די ווירגין פון די דריי קוואלן: דער נס פון דער זון
דער צייכן אין דער זון
"דער טייַוול וויל צו נעמען פאַרמעגן פון קאַנסאַקרייטיד נשמות ...; ער נוצט אַלע זיינע קונצן, אפילו פֿאָרשלאָגן אַז דאָס רעליגיעזע לעבן זאָל דערהרגעט ווערן!
"דערפון קומט סטעריליטעט אינעם אינערלעכן לעבן און קאלטקייט ביי די וועלטלעכע וועגן דעם וויתור פון תענוגות און די גאנצע התפלה צו גאט".
מענטשן האָבן נישט באַצאָלן ופמערקזאַמקייַט צו די אָנזאָג פון 1917 און די קאָמוניקאַציע פון 1958 איז די ווייטיקדיק אָבסערוואַציע פון עס. איצט, מיר קענען לייגן אַז אַלץ איז ערגער אין דער וועלט און אין די קהילה.
"אזוי מיר קענען דערוואַרטן גאָרנישט אָבער די שרעקלעך שטראָף:" פילע אומות וועט פאַרשווינדן פון די פּנים פון דער ערד ... "". דער בלויז מיטל פון ישועה: די הייליק ראָסערי און אונדזער קרבנות.
און דאָ מיר פאַרבינדן מיט די אַרטיקלען, די קאָמוניקאַציע פון די ווירגין פון התגלות צו ברונאָ קאָרנאַטשיאָלאַ פון 12 אפריל 1947 צו די לעצטע אין פעברואר 1982: שטענדיק אין דער ערשטער אָרט די דרינגלעך ווארענונג פֿאַר די הייליקייט פון נשמות קאַנסאַקרייטיד צו גאָט: וועלטלעך כהנים, מענער און פרויען רעליגיעזע ; פֿאַר די ריינקייַט פון די קהילה ס דאָקטערין; פֿאַר די הייליקייט פון די קולט, אָפט אַזוי דעבאַסעד; אין אַדישאַן צו פערזענלעכע אַרטיקלען וואָס זענען שטרענג רעזערווירט צו די העכסטע פּאָנטיפס: Pius XII, John XXIII, Paul VI, ביז דעם קראַנט העכסטע פּאָנטיפס יוחנן פאולוס צווייטער.
די ינסיסטאַנט רופן פון די מענטשן צו די רעסיטאַטיאָן פון די רוח ראָסאַרי, צו די ריינקייַט פון אמונה און מינהגים.
צום באַדויערן, האלט דער גאַנג ווײַטער, און דער שׂטן גייט ווייטער אָן מיט זײַן רשעותדיקער ווערק: זע פֿאַר איטאליע בפֿרט דעם צווייטן טייל פֿון אונדזער דערמאָנטן ביכל, מיט די פּראָפעסיעס פֿון דער שוועסטער עלענאַ אייעללאָ (וואָס איז געשטאָרבן אין 1961), מיט זייער טיילווײַז דערפֿאַרונג. זז. 25 און ווייטער).
ווען דער אייבערשטער - ווי דער ספר בראשית דערציילט (סי"ק ה'-ז) - האט געזען די חרפה פון מענטשן: יעדער מענטש האט פארדארבן זיין אייגענע התנהגות און דער גאנצער יצר ותכלית הארץ האט זיך נאר טאג-טעגליך פארוואנדלט צו שלעכטס (ה', ג). -5), ער באַשלאָסן צו צעשטערן זיי, שיקט די מבול, אָבער ער האט אַ פּלאַץ פון 7 יאר פֿאַר זייער תשובה (5, 3).
טרא ץ דע ר דרש ה פו ן דע ר צדיק ע נח ( אות ב פטרוס , ה ) הא ט זי ך דערפא ר אפגעהיט ן מי ט זײנ ע דר ײ זי ן או ן טעכטער ; הגם זיי האבן אים געזען בויען דעם גרויסן ארון, וואס וועט אים ראטעווען פון די וואסערן פונעם מבול, האבן מענטשן ממשיך געווען זייער לעבן און זייער פראווע "ביז דעם טאג וואס נח איז אריין אין די תיבה, און קיינער האט נישט געטראכט דערפון, ביז דער מבול איז געקומען און האָט זיי אַלע אַוועקגענומען "(מט 2, 2,5 ff.).
אַזוי עס געטראפן פֿאַר די צעשטערונג פון ירושלים, פּרעדיקטעד דורך יאָשקע וועגן 40 יאר פריער (Mt 24, 39 ff.).
הונדערט און צוואַנציק יאָר! דער אָנזאָג פון פאַטימאַ הייבט זיך אָן מיט דער אנטפלעקונג פון מאי 13, 1917: «מענטשן מוזן פאַרריכטן זיך. מיט אַניוועסדיק תחנונים מוזן זיי בעטן מחילה פֿאַר די זינד באגאנגען ... גאָט וועט שטראַלן די וועלט מיט אַ גרעסערע שטרענגקייַט ווי ער האט מיט די מבול ... אין דער צווייטער העלפט פון די twentieth יאָרהונדערט ... ».
אַזוי פיל צייט לינקס פֿאַר תשובה! כּמעט אין פּראָפּאָרציע צו די שרעקלעך פּלאָג וואָס וועט שלאָגן די וועלט קעגן די בונטאַריש גאָט. אי ן באשטעטיקונ ג פו ן דע ר מציאות , פו ן דע ם איבערנאטירלעכ ן כאראקטער , פו ן דע ר נבואה , אי ז דע ם 17 ־ט ן נאוועמבער , 1917 , אי ן ד י טויזנ ט מענטש ן געװע ן ״דער צײכ ן אי ן דע ר זון״ .
וואָס איז געשען אין פאַטימאַ, איך בעסער צו באַריכט די דאַקיומענטיישאַן געפֿינט דורך די אַטאָראַטייטיוו פּראָפעסאָר פר.לויגי גאָנזאַגאַ דאַ פאָנסעקאַ, סדזש, שוין מיין ערעוודיק לערער אין די פּאָנטיפיקאַל ביבליקאַל אינסטיטוט, אין רוים, אין זיין שיין בוך: די וואונדער פון פאַטימאַ, - אַפּערישאַנז, קולט, מיראַקאַלז -, אַכט אַדישאַן, Pia Soc. S. Paolo, רוים, 1943, pp. 88-100.
״אבער לאמיר קומען צום לעצטן גרויסן טאג: דער זעקסטער און לעצטער דערשיינונג: שבת, 13טן אקטאבער 1917 .
“די מעשה פון די פּילגרימען און נאך מער די ליבעראלע צייטונגען, דערציילן די פאקטן, דיסקוטירן זיי אין די קאַפּריז פון זייער גלייבן און מעלדן די ריפּיטיד צוזאָג פון אַ גרויס נס דעם 13טן אקטאבער, האָבן גערופֿן גלייבן דערוואַרטונג איבער די מדינה.
“אין אַלדזשוסטרעל, דאָס געבוירן-דאָרף פון די זעער, איז געווען אַן אמתער אָרגאַזם. עס האָבן אַרומגערינגלט די טרעץ ביי די קינדער (Lucia di Gesù, Francesco און Giacinta Marto, געזונטע קאַזאַנז; דער ערשטער פון צען, די אנדערע צוויי פון נייַן און זיבן יאָר): "אויב גאָרנישט כאַפּאַנז ... איר וועט זען! מיר וועלן מאַכן איר באַצאָלן עס ".
"אפילו די נייַעס איז פאַרשפּרייטן אַז די יידל אויטאָריטעט איז געווען טראכטן פון דעטאַנייטינג אַ באָמבע לעבן די וויזשאַנעריז אין דעם מאָמענט פון דער דערשיינונג (צו טאָמער מאַכן זיך פֿאַר די ... נס!).
״די קרובים פון די צװײ פאמיליעס, אין דער דאזיקער פײנדלעכער סביבה, פיהלען א פחד אויך וואקסן מיט האפענונג, און צווייפל מיט שרעק: — און אויב די קינדער ווערן פארפירט? -.
"לוסיאַ ס מוטער איז געווען אין אַ שטאַט פון גרעסערע פּערפּלעקסאַטי. ע ס אי ז געװע ן פונק ט פא ר דע ם גורלדיק ן טא ג... טײ ל האב ן אי ר געראטן , זי י זי ך באהאלט ן מי ט דע ר טאכטער , אי ן א װײטע ר ארט... ; אַנדערש, סיי דעם איינער און די צוויי קאַזאַנז וואָלט בלי זיין געהרגעט, אויב די פּראַדידזשי וואָלט נישט קומען אמת.
«... נאָר די דרײַ קינדער האָבן זיך באַװיזן אומגעשטערט. זיי האבן נישט וויסן וואָס דער נס קען זיין, אָבער עס וואָלט ינעוואַטאַבלי פּאַסירן ...
