די קאַרדינאַל מייַלע פון פּרודאַנס און וואָס עס מיטל
פּרודאַנס איז איינער פון די פיר קאַרדינאַל מעלות. ווי די אנדערע דריי, עס איז אַ מייַלע וואָס קענען זיין פּראַקטיסעד דורך ווער עס יז; ניט ענלעך די טיאַלאַדזשיקאַל מעלות, די קאַרדינאַל מעלות זענען נישט אין זיך גיפס פון גאָט דורך חן, אָבער די יקספּאַנשאַן פון מידע. אָבער, קריסטן קענען וואַקסן אין די קאַרדינאַל מעלות דורך סאַנקטיפיינג חן, און דעריבער פּרודאַנס קענען נעמען אויף אַ סופּערנאַטוראַל ווי געזונט ווי אַ נאַטירלעך ויסמעסטונג.
וואָס איז נישט פּרודאַנס
פילע קאַטהאָליקס טראַכטן אַז פּרודאַנס רעפערס פשוט צו די פּראַקטיש אַפּלאַקיישאַן פון מאָראַליש פּרינסאַפּאַלז. זיי רעדן, למשל, וועגן דער באַשלוס צו גיין צו מלחמה ווי אַ "פּרודענטיאַל משפט", סאַגדזשעסטינג אַז גלייַך מענטשן קען נישט שטימען אין אַזאַ סיטואַטיאָנס וועגן די אַפּלאַקיישאַן פון מאָראַליש פּרינציפּן, און דעריבער, אַזאַ משפט קענען זיין קוועסטשאַנד אָבער קיינמאָל לעגאַמרע דערקלערט פאַלש. דאָס איז אַ פונדאַמענטאַל מיסאַנדערסטאַנדינג פון פּרודאַנס וואָס, ווי פר. John A. Hardon באמערקט אין זיין מאָדערן קאַטהאָליק ווערטערבוך, "ריכטיק וויסן פון טינגז אָדער, מער בכלל, פון וויסן וועגן טינגז און טינגז וואָס זאָל זיין אַוווידאַד."
"רעכט סיבה געווענדט צו פיר"
ווי די קאַטהאָליק ענציקלאָפּעדיע באמערקט, אַריסטאָטלע דיפיינד פּרודאַנס ווי רעקטאַ פאַרהעלטעניש אַגיביליום, "די רעכט סיבה געווענדט צו פיר." דער טראָפּ אויף "רעכט" איז וויכטיק. מיר קענען נישט פשוט מאַכן אַ באַשלוס און דאַן באַשרייַבן עס ווי אַ "פּרודענטיאַל משפט". פּרודאַנס ריקווייערז אונדז צו ויסטיילן צווישן וואָס איז רעכט און וואָס איז פאַלש. אזוי, ווי פאטער האַרדאָן שרייבט, "דאָס איז די אינטעלעקטואַל מייַלע וואָס אַ מענטש דערקענט אין יעדער ענין וואָס איז גוט וואָס איז גוט און וואָס איז שלעכט". אויב מיר צעטומלען בייז מיט גוטע, מיר טאָן ניט פּרודאַנס, אויף די פאַרקערט, מיר ווייַזן די פעלן פון עס.
פּרודאַנס אין וואָכעדיק לעבן
ווי אַזוי טאָן מיר וויסן ווען מיר נוצן פּרודאַנס און ווען מיר פשוט נאָכגעבן צו אונדזער תאוות? פאטער האַרדאָן באמערקט דריי פייזאַז פון אַ פּרודאַנס אַקט:
"נעמען עצה קערפאַלי מיט זיך און אנדערע"
"ריכטער ריכטיק אויף די יקער פון די זאָגן"
"פירן די רעשט פון זיין געשעפט אין לויט מיט געגרינדעט כּללים נאָך אַ סייכלדיק משפט"
איגנאָרירן די עצה אָדער וואָרנינגז פון אנדערע וועמענס משפט טוט נישט צונויפפאַלן מיט ונדזערער איז אַ צייכן פון ימפּרודאַנס. עס איז מעגלעך אַז מיר זענען רעכט און אַז אנדערע זענען פאַלש; אָבער די פאַרקערט קען זיין אמת, ספּעציעל אויב מיר טאָן ניט שטימען מיט יענע וועמענס מאָראַליש משפט איז בכלל ריכטיק.
עטלעכע לעצט געדאנקען וועגן פּרודאַנס
זינט פּרודאַנס קענען באַקומען אַ סופּערנאַטוראַל ויסמעסטונג דורך די טאַלאַנט פון חן, מיר זאָל קערפאַלי באַטראַכטן די עצה מיר באַקומען פון אנדערע מיט דעם אין זינען. ווען, למשל, פּויפּסט אויסדריקן זייער משפט וועגן די יושר פון אַ באַזונדער מלחמה, מיר זאָל אָפּשאַצן עס מער ווי די עצה פון, זאָגן, עמעצער וואָס וועט נוץ געלטיק פון די מלחמה.
און מיר מוזן שטענדיק האַלטן אין זינען אַז די דעפֿיניציע פון פּרודאַנס ריקווייערז אונדז צו ריכטער ריכטיק. אויב אונדזער משפט איז פּראָווען נאָך דעם פאַלש איז פאַלש, מיר האָבן נישט געמאכט אַ "סייכלדיק משפט", אָבער אַ ימפּרודאַנט, פֿאַר וואָס מיר זאלן דאַרפֿן צו פאַרריכטן.