צי האָט די אַרופשטייַג טאַקע געטראפן?
אין די הייך פון די פערציק טעג פארבראכט מיט די תלמידים נאָך זיין המתים, יאָשקע פֿיזיש ארויף צו הימל. קאַטהאָליקס האָבן שטענדיק פארשטאנען אַז דאָס איז אַ פּשאַט - פּאָשעט און ניסימדיק געשעעניש. מיר גלויבן אַז עס טאַקע געטראפן, און ווי אַ טשורטש מיר גלייבן עס יעדער זונטיק.
אָבער אפילו דאָגמאַ האט זיין דיטראַקטערז. עטלעכע האָבן געמאכט שפּאַס פון די דאָקטערין, גלייך יאָשקע '"פלי" צו אַן אַפּאָללאָ ספּייסקראַפט, ווי איז געווען אַ פּראָסט וויץ צווישן אַטהעיסץ אין די 60 ס און 70 ס. אנדערע לייקענען די מעגלעכקייט פון די ניסימדיק בעסאַכאַקל. נאָך אנדערע, אַזאַ ווי עפּיסקאָפּאַל טיאַלאָודזשאַן יוחנן שעלבי ספּאָנג, לייענען אַרופשטייַג ווי ניט-פּשאַט - פּאָשעט און סימבאָליש: "א מאָדערן מענטש ווייסט אַז אויב איר באַקומען אַרויף פון ערד (ווי אין אַרופשטייַג), איר טאָן ניט גיין צו הימל. גיין אין אָרביט. "
אין באטראכט אַזאַ קריטיק, ווי קענען קאַטהאָליקס באַשיצן די פאַקט פון משיח ס אַרופשטייַג?
מען קען סימפּאַטייז מיט ספּאָנג ס אַבדזשעקשאַן אויבן. נאָך אַלעמען, זאָל דער הימל ניט זיין "ווייַטער פון" די גשמיות אַלוועלט? עס איז אַ טשיקאַווע אַבדזשעקשאַן צו וואָס CS Lewis געפֿינט וואָס איך געפֿינען אַ סאַטיספייינג אָפּזאָגן. נאָך זיין המתים, עס קען זיין אַז אונדזער האר,
אַ זייַענדיק נאָך עפעס, כאָטש ניט אונדזער וועג, גוף, האט וויטדראָן פֿון זיין אייגענע וועט דורך נאַטור דערלאנגט דורך אונדזער דריי דימענשאַנז און פינף סענסיז, ניט דאַווקע אין די ניט-כושיק און דימענשאַנאַל וועלט, אָבער עפשער אין, אָדער דורך, אָדער וועלטן פון יבער-געפיל און סופּער-אָרט. און ער קען קלייַבן צו טאָן דאָס ביסלעכווייַז. ווער ווייסט וואָס אָנלאָאָקערס קענען זען? אויב זיי זאָגן זיי האָבן געזען אַ מאָומאַנטערי באַוועגונג צוזאמען די ווערטיקאַל פלאַך - דעריבער אַ ומקלאָר מאַסע - דעריבער גאָרנישט - וואָס זאָל אַרויסרעדן דעם ימפּראַבאַבאַל?
אַזוי עס קען האָבן געווען אַז יאָשקע, נאָך אין גוף פאָרעם, אויסדערוויילט צו שטייַגן נישט צו די שטערן, אָבער פשוט פֿון דער ערד ווי די אָנהייב פון די סופּער-גשמיות נסיעה צו הימל. דאָס אַסומז, פון קורס, אַז מיראַקאַלז זענען מעגלעך. אָבער איז עס זיי?