"גרויס מאַסע פון אָנלאָאָקערס און פּילגרימס. "פֿון די פרי שעה פון די 12 די באַוועגונג צו פאַטימאַ איז שוין טיף פֿון די מערסט ווייַט פונקטן פון פּאָרטוגאַל. נאָכמיטאָג האָבן זיך באַוויזן די וועגן וואָס האָבן געפירט צו קאַוואַ דאַ איריאַ ממש אָנגעפילט מיט פאָרמיטל פון אַלע מינים און גרופּעס פון פוסגייער, וואָס פילע פון זיי זענען געגאנגען באָרוועס און געזאַנג די ראָסאַרי. טרא ץ דע ר נאסע ר צײ ט זײנע ן ז ײ באשלאס ן געװאר ן צ ו איבערנעכטיק ן אי ן דרױסן , כד י צ ו האב ן א בעסער ן פלא ץ צו ם נעקסטן .
«13 אקטאבער איז קאַלט, מעלאַנכאָליש, רעגנדיק. ס 'מאכט נישט אויס; די מאַסע ינקריסיז; שטענדיק ינקריסיז. ז ײ קומע ן פו ן דע ר אומגעגנ ט או ן פו ן װײטן , פי ל פו ן ד י װײטסט ע שטעטלע ך פו ן דע ר פראװינץ , ניש ט װײני ק פו ן אפארט , קוימברא , ליסבון , פו ן װעלכ ן ד י ברײ ט פארשפרײט ע צײטונגען , האב ן געשיק ט זײער ע קארעספאנדענטן .
"דער קעסיידערדיק רעגן האט פארוואנדלען די קאָוואַ דאַ איריאַ אין אַ גוואַלדיק קאַלוזשע פון בלאָטע און ביידד פּילגרימס און צוקוקער צו די ביין.
" ס 'מאכט נישט אויס! בערך האלבע עלף זענען אויף דער סצענע געווען איבער 50.000 - אנדערע האבן אויסגערעכנט און געשריבן איבער 70.000 - מענטשן, וואס האבן געדולדיק ווארטן.
״פאר מיטאג זענען אנגעקומען די קלײנע פאסטעכער, אנגעטאן ציכטיקער װי געװײנלעך, אין זײער זונטיק קלײד.
״ד י מוראדיק ע פאלק ע עפנ ט א דורכגאנג , או ן ז ײ זײנע ן נא ך זײער ע באזארגט ע מאמען , קומע ן זי ך שטעל ן פא ר דע ם בוים , איצ ט פארקלענער ט צ ו א פשוט ן שטאם . מאס ן דרעמ ן זי ך ארום . אַלעמען וויל צו זיין נאָענט צו זיי.
״דזשאסינטא , צוגעדריקט ע פו ן אל ע זײטן , שרײ ט או ן שרײט : — שטופ ט מי ך ניש ט ! — די צװײ עלטערע קינדער, זי צו באשיצן, נעמען זי אין מיטן.
"דעמאָלט לוסיאַ אָרדערס צו פאַרמאַכן די אַמברעלאַז. אלע פאלגן און מען זאגט די ראזערי.
״דווקא מיט מיטאג האט לוסיא געמאכט א חידוש פון איבערראשונג, און איבערגעריסן איר דאווענען, האט זי אויסגערופן: — דא איז זי! דא איז זי! —
— קוק גוט, קינד! זען אויב איר האָט נישט קיין טעות - איר מוטער שושקעט, קענטיק נויט... לוסיאַ, אָבער, האט ניט מער געהערט איר: זי איז געווען אין עקסטאַסי. — ״ד י מײדעל ס פני ם אי ז געװאר ן שענער ע װ י ס׳אי ז געװע ן שענער , גענומע ן א רויט ע קאליר ן או ן ד י ליפ ן געװאר ן פו ן ד י ליפ ן — הא ט דערקלער ט א ױגנ ט אי ן דע ם פראצעס ( 13 ט ן נאװעמבע ר 1917 ).
״די דערשײנונג איז געװיזן געװארן אויפן געװײנלעכן ארט פאר די דרײ גליקלעכע קינדער, בעת די אנװעזנדע האבן געזען, דרײ מאל, א װײםן װאלקן, װי קטורת, פארמירט זיך ארום זײ און שטײט זיך דערנאך אין דער לופטן צו א הײך פון פינף־זעקס מעטער.
«לוסיאַ ריפּיץ ווידער די קשיא: - ווער ביסטו, און וואָס טאָן איר ווילן פון מיר?
און די זעאונג האט ענדלעך געענטפערט צו זיין די מאַדאַנאַ דעל ראָסאַריאָ און צו וועלן אַ קאַפּעל אין איר כּבֿוד אין אַז אָרט; ער האט רעקאמענדירט צום זעקסטן מאל, אז זיי זאלן ווייטער דאווענען די ראזאריע יעדן טאג, צוגעבנדיק אז די קריג (דער ערשטער וועלט קריג) וועט זיך שוין פארענדיקן און די זעלנער וועלן נישט לאנג זיך אומקערן צו זייערע היימען.
"דאָ האָט לוסיאַ, וואָס האָט באַקומען פּעטיציעס פון פילע מענטשן צו פאָרשטעלן אונדזער לאַדי, געזאגט: - איך וואָלט האָבן אַזוי פילע זאכן צו פרעגן איר ... -.
און אלה: זי װאלט געשענקט עטלעכע, די אנדערע נישט; און גלייך צוריק צו דער הויפט פונט פון זיין אָנזאָג:
- עס איז נייטיק אַז זיי ויסבעסערן, אַז זיי בעטן מחילה פון זייער זינד!
און גענומען אַ מער טרויעריק אַספּעקט, אין אַ פּלידינג קול:
— זאל ן ז ײ שוי ן ניש ט באלײדיק ן אונדזע ר האר , װעלכע ר אי ז שוי ן צ ו באלײדיקט .
״לוציא י שרײב ן : — ״ ד י װערטע ר פו ן דע ר צעלקע , אי ן דע ר דערשײנונג , װעלכ ע זײנע ן געבליב ן טי ף אײנגעקריצ ט אי ן מײ ן האר ץ זײנע ן געװע ן אזעלכ ע אי ן װעלכ ע אונדזע ר הײליקע ר מאמ ע פו ן הימל ן הא ט געפרעג ט : א ז גא ט אונדזע ר האר , װעלכע ר אי ז שוי ן צופיל . באליידיקטער באליידיקטער!
וואָס אַ ליבהאָבער קלאָג די ווערטער אַנטהאַלטן און וואָס אַ צערטלעך בקשה! אוי! ווי איך וואלט געוואלט אז עס זאל קלינגען איבער דער וועלט, און אז אלע קינדער פון דער מאמע הימל זאלן הערן צו איר לעבעדיק קול! ".
"עס איז געווען די לעצטע וואָרט, די עסאַנס פון די Fatima אָנזאָג.
״ווי ער האט זיך גענומען אוועקנעמען (די זעער זענען געווען איבערצייגט, אז דאס איז די לעצטע פארשוין), האט ער געעפנט די הענט, וועלכע האבן זיך אפגעשפיגלט אין דער זון אדער, ווי די צוויי קליינע האבן עס אויסגעדריקט, מיט דעם פינגער אנגעוויזן אויף דער זון.
די זון וואונדער
«לוסיאַ האָט אויטאָמאַטיש איבערגעזעצט די האַווייַע דורך שאַוטינג: - קוק בייַ די זון!
"ווונדערלעך, יינציק ספּעקטאַקל, קיינמאָל געזען פריער!
דער רעגן שטעלט זיך גלײך אָפּ, די װאָלקנס ברעכן זיך און דער זון־דיסק באַװײַזט זיך, װי אַ זילבערנע לבנה, דאַן דרײזלט זיך אַרום זיך װי אַ פֿײַער־ראָד, און שפּיגלט אױס שטראַלן פֿון געל, גרין, רויט, בלוי, לילאַ ליכט אין יעדן ריכטונג... דאָס פֿאַנטאַסטיש. קאָליר די וואלקנס פון הימל, די ביימער, די פעלז, די ערד, די ריזיק מאַסע. ע ר שטעל ט זי ך אפ עטלעכ ע מאמענטן , דא ן הויב ט זי ך װידע ר א ן זײ ן ליכט־טאנצן , װ י א זײע ר רײכ ע רער , געמאכ ט פו ן ד י טאלאנטירט ע פיראטעכניקער . עס סטאַפּס ווידער צו אָנהייבן אַ דריט מאָל מער וועריד, מער פאַרביק, מער בריליאַנט ווי די פיירווערק.
