העל איז עס! דורך דאָן גיוסעפּפּע טאָמאַסעללי

Da Paolo Tessione - מערץ 15, 2019

“אויב גאָט וואָלט גלייך באַשטראָפט יענע וואָס אים באַליידיקן, וואָלט ער זיכער ניט באליידיקט געוואָרן ווי איצט. אָבער ווייַל די האר קען נישט באַשטראָפן גלייך, זינדיקע פילן ינקעראַדזשד צו זינד מער. עס איז גוט צו וויסן אַז גאָט וועט נישט פאַרטראָגן אויף אייביק: פּונקט ווי ער האט פאַרפעסטיקט די נומער פון טעג פון לעבן פֿאַר יעדער מענטש, אַזוי ער האט פאַרפעסטיקט פֿאַר יעדער די נומער פון זינד ער האט באַשלאָסן צו פאַרגעבן אים: צו וועמען הונדערט, צו וועמען צען, צו וועמען איינער. ווי פילע לעבן פילע יאָרן אין זינד! אָבער ווען די נומער פון זינד פאַרפעסטיקט דורך גאָט ענדס, זיי זענען געשלאגן דורך טויט און גיין צו גענעם. "

(Sant'Alfonso M. de Liguori דאָקטאָר פון דער קהילה)

CHRISTIAN SOUL, צי ניט שאַטן זיך! אויב איר ליב איר ... טאָן ניט לייגן זינד צו זינד! איר זאָגן: "גאָט איז ראַכמאָנעסדיק!" אָבער, מיט אַלע דעם ראַכמאָנעס ... ווי פילע גיין צו יעדער טאָג !!

PRESENTATION

“טייערע דאָן ענזאָ, דאָס ביכל וואָס איך שליסן ביי אייך איז מער ניט פאַראַנען, איך האָב דאָס געזוכט פיל, אַ ביסל אומעטום, אָבער איך האָב עס ניט געקענט געפינען. איך פרעגן איר אַ טויווע: קען איר יבערדרוק עס?

איך וואָלט ווי צו האַלטן עטלעכע קאפיעס אין די קאָנפעססיאָנאַל, ווי איך שטענדיק האָבן געטאן, צו געבן עס צו די אויבנאויפיקער פּעניטענץ וואָס דאַרפֿן אַ שטאַרק קלאַפּ צו פֿאַרשטיין וואָס זינד איז און וואָס זייער ערנסט ריסקס זענען לויפן אין לעבעדיק ווייַט פון גאָט און קעגן אים. "

Don GB

מיט דעם קורצן בריוו האָב איך אויך באַקומען דאָס ביכל פון דאָן גיוסעפּפּע טאָמאַסעללי, "HELL IS THERE!", וואָס איך האָב שוין באגעגנט און געלייענט מיט גרויס אינטערעס אין מיין יוגנט, ווען כהנים האָבן זיך ניט געשעמט צו פאָרשלאָגן יונגע מענטשן אַזאַ רידינגז צו פאָסטער ערנסט ריפלעקשאַנז אין זיי און אַ ראַדיקאַל ענדערונג פון לעבן.

געגעבן אַז הייַנט, ביידע אין קאַטעטשעסיס און אין מבשר, די טעמע פון גענעם איז כּמעט טאָוטאַלי איגנאָרירט ... ווייַל עטלעכע טיאַלאָודזשאַנז און פּאַסטערז פון נשמות, צו די שוין ערנסט שולד פון שטילקייַט, לייגן דעם אָפּלייקענונג פון גענעם אַז ... "אָדער ניט עס איז, אָדער אויב עס איז, עס איז ניט אייביק אָדער ליידיק" ... זינט צו פילע היינט רעדן פון גענעם אין אַ סאַרקאַסטיש אָדער לפּחות טריוויאַליזינג וועג ... ווייַל עס איז אויך און דער הויפּט נישט גלויבן אָדער נישט טראַכטן וועגן דעם גענעם עס ברענגט צו פּלאַנירן דיין לעבן אין אַ אַנדערש וועג ווי גאָט וואָלט ווי עס און דעריבער צו ריזיקירן צו ענדיקן עס אין אייביק צעשטערן ... איך געדאַנק צו אָננעמען די פאָרשלאָג פון דעם גאַלעך פון טרענט, וואָס ספּענדז שעה און שעה אין די קאָנפעססיאָנאַל צו געבן וואַסער צוריק צו נשמות ריין און פריש פון די חן פאַרפאַלן דורך זינד.

