דער קאַמף פון דעמאָנס אויף יעדער פון אונדז

ווער סע שרייבט וועגן מלאכים קען נישט האַלטן שטיל וועגן דעם שטן. ער אויך איז אַ מלאך, אַ געפאלן מלאך, אָבער ער בלייבט שטענדיק אַ זייער שטאַרק און ינטעליגענט גייסט וואָס ינפאַנאַטלי סערפּאַסיז די מערסט בריליאַנט מענטש. און אפילו ווי עס איז, דאָס איז, אַ צעשטערן פון דער אָריגינעל געדאַנק פון גאָט, עס נאָך בלייבט גראַנדיאָוס. דער מלאך פון דער נאַכט איז כייטפאַל, זיין בייז סוד איז ימפּענאַטראַבאַל. ער, דער פאַקט פון זיין עקזיסטענץ, זיין זינד, זיין ווייטיק און זיין דעסטרוקטיווע קאַמף אין שאַפונג האָבן אָנגעפילט גאַנץ ביכער.

מיר וועלן נישט וועלן כּבֿוד דעם שטן דורך פּלאָמבירן אַ בוך מיט זיין האַס און זיין סטענטש '(האָפאַן, די מלאכים, ז. 266), אָבער רעדן וועגן אים איז נייטיק, ווייַל דורך נאַטור ער איז אַ מלאך און אין איין מאָל די בונד פון חן פאַרייניקט אים צו די אנדערע מלאכים. אבער די בלעטער זענען וויילד אין שרעק פון די נאַכט. לויט די אבות פון די טשורטש שוין אין ספר פון גענעסיס, מיר געפֿינען מיסטעריעז ינדאַקיישאַנז וועגן די שיינינג מלאכים און דער פּרינץ פון פינצטערניש: "ער האט געזען גאָט אַז די ליכט איז גוט און אפגעשיידט די ליכט פון די פינצטערניש; און גערופן די ליכט "טאָג" און די פינצטערניש "נאַכט" "(גענ 1, 3).

אין די בשורה, גאָט האט אַ קורץ וואָרט צו דער שׂטן ס פאַקט און ינפאַמי. ווען אויף די צוריקקומען פון די אַפּאָסטאָליק מיסיע די תלמידים פריידלי דערציילט אים פון זייער סאַקסעסאַז "האר, אפילו די בייזע גייסטער אונטערטעניק זיך צו אונדז אין דיין נאָמען", ער געזאגט צו קוקן אין די ווייַט אייביקייט: "איך זען שׂטן פאַלן פון די הימל ווי בליץ" (Lc 10, 17-18). “דעמאלט איז געווען א מלחמה אין הימל. מיכאל און זיינע מלאכים האָבן געקעמפט קעגן דער שלאנג. די שלאנג און זיין מלאכים האָבן זיך באַשעפטיקט אין שלאַכט, אָבער זיי קען נישט פּריווייל און עס איז קיין אָרט פֿאַר זיי אין דעם הימל. און דער גרויס שלאנג איז געווען פּריסיפּיטייטיד, די אלטע שלאַנג, וואָס איז גערופן טייַוול און שׂטן, די פאַרפירער פון די גאנצע וועלט; ער איז געווען פּרעסיפּיטאַטעד אויף ערד, און זיין מלאכים זענען פּריסיפּיטייטיד מיט אים ... אָבער וויי צו דער ערד און דעם ים, ווייַל דער טייַוול געקומען אַראָפּ צו איר מיט גרויס כּעס, ווייסט אַז ער האט ביסל צייט לינקס! " (אַפּ 12, 7-9.12).

אבער דער ים און די לאַנד געווען ניט שׂטן ס ציל ווי פיל ווי אַ מענטש. ער האָט שוין וואַרטן אויף אים אַנגזאַסלי און איז געווען לערקינג נאָך די פאַלן פון הימל, ביז דעם טאָג דער מענטש האט שטעלן פֿיס אין גאַניידן. דער שטן וויל צו באַרויקן זיין האַס צו גאָט דורך ניצן מענטש. ער וויל צו שלאָגן גאָט אין מענטש. און גאָט האָט אים געגעבן צו קענען סיפט מענטשן ווי עס איז געשען מיט ווייץ (קפ. לעק 22,31:XNUMX).