"די עקסטאַטיק המון, אָן אַ וואָרט, קאַנטאַמפּלייץ! פּלוצעם האָט אַלעמען דאָס געפֿיל, אַז די זון ברעכט זיך אָפּ פֿון דעם הימל און גײט אױף זײ! פֿון יעדער ברוסט שפּרצט זיך אױס אַ אײן, גוואַלדיקן געשרײ; ע ס אי ז איבערזעצ ט אלעמענ ם שרעק , או ן אי ן ד י פארשידענ ע אויסרופן , דריק ט זי ך ד י פארשידענ ע געפילן : — נס , נס ! ― רײדן עטלעכע. - "איך גלויבן אין גאָט" - וויינען די אנדערע - שלום מרים - עטלעכע דאַוונען. ― מײַן גאָט, רחמנות! — רוב פון זיי בעטען און פאלן אויף די קני אין דער בלאָטע, זאגן זיי אויף הויך דעם אקט פון טרויער.
"און די ווייַזן, קלאר צעטיילט אין דרייַ סטאַגעס, געדויערט 10 מינוט און איז געזען דורך וועגן 70 מענטשן: געגלויבט און ונבעליעווערס, פּשוט פויערים און געבילדעט בירגערס, מענטשן פון וויסנשאַפֿט, צייטונג קארעספאנדענטן און נישט אַ ביסל זיך-סטיילד פריי טינגקערז ...
װײטע ר פו ן דע ר פראצעס , װײז ט זי ך ארוי ס א ז ד י פלאצקע ר אי ז באמערק ט געװאר ן פו ן מענטשן , װא ס זײנע ן געװע ן XNUMX קילאמעטע ר װײטע ר או ן װעלכ ע האב ן ניש ט געקענ ט אונטערװארפ ן קײ ן פארשלאג : אנדער ע דערצײל ן דעמאל ט א ז ז ײ האב ן ד י גאנצ ע צײ ט געהאלט ן ד י אויג ן אוי ף ד י ױגנטלעכע . צו שפיאן אויף זיי האבן די קלענסטע באוועגונגען געקענט נאכפאלגן אויף זיי די וואונדערליכע ענדערונגען פונעם זונשייַן. "און עס איז נאָך דעם אנדערע ניט-נעגלאַדזשאַבאַל ומשטאַנד אין דעם פּראָצעס, אַטעסטיד דורך זייער פילע, דאָס איז, דורך די וואס זענען געפרעגט וועגן אים: נאָך די זונשייַן דערשיינונג האָבן זיי איינגעזען מיט יבערראַשן אַז זייער קליידער, נאָר סאָוקט אין וואַסער, זענען דאַר. גאָר . "פארוואס אַלע די וואונדער? אוודאי צו איבערצייגן אין דעם אמת פון די אנטפלעקונגען און פון דער אויסערגעוויינלעכער וויכטיקייט פון דער הימלישער אָנזאָג, פון וועלכן די מאמע הרחמים איז געווען די טרעגער.
זעאונג פון די הייליק משפּחה
"בשעת די גוואַלדיק מאַסע קאַנטאַמפּלייץ ... דער ערשטער פאַסע פון די זונ דערשיינונג, די וויזשאַנעריז זיך געפרייט אין אַ זייער אַנדערש ספּעקטאַקל.
"אין די פינפטע פאַרשווונדן, אונדזער לאַדי צוגעזאגט זיי צו צוריקקומען אין אקטאבער מיט סיינט יוסף און דעם קינד יאָשקע. איצט, די ווירגין גענומען אַוועק, די ביסל אָנעס פאָרזעצן צו נאָכפאָלגן איר מיט די אויגן ווי זי ארויפגעגאנגען אין די הינטערגרונט פון די זונשייַן: און ווען זי איז פאַרשווונדן אין די גוואַלדיק ווייַטקייט פון פּלאַץ, די הייליק משפּחה באוויזן צו זיי לעבן דער זון.
"אויף די רעכט, די ווירגין אנגעטאן אין ווייַס מיט אַ סערולעאַן מאַנטל, און איר פּנים מער גלענצנדיק ווי די זון; אויף לינקס דער סט. יוסף מיטן קינד, אפנים, פון איין ביז צוויי יאר, וועלכער האט אויסגעזען צו בענטשן די וועלט מיט דער האַווייַע פון דער האַנט אין דער פאָרעם פון אַ קרייַז. דעמאלט איז דיזע זעאונג פארשוואונדן געווארן, לוסיאַ האט ווידער געזען אונדזער האר בענטשן די מענטשן, און ווידער אונדזער לאַדי און דאָס אין פאַרשידענע אַספּעקץ: - זי געקוקט ווי די אַדאָלאָראַטאַ, אָבער אָן די שווערד אין איר ברוסט; און איך טראַכטן איך געזען נאָך אן אנדער פיגור: די מאַדאַנאַ דעל קאַרמיין.
"פֿאַר באַשטעטיקונג פון די היסטארישע אמת פון די זונ פּראַדידזשי, זען די ניכטער באַשרייַבונג פון די דערשיינונג געמאכט דורך די בישאָפּ פון ליריאַ אין די פּאַסטאָראַל בריוו אויף די קולט פון אונדזער לאַדי פון פאַטימאַ (ז. 11).
"די דערשיינונג וואָס קיין אַסטראַנאַמיקאַל אָבסערוואַטאָרי האט נישט רעגיסטרירט און וואָס איז דעריבער נישט נאַטירלעך, איז באמערקט דורך מענטשן פון אַלע קאַטעגאָריעס און געזעלשאַפטלעך קלאסן ...
"מיר לייגן די עדות פון ד"ר Almeide Garrete, פּראָפעסאָר אין דעם אוניווערסיטעט פון קאָימבראַ.
« — איך בין אנגעקומען בערך מיטאג. דע ר רעגן , װעלכע ר אי ז געפאל ן מי ט מינוט ן או ן אנגעהאלט ן פו ן דע ר פרי , הא ט איצ ט געטריב ן פו ן א בײז ן װינט , הא ט זי ך װײטע ר גערײצט , געטרעט ן אל ץ איבערצומאכן .
איך האב זיך אפגעשטעלט אויפן וועג... וואס קוקט א ביסל איבער דעם ארט, וואס זיי האבן געזאגט אז איז דאס פון דער פארשוין. עס איז געווען נאָר איבער אַ הונדערט מעטער אַוועק ...
איצ ט הא ט דע ר רעג ן זי ך געגאס ן איבע ר זײער ע קעפ , או ן געלאפ ן אי ן ריוולאט ן ארא פ ד י קלײדע ר האב ן ז ײ געװײקט .
עס איז געווען כּמעט די צוויי זונטיק (קורץ נאָך אַסטראַנאַמיקאַל מיטאָגצייַט). די זון האט מיט עטליכע מאמענטן פריער מיט שטראל צעבראכן די געדיכטע שיכט וואלקנס, וואס האט אים פארשילדערט, און אלע אויגן האבן זיך כמעט צו אים צוגעצויגן מיט א מאגנעט.
איך האָב אויך געפּרוּווט אָנקוקן דערויף און דערזען, ווי עס איז געווען ווי אַ שאַרפֿע דיסק, וואָס שיינט אָבער אָן גלער.
דער פארגלײך, װאם איך האב געהערט דארט אין פאטימא, פון א פארשמאכטן זילבערנער דיסק, האט נישט אויסגעזען ריכטיק. ניין; זיין אויסזען איז געווען פון אַ קלאָר און ירידאַסאַנט ליכט ווי צו זיין די מזרח פון אַ פּערל.
עס איז געווען ניט ענלעך צו די לבנה אין אַ קלאָר נאַכט, ווייל ניט די קאָליר און ניט די טשיאַראָסקוראָ. ע ס הא ט אויסגעזע ן װ י א פארברענט ע ראד , געמאכ ט פו ן ד י זילבערנע ר װאלױ ם פו ן א שיל .
דאָס איז נישט פּאָעזיע; מיינע אויגן האבן אזוי געזען.
מען האט זי אויך נישט געקענט צעמישן מיט דער זון וואס איז געזעהן דורך דעם נעפל: עס איז נישט געווען קיין שפור דערפון, און פון דער אנדערער זייט איז יענע זונ-דיסק נישט געווען פארמישט אדער אנדערש פארשילדערט, נאר קלאר ארויסגעשטאנען אין איר הינטערגרונט און אומנעם.
דע ר דאזיקע ר פארשײדענע ר או ן שײנענדיקע ר דיסק , הא ט אויסגעזע ן ד י װערטיגא ם פו ן באװעגונג . עס איז ניט געווען דער פינקלען פון די העל שטערן ליכט. ע ס הא ט זי ך אויסגעפונע ן מי ט א גרויםע ר שנעלקײט . פּלוצעם קלינגט אַ קלאַנג פֿון אַלע יענע מענטשן, װי אַ װײ פֿון פּײַן.
די זון, וואָס האלט די גיכקייַט פון זייַן ראָוטיישאַן, דיטאַטשיז זיך פון די פירמאַמענט, און בלוט אַדוואַנסאַז צו דער ערד טרעטאַנינג צו צעטרעטן זיך אונטער די וואָג פון זייַן יגניאַס און ריזיק מאַסע.
