די געשיכטע פון יסטער פֿאַר די יידן
אין די סוף פון די ביבלישע ספר פון גענעסיס, יוסף ברענגט זיין משפּחה צו מצרים. אין די פאלגענדע סענטשעריז, די קינדסקינדער פון די משפּחה פון יוסף (די יידן) געווארן אַזוי סך אַז ווען אַ נייַ מלך געקומען צו מאַכט, ער מורא וואָס קען פּאַסירן אויב די יידן באַשליסן צו העכערונג קעגן די מצרים. ער דיסיידז אַז דער בעסטער וועג צו ויסמיידן די סיטואַציע איז צו ענסלייוו זיי (עקסאָדוס 1). לויט דער טראַדיציע, זײַנען די דאָזיקע שקלאַפֿישע ייִדן די אָוועס פֿון מאָדערנער ייִדן.
טראָץ פרעהן 'ס פּרווון צו סאַבדו די יידן, זיי פאָרזעצן צו האָבן פילע קינדער. ווען זייערע צאָלען וואַקסן, לייגט פרעהן אן אנדער פּלאַן: ער וועט שיקן סאָלדאַטן צו הרגענען אלע זכר-באבעס וואָס זיינען געבוירן געוואָרן צו אידישע מוטערס. דאָס איז ווו די געשיכטע פון משה הייבט.
משה
צו ראטעווען משה פון דעם שרעקליכן גורל וואָס פרעה האָט באשולדיקט, האָבן זיין מוטער און שוועסטער אים ארײַנגעלייגט אין א קאָרב און אים ארויפגעווארפן אויפן טײַך. זייער האָפענונג איז אַז דער קאָרב וועט לאָזנ שווימען צו זיכערקייַט און ווער סע געפינט דעם קינד וועט אַדאַפּט עס ווי זיין אייגענע. איר שוועסטער, מיריאַם, נאָכפאָלגן איר ווי די קאָרב פלאָוץ אַוועק. אין די סוף, גאָרנישט ווייניקער ווי פרעהן טאָכטער איז דיסקאַווערד. ער סאַוועס משה און הייבן אים ווי זיין אייגענע, אַזוי אַז אַ ייִדיש קינד געוואקסן ווי אַ פּרינץ פון מצרים.
ווען משה וואַקסן אַרויף, ער קילז אַ מצרי היטן ווען ער זעט אים שלאָגן אַ ייִדיש שקלאַף. דערנאך איז משה אנטלאפן פאר זיין לעבן, גייענדיק אין דער מדבר. אין דער מדבר, ער זיך מיט די משפּחה פון דזשעטהראָ, אַ מידיאַן גאַלעך, כאַסענע געהאַט מיט דזשעטהראָ ס טאָכטער און ער האט קינדער מיט איר. ווערן אַ פּאַסטעך פֿאַר די סטייַע פון עטהראָ און איין טאָג, בשעת ער זאָרגן פֿאַר די שעפּס, משה מיץ גאָט אין דער מדבר. דער קול פון גאָט רופט אים פון אַ ברענען קוסט און משה ענטפערט: "היניני!" ("דא בין איך!" אויף העברעיש.)
גאָט דערציילט משה אַז ער איז געווען אויסדערוויילט צו באַפרייַען אידן פון שקלאַפֿערייַ אין מצרים. משה איז נישט זיכער אז ער קען לויפן דעם באפעל. אבער גאָט ריאַשורז משה אַז ער וועט האָבן הילף אין די פאָרעם פון גאָט ס העלפער און זיין ברודער אהרן.
די 10 מכות
באלד דערנאָכדעם, משה קערט צו מצרים און פרעגט פרעהן צו באַפרייַען די אידן פון שקלאַפֿערייַ. פרעה האט אפגעזאגט און דערפאר שיקט גאָט צען מכות אויף מצרים:
- בלוט - די וואסערן פון מצרים זענען פארוואנדלט אין בלוט. כל פיש שטאַרבן און די וואַסער ווערט אַניוזאַבאַל.
- פראַגז: האָרדעס פון פראַגז סוואָרם די לאַנד פון מצרים.
- גנאַץ אָדער ליסע - מאסע פון גנאַץ אָדער ליסע באַפאַלן די מצרישע הייזער און צרות די מצרי.
- ווילד אַנימאַלס - ווילד אַנימאַלס באַפאַלן די מצרי האָמעס און לענדער, קאָזינג צעשטערונג און ראַקינג כאַוואַק.
- פּעסטילענסע - מצרי פיך זענען אַפעקטאַד דורך די קרענק.
- באַבאַלז - די עגיפּטיאַן מענטשן זענען פּלייגד דורך ווייטיקדיק באַבאַלז וואָס דעקן זייער ללבער.
- האַיל - שלעכט וועטער דיסטרויז מצרי קראַפּס און ביץ זיי.
- Locusts: Locusts סוואָרם אין מצרים און עסן די רוען קראַפּס און עסנוואַרג.
- פינצטערניש - פינצטערניש קאָווערס די לאַנד פון מצרים פֿאַר דרייַ טעג.
- דער בכור טויט - די פערסטבאָרן פון יעדער מצרי משפּחה איז געהרגעט. אפילו די פערסטבאָרן פון מצרי אַנימאַלס דיעס.
די צענט פּלאָגן איז דער אָרט וווּ די אידישע סעודה פון די אידישע פסח נעמט זייַן נאָמען ווייַל, בשעת דער מלאך פון טויט באזוכט מצרים, עס "דורכגעגאנגען" די אידישע הייזער, וואָס זענען געווען אנגעצייכנט מיט די בלוט פון לאַם אויף די דזשאַמבס פון די טיר.
די יעציע
נאָך די צענט פּלאָגן, פרעהן סערענדערז און פריי די יידן. זיי געשווינד צוגרייטן זייער ברויט, אָן אפילו האַלטן צו לאָזן די טייג העכערונג, וואָס איז וואָס אידן עסן מצה בעשאַס די יסטער.
באלד נאָך פאַרלאָזן זייער האָמעס, די פרעהן ענדערונגען זיין מיינונג און סענדז די זעלנער נאָך די יידן, אָבער ווען די ערשטע סלאַוועס דערגרייכן די ים פון קאַנעס, די וואסערן צעטיילט אַזוי אַז זיי קענען אַנטלויפן. ווען די זעלנער פּרובירן צו נאָכפאָלגן זיי, די וואסערן קראַך אויף זיי. לויט דער יידישער לעגענדע, ווען מלאכים האָבן זיך אָנגעהויבן פרייען ווען יידן זײַנען אַנטלאָפן און זעלנער האָבן דערטרונקען, האָט גאָט זיי געשאָלטן און געזאָגט, "מיינע באשעפענישן דערטרונקען זיך און איר זינגט לידער!" דער דאָזיקער מדרש (רבנישע געשיכטע) לערנט אונז, אַז מיר זאָלן זיך ניט פרייען אין די יסורים פון אונדזערע שונאים. (טעלושקין, יוסף. "יידישע ליטעראַטור. זז. 35-36).
ווען זיי האָבן אַריבער די וואַסער, די אידן אָנהייבן דעם ווייַטער טייל פון זייער נסיעה ווען זיי זוכן פֿאַר די צוגעזאגט לאַנד. די יידישע פסח דערציילונג ווי די יידן גאַינעד זייער פרייהייט און געווארן די אָוועס פון די אידישע מענטשן.