מיראַקאַלז זענען דורך דעפֿיניציע סופּערנאַטוראַל געשעענישן; און וויסנשאַפֿט יגזאַמאַנז בלויז נאַטירלעך דערשיינונגען. צו באַשליסן צי מיראַקאַלז קענען פּאַסירן, מען דאַרף קוקן ווייַטער פון, למשל, מיקראָסקאָפּעס און שרים און פרעגן צי אַזאַ געשעענישן זענען מעגלעך אויף אַ פילאָסאָפיקאַל יקער. איר קען האָבן געהערט עטלעכע ווערסיע פון David Hume ס אַבדזשעקשאַן אַז אַ נס איז אַ הילעל פון די געזעצן פון נאַטור. די כייפּאַטאַסאַס איז אַז גאָט, אויב ער עקסיסטירט, וואָלט נישט האָבן די רעכט צו שאַפֿן אַ סופּערנאַטוראַל ווירקונג אין די נאַטירלעך וועלט. פארוואס נישט? די פאָכער פון די באַליווער איז קאַנסיסטאַנטלי אַז גאָט איז די הויפּט סיבה פון אַלע גשמיות פאַקט. דאָס מיינט אַז ער איז דער באשעפער און אַדוואָקאַט פון נאַטירלעך געזעצן און די טינגז וואָס זיי רעגירן. ער איז דער העכסטער לעגיסלאַטאָר.
עס איז ווילד אים צו באַשולדיקן אין ברעכן זיין אייגענע "געזעצן", ווייַל ער האט קיין מאָראַליש אָדער לאַדזשיקאַל אַבלאַגיישאַן צו פּראָדוצירן יפעקץ בלויז דורך די נאָרמאַל גשמיות קאַוסאַל באַציונגען וואָס ער זיך מיינטיינז. ווי דער פילאָסאָף אַלווין פּלאַנטינגאַ האָט געפרעגט, פארוואס קענען מיר נישט באַטראַכטן די געזעצן פון נאַטור ווי דיסקריפּשאַנז ווי גאָט יוזשאַוואַלי באהאנדלט דעם ענין וואָס ער באשאפן? און אַזוי ווי מיר געפינען אַז אַזוי פילע געגרינדעט טעאָריעס זענען ענדלעך ניט גענוגיק צו דערקלערן אַלע באַטייטיק דערשיינונגען, ווי קענען מיר זאָגן אַז מיר וויסן מיט אַבסאָלוט זיכערקייט וואָס די "געזעצן" זענען?
אן אנדער שריט אין פֿאַרשטאַרקונג אונדזער פאַרטיידיקונג פון משיח ס אַרופשטייַג איז צו ווייַזן אַז עס זענען גוטע סיבות צו גלויבן אין די המתים פון יוזל.אויב די מעגלעכקייט פון יאָשקע 'המתים קענען זיין ראַשאַנאַלי ענטערטיינד, עס קען זיין זיין אַרופשטייַג.
איינער פון די מערסט עפעקטיוו וועגן צו טייַנען די המתים איז ניצן די מינימאַל פאַקס צוגאַנג ערידזשנאַלי פארגעלייגט דורך געלערנטער Jürgen Habermas. דאָס ינוואַלווז היסטאָריש פאקטן וויידלי אנגענומען דורך אַלע עקספּערץ (רובֿ סקעפּטיקס אַרייַנגערעכנט), און דערווייַז אַז די המתים, ווי אַ נאַטירלעך דערקלערונג, איז דער בעסטער דערקלערונג פֿאַר זיי. די געזונט-כיילייטיד פאקטן - וואָס היסטאריקער מייק ליקאָנאַ רופט "היסטאָריש יסוד" - אַרייַננעמען די טויט פון יאָשקע דורך קרוסיפיקשאַן, די אַלעדזשד אַפּיראַנסאַז פון די ריזאַן משיח, די ליידיק קבר און די פּלוצעמדיק קאַנווערזשאַן פון סט. די ערשטע קריסטן.
אן אנדער טעאָריע איז אַז די תלמידים זענען כאַלוסאַנייטיד ווען זיי געזען די רעזערעקטיד יאָשקע. די כייפּאַטאַסאַס איז פּלייגד פֿון די אָנהייב דורך די פאַקט אַז גאַנץ גרופּעס האָבן קליימד צו זען יאָשקע אין אַמאָל (1 קאָרינטהיאַנס 15: 3-6). גרופּע כאַלוסאַניישאַנז זענען אַנלייקלי ווייַל מענטשן טיילן ניט סייכל אָדער מחשבות. אפילו אויב מאַסע כאַלוסאַניישאַנז פאַלן, קען דאָס דערקלערן די קאַנווערזשאַן פון סט פאולוס? וואָס זענען די גיכער אַז ער און משיח ס אנהענגערס האָבן כאַלוסאַנייטיד די רעזערעקטיד יאָשקע זיך? די מערסט גלייבלעך דערקלערונגען פֿאַר אַלע פון די געשעענישן פאַרבינדן צו אַ פאַקטיש מענטש, יאָשקע, וואס רויז פֿון די טויט נאָך זיין קרוסיפיקשאַן.