זיי זענען סעקונדעס פון אַ שרעקלעכער רושם ... די אַלע דערשיינונגען וואָס איך האָב דערמאנט און דיסקרייבד, איך האב זיי באמערקט, קאַלט, רויק, אָן קיין עמאָציע. אנדערע האָבן צו דערקלערן אָדער טייַטשן זיי.
"נאָך אַלע, אַלע פּעריאָדיקאַלז האָבן אַ ברייט האַנדלען מיט די געשעענישן, ספּעציעל די" זונ נס ". די צוויי אַרטיקלען פון Século האָבן געפֿירט אַ געפיל (13 און 15 אקטאבער 1917)
"אין גאַנצן איבערנאַטירלעכן: די דערשיינונגען פון פאַטימאַ" און "אַמייזינג זאכן: טאַנצן פון דער זון אין מיטאָגצייַט אין פאַטימאַ", ווייַל דער מחבר, אַוועללינאָ ד'אַלמעידאַ, הויפּט רעדאַקטאָר פון דער צייטונג, טראָץ די פּרעכטיק ומגלויב און סעקטאַריזאַם, האט געמוזט אַרויסגעבן. געבוקט צו דעם אמת; וואָס דעמאָלט געצויגן די פייַל פון "פריי געדאַנק" צו אים ».
אין דעם בוך פון פ״ר דע פאָנסעקאַ ווערט אַזוי גוט באַשריבן די דערשיינונג פון יענעם שבת, 13טן אָקטאָבער 1917 אין פאַטימאַ: דער גרויסער נס פון דער זון; און די קונצנטע פירוש אויף דער הודעה פון גבורה און דעריבער אויף דעם באדייט פון דעם נס איז קלאר.
דער "צייכן אין דער זון" אין די טרע פאָנטאַנע
פּונקט דריי און דרייסיק יאָר נאָך דער אנטפלעקונג פון די ווירגין פון התגלות אויף אפריל 12, 1947 און, פּונקט, אויף דער זעלביקער טאָג פון שבת אין אַלביס 12 אפריל 1980, די ווונדערלעך געשעעניש איז ריפּיטיד אין די טרע פאָנטאַנע: די זון האט געביטן קאָלירן. , ב ײ זײנ ע אינערלעכ ע סימנים , הא ט זי ך ד י ערד ע ארויסגעגעב ן א זײע ר שטארקע ר פארפום , א שװע ר פארברענט ן קינד , אי ז געהייל ט געװארן .
מענטשן זענען אלנגעזאמלט פֿאַר די יאָרטאָג פון דער פאַרשווונג (וועגן 4.000 מענטשן) דאַוונען, זאָגן די ראָסאַרי, הערן ווידער די פּערזענלעך קאָנפעסיע פון קאָרנאַטשיאָלאַ און די שייַעך-ענאַקטמאַנט פון די געשעענישן פון דעם ווייַט 12 אפריל 1947.
די הייליק מאַסע אַפישייטיד דורך די קאַנווענשאַנאַל פאטער Gustavo Patriciani האט אנגעהויבן ...
דערנאך די קידושין אין א שטילקייט וואס איז געווארן טיף. פּלוצעם, מיט אַ פּלוצעמדיק באַװעגונג פֿון דער המון און אַ זשומען, װאָס װערט באַלד אַ געשרײ: ― ס'איז עפּעס אין דער זון.
אין פאַקט, די זון האט געביטן קאָליר. די עמאָציע איז ינדיסקרייבאַבאַל. די קויל פֿונעם שטערן האָט מער נישט די שטראַלן, זי איז פֿאָספאָרעסאַנט־גרין, אין דעם שײנעם קלאָרן, קלערן הימל. די קאָליר ענדערונגען: איצט די זון איז ינקאַנדעסאַנט, אָבער עפּעס כאַפּאַנז אינעווייניק; עס איז ניט מער האַרט, עס אַלע קוקט ווי אַ ינקאַנדעסאַנט, בוילינג מאַגמאַ. מען שרייען, באוועגן זיך: פון הייל הערט מען דעם אפקלאנג פון פילע אויסרופן.
די פאָרשטעלן, אלנגעזאמלט אין תפילה אין פראָנט פון די סטאַטוע פון די מאַדאַנאַ, געזען אַ שטראַל פון זונשייַן פרילינג פון די גרין מאַנטל פון די סטאַטוע און דעמאָלט געהערט דעם רוף פון אַ קינד, מאַרקאָ ד'אַלעסאַנדראָ, 9 יאר אַלט, נישט נאָך געענדיקט, נעאַפּאָליטאַן, עמעס פארברענט לעצטע יאנואר 27 ... ער פּעלץ אַ מאָדנע געפיל אין זיין פוס ... נאָך פינף שווער סערדזשעריז צו דורכפירן די געוועב גראַפץ, ער איז נאָך אין אַ שלעכט וועג ... איצט ער איז געהיילט.
- לאמיר נאכפאלגן די דערציילונג פון דער עדות, דער זשורנאליסט ז'יאזעפינא ששיאסיא, פארעפנטלעכט אין דער וואכנשריפט אלבא, VI, 9טן מיי 1980, אויף זייטן 16-19.
"די זון האלט צו טוישן. עס מיינט, אין אַ געוויסער מאָמענט, צו ווערן גרעסער, צו דערנענטערן זיך צו דער ערד: עס איז אַ דראַמאַטיק מאָמענט. אי ך הא ב געזע ן צװ ײ קינדע ר האב ן זי ך ארומגעכאפט , באהאלט ן זײער ע פנימער . זיי האָבן מורא. איך האָב געטראַכט וועגן פאַטימאַ, דעם נס פון דער זון און די פּראָפעסיעס. צו יענעם דריטן סוד, וואָס איז נאָך נישט אַנטפּלעקט געוואָרן, וואָס שײַנט אפֿשר דער צוקונפֿט פֿון דער מענטשהייט. ביי מיר שושקעט אן אלטע פרוי: — גאט היט אונז פון מלחמה —.
דעמאָלט איך זען פילע מענטשן אויף אַ נירביי בערגל; איך גיי אויך אהין. Vittorio Pavone, אַ ויסגעדינט באַאַמטער פון דער מיניסטעריום פון די ינטעריאָר און זיין שוועסטער מילענאַ, אַ כירורג, אָנהייבן מיט מיר.
די זון מיינט צו צעשמעלצן: אינעווייניק אַ ינקאַנדעסאַנט מאַגמאַ בובלינג קעסיידער ... עס זענען ניט מער שטראַלן. און אינעווייניק עס איז אַ טינגגלינג פון טונקל ספּאַץ וואָס ויסקומען צו צוציען און ריונייטיד. שורות האָבן זיך געשאפן. עס איז אַ הויפּטשטאָט "מ".
איך האָב אָפּגעשטעלט די פּינטלעכקייט פון מיין רושם מיט צוויי נוליוועדז לעבן מיר. איך בין אויף מיין האָניק - כוידעש, ער איז מאַדזשאָרינג אין ינזשעניעריע.
ער האט געזען דעם ״ם״ און אלע פריערדיגע דערשײנונגען. ער מורמלט : — דאך , איך חלומט נישט ; איך אפילו פּינטשעד זיך צו מאַכן זיכער איך איז וואך! -.
— ער גלויבט ניט — דערקלערט זײן װײב — אבער דאס װאם טוט זיך, שטעלט אים אין קריזיס.
די זון איז נאָך דאָרט, אויבן די שפּיץ פון די טאַוערינג ביימער, און עס איז בעז אין קאָלירן, מיט קאַנסענטריק האַלאָס וואָס מאַכן דעם הימל אַ מאָדנע קאָליר, צו ינדיגאָ. אַלע געדענקט פאַטימאַ. די מאַדאַנאַ פון דער התגלות איז די מאַדאַנאַ פון די אַפּאָקאַליפּסע (אַפּאָק. 12).
דעריבער, אין דער זון די אַבריווייישאַן IHS (Jesus Homo Salvator), מיט די פיגור פון די גרויס האָסט וואָס איז קאַנסאַקרייטיד אין די מאַסע. און די זון שטייט דאָרט; אָן נאָך זיין קורס פון 17,5 צו 18,20 (זומער צייט).
די זון הייבט זיך ווידער אן צו דרייען. א גרופּע פון פּילגרימס אויף זייער ניז ינוואָוקס: - ווירגין פון התגלות, ראַטעווען שלום! —
מענטשן האָבן ינטערפּראַטאַד דעם אָנזאָג, זיי האָבן געגלויבט אַז זיי פארשטאנען די טייַטש פון דעם צייכן פון הימל: ניט מער באַליידיקן די האר, תפילה, די רעסיטאַטיאָן פון די רוח ראָזאַרי, אויב איר ווילן צו פאַרמיידן די זייער ערנסט שטראָף פון די דריט מלחמה - ווי אין די סוד אָנזאָג פון Fatima -. מי ר מוז ן אל ע זײ ן בעסער , װײ ל מי ר זײנע ן אל ע אי ן געפאר : ד י צײ ט פא ר דע ר פארװירקלעכקײ ט פו ן דע ר שרעקלעכע ר שטראף , אי ז נעענטער .
