז אויסגעגאסן פֿאַר איר איז די נייַ בונד אין מיין בלוט. " (לוק 22: 19-20)
נאָך דעם מאָלצייט, יאָשקע און די תלמידים לינקס דער אויבערשטער אָרט און געגאנגען צו די גאָרטן פון געטהסעמאַנע, ווו יאָשקע מתפלל געווען אין פּייַן צו גאָט דער פאטער. דער בוך פון לוק שטאַטן אַז "זיין שווייס געווארן ווי גרויס טראפנס פון בלוט פאַלינג צו דער ערד" (לוק 22:44,). אין די שפּעט נאַכט פון געטהסעמאַנע, יאָשקע איז ביטרייד מיט אַ קוש דורך דזשודאַס יסקאַריאָט און ערעסטיד דורך די סאַנהעדרין. ער איז געווען גענומען צו די הויז פון קאַיאַפאַס, דער הויך פּריסט, ווו די גאנצע קאָונסיל האט באגעגנט צו מאַכן קליימז קעגן יאָשקע. פרי אין דער מאָרגן, אין די אָנהייב פון יאָשקע 'פּראָצעס, פעטרוס געלייקנט געוואוסט זייַן בעל דריי מאָל איידער דער האָן סאַנג. די ביבלישע דערציילונג פון רוח דאנערשטיק איז געפֿונען אין מתיא 26: 17-75, מארק 14: 12-72, לוק 22: 7-62 און יוחנן 13: 1-38.
גוט פרייטאג: פּראָצעס, קרוסיפיקשאַן, טויט און קווורע פון יוזל
לויט צו די ביבל, יהודה יסקאַריאָט, דער תלמיד וואס האט ביטרייד יאָשקע, איז געווען באַקומען מיט שולד און כאַנגד זיך פרי פרייטאג מאָרגן. יאָשקע געליטן די שאַנד פון פאַלש באשולדיקונגען, רעפּראָאַטשעס, שפּאָט, לאַשיז און אַבאַנדאַנמאַנט. נאָך עטלעכע ומלעגאַל טריאַלס, ער איז געווען סענטאַנסט צו טויט דורך קרוסיפיקשאַן, איינער פון די מערסט ווייטיקדיק און שענדלעך טויט שטראָף פּראַקטיסיז באַוווסט אין יענע צייט. איידער משיח איז אוועקגענומען געווארן, האבן די סאלדאטן אים דורכגעשטאכן מיט א קרוין פון דערנער, בעת זיי האבן אים געשפעט ווי "קעניג פון די יידן". דערנאָך יאָשקע געפירט זיין קרוסיפיקשאַן קרייז צו קאַלוואַרי, ווו ער איז ווידער מאַקט און וויליפיעד ווי רוימער זעלנער ניילד אים צו די ווודאַן קרייַז.
יאָשקע געמאכט זיבן לעצט רימאַרקס פון די קרייַז. זיין ערשטע ווערטער זייַנען געווען: "פאטער, מוחל זיי, ווייַל זיי טאָן ניט וויסן וואָס זיי טאָן". (לוק 23:34). זיין לעצטע ווערטער זענען געווען: "פאטער, אין דיין הענט איך געבן מיין גייסט!" (לוקע 23:46 עסוו) אויף פרייטאג נאַכט ניקאָדעמוס און יוסף פון אַרימאַטהעאַ גענומען דעם גוף פון יוזל פון דעם קרייַז און שטעלן אים אין אַ קבר. די ביבלישע דערציילונג פון גוט פרייטאג איז געפֿונען אין מתיא 27: 1-62, מארק 15: 1-47, לוק 22:63; 23:56 און יוחנן 18:28; 19:37.
הייליק שבת, גאָט ס שטילקייַט
הייליק שבת: משיח אין דעם קבר
דער גוף פון יוזל איז געלעגן אין זיין קבר, וווּ ער איז געווען באוואכט דורך רוימישע זעלנער בעשאַס דעם שבת טאָג, דעם שבת. אין די סוף פון רוח שבת, משיח 'ס גוף איז געווען סעראַמאַנאַלי באהאנדלט פֿאַר קווורע מיט בשמים פּערטשאַסט דורך ניקאָדעמוס: "ניקאָדעמוס, וואס האט ביז אַהער ניטאָ צו יאָשקע בייַ נאַכט, אויך געקומען קעריינג אַ געמיש פון מער און אַלאָו, ווייינג וועגן 19 £. דערנאך זיי גענומען די גוף פון יאָשקע און טייד עס אין לתונט טאַולז מיט בשמים, ווי די קווורע מנהג פון די אידן. (יוחנן 39: 40-XNUMX, ESV)
ניקאָדעמוס, ווי יוסף פון אַרימאַטהעאַ, איז געווען אַ מיטגליד פון די סאַנהעדרין, די אידישע פּלאַץ וואָס האט דינאַונסט יאָשקע משיח צו טויט. א צייט האבן ביידע מענער געלעבט ווי אומבאַקאַנטע אנהענגערס פון יוזל, דערשראָקן פון מאכן א עפנטלעכע דעקלאראציע פון אמונה צוליב זייערע אָנגעזעענע שטעלעס אין דער יידישער קהילה. פּונקט אַזוי, זיי זענען ביידע אַפעקטאַד באמת דורך די טויט פון משיח. זיי ברייוולי געקומען אויס פון כיידינג end ענדיינדזשערינג זייער פּרעסטיזש און זייער לעבן דורך רעקאַגנייזינג אַז יאָשקע איז in אין פאַקט, דער לאַנג-אַווייטאַד משיח. צוזאַמען זיי גענומען זאָרגן פון די גוף פון יאָשקע און צוגעגרייט עס פֿאַר קווורע.
בשעת זיין גשמיות גוף איז געווען ליגן אין דעם קבר, יאָשקע משיח באַצאָלט די שטראָף פֿאַר זינד דורך קרבן די שליימעסדיק און אָנ אַ פלעק קרבן. ער קאַנגקערד טויט, ביידע ספּיריטשאַוואַלי און פיזיקלי, דורך ינשורינג אונדזער אייביק ישועה: "געוואוסט אַז איר האָט שוין אויסגעקויפט פֿון די ומזיסט וועג צו ינכעראַטיד פון דיין פאָרפאַדערז, ניט מיט פּערישאַבאַל זאכן ווי זילבער אָדער גאָלד, אָבער מיט די טייַער בלוט פון משיח פון אַ לאַם אָן פלעק אָדער פלעק ”. (1 פעטרוס 1: 18-19)