די ביסל בוך פון דאָן טאָמאַסעללי איז אַ קליין יידלשטיין, אַ קלאַסיש אַז פילע מענטשן טראַכטן און וואָס אַוואַדע געהאָלפֿן ראַטעווען פילע נשמות.

געשריבן אין אַ פּשוט שפּראַך וואָס איז צוטריטלעך פֿאַר אַלע, עס אָפפערס די מיינונג די זיכערקייט פון אמונה און די שטאַרקע ימאָושאַנז פון די האַרץ וואָס לאָזן דיפּלי אויפגעטרייסלט.

פארוואס לאָזן עס צווישן די בראָך פון אנדערע מאָל, אַ קאָרבן פון די פאַשיאָנס פון געדאַנק אַז ניט מער גלויבן אין וואָס איז געלערנט און געראַנטיד דורך גאָט? עס איז כּדאַי עס "אויפֿצולעבן".

און אַזוי איך געדאַנק צו איבערדריקן עס צו פאָרשלאָגן אַ קאַטעטשעסיס אויף גענעם צו אַלע יענע וואָס וואָלט ווי צו הערן וועגן אים, אָבער ניט מער וויסן ווו צו ווענדן ... צו אַלע יענע וואָס האָבן געהערט פון עס ביז אַהער אין אַ פאַרקרימט און ריאַשורינג וועג. ... צו אַלע יענע וואָס האָבן קיינמאָל געדאַנק און ... (פארוואס נישט?) אפילו צו די וואָס טאַקע טאָן נישט וועלן צו הערן וועגן גענעם, אַזוי נישט צו זיין געצווונגען צו האַנדלען מיט אַ פאַקט אַז קען נישט לאָזן גלייַכגילטיק און ניט מער אַלאַוז איינער צו לעבן גליק אין זינד און אָן כאַראָטע.

אויב אַ תּלמיד קיינמאָל טראַכטן אַז אין די סוף פון די יאָר עס וועט זיין אַ אַנדערש באַהאַנדלונג צווישן יענע וואָס האָבן געלערנט און יענע וואָס האָבן נישט, וואָלט זיי נישט פעלן אַ שטאַרק סטימול צו מקיים זייער פליכט? אויב אַן אָנגעשטעלטער וואָלט נישט האַלטן אין זינען אַז עס איז נישט די זעלבע זאַך צו אַרבעטן אָדער נעמען אַוועק צייט אָן אַרבעט, און אַז די חילוק וועט זיין קענטיק אין די סוף פון די חודש, ווו וואָלט ער געפֿינען די שטאַרקייט צו גיין צו אַרבעטן אַכט שעה אַ טאָג און טאָמער אין אַ שווער סוויווע? פֿאַר דער זעלביקער סיבה, אויב אַ מענטש קיינמאָל, אָדער כּמעט קיינמאָל, געדאַנק אַז לעבעדיק לויט צו גאָט אָדער לעבעדיק קעגן גאָט איז טיף אַנדערש און אַז די רעזולטאַטן וועלן ווערן געזען אין די סוף פון די לעבן, ווען עס איז צו שפּעט צו פאַרריכטן די שפּיל, וואו ער וואָלט געפֿינען די אָנטרייַבן צו טאָן גוט און ויסמיידן בייז?

עס איז קלאָר פון דאָ אַז אַ פּאַסטעכיש וואָס שווייגט וועגן דער שרעקלעך פאַקט פון גענעם צו נישט זאַמלען שאָד סמיילז און ניט צו פאַרלירן קאַסטאַמערז, וועט אויך זיין וואוילגעפעלן פֿאַר מענטשן, אָבער עס איז אַוואַדע אַנוועלקאַם צו גאָט ווייַל עס איז פאַרקרימט, ווייַל עס איז פאַלש, ווייַל עס איז נישט קריסטלעך, ווייַל עס איז סטערילע, ווייַל עס איז געמיין, ווייַל עס איז סאָלד, ווייַל עס איז לעכערלעך און, וואָס איז ערגער, ווייַל עס איז גאָר שעדלעך: עס פילז די "גראַנאַריעס" פון שׂטן און ניט יענע פון די האר.