עס ווערט אָוונט. עס איז נאָך אַ טיף פּאַרפום אין די לופט, געמאכט פון וויילאַץ און ליליעס.
די רוםישע צייטונג Il Tempo, מאנטאג דעם 14טן אפריל 1980, אויף ז. 4: טשראָניקלע פון רוים, מעלדעט די געשיכטע פון וואָס געטראפן בייַ די דריי קוואלן: אין די מיזבייעך פון די דריי קוואלן רעדן הונדערטער פון מענטשן פון אַ פּראַדידזשי ... זיי זאָגן "די זון האט ליקוואַפייד" "בעשאַס די אָוונט מאַסע, אויף די XNUMX יאָרטאָג פון די מאַריאַן אַפּיראַנסאַז, זייער פילע געטרייַ געגלויבט אַז זיי זען ויסערגעוויינלעך לייַכטיק דערשיינונגען. שטראַלנדיק בילדער און סימבאָליש פיגיערז בייַ זונ - ונטערגאַנג. אָפנהאַרציק טעסטאַמאָוניאַלז. א קליין מיידל האט געצייכנט אַ בילד פון וואָס זי געזען; און די צייטונג פארעפנטלעכט די דריי צייכענונגען און אויף רעכטס די פאָטאָ פון די קליינע מיידל.
די זעלבע צייטונג Il Tempo, זונטיק דעם 8טן יוני 1980, אויף דער דריטער זייט, קערט זיך צוריק צו דער טעמע: ראָדאָלפי דאָני, צי געשען נאָך נסים?, אַרטיקל אין דריי שפאלטן.
דער ענטפער איז זיכער positive; דער שרײַבער לאָזט אַלץ איבער אויף דער אָלטערנאַטיוו: פֿאַר די געטרײַע, קיין שוועריקייטן פֿאַרן באַליווער, איז דער נס כּסדר, מע קען גוט זאָגן, אין דער רוימישער קאַטוילישער אַפּאָסטאָלישער קירך. ע ם הא ט שוי ן ב . פסקל ן אנגעװיזן , אי ן זײנ ע ״געדאנקן״ .
אבער פאר דעם ליבעראלן, פארן אומגלויביקן א.א.וו. בלײַבט אן אומפארשטענדלעכער פראגע סימן: דאס זאגן הונדערטער עדות, מענטשן פון יעדן קאטעגאריע, פון יעדן קלאס...
דאָני געדענקט נאָך דעם ערשטן באַשטימענדיקן נס פון תחיית המתים, אָבער, ווי איך האָב געשריבן אין דעם באַנד וועגן דער טעמע: תחיית ישו, ראָוויגאָ 1979, קען מען היסטאָריש וויסען דעם פאַקט פון תחיית המתים, ווי יעדער נס, דערפאר. די כייפעץ פון פּראַקטיש אָבסערוואַציע, כּמעט מאַמאָשעסדיק. און לאָזן מיר דערקלערן. יעדער נס איז אַ ויסערגעוויינלעך געשעעניש וואָס אַקערז אין אַ געגעבן מאָמענט. אַלע פון די אויבן קענען זיין אַסערטיינד, דאַקיומענטאַד; אַזוי גלייך וואָס קומט נאָך דעם געגעבן מאָמענט. צוגעשטעלט אַז אַלע די דאַטן זענען אַניקסעפּשאַנאַל, מיר קענען בעשאָלעם פעסטשטעלן די פאַקט, דאָס איז וואָס געטראפן.
דאָ איז די המתים פון יאָשקע: מיר וויסן די דעטאַילס פון זיין קרוסיפיקשאַן, פון זיין טויט; מיר ווייסן די פּרטים פֿון זײַן קבורה, דאָס הייסט, ווי אַזוי מע האָט אים אײַנגעוויקלט אין אַ בלײַן מיט אַלאָע און מיירה און צוגעבונדן מיט באַנדן, וואָס האָבן זיך געמאַכט, אַז דאָס בלײַן האָט זיך צוגעקלעפּט צום קערפּער (אַ ביסל ווי אַ בעיבי ווערט סוואַדדעד); אויף די קאָפּ איז געווען געשטעלט די שראַוד (די גרייס פון אַ סערוועטקע, די עדזשאַז פון וואָס ענדיקט זיך טייד אַרום די האַלדז); מיר ווייסן, ווי אַזוי דער קבר איז געווען צונויפֿגעשטעלט: די אַרכעאָלאָגיע האָט אונדז צוריקגעגעבן אַ סך פֿון זיי; עס איז נאך דא דער אינטערעסאנטער דעטאלן: די אידישע פירער קריגן זעלנער פון פילאטוס צו היטן דעם קיינעם מילשטיין, וואס האט פארמאכט דעם אריינגאנג צום קבר, נאכדעם וואס זיי האבן אנגעשפארט זייער חותם דערויף.
אַלע די פייַן פרטים מאַכן די פאָרגאָוינג מאָמענט, די דיפיינינג פונט.
אינדערפרי באמערקן די סאלדאטן, אז די גרויסע פארחתמעטע רונדיקע מאסע זעמלט זיך אונטער די אויגן, דער קבר איז אזוי אָפן פאר זייער בליק; צום בליק פֿון די פֿרומע פֿרויען, וואָס, אַ קוק, זען, אַז דער גוף איז שוין נישט אין קבר.
פעטרוס און יוחנן קומען, אַז איז, דער קאָפּ פון די שליחים און די באַליבט שליח, וואס, געווארנט דורך די מגדלה: - זיי האָבן סטאָלען דעם גוף פון די האר - זיי לויפן און דאָ איז זייער עדות.
אין קבר געפֿינען זיי די לתונט, אין וואָס דער גוף פון דעם האר איז געווען געבונדן, זיי זענען דאָרט בעשאָלעם, ווי זיי זענען אלנגעוויקלט אויף פרייטאג אָוונט, אונטער די אויגן פון יוחנן זיך; דער תכריך איז דארט געווען, ארומגעוויקלט אזוי ווי עס איז געווען ארומגעוויקלט אויפן קאפ פון דעם געטלעכן טויט, און שטארק צוגעבונדן דעם האלדז, אין דער זעלבער שטעל ווי פריער: בלויז די לתונט, די תכריכים איז געלעגן פארפלאקערט.
אַזוי קיינער האָט זיי נישט געקענט אָנרירן. נאָך דער גוף פון די טויט איז ניט מער אין די לינאַנז; ער איז אַרױסגעגאַנגען פֿון אים, אַזױ װי ער איז אַרױסגעגאַנגען פֿון דעם געחתמעטן קבֿר. דער מלאך האט אראפגעריסן דעם שטיין, וואס האט פארמאכט דעם אריינגאנג, גענוי צו דערלויבן די זעלנער, די תלמידים, צו זען אז ישוע איז שוין נישט אין יענע לתונט.
די אַפּערישאַנז נאָכפאָלגן (זען קאפיטלען 19 און 20 פון די בשורה פון סט יוחנן און די קאפיטלען פון די אנדערע דריי עוואַנגעליס מתיא, מארק און לוק וואָס שטימען אויף די דעטאַילס). אויפגעשטאנען יאָשקע, מיט דער זעלביקער גוף, מיט ווונדז אין זיין זייַט, אין זיין הענט, אָבער כבוד דורך איצט, מאָווינג ווי געדאַנק ...
מען געפֿינט דעם היסטאָריקער די דעמאָנסטראַציע, װאָלט איך געזאָגט די נאָטאַרישע אַקט, פֿון דעם סאַמע מעשה פֿון תחיית המתים.
א היסטאָרישער פאַקט, געגעבן די עדות פון די צוויי שליחים וואָס אָבסערווירן אַלץ מיט אַ מיסטעריעז זאָרג און פשוט באַריכט וואָס זיי האָבן געזען, באמערקט.