און שׂטן סעלאַברייטיד זיין גרויס הצלחה. ער ינסטאַטאַד די ערשטע מענטשן צו טוען די זעלבע זינד וואָס האט געבראכט אים אייביק פאַרשילטן. ער האָט אָנגעפירט אדם און יוו צו אָפּזאָגן פאָלגעוודיקייט, צו די עראַגאַנט ופשטאַנד קעגן גאָט. "איר וועט זיין ווי גאָט!" און נאָך מאַנידזשיז צו דערגרייכן זייַן ציל הייַנט.

אָבער גאָט חרובֿ די סאַטאַניק טריומף.

שׂטן ס זינד איז געווען אַ קאַלט זינד און פּאַנדערד און גיידיד דורך קלאָר שכל. און דעריבער וועט זיין שטראָף בלייבן אויף אייביק. מענטש וועט קיינמאָל ווערן טייַוול, אין די געהעריק זינען פון דעם וואָרט, ווייַל ער איז נישט אין דער זעלביקער הויך מדרגה, וואָס איז נייטיק צו פאַלן אַזוי נידעריק. בלויז דער מלאך קען ווערן אַ שטן.

מענטש האט אַ אַבסקיורד פארשטאנד, איז געווען סידוסט און באגאנגען זינד. ער האט נישט זען די פול טיף פון די קאַנסאַקווענסאַז פון זיין מרידה. אַזוי זיין שטראָף איז געווען מער מוחל ווי אַז פון די בונטאַר מלאכים. עס איז אמת אַז דער בונד פון אָנווינקען צוטרוי צווישן גאָט און מענטש איז געווען צעבראכן, אָבער עס איז נישט אַ יריווערסאַבאַל ברעכן. עס איז אמת אַז מענטש איז געווען געטריבן אויס פון גאַניידן, אָבער גאָט אויך געגעבן אים האָפענונג פֿאַר ויסגלייַך.

טראָץ שׂטן, גאָט האט ניט ריפּיודיייט זיין באַשעפעניש אויף אייביק, אָבער געשיקט זיין בלויז זון אין דער וועלט צו ריאָופּאַן די טיר פון הימל פֿאַר מענטשן. און משיח חרובֿ שׂטן ס הערשן דורך טויט אויף דעם קרייַז.

גאולה איז אָבער נישט אָטאַמאַטיק! משיח 'ס אַטאָנינג טויט געפירט צו די נייטיק חן פון גאולה פֿאַר אַלע מענטשן but אָבער יעדער יחיד מענטש מוזן באַשליסן צי צו נוצן דעם חן פֿאַר זיין ישועה or אָדער צי צו ווענדן זיין צוריק אויף גאָט און פאַרשפּאַרן אַקסעס צו זיין נשמה.

וואָס שייך דעם יחיד, דער שׂטן ס גרענעץ פון השפּעה איז דעריבער גאַנץ גרויס, טראָץ דעם פאַקט אַז משיח דעפיניטיווע יקסידיד עס; און ער וועט טאָן אַלץ וואָס ער קען צו פירן די מענטש פון די רעכט דרך און ברענגען אים אַראָפּ צו גענעם. פעטרוס ס פּערסיסטענט ווארענונג איז דעריבער וויכטיק: "זייט ניכטער און זיין אויף דיין היטן! דער שטן, דיין קעגנער, וואנדערט אַרום ווי אַ ברום לייב, איר זוכט פֿאַר עמעצער צו פרעסן. אַנטקעגנשטעלנ אים, שטיין פעסט אין די אמונה "(1 פּט. 5, 8-9)!"

שׂטן סערפיווז אונדז ינפאַנאַטלי. מענטשן אין גייַסט און שטאַרקייט, איז אַ סייכל מיט גוואַלדיק וויסן. מיט זיין זינד ער פאַרפאַלן גליק און די זעאונג פון די וועגן פון גאָט 'ס חן, אָבער ער האט נישט פאַרלירן זיין נאַטור. די נאַטירלעך סייכל פון די מלאך בלייבט אויך אין דעם שטן. עס איז דעריבער גאָר פאַלש צו רעדן פון די 'נאַריש טייַוול'. די די-וואָלאָ ריכטער די מאַטעריאַלס וועלט און איר געזעצן ווי אַ זשעני. קאַמפּערד צו מענטש, דער שטן איז דער בעסטער פיזיקער, די שליימעסדיק כעמיקער, די מערסט בריליאַנט פּאָליטיקער, דער בעסטער קענער פון די מענטשלעך גוף און די מענטשלעך נשמה.