קען דער חשבון פון אַרופשטייַג זיך זיין סאָפעקדיק? ווען סאַן לוקאַ איז אונדזער הויפּט מקור, ווי קענען מיר גלויבן אַז ער דערציילט אונדז די געשיכטע און נישט אַן אַלאַגאָרי? יוחנן שעלבי ספּאָנג, רובֿ מסתּמא, געפינט די דערקלערונג: “לוקאַ קיינמאָל מענט זיין שרייבן ממש. מיר האָבן דיפּלי מיסרעפּרעסענטיד לוק ס זשעני דורך לייענען אים ממש ".
די פּראָבלעם מיט דעם לייענען איז אַז לוקע רידזשעקטלי רידזשעקץ זיין מעגלעכקייט. די עוואַנגעליסט קלאר שטאַטן אין די פּראָלאָג פון זיין בשורה אַז זיין כוונה איז צו באַשרייַבן די אמת געשיכטע. ווען לוקע דיסקרייבז אַרופשטייַג, עס איז קיין אָנצוהערעניש פון עמבעלישמאַנט, וואָס איז טאַקע טשודנע אויב ער האט נישט מיינען עס ממש. אין די בשורה דערציילט ער פשוט אַז יאָשקע "פּאַרטאַד פון זיי און איז געווען געפירט אַרויף צו הימל" (לוקע 24:52). אין אַקס, ער שרייבט אַז יאָשקע "איז אויפגעהויבן און אַ וואָלקן האט אים אַוועק פון זייערע אויגן" (אַקס 1: 9). קאַלט און קליניש, ווי אַן ערנסט היסטאָריקער נאָר אינטערעסירט אין פאקטן, לוק בלויז דערציילט אונדז וואָס געטראפן - און דאָס איז עס. עס איז אויך נאָוטווערדי אַז די בשורה אַקאַונץ זענען געשריבן בלויז אַ ביסל דעקאַדעס נאָך יאָשקע 'קרוסיפיקשאַן, עס וואָלט געווען ייוויטנאַסיז פון יאָשקע נאָך לעבעדיק צו פאַרריכטן אָדער קאָנקורירן לוק ס חשבון. אבער עס איז פשוט קיין שפּור פון אַזאַ אַ אַבדזשעקשאַן.
טאקע, לוק ס בשורה און זיין אַקס פון די שליחים (וואָס זענען "באַגלייטער וואַליומז") האָבן שוין טאַוטיד דורך געלערנטע פון אלטע געשיכטע און אַרטשאַעאָלאָגי ווי ינקרעדאַבלי פּינטלעך. דער גרויסער אַרקיאַלאַדזשיסט האר וויליאם ראַמסיי האָט באַרימט אנערקענט סיינט לוק ווי א ערשט-ראנגיקער היסטאָריקער. לעצטע שטודיום וועגן לוקאַס היסטארישע פּינטלעכקייט, אַזאַ ווי די קלאסישע געלערנטע קאָלין העמער, האָבן נאָך באשטעטיקט די זכות פון דעם הויך לויב. אזוי, ווען לוקע דיסקרייבז יאָשקע 'גשמיות אַרופשטייַג אין די הימלען, מיר האָבן פילע גוטע סיבות צו גלויבן אַז סט. לוק איז רילייטינג די אמת געשיכטע, "אַ דערציילונג פון די טינגז וואָס האָבן שוין פארענדיקט. . . פּונקט ווי זיי זענען איבערגעגעבן צו אונדז פון די עדות פון די אָנהייב "(לוק 1: 1).