אין קיין פאַל, עס איז נישט די פּאַסטעכיש זאָרג פון די גוטע פאסטעך יאָשקע ... וואָס האָט פילע און פילע מאָל גערעדט פון גענעם !!! זאל אונדז לאָזן "די טויט צו באַגראָבן זייערע טויט" (קף לק 9, 60), די פאַלש פּאַסטוכער צו פאָרזעצן מיט זייער "פּאַסטעכיש זאָרג פון גאָרנישט". זאל אונדז נאָר זאָרג וועגן וואוילגעפעלן גאָט און געטרייַ צו די בשורה, וואָס עס וואָלט נישט זיין ... אויב מיר וואָלט שווייגן וועגן גענעם!

דאָס ביכל דאַרף זיין אָפּגעהיט פֿאַר זיין אייגענע גייסטיקע גוטע, און עס זאָל זיין דיסעמאַנייטאַד ווי פיל ווי מעגלעך, ביידע דורך כהנים און דורך די לייט, פֿאַר די גוטע פון פילע סאַפערז.

עס איז כאָופּט אַז די לייענען פון דעם בוך וועט טייטן די באַשטימענדיק טורנינג פונט פֿאַר עטלעכע "צעלאָזן זון" וואָס טוט נישט טראַכטן וועגן די ריזיקירן ער לויפט און פֿאַר עטלעכע אנדערע וואָס פאַרצווייפלונג פון די האר ס רחמנות.

אַזוי פארוואס טאָן ניט שטעלן עס אין די בריווקאַסטן פון עטלעכע סוואַשבוקקלינג באָכער וואָס סטרייד פריילעך און סטריידינג צו זיין אייביק פאַרמישפּעטן?

איך דאַנקען איר פֿאַר וואָס איר וועט טאָן פֿאַר די פאַרשפּרייטונג פון דעם בוך, אָבער די האר וועט דאַנקען איר און שכר איר מער ווי מיר.

וועראָנאַ, 2 פעברואר 2001 Don Enzo Boninsegna

INTRODUZIONE

כאָטש ער איז נישט אַ גאַלעך יטער, פּאָלקאָווניק מ לאַפט צו רעליגיע. איין טאָג ער געזאגט צו די רעגימענטאַל טשאַפּלאַן:

איר כהנים זענען כיטרע און טשיטערז: דורך ינווענטינג די באַגבערער פון גענעם, איר האָבן געראטן צו באַקומען פילע מענטשן צו נאָכפאָלגן איר.

פּאָלקאָווניק, איך וואָלט נישט וועלן צו אַרייַן דיסקוסיע; דאָס, אויב איר גלויבן, מיר קענען טאָן דאָס שפּעטער. איך נאָר פרעגן איר: וואָס שטודיום טאָן איר טאָן צו דערגרייכן די מסקנא אַז עס איז קיין גענעם?

עס איז ניט נייטיק צו לערנען צו פֿאַרשטיין די טינגז!

אויף די אנדערע האַנט, די טשאַפּלאַן פארבליבן, איך געלערנט די טעמע אין די ביכער פון טיאַלאַדזשי אין טיף און אויף ציל און איך האָבן קיין צווייפל וועגן דער עקזיסטענץ פון גענעם.

ברענגען מיר איינער פון די ביכער.

ווען דער פּאָלקאָווניק האָט געמאלדן דעם טעקסט, האָט ער נאָך דעם דורכגעלייענט זיך פאָרזיכטיק זיך געפֿונען געצוואונגען צו זאָגן:

איך זע אַז כהנים טאָן ניט נאַרן מענטשן ווען איר רעדן וועגן גענעם. די טענות איר ברענגען זענען קאַנווינסינג! איך מוז מודה זײַן אַז דו ביסט גערעכט!