זיין יקסעפּשאַנאַל פארשטאנד איז קאַמביינד מיט אַן גלייַך יקסעפּשאַנאַל טאַקטיק. “אין דעם קריסטלעך סימבאָליש, דער שטן איז רעפּריזענטיד דורך אַ שאָך שפּילער. שאָך איז אַ שפּיל פון אַ ינדזשיניאַס אופֿן. יענע וואָס נאָכפאָלגן די שאָך שפּיל פון וניווערסאַל געשיכטע מיט פילאָסאָפיע, מוזן אַרייַנלאָזן אַז שׂטן איז אַ גרויס בעל פון דעם אופֿן, אַ ראַפינירט דיפּלאָמאַט און אַן אַסטאַט טאַקטיקאַן "(Màder: Der heilige Geist - Der damonische Geist, p. 118). די קונסט פון די שפּיל באשטייט פון וויילינג ינטענטשאַנז און פּריטענדינג וואָס איז נישט אין די ינטענטשאַנז. דער ציל איז קלאָר: די דעמאָניזאַטיאָן פון מענטשהייַט.

דער פּראָצעס פון דעמאָניזאַטיאָן קענען זיין צעטיילט אין דרייַ סאַקסעסיוו סטאַגעס: דער ערשטער בינע איז דיטאַטשמאַנט פון גאָט דורך טיילמאָליק זינד. די רגע בינע איז קעראַקטערייזד דורך די אַנגקערינג פון מענטש אין בייז און זיין באַוווסטזיניק און כראָניש דיסאַנסאַנס פון גאָט.די לעצט בינע איז מרידה קעגן גאָט און אָפן אַנטי-קריסטנטום.

דער דרך פּאַסיז דורך שוואַכקייַט צו רשעות, צו באַוווסטזיניק און דעסטרוקטיווע בייז. דער רעזולטאַט איז אַ דעמאָניזעד מענטש.

דער שטן כּמעט שטענדיק טשוזיז די דרך פון קליין טריט צו פירן מענטש. ווי אַ ויסגעצייכנט סייקאַלאַדזשאַסט און פּעדאַגאָג, ער אַדאַפּט צו די ענדערונגען און שטרעמונגען פון דעם יחיד און ניצט ינטערעס און ספּעציעל וויקנאַסאַז. ער קען נישט לייענען דעם געדאַנק, אָבער ער איז אַ גלייך אַבזערווער און אָפט געסיז פֿון מימיקרי און דזשעסטשערז וואָס כאַפּאַנז אין די מיינונג און האַרץ, און טשוזיז זיין באַפאַלן סטראַטעגיע באזירט אויף עס. דער שטן קען נישט נייטן מענטשן צו זינד, ער קען נאָר צוציען און סטראַשען אים. אין רובֿ פאלן, עס איז ניט מעגלעך פֿאַר אים צו רעדן גלייך צו אַ מענטש, אָבער איז ביכולת צו ינפלואַנסינג די מיינונג דורך די ויסגעטראַכט וועלט. ער מאַנידזשיז צו אַקטאַווייט געדאנקען אין אונדז וואָס טויגן זיין פּלאַנז. דער שטן קען נישט אפילו גלייַך השפּעה אויף דעם וועט, ווייַל פרייהייט פון געדאַנק לימאַץ עס. דעריבער ער טשוזיז די ומדירעקט מאַרשרוט דורך די כוויספּערז וואָס אפילו דריט פּאַרטיעס קענען ברענגען צו די אויער פון מענטשן. דערנאך עס איז ביכולת צו נעגאַטיוולי ינפלואַנסינג אונדזער אַמביציע צו די פּראַוואָוקינג פאַלש געדאנקען. א ווערטל זאגט: 'דער בלינדער'. דער אַפעקטיד מענטש קען נישט זען די קאַנעקשאַנז געזונט אָדער קען נישט זען זיי אין אַלע.

אין זיכער קריטיש מאָומאַנץ עס אויך כאַפּאַנז אַז מיר גאָר פאַרגעסן אונדזער פונדאַמענטאַל וויסן און אונדזער זכּרון איז אפגעשטעלט. רובֿ אָפט דאָס זענען נאַטירלעך סיבות, אָבער פּונקט ווי אָפט דער שטן האט גענומען זיין האַנט.

