די מידות פון אמונה צו ביטע גאָט
פֿאַר אמונה צו ביטע די האר און נוץ די באַליווער, עס מוזן פאַרמאָגן עטלעכע קוואַלאַטיז וואָס ענשור זייַן ווערט און זכות, קאַנטיניויישאַן און ראַדיאַציע.
אמונה מוז זיין איבערנאטירלעך, דאס הייסט, באזירט אויף דער אויטאָריטעט פון גאָט וואָס האָט אַנטפּלעקט דעם אמת, דעריבער נישט אויף דעם קאַפּריז פון מודה וואָס מען וויל אָן פאַרשטיייק, נישט אויף דער באקוועמליכקייט פון גלויבן נאָר ווייַל מען האָט געהאט דעם חינוך, נישט אויף די חינוך. די פאַקט פון ביכייווז דעם וועג ווייַל אנדערע טאָן די זעלבע, נישט ווייַל די טרוטס דערשייַנען גלייַך און גלייבלעך. מיט פראַנז ווערפעל, דער מחבר פון “בערנאַדטע”, קאָן מען עס איבערחזרן: פאַר די, וואָס גלייבן אין גאָט, דאַרף מען נישט קיין אַנדער וואָרט; פאר די, וואס גלייבן נישט אין דעם, זענען אלע ווערטער אומזיסט."
אמונה מוזן זיין בפירוש, דאָס איז, נישט ווייגלי צופרידן צו אָננעמען אין אַלגעמיין וואָס די האר האט אנטפלעקט און די קהילה לערנט, אָבער לאָעט צו לערנען יעדער פון די טרוטס גילוי און געלערנט אין סדר צו דיפּאַן עס מער און מער און וואַלאָריז עס בעסער און בעסער . ד י הײליק ע קלאר ע פו ן אסיס י הא ט שוי ן מי ט יסורים , געבעט ן דע ם געבילדעטע ר פרײע ר גינעפרו , זי ך צ ו לערנען , װ י ז י הא ט געטא ן אי ן אנדער ע מאל : — װײם ט אי ר גארניש ט װעג ן דע ם גוט ן האר ?
אמונה מוזן זיין פעסט, אין אנדערע ווערטער, טויגעוודיק פון עקסקלודינג וואַלאַנטערי צווייפל, פון ניט זיין פארפירט דורך פאַלש דאָקטרינעס, פון אַקסעפּטינג גילוי טרוטס מער ווי די טרוטס באקאנט דורך סיבה זענען אנגענומען, פון דיפענדינג זיי איידער ווער עס יז. דער בישאָפּ סיינט באַסיל האָט געענטפערט דעם מעכטיקן אפיקורס, וועלכער איז אים געקומען אונטערמין: “ניט נאָר איך וועל נישט דערלאָזן צו טוישן איין וואָרט פון דער כרת, נאָר אפילו נישט דער סדר פון אירע ארטיקלען ווערט געענדערט”.
אמונה מוזן זיין גאַנץ, דאָס הייסט, ניט באגרענעצט צו עטלעכע פון די דאַטן פון התגלות, אָבער עקסטענדעד צו אַלע פון זיי, מיט דער זעלביקער ברעם און אַראָפּ צו די קלענסטער פרטים. דער הייליגער פסח ביילאן איז געפרעגט געווארן דורך אן אומגלויביקער צו זאגן וואו גאט איז, האט דער הייליגער געענטפערט: "בשמים"; אָבער ווי באַלד ווי ער האָט פאַרשטאַנען אַז דער אַנדערער לייקנט דעם עוכריסט, האָט ער גלייך צוגעגעבן: ... "און אין דער עוכריסט".
די אמונה מוז זיין אקטיוו, בקיצור איבערגעזעצט אין מחשבות, ווערטער און בעיקר אין מעשים, מיט וועלכע אליין קען מען זאגן אז עס איז לעבעדיק און אמת, אן וואס עס זעט זיך טאקע אויס ווי די אמונה פונעם שטן, וואס גלייבט אין גאט אבער נישט. כבוד אים אין קיין וועג . דער באַרימטער סאָציאָלאָג דאָנאָסאָ קאָרטעס האָט געוואָלט, אַז די ווערטער זאָלן ינגרייבן אויף זײַן קבר: "איך בין געווען אַ קריסט. איך האָב ניט דערלאָזן אַז אמונה איז אָן מעשים."
די אמונה מוז זײן שטאַרק, אַזױ געפֿילט, אַז זי לײזט אַנטװיקענישן, אַנטקעגנשטעלן זיך פּרוּװן, באַװיזן ספקות, מנצח די װעלט, באַלײדיקט זיך אָפֿנטלעך אַפֿילו פֿאַר פֿײַנט, אַפילו שטײט אַ מאַרטירער. סיינט פעטרוס פון וועראָנאַ, געהרגעט מיט אַ האַק דורך אפיקורסים, דיפּט זיין פינגער אין זיין אייגן בלוט און געשריבן אויף דער ערד: "איך גלויבן אין גאָט".