אויב אַ פּאָלקאָווניק, וואָס איז געמיינט צו האָבן עטלעכע גראַד פון קולטור, כויזעק מאַכן אַן אמת ווי וויכטיק ווי די עקזיסטענץ פון גענעם, עס איז קיין ווונדער אַז דער פּראָסט מענטש זאגט, אַ ביסל וויץ און אַ ביסל גלויבן עס: "עס איז קיין גענעם ... אָבער אויב עס זענען געווען, מיר וואָלט געפֿינען זיך אין די פירמע פון שיין וואָמען ... און דאַן מיר בלייבן וואַרעם דאָרט ... "

גענעם! ... שרעקלעך פאַקט! ... עס זאָל נישט זיין מיר, נעבעך שטאַרביק, וואָס שרייבט וועגן די שטראָף רעזערווירט פֿאַר די דאַמד אין די אנדערע לעבן. אויב אַ דאַמד מענטש אין די טיפענישן פון גענעם האט דאָס, ווי פיל מער עפעקטיוו וואָלט זיין וואָרט זיין!

אָבער, ציען פון פאַרשידן קוואלן, אָבער אויבן אַלע פון די געטלעך התגלות, איך פאָרשטעלן די לייענער אַ טעמע וואָס איז טיף קלערן.

"מיר אַראָפּגיין אין גיהנום ווי לאַנג ווי מיר זענען לעבעדיק (דאָס איז, ראַפלעקטינג אויף דעם שרעקלעך פאַקט), האט סט. אַוגוסטינע אַזוי נישט צו קאַמיש דאָרט נאָך טויט."

דער מחבר

מענטש ס קשיא און די ענטפער פון אמונה

א ווערינג ינטערוויעוו

דיאַבאָליקאַל פאַרמעגן איז אַ דראַמאַטיק פאַקט אַז מיר געפֿינען אַמפּלי דאַקיאַמענטאַד אין די שריפטן פון די פיר עוואַנגעליס און אין דער געשיכטע פון דער קהילה.

עס איז דעריבער מעגלעך און איז נאָך דאָרט הייַנט.

דער טייַוול, אויב גאָט דערלויבט אים, קענען נעמען פאַרמעגן פון אַ מענטש גוף אָדער אַ כייַע און אפילו אַ פּלאַץ.

אין די רוימישע ריטואַל די טשורטש לערנט אונדז דורך וועלכע עלעמענטן די פאַקטיש דייאַבאַליקאַל פאַרמעגן קענען זיין אנערקענט.

פֿאַר מער ווי פערציק יאָר איך בין אַ יגזאָרסט קעגן שׂטן. איך באַריכט אַן עפּיזאָד צווישן די פילע וואָס איך יקספּיריאַנסט.

איך האָב געזאָגט מיין אַרטשבישאָפּ צו פאָרן דעם שטן פון דעם גוף פון אַ מיידל וואָס איז געווען ויסגעמוטשעט פֿאַר עטלעכע מאָל. זי איז געווען בישליימעס געזונט אונטערטעניק צו וויזיץ פון ספּעשאַלייזד דאקטוירים.

די מיידל האט אַ גאַנץ נידעריק בילדונג, נאָך בלויז אַטענדאַד עלעמענטאַר שולע.

טראָץ דעם, ווי באַלד ווי דער טייַוול איז אריין אין איר, זי איז געווען ביכולת צו פֿאַרשטיין און אויסדריקן זיך אין קלאסישע שפראכן, לייענען די געדאנקען פון די פאָרשטעלן און פאַרשידן מאָדנע דערשיינונגען זענען פארגעקומען אין די צימער, אַזאַ ווי: ברייקינג פון גלאז, הויך ראַש ביי די טירן. , יקסייטאַד באַוועגונג פון אַן אפגעזונדערט טיש, אַבדזשעקס אַז זיך געקומען אויס פון אַ קאָרב און געפאלן צו די שטאָק, עטק.

עטלעכע מענטשן אַטענדאַד די עקסאָרסיסם, אַרייַנגערעכנט אן אנדער גאַלעך און אַ פּראָפעסאָר פון געשיכטע און פילאָסאָפיע וואָס רעקאָרדעד אַלץ פֿאַר עווענטואַל ויסגאַבע.

דער שטן, געצווונגען, ארויסגעוויזן זיין נאָמען און געענטפערט עטלעכע פראגעס.

מייַן נאָמען איז מעליד! ... איך בין אין דעם מיידל 'ס גוף און איך וועל נישט פאַרלאָזן איר ביז זי אַגריז צו טאָן וואָס איך וועלן!

דערקלערן זיך בעסער.