דער גוטער זשורנאליסט ר' גיט די שאלה צי קומען נאך נסים? געדענקט לאָורדעס. עס איז אַ קאָלעקטיוו פון אינטערנאַציאָנאַלע דאקטוירים וואָס וויסנשאפטלעכע רעקאָרדירן די מיראַקאַלז וואָס פאָרזעצן צו פּאַסירן אויף דעם אָרט. וואָס זאָגן זיי? דא קומט אן א קראנקער: מעדיצינישע רעקארדס, רענטגענ-שטראַלן, אאז"ו ו, לאָזן קיין ספקות, עס איז, למשל, אַ דריט בינע טובערקולאָסיס (ווי פֿאַר דער פּאַציענט וואָס ער עראָוקט, פאָרשטעלן די ומגליקלעך זאָלאַ). גוט; גייט צו די גראָט, איז געשטעלט אין פראָנט פון די באַסיליקאַ, פּאַסיז די בישאָפּ אָדער די גאַלעך און גיט די ברכה מיט די ברוך סאַקראַמענט אויף יעדער קראַנק מענטש. דער מענטש, וואָס ליידן פון טובערקולאָסיס, שטייט אויף, פילז געהיילט. עס ווערט באריכטעט פון יענע זעלבן דאקטוירים, וואס האבן פארשטאנען די ערנסטקייט פון דער קראנקהייט, און וועלכע געפינען זיך יעצט, נאך פארזיכטיגע טעסטס, אז איר קראנקהייט איז פארשוואונדן, פּלוצעם, טייקעף פאַרשוואונדן.
די אָבסערוואַציע איז גענוג; די זיכערע פריערדיגע דיאגנאז און יעצט, גלייך דערנאך, די פארקערטע דיאגנאז. די אָבסערוואַציע איז גענוג. וויסנשאַפֿט קען נישט דערקלערן ווי דאָס היילונג איז געווען: קיין נאַטירלעך דערקלערונג איז מעגלעך. בלויז די אַמניפּאַטאַנס פון גאָט, אַבסאָלוט בעל פון די וניווערסע, געבראכט די היילונג: עס איז דער בלויז מעגלעך מסקנא.
אין פאַטימאַ, ווי אין די דריי קוואלן, טויזנטער פון מענטשן זען און זאָגן די נס אין דער זון.
און עס איז מער. סיי אין פאטימא און סיי ביי די טרע פאנטאן ווערט פאראויסגעזאגט "א נס".
דעם 7טן נאוועמבער 1979 - פינף מאנאטן פארן 12טן אפריל - זאגט ברונאָ קארנאטשיאָלא אז ער האט געהאט די דריט און צוואנציק אנטפלעקונג: אונדזער לאַדי וואָלט אים געזאָגט - מעלדעט דאָני - (איך טראַנסקריבירן פון דעם טאָגבוך וואָס ער האָט מיר יקסעפּשאַנאַלי לאָזן זען אין דעם דורכפאָר): - "פֿאַר דעם יאָרטאָג פון מיין קומען צו די הייל, אפריל 12, שבת אין אַלביס, דאָס יאָר וועט זיין דער זעלביקער טאָג, מיט די זעלבע טאָג: איך וועל טאָן פילע אַפּעריישאַנז און ינערלעך און פונדרויסנדיק גראַסעס אין די וואס פרעגן זיי מיט אמונה. .. דאַוונען און זיי שטאַרק: אין דער הייל וועל איך טאָן אַ גרויסן נס אין דער זון; דו שווייגסט און זאג קיינעם נישט »-.
קארנאטשיאל ע הא ט װעג ן דע ר דאזיקע ר דערשײנונ ג גערעד ט או ן װעג ן דע ר מעלדונ ג צ ו צװ ײ מענטש ן : צ ו זײ ן מודי ש או ן צ ו דע ר מאמע ן פריסקא , דע ר העכערע ר פו ן דע ר קהילה , װעלכע ר באשטעטיק ט דא .
אינערלעכער דאַנק און קאַנווערזשאַנז. "הער קאַמיללאָ קאַמיללוקסי, וואָס איז נישט אַ פּראַקטישנער, איז געגאנגען צו די טרע פאָנטאַנע צו ביטע זיין פרוי, דערקלערט אַז די דערשיינונג ער וויטנאַסט גאָר פארוואנדלען זיין לעבן.
"איך אויך געדאַנק עס איז געווען אַן אָפּטיש אילוזיע" - האט הער קאַממילוקסי - "אַזוי איך געפרוווט צו נידעריקער און כאַפּן מיין אויגן עטלעכע מאל, אָבער איך האב שטענדיק געזען די זעלבע ספּעקטאַקל. איך בין דאַנקבאַר צו מיין פרוי - ער געפונען - פֿאַר געצווונגען מיר צו נאָכפאָלגן איר ".
"בשעת וועגן אַ הונדערט פון די מענטשן פאָרשטעלן - ווי סט. נאָפרי שרייבט, די וואונדער אין דער זון, מאַריאַן פּראָפּאַגאַנדע, רוים 1982, ז. 12 - זיי האבן גארנישט געזען, זיי האבן נישט געקענט קוקן אויף דער זון (פאר דער פראכט), זיי האבן נישט געלאזט זען דעם עילוי, אזוי באשטעטיגט אז עס איז נישט קיין נאטורישע דערשיינונג, טייל מענטשן האבן דאס געזען כאטש זיי זענען נישט אויף דער עוקאַליפּטוס בערגל; ווי טאַקע געטראפן צו פרוי Rosa Zambone Maurízio, טוישעוו אין Alassio (Savona), וואס זייַענדיק אין רוים אויף געשעפט, אין אַז צייַט איז דורכגעגאנגען דורך לאַורענטינאַ, אין דער הייך פון די טרע פאָנטאַנע.
לאמיר איבערלייענען די ג. ישעיהו 46: גאָט רעדט קעגן די אפגעטער פון בבל:
"אַלעמען רופן אים, אָבער ניט ענטפֿערן: (דער געץ) טוט נישט באַפרייַען ווער עס יז פון זיין פּייַן. געדענקט דאָס און טאָן ווי מענטשן; טראַכטן וועגן אים, איר טוערס. געדענק די פאקטן פון אלטע צייטן ווייַל איך בין גאָט און עס איז קיין אנדערע. איך בין גאָט, גאָרנישט איז גלייַך צו מיר.
פֿון אָנהייב מעלדן איך דעם סוף (דער נס פֿון נבואה, סימן, אינדעקס פֿון דעם אמתן גאָט) און, אַ סך פֿריִער, וואָס איז נאָך נישט געפֿאַלן; איך וואָס זאָגן: "מיין פּלאַן בלייבט גילטיק, איך וועל טאָן מיין יעדער וועט!"
... אַזוי איך האָב גערעדט און אַזוי וועט זיין; איך דיזיינד עס, אַזוי איך וועל טאָן עס ».
דורכאויס דעם צווייטן טייל פון זיין בוך (כ"ק 40-ג5), ישעיהו ינסיסץ אויף דעם כאַראַקטעריסטיש פון דעם אמת גאָט: וואס פאָרטעללס, לאַנג איידער זיי פּאַסירן, די פאַרשידן געשעענישן. עס איז דער נס פון נבואה.
דער נס פון דער זון איז ריפּיטיד
נאָך אין די טרע פאָנטאַנע: 12 אפריל 1982, יסטער מאנטיק, פון 18-18,40 אין זומער צייַט, דער נס פון די זון לאַסץ.
אוי ך ד י מאל , אי ז ע ר פאראויסגעפיר ט דע ר זאגע ר פו ן דע ר הײליקע ר ראזאנ ד פו ן דע ר עולם , װא ם הא ט זי ך צוזאמענגענומע ן אויפ ן עוקליפטוס־בערג , אינעװײניק , פאראנט , ארום , ארום : א גרויםע ר עולם , געשאצ ט אוי ף 10 טױזנט .
דערנאָך דערציילט קאָרנאַטשיאָלאַ זיין לעבן: אַן אַוטאָביאָגראַפי וואָס איז אַן דערהויבן פון גאָט 'ס רחמנות ארויסגעוויזן אַזוי ויסערגעוויינלעך דורך די מוטער פון דער גואל.
עטליכע מאמענטן שפעטער הייבט זיך אן די פייערונג פון הייליגע מאס: א פייערונג פון ארום 30 כהנים פארזייט פון מאנס פיעטרא ביאנטשי, פון דעם וויקאריאט פון רוים.
ווען מיר פאָרן צו דער פאַרשפּרייטונג פון די ברוך סאַקראַמענט, דער נס אין דער זון הייבט.
״איך קוק אויף דער זון — דערצײלט דער אוקולער עדות ש׳ נופרי, אין זײן ביכל, שוין ציטירט, אויף ז׳. 25 ס. -. איצט איך קענען פאַרריכטן עס. עס איז ליכטיק, אָבער מיט אַ ברייטנאַס וואָס טוט נישט שאַטן די אויגן ..
איך זען אַ בלאַנק דיסק פון אַ שיין בלוי קאָליר!
איר אַרומנעם איז דעלימיטעד דורך אַ גרענעץ וואָס האט די קאָליר פון גאָלד: אַ קרייַז פון דיאַמאָנדס! און די שטראַלן האָבן די קאָליר פון רויזן ... און צו מאָל אַז בלוי דיסק טורנס אויף זיך. אין מאָומאַנץ זייַן ברייטנאַס ינקריסיז. עס ינקריסיז ווען עס מיינט צו ברעכן אַוועק פון די הימל, קומען פאָרויס און גיין צוריק.