שׂטן אויך ינפלואַנסיז די נשמה. ויספאָרשן אונדזער וויקנאַסאַז און שטימונגען, און ווילן צו פאַרשאַפן אונדז צו פאַרלירן זעלבסט קאָנטראָל.

שׂטן סטאַפּס נישט צו לייגן בייז צו בייז, ביז מענטש האט גאָר אויסגעדרייט זיין צוריק אויף גאָט, ביז ער ווערט ינסענסיטיוו צו די חן און טרייסט פון זיין חבר און ביז זיין געוויסן איז געשלאגן צו טויט און ער איז אַ שקלאַף צו זיין פאַרפירער. עס דאַרף ויסערגעוויינלעך מעטהאָדס פון חן צו סנאַטש די מענטשן פון שׂטן ס קלאָז אין די לעצטע מינוט. ווייַל דער מענטש סידוסט צו שטאָלץ גיט שטאַרק און האַרט שטיצן פֿאַר די פלי. מענטשן אָן די פונדאַמענטאַל קריסטלעך מייַלע פון ​​איבערגעגעבנקייט זענען גרינג וויקטימס פון בלינדקייט און פאַרפירן. "איך טאָן נישט וועלן צו דינען" זענען די ווערטער פון די געפאלן מלאכים.

דאָס איז נישט דער בלויז פאַלש נאַטור וואָס שׂטן וויל צו פאַרשאַפן אין מענטש: עס זענען די זיבן אַזוי גערופענע שטאַרביק זינד, די יקער פון אַלע אנדערע זינד: שטאָלץ, קאַרגשאַפט, באַגער, כּעס, גלאַטאַני, ל 'שיקן-סלאָוט. די ווייסיז זענען אָפט לינגקט. דערווייַל, עס אָפט כאַפּאַנז צו זען יונג מענטשן געבן זיך צו געשלעכט יקסעסיז און אנדערע ווייסיז. עס איז אָפט אַ פֿאַרבינדונג צווישן פוילקייַט און מעדיצין זידלען, צווישן מעדיצין זידלען און גוואַלד, וואָס אין קער איז פייווערד דורך געשלעכט יקסעסיז. דאָס אָפט רעזולטאַטן אין גשמיות און גייַסטיק זעלבסט-צעשטערונג, פאַרצווייפלונג און זעלבסטמאָרד. מאל די ווייסיז זענען בלויז דער ערשטער שריט צו אמת סאַטאַניסם. די מענטשן וואָס ווענדן צו סאַטאַניסם האָבן קאַנשאַסלי און וואַלאַנטעראַלי פארקויפט זייער נשמה צו דעם שטן און דערקענען אים ווי זייער האר. זיי עפענען זיך צו אים אַזוי אַז ער קענען טאָוטאַלי נעמען פאַרמעגן פון זיי און נוצן זיי ווי זיין מכשירים. דערנאָך מיר רעדן וועגן באַנעמעניש.

אין זיין בוך 'דער אַגענט פון שׂטן', Mike Warnke דערציילט פילע דעטאַילס פון די זאכן. ער אַליין איז געווען אַ טייל פון די סאַטאַניק סעקטעס און איבער די יאָרן ער איז אויפגעשטאנען צו די דריט שטאַפּל אין דער סוד אָרגאַניזאַציע. ער האט אויך געהאט מיטינגז מיט מענטשן פון דער פערט שטאַפּל, די אַזוי גערופענע אויפגעקלערטע. ער האט נישט וויסן די שפּיץ פון די פּיראַמיד. ער מודה: "... איך זיך איז געווען גאָר קאַפּטשערד אין אָקקולטיסם. איך איז געווען אַ ווערשאַפּער פון שׂטן, איינער פון די הויך כהנים. איך האָב געהאט השפּעה אויף פילע מענטשן, אויף אַ גאַנץ גרופּע. איך געגעסן מענטשלעך פלייש און געטרונקען מענטשלעך בלוט. איך האָבן סאַבדוד מענטשן און געפרוווט צו געניטונג מאַכט איבער זיי. איך איז געווען שטענדיק קוקן פֿאַר פול צופֿרידנקייט און טייַטש פֿאַר מיין לעבן; דערנאָך האָב איך זיך אָנגערופֿן מיט דער הילף פֿון שוואַרצע מאַגישן, מענטשלעכע פֿילאָסאָפֿן און געדינט די ערדישע געטער, און האָב מיך אײַנגעלייגט אין אַלע סענסקרופּיאַלאַס פעלדער "(M. Warnke: The agent of Satan, p. 214).