איך בין דער שטן פון טומאה און איך וועל מאַטערן דאָס מיידל ביז זי ווערט אַזוי אומריינער ווי איך וויל. "

אין דעם נאָמען פון גאָט, זאָגן מיר: זענען דאָרט מענטשן אין גענעם ווייַל פון דעם זינד?

אַלע יענע וואָס זענען אין עס, קיין איינער יקסקלודיד, זענען דאָרט מיט דעם זינד אָדער אפילו נאָר פֿאַר דעם זינד!

איך האָב אים נאָך געשטעלט פילע אנדערע פֿראגן: איידער איר געווען אַ שעד, ווער זענט איר געווען?

איך בין געווען א קערוב ... א הויכער אָפיציר פונעם הימלישן געריכט. וואָס זינד האָבן איר מלאכים אין הימל באגאנגען?

ער האט ניט געדארפט ווערן א מענטש! ... ער, דער אייבערשטער, האט זיך אזוי דערנידעריקט ... ער האט עס ניט געדארפט טון!

אָבער טאָן ניט איר וויסן אַז דורך ריבעלינג קעגן גאָט איר וואָלט זיין פּלאַנדזשד אין גענעם?

ער האָט אונדז געזאָגט, אַז ער וועט אונדז אויספּרואוון, אָבער ניט אז ער וועט אונדז אזוי באַשטראָפן ... גיהנום! ... גיהנום! ... גיהנום! ... איר קענט ניט פֿאַרשטיין וואָס אייביק פייער מיינט!

די ווערטער האט ער אַטערד מיט ופגעקאָכט שטורעם און קאָלאָסאַל פאַרצווייפלונג.

ווי טאָן איר וויסן אויב גיהנום איז דאָרט?

וואָס איז דאָס גענעם פון וואָס היינט צו קליין איז געזאָגט (מיט ערנסט שעדיקן צו די רוחניות לעבן פון מענטשן) און וואָס אַנשטאָט עס וואָלט זיין גוט, טאַקע, נאָר רעכט צו וויסן אין די רעכט ליכט?

דאָס איז די שטראָף וואָס גאָט האָט געגעבן צו די בונטאַריש מלאכים, און ער וועט אויך געבן צו מענטשן וואָס בונטאַר קעגן אים און ניט פאָלגן זיין געזעץ, אויב זיי שטאַרבן אין זיין שינאה.

ערשטער פון אַלע עס איז ווערט דעמאַנסטרייטינג אַז עס יגזיסץ און מיר וועלן פּרובירן צו פֿאַרשטיין וואָס עס איז.

דורך דעם, מיר וועלן קענען צו קומען צו פּראַקטיש קאַנקלוזשאַנז. צו אַרומנעמען אַן אמת אונדזער סייכל דאַרף האַרט אַרגומענטן.

זינט עס איז אַן אמת וואָס האט אַזוי פילע און אַזוי ערנסט פאלגן פֿאַר די איצטיקע לעבן און פֿאַר די צוקונפֿט, מיר וועלן ונטערזוכן די פּרופס פון סיבה, דערנאָך די פּרופס פון געטלעך התגלות און לעסאָף די פּרופס פון געשיכטע.

דער זאָגן פון סיבה

מענטשן, אפילו אויב זייער אָפט, קליין אָדער אַ פּלאַץ, ביכייווז ומגערן, זיי שטימען אין אַדמיטינג אַז ווער סע טוט גוט דיזערווז די שכר און ווער סע טוט בייז דיזערווז שטראָף.

דער גרייט סטודענט באַקומען די העכערונג, די ליסטלעסס די רידזשעקשאַן. דער העלדיש זעלנער איז געגעבן די מעדאַל פֿאַר מיליטעריש העלדישקייט, דער דעזערטער איז רעזערווירט פֿאַר טורמע. די ערלעך בירגער איז ריוואָרדיד מיט די דערקענונג פון זיין רעכט, דער פאַרברעכער מוזן זיין שלאָגן מיט אַ פּונקט שטראָף.

דעריבער, אונדזער סיבה איז נישט קעגן אַדמיטינג שטראָף פֿאַר די שולדיק.

גאָט איז פּונקט, טאַקע, ער איז דזשאַסטיס דורך עסאַנס.

די האר האט געגעבן מענטשן פרייהייט, ער האט ימפּרינטיד אין די האַרץ פון אַלעמען די נאַטירלעך געזעץ, וואָס ריקווייערז אונדז צו טאָן גוט און ויסמיידן בייז. ער האט אויך געגעבן די positive געזעץ, סאַמערייזד אין די אַסערעס האַדיברעס.

איז עס מעגלעך אַז די העכסטע לאַווגיווער גיט מצוות און קען נישט זאָרגן אויב זיי זענען באמערקט אָדער טראַמפּאַלד אויף?

וואָלטאַירע אַליין, אַן עפֿנטלעכער פילאָסאָף, אין זײַן ווערק "די נאטור-געזעץ" האָט דעם גוטן זינען צו שרייבן: "אויב די גאנצע בריאה באווייזט אונדז די עקזיסטענץ פון אן אומענדלעך קלוגער ענטיטי, זאָגט אונז אונדזער סיבה אז זי מוז זיין אומענדלעך גערעכט. אָבער ווי קען עס זיין אַזאַ אויב עס קען נישט וויסן ווי צו שכר אָדער באַשטראָפן? די פליכט פון יעדער ווירע איז צו באַשטראָפן שלעכט מעשים און באַלוינונג גוטע. צי איר ווילט, אַז גאָט זאָל ניט טאָן דאָס וואָס די מענטשלעכע יושר אַליין קען טאָן? ”.

דער זאָגן פון געטלעך התגלות

אין דער אמת פון אמונה, אונדזער נעבעך מענטשלעך סייכל קענען בלויז מאַכן עטלעכע קליין קאַנטראַביושאַנז. גאָט, דער העכסטער אמת, האָט געוואָלט אַנטפּלעקן מיסטעריעזע זאַכן פֿאַרן מענטש; מענטש איז פריי צו אָננעמען אָדער אָפּוואַרפן זיי, אָבער אין רעכט צייט ער וועט געבן אַ חשבון צו דער באשעפער פון זיין ברירה.

געטלעך התגלות איז אויך קאַנטיינד אין הייליק פסוק ווי עס איז אפגעהיט און איז ינטערפּראַטאַד דורך די קהילה. די ביבל איז צעטיילט אין צוויי טיילן: די אַלטע טעסטאַמענט און די ניו טעסטאמענט.

אין דער אַלטע טעסטאַמענט גאָט גערעדט צו די נביאים, און דאָס איז געווען זיין ספּאָוקספּערסאַנז צו די אידישע מענטשן.

דער מלך און נביא דוד האט געשריבן: "זאל דער שלעכט זיין צעמישט, האַלטן שטיל אין די אַנדערווערלד" (סאַ 13 0, 18).

פון די מענטשן וואָס ריבעלד קעגן גאָט דער ישעיה נביא האט געזאגט: "זייער וואָרעם וועט ניט שטאַרבן, זייער פייַער וועט נישט גיין אויס." (איז 66,24).

יוחנן דער באַפּטיסט, די פאָראַנער פון יאָשקע, צו דיספּאָוז די נשמות פון זיין צייטוויילער צו באַגריסן דעם משיח, האָט אויך גערעדט וועגן אַ באַזונדער אַרבעט צוטרוי צו די ראַטעווער: צו געבן די באַלוינונג צו די גוטע און די שטראָף צו די ריבעלז. ער האָט דאָס געטאָן מיט אַ פאַרגלײַך: "ער האָט דעם פאָכער אין זיין האנט, ער וועט רייניקן זײַן הויף און צונויפקלייבען זײַן תבואה אין דער שפּײַכלער, אָבער ער וועט פארברענען דעם פּסויל מיט אן אומאויסגעלאָשענעם פייער" (מט 3:12).

יאָשקע גערעדט וועגן פּאַראַדייז פילע מאָל

אין דער פולקייט פון צייט two צוויי טויזנט יאר צוריק while בשעת קיסר אָקטאַוויאַן אויגוסט געהערשט אין רוים, דער זון פון גאָט Jesus יאָשקע משיח made געמאכט זיין אויסזען אין דער וועלט. דערנאָך די ניו טעסטאַמענט אנגעהויבן.