אין 18,25, די בלוי איז ריפּלייסט דורך גרין. איצט די זון איז אַ גרויס גרין דיסק ... איך באַמערקן אַז מענטשן ס פנימער זענען קאָלירט ינטערמיטאַנטלי. װ י פו ן אויב ן האב ן זי ך געשװאקם ן א פראכט־ליכט , שטראל ן פו ן ראזע ר ליכט . עס איז די אָפּשפּיגלונג פון די שטראַלן. זיי זאָגן מיר מיין פּנים איז אויך בונט.
… 18,30 PM: די ריזיק גרין לייַכטטורעם איז שטענדיק דאָרט, אין דער זעלביקער פונט פון די הימל. 18,35:18,15: עס איז שטענדיק דאָרט, ווו עס איז געווען XNUMX:XNUMX, ווען איך איז ביכולת צו פאַרריכטן עס פּערסנאַלי. קיינער איז נישט מיד פון וואַטשינג.
(אבער איינער נעבן מיר קלאגט זיך. ער איז א מיטל-עלטער מענטש, וואס קען נישט קוקן אויף דער זון. ער פארשטייט, יא, אויך ער, אז די זון איז נאך אויף דעם זעלבן ארט, אבער ער קען נישט האַלטן איר ליכט. ... שפעטע ר גײ ט זי ך א ביס ל אװעק , דערשלאגן , דאכ ט זי ך פארשעמ ט פו ן ניש ט זען , װא ס אי ך זע ן או ן אל ע אנדער ע ארום אונדז) .
18,40. איצט די גרין וועלקן, די ווייַס האַלדזבאַנד און די ראָזעווע שטראַלן גיין אַוועק. די ווייַזן איז איבער. די זון ווערט ווידער די זון, די זון פון אַלע צייטן. דאָס קען נישט זיין פאַרפעסטיקט. און אַז איצט - ווייל די שעה - וועט האָבן צו גיין און באַהאַלטן הינטער די יוקאַליפּטיז. און אין פאַקט עס גייט אַוועק. אבער - אומדערהערט - עס גייט ניט אַראָפּ פּאַמעלעך, ווי עס טוט יעדער טאָג... ניין, עס פאַרשווינדן, פּלוצלינג, אַזוי ריכיינינג צייַט ... וואָס איז געבליבן באַוועגלעך. פּלוצלינג עס גייט צו די פונט אין די הימל ווו עס מוזן זיין אויף 12 אפריל 18,40:XNUMX (זומער צייט).
טויזנטער מענטשן האָבן דעריבער געקענט אָבסערווירן און שטערן אין דער זון פֿון 18 אַזייגער נאָכמיטאָג, דעם אָנהויב פונעם נס, ביז 18,40 אַזייגער, ווען עס האָט זיך געענדיקט. אַ דערשיינונג אין אַ דערשיינונג. ד י זו ן אי ז געבליב ן באװעגונ ג אי ן דע ם זעלב ן פונק ט אויפ ן הימל
צווישן די עדות געמאלדן דורך Nofri, איך טראַנסקריבירן די איין געגעבן דורך Mons. Osvaldo Balducci.
- "בשעת די הייליגע מיסאַז, אין דעם מאָמענט פון די קאַמיוניאַן פון די געטרייַ, עטלעכע שאַוטז רויז פון די מאַסע:" די זון, די זון ".
די זון האָט מען געקענט זייער גוט פאַרריכטן, דאָס איז געווען אַ העל גרין דיסק איינגעשטעקט צווישן צוויי רינגען, איינס ווייס און איינס ראָזעווע, וואָס האָט אַרויסגעגעבן זייער לעבעדיקע און פּולסענדיקע שטראַלן. איך האָב אויך באַקומען דעם רושם אַז עס דרייט זיך. מענטשן און זאכן שפיגלט אַ ווייַזן פון פארבן. איך האב געקוקט אויף דער זון... אן קיין שטערונג פון די אויגן. אומגעקערט אהײם, אין װאגאן, צוזאמען מיט אנדערע מענטשן, װאם האבן װי איך געקאנט שטארבן אין דער זון, האבן מיר עטלעכע מאל געפרואװט אנקוקן דערויף, אבער ם׳איז נישט מעגלעך געװען אפילו אויף א מאמענט.
דעם זעלבן טאָג, דעם 12טן אַפּריל 1982, האָב איך מיט אַ קליינער גרופּע קלעריקן צומאָרגנס צוגעהערט צו לייענען אַ אָנזאָג וואָס די מאַדאָנע האָט געגעבן צו ברונאָ קאָרנאטשיאָלאַ דעם 23סטן פעברואר 1982. צווישן אַנדערן, איז די נבואה פון אַ צווייטער פּרווון אויף דעם לעבן פון די פּאָפּע, וואָס, אָבער, אַ דאַנק דער שוץ פון די ווירגין, וואָלט זיין פארבליבן בעשאָלעם. די נבואה איז אמת געוואָרן: דעם 12טן מײַ 1982 האָט מען אין פאַטימאַ געמאַכט אַן פּרווון צו טייטן הקדושה.
Bruno Cornacchiola, אַז מאָרגן, האט אויך ספּעציפיצירט אַז יוחנן פאולוס צווייטער איז געווען פּונקט ינפאָרמד וועגן אים אין אַ קאַנפאַדענשאַל וועג! »- (ז. 34).
די וואכנשריפט אלבא, 7טן מיי 1982, זז. 47, 60, אונטער דער קעפּל "די פאקטן פון האָפענונג", ריפּאָרץ די באַריכט פון Giuseppina Sciascia, וואָס איז געווען פאָרשטעלן בייַ די דערשיינונג: - "ווידער אַמאָל, ווי צוויי יאר צוריק, די זון האט סווירלד און געביטן קאָליר אין די הימל אויבן די Sanctuary delle Tre Fontane ווו 35 יאָר צוריק די מאַדאַנאַ ארויס צו די רוימער טראַם שאָפער Bruno Cornacchiola. טויזנטער פּליטים — אַרײַנגערעכנט אונדזער קאָרעספּאָנדענט — האָבן דערזען דעם נס. דאָ איז די געשיכטע און די פילע עדות "-.
אוי ך ד י מא ל אי ז ד י דערשײנונ ג געװע ן פאראויסגעזאגט . צווישן די צוקוקער: אַ פראנצויזיש דאָמיניקאַן פאטער P. Auvray, אַ מסגר. פו ן דע ם סעקרעטאריא ט פו ן סטעיט , מאנס , דע ל טאן , א צווייטער , ווא ם פרעזי ט אל ס אונטערסעקרעטא ר פו ן איינע ם פו ן ד י רוםיש ע ישיבות ; די פּראָווינסיאַל מוטער פון אַן אינסטיטוט פון שוועסטער, אַ גרופּע פון די תלמידים פון די סענאַקלע: מיט אַלע די איך איז געווען ביכולת צו רעדן באַשיידן, און קלייַבן זייער עדות, וואָס היפּש שטימען מיט די געמאלדן אויבן.
װעג ן פאטימא , װע ל אי ך דעריבע ר איבערחזר ן ד י פראג ע פו ן פר . דע פ פאנסעקא : ״פארװא ם דא ס באדויערנדיק ע צײכ ן אויפ ן הימל , אי ן דע ר זון ? ". מיט דער זעלביקער ענטפער: "עווידענטלי צו איבערצייגן אונדז פון די אמת פון די אַפּערישאַנז און פון די יקסעפּשאַנאַל וויכטיקייט פון די הימלישע אָנזאָג ...".
איך לייג צו: "צו דערמאנען די פארגעסטענע, אז די שרעקליכע זאך הענגט איבער דער מענטשהייט. שטראָף פאָראויסגעזאגט אין דריטן סוד: זיי צו מוטיקן מיט מוטערלעך באַציונגען צו רעפאָרמירן זייער פירונג; מיר מוזן אַלע זיין בעסער; "זיי ניט מער באַליידיקן אונדזער האר, וואס איז שוין צו באליידיקטער"; די צייט פון שטראָף דערנענטערט זיך ...
איין לעצטע באַטראַכטונג. ברונאָ קאָרנאַקשיאָלאַ איז באמת אויסדערוויילט פֿאַר דעם מיסיע ווי אַ נביא.
ע ר דערפיל ט דע ם שליחות ן געטריי , מי ט חוזק : זי ך שטענדי ק צ ו ד י אנווייזונגע ן פו ן זײ ן גײסטיקע ר דירעקטא ר ; אַנימאַטעד דורך אַן אמת ברען פֿאַר די ישועה פון נשמות; אָבער, קודם-כל, ברענען מיט ברען, פאַר ליבע, איבערגעגעבנקייט צו דער הייליקער בתולה; צו יאָשקע אונדזער האר און ראַטעווער; ליבע און אַבסאָלוט דעדיקאַציע צו די העכסטע פּאָנטיף, וויקאַר פון יאָשקע, און צו די קהילה.