נאָך זיין קאַנווערזשאַן, Warnke איצט וויל צו וואָרענען מענטשן קעגן אָקקולטיסם. ער זאָגט, אַז אין אַמעריקע ווערן דורכגעפירט אַרום 80 פאַרשידענע אָקולט מעטהאָדס, אַזאַ ווי קאַרטאָמאַנסי, אַסטראָלאָגיע, מאַגיש, די אַזוי גערופענע 'ווייַס מאַגיש', גילגול, וויזשאַנז פון די אַסטראַל גוף, לייענען פון געדאַנק, די טעלעפּאַטי, די ספּיריטיזאַם, באַוועגונג פון טישן, קלערווויאַנס, דאָוזינג, דיוואַניישאַן מיט די קריסטאַליין קויל, מאַטיריאַליזיישאַן, לייענען די שורות פון די האַנט, אמונה אין טאַליסמאַנס און פילע אנדערע.

מיר מוזן דערוואַרטן בייז, ניט בלויז בייז אין זיך, ניימלי מאַליגנאַנט קרייווינג, אָבער בייז אין די פאָרעם פון אַ פּערסאַנאַפייד מאַכט, וואָס וויל ומרויק און וויל צו יבערמאַכן ליבע אין האַס און זוכט צעשטערונג אַנשטאָט פון קאַנסטראַקשאַן. שׂטן ס רעזשים איז באזירט אויף טעראָר, אָבער מיר זענען נישט דיפענסלאַס קעגן דעם מאַכט. משיח אָוווערקיים די טייַוול און מיט גרויס ליבע און דייַגע ער ענטראַסטיד אונדזער שוץ צו די הייליק מלאכים (ערשטער פון אַלע סט. מיכאל די אַרטשאַנגעל). איר מאַמע איז אויך אונדזער מאַמע. ווער סע זוכט שוץ אונטער זיין מאַנטל וועט נישט פאַרלירן זיך, טראָץ אַלע די צאָרעס און געפאַר און טעמטיישאַנז פון די פייַנט. "איך וועל מאַכן פייַנט צווישן דיר און די פרוי, צווישן דיין זוימען און איר זוימען; ער וועט צעטרעטן דיין קאָפּ און איר וועט סניק אין די פּיאַטע "(גענ 3: 15). 'ער וועט צעטרעטן דיין קאָפּ!' די ווערטער זאָל ניט אָנשרעקן אונדז אָדער דיסקערידזשינג אונדז. מיט די הילף פון גאָט, די תפילות פון מרים און די שוץ פון די הייליק מלאכים דער נצחון וועט זיין ונדזערער!

פאולוס 'ס ווערטער אין די בריוו צו די עפעסיאַנס אויך אַפּלייז צו אונדז: "נאָך אַלע, פארשטארקן זיך אין די האר און אין זיין אלמעכטיקער מייַלע. אָנטאָן די פאנצער פון גאָט צו קענען אַנטקעגנשטעלנ די דיינדזשערז פון דעם שטן: ווייַל מיר טאָן ניט האָבן צו קעמפן בלויז קעגן ריין מענטשלעך פאָרסעס, אָבער קעגן די פּרינסיפּאַליטיז און כוחות, קעגן די שרים פון דעם וועלט פון פינצטערניש, קעגן די שטימונג פון בייז צעוואָרפן אין די 'לופט. אַזוי אָנטאָן די פאנצער פון גאָט צו קענען צו אַנטקעגנשטעלנ זיך די בייז טאָג, שטיצן דעם קאַמף ביז דעם סוף און בלייבן די הארן פון דעם פעלד. יאָ, שטיי דעריבער! אָנטאָן דיין היפּס מיט די אמת, שטעלן די ברוסטפּלייט פון גערעכטיקייט און שטעלן דיין פֿיס, גרייט צו מעלדן די בשורה פון שלום. אָבער העכער זיך דאָס שילד פון אמונה, מיט וועלכן דו קענסט אויסלעשן אַלע פייעריקע עראָוז פון דעם רשע ”(עף 6: 10-16)!

(גענומען פון: "לעבעדיק מיט די מלאכים" R Palmatius Zillingen SS.CC - 'טהעאָלאָגיקאַל' נומ 40 יאָר 9 טה עד. צייכן 2004)