ווער קען לייקענען אַז יאָשקע טאַקע געווען? קיין היסטאָרישע פאַקט איז אַזוי געזונט דאַקיאַמענטאַד.

דער זון פון גאָט פּרוווד זיין דיווינאַטי מיט פילע און סענסיישאַנאַל מיראַקאַלז און צו אַלע יענע וואס נאָך דאַוטיד ער לאָנטשט אַ אַרויסרופן: "צעשטערן דעם טעמפּל און אין דריי טעג איך וועל הייבן עס אַרויף" (דזשן 2:19). ער האָט אויך געזאָגט: "ווי יונה איז געבליבן דריי טעג און דריי נעכט אין דעם בויך פון די פיש, אַזוי וועט דער בךאךם בלייבן דריי טעג און דריי נעכט אין הארץ פון דער ערד" (מט 12:40).

די המתים פון יאָשקע משיח איז בלי די גרעסטע דערווייַז פון זיין דיווינאַטי.

יאָשקע געטאן מיראַקאַלז ניט בלויז ווייַל ער אריבערגעפארן דורך צדקה, ער געוואלט צו העלפן די נעבעך קראַנק, אָבער אויך אַזוי אַז אַלעמען, געזען זיין מאַכט און פארשטאנד אַז עס קומט פון גאָט, קען אַרומנעמען דעם אמת אָן קיין שאָטן פון צווייפל.

יאָשקע האט געזאגט, איך בין די ליכט פון דער וועלט; ווער גייט מיר וועט נישט גיין אין פינצטערניש, אָבער ער וועט האָבן די ליכט פון לעבן "(יוחנן 8,12:XNUMX). די מיסיע פון דער ראַטעווער איז געווען צו ראַטעווען מענטשהייט, ויסלייזן עס פון זינד און לערנען די זיכער וועג וואָס פירט צו הימל.

די גוטע הערן ענטוזיאַסטיק צו זיין ווערטער און פּראַקטיסינג זיין לערנונגען.

צו מוטיקן זיי צו פּערסאַוויר אין די גוטע, ער אָפט גערעדט וועגן די גרויס שכר רעזערווירט פֿאַר די צדיקים אין די ווייַטער לעבן.

"וואויל זענען איר ווען זיי באַליידיקן איר, רוידעפן איר און, ליגנעריש, רעדן אַלע סאָרץ פון בייז קעגן איר פֿאַר מיין צוליב. פרייען און פרייען, פֿאַר גרויס איז דיין שכר אין הימל "(מט 5, 1112).

"ווען דער זון פון מענטש קומט אין זיין כבוד מיט אַלע זיינע מלאכים, ער וועט זיצן אויף דעם טראָן פון זיין כבוד ... און זאָגן צו יענע אויף זיין רעכט: קומען, ברוך פון מיין פאָטער, ירשענען די מלכות צוגעגרייט פֿאַר איר. זינט דער יסוד פון דער וועלט "(קף מט 25, 31. 34).

ער האט אויך געזאגט: "פריי זיך אַז דיין נעמען זענען געשריבן אין הימל" (לוק 10:20).

“ווען איר געבן אַ באַנקעט, לאַדן די אָרעם, די קאַלאַפּאַלד, די לאָם, די בלינד, און איר וועט זיין ברוך ווייַל זיי האָבן גאָרנישט צו רעסיפּיק. אין פאַקט, איר וועט באַקומען דיין שכר ביי די המתים פון די צדיקים "(ל C 14, 1314).

"איך בין פּריפּערינג אַ מלכות פֿאַר איר, ווי מיין פאָטער האט צוגעגרייט עס פֿאַר מיר" (לוק 22:29).

יאָשקע האָט אויך גערעדט וועגן אייביק שטראָף

צו פאָלגן אַ גוטן זון, עס איז גענוג צו וויסן וואָס דער פאטער וויל: ער אָובייז וויסן אַז ער פּליזיז אים און ענדזשויז זיין ליבשאַפט; בשעת אַ בונטאַריש זון איז טרעטאַנד מיט שטראָף.

אזוי די צוזאָג פון אייביק באַלוינונג, גן עדן איז גענוג פֿאַר די גוטע, בשעת פֿאַר די שלעכט, וואַלאַנטערי וויקטימס פון זייער אייגענע תאוות, עס איז נייטיק צו פאָרשטעלן די שטראָף צו טרייסלען זיי.

זעענדיק יאָשקע מיט ווי פילע רשעות אַזוי פילע פון זיין יונאַפאָרמז און מענטשן פון צוקונפֿט סענטשעריז וואָלט פאַרמאַכן זייערע אויערן צו זיין לערנונגען, לאָעט ווי ער איז געווען צו ראַטעווען יעדער נשמה, ער גערעדט וועגן די שטראָף רעזערווירט אין די וילעמ האַבאָ פֿאַר פאַרביסן זינדיקע, דאָס איז, די שטראָף פון גענעם.

די סטראָנגעסט דערווייַז פון דער עקזיסטענץ פון גענעם איז דעריבער געגעבן דורך די ווערטער פון יוזל.

פארלייקענען אָדער אפילו דאַוטינג די שרעקלעך ווערטער פון דעם זון פון גאָט געמאכט מענטש וואָלט זיין ווי דיסטרויינג די בשורה, קאַנסאַלד געשיכטע, לייקענען די ליכט פון דער זון.

עס איז גאָט וואָס רעדט

די יידן האָבן געגלויבט אז זיי זענען בארעכטיגט צו הימל בלויז ווייַל זיי זענען קינדסקינדער פון אברהם.

און זינט פילע קעגן די געטלעך לערנונגען און האט נישט וועלן צו דערקענען אים ווי דער משיח געשיקט דורך גאָט, יאָשקע, ער טרעטאַנד זיי מיט די אייביק שטראָף פון גענעם.

"איך זאָגן איר אַז פילע וועלן קומען פון מזרח און מערב און וועלן זיצן צו טיש מיט אברהם, יצחק און יעקבֿ אין די מלכות פון הימל, בשעת די קינדער פון דעם מלכות (די אידן) וועט זיין וואַרפן אין פינצטערניש, ווו עס וועט זיין געוויין און דאס קריצן פון ציין "(מט 8, 1112).

געזען יאָשקע די סקאַנדאַלז פון זיין צייט און פון צוקונפֿט דורות, צו ברענגען די ריבעלז צו זייער סענסיז און ופהיטן די גוטע פון בייז, און גערעדט אין גענעם און אין זייער שטאַרק טאָנעס: "וויי צו דער וועלט פֿאַר סקאַנדאַלז! עס איז באַשערט אז סקאנדאלן וועלן געשען, אָבער וויי דער מענטש פאר וועמען דער סקאנדאל קומט פאר! " (מט 18: 7).

"אויב דיין האַנט אָדער פֿיס סקאַנדאַלייז איר, שנייַדן זיי אַוועק: עס איז בעסער פֿאַר איר צו אַרייַן לעבן לאָם אָדער לאָם, אלא ווי טראָון מיט צוויי הענט און צוויי פֿיס אין גענעם, אין די ונטשענטשאַבאַל פייַער." (קף מק 9, 4346 .48).

יאָשקע, דעריבער, לערנט אונדז אַז מיר מוזן זיין גרייט צו מאַכן קיין קרבן, אפילו די מערסט ערנסט, אַזאַ ווי די אַמפּיאַטיישאַן פון אַ מיטגליד פון אונדזער גוף, צו נישט ענדיקן זיך אין די אייביק פייַער.

צו בעטן מענטשן צו האַנדלען מיט די גיפס באקומען פון גאָט, אַזאַ ווי סייכל, די סענסיז פון דעם גוף, ערדישע סכוירע ... יאָשקע דערציילט די משל פון די טאלאנטן און געענדיקט עס מיט די ווערטער: "וואַרפן די סלאַקער קנעכט אויס אין דער פינצטערניש; עס וועט זיין געוויין און דאס קריצן פון ציין "(מט 25, 30).

ווען ער האָט פאָראויסגעזאָגט דעם סוף פון דער וועלט, מיט דער אלגעמיינער אויפשטייאונג, רמזנדיק אויף זײַן הערלעכער קומען און אויף די צוויי מחנות, די גוטע און די שלעכטע, האָט ער צוגעגעבן: "... צו די געשטעלט אויף זיין לינקער: גיי אוועק פון מיר, געשאלטן אָנעס, אין די אייביק פייַער צוגעגרייט פֿאַר די