געטריישאפט און ליבשאפט, וואס האבן אים געמאכט וויקטאריש איבערצוקומען אלע נסיונות און כיומיליאציעס, ליידן פונעם גייסט, פון יעדן מין.
לאָמיר הערן צו זייערע וואָרענונגען; מיר באַגריסן די אָנזאָג פון די ווירגין פון התגלות מיט דאנקבארקייט.
ווי פֿאַר די נאַטור פון די "זונ" דערשיינונג, מיר זענען רימיינדיד פון די שטערן אָדער שטערן וואָס גיידיד די מאַגי צו בעטהלעהעם, אַפֿילו צו די הויז ווו די הייליק משפּחה געלעבט: די קינד יאָשקע, מיט די רוח ווירגין, זיין מוטער און סיינט. יוסף.
דאָ איז די בשורה טעקסט:
- ווען יאָשקע איז געבוירן אין בית לחם פון יהודה, אין דער צייט פון מלך הורדוס, דאָ עטלעכע מאַי פון די מזרח אנגעקומען אין ירושלים און געבעטן:
― װוּ איז דער מלך פֿון די ייִדן, װאָס איז געבאָרן געװאָרן? מיר האָבן געזען זיין שטערן אין די מזרח און קומען צו דינען אים.
ביי די נייעס איז דער מלך הורדוס געווען דערשראקן און מיט אים גאנץ ירושלים; און געמאכט צו קלייַבן
אַלע אַרטשפּריעסטס און סקריבז פון די מענטשן און געבעטן זיי ווו משיח איז צו זיין געבוירן. און זיי האָבן אים געענטפערט:
- אין בעטהלעהעם פון יהודה, לויט די נבואה פון מיכאַ ... (מי. 5, 1-3).
דערנאָך הורדוס ... צו די מאַגי:
- גיין און זוכן פלייסיק פֿאַר דעם קינד; דעמאלט , ווען דו האסט עס געפונען , קום און זאג מיר , כדי איך אויך זאל קענען גיין זיך בוקן .
און זײ האָבן צוגעהערט צום מלך, און זײ זײַנען אַװעקגעגאַנגען. און זע, דער שטערן, װאָס זײ האָבן געזען אין מזרח, האָט װידער אָנגעהױבן צו גײן פֿאַר זײ, ביז עס איז געקומען װוּ דאָס קינד איז געװען, און האָט זיך אָפּגעשטעלט אויבן. צו זען דעם שטערן זיי פּעלץ אַ זייער לעבעדיק פרייד. און אַז זײ זײַנען אַרײַן אין הױז, האָבן זײ געזען דאָס קינד מיט זײַן מוטער מרים, האָבן אים געבוקט, און אים געבראַכט מתנות פֿון גאָלד, װײַרױך און מיירה. דערנאָך, געווארנט אין אַ חלום נישט צו גיין צוריק צו הורדוס, זיי אומגעקערט צו זייער לאַנד דורך אן אנדער וועג "(מאַט. 2, -12).
איך ציטירן די סינטעטיש באַמערקונג, וואָס איך פארגעלייגט אין דעם בוך פון דעם לעבן פון יאָשקע ".
— מאגאן , ״הע ר שותף , װא ס אי ז געװע ן ד י לערע ר פו ן זאראטוסטרא , דא ס הײס ט זײנ ע חסידים . אנגעפירט דורך א ראיה פון די אינערליכע חושים, פון א שטערן וואס איז זיי פארגעגאנגען אין זייער גאנצער נסיעה פון מזרח, קומען זיי קיין ירושלים... מיר האבן געזען איר שטערן, און מיר זענען געקומען צו אים כבוד... דער שטערן וואָס האט זיי געפירט צו ירושלים, איצט אַז זיי גיין אויס גלייַך צו בית לחם, ריאַפּיז און פירן זיי צו די הויז ווו די הייליק משפּחה וואוינט.
עס איז דעריבער אַ שטערן, אַ הימלישער גוף, פאַראַן דורך גאָט אין יענע פרומע חסידים פון זראתוסטרא, וואָס, אינערלעך אויפגעקלערט וועגן משיחס געבורט, האָבן זיך אַרויסגעלאָזט “ממזרח” לויטן זעאונג פון די אינערלעכע חושים.
אין פאַקט, אַנדערש איז אומפאַרשטענדלעך, פאַרשטייט זיך, דער אויסזען פון דעם שטערן, אָדער הימל-קערפּער, אָדער קאָמעט - ווי עס איז געווען געפרואווט צו זיין פארשטאנען - אַז ביי אָנקומען אין ירושלים, עס ענדערט ריכטונג מאָווינג פון צפון צו דרום (בית לחם), און אזוי נאענט צו דער ערד, צייגט דאס הויז און שטעל זיך דארט אפ.
בן ווייזט אויף א וויסנשאפטלער, דער באקאנטער מאנס גיאמבאטיסטא אלפאנא, לעבן פון יוזל לויט געשיכטע, ארכעאלאגיע און וויסנשאפט, נאַפּלעס 1959, זז. 45-50.
נאכ ן ארויסשטעל ן ד י פארשײדענ ע פארגעלײגט ע לײזונגען : 1 ) ד י היפא ־ טעזע ם פו ן דע ר נײע ר שטערן ( גודריקע ); 2) די קאַנדזשאַנגקשאַן פון די צוויי פּלאַנאַץ דזשופּיטער און סאַטורן (דזשיאָוואַנני קעפּלעראָ, פעדעריק מונטער, לודווויק אידעלער); 3) די געאָסענטריקע קאָנדזשונקציע ווענוס-דזשופּיטער (סטאָקוועל, 1892); 4) די כייאטע פון א פעריאדישן קאמעט, און מען האט אנגענומען אז דער שטערן פון בית לחם איז האלי'ס קאמעט (דער זעלבער אסטראנאם האלי + 1742 האט עס פארגעלייגט; און ארגענטיערי האט עס לעצטנס אויפגעלעבט, When Jesus Christ lived, מילאַן 1945, ז' 96) ; 5) אַ ניט-פּעריאָדיש קאָמעט (אלטע כייפּאַטאַסאַס וואָס גייט צוריק צו אָריגאַן); און נאָך דעמאַנסטרייטיד די ימפּאָסיביליטי פון שטימען די ריספּעקטיוו כייפּאַטאַסאַס מיט די דאַטן פון די הייליק טעקסט, דער מחבר אויס:
- מיר נאָר האָבן צו ווענדן אונדזער געדאנקען צו אַ סופּערנאַטוראַל ינטערווענטיאָן. מיסטאָמע די מערסט פּאַסיק כייפּאַטאַסאַס איז די פאלגענדע: אַז אַ ליכטיק מעטעאָר איז אויפגעשטאנען, דורך געטלעך אַרבעט, אין די מזרח, כעדינג צו פּאַלעסטינע. די מאַגי, ווייַל זיי זענען גאַרדיאַנז פון טראדיציעס פון אַסטראָלאָגיע, אָדער ווייַל זיי זענען אויפגעקלערטע דורך גאָט, ריפערד עס צו די נבואה פון בלעם אויף די געבורט פון אַ גרויס אַווייטאַד מלך; און זיי זענען איר נאכגעגאנגען...
עס איז געווען אַ גאַנץ סעריע פון ניסימדיק מאַנאַפעסטיישאַנז (פון ירושלים צו בית לחם) ... דער שטערן פון די מאַגי איז געווען אַ ספּעציעל און ווונדערלעך ווערק פון גאָט ... ».
אַרײַנמישונג, גאָטס אַרבעט, אַוודאי. דער אנדער ברירה בלײַבט, צווישן זעאונג פֿון די אויסערלעכע חושים, מיט אַן אמתן הימלישער קערפּער; אָדער זעאונג בלויז פון די ינערלעך סענסיז, פֿאַר וואָס עס איז גאָרנישט אַרויס. אַרבעט פון גאָט, שטענדיק; אָבער וואָס אַקט בלויז אין מענטש. מיר האָבן שוין אויבן אילוסטרירט מיט ביישפילן פון די וויזשאַנז פון די חושים פנימיים אין ישעיהו, יחזקאל און די אנדערע נביאים.
טאָמער מיר קענען סימילאַרלי פאַרענדיקן פֿאַר די גרויס דערשיינונג אין דער זון אין פאַטימאַ און די דריי קוואלן.
טעקסטן גענומען פֿון פארשידענע מקורים: Cornacchiola Biography, SACRED; די שיינע לאַדי פון די דריי קוואלן פון פאטער אַנגעלאָ טענטאָרי; דער לעבן פון Bruno Cornacchiola דורך Anna Maria Turi; ...
באַזוכן דעם וועבזייטל http://trefontane.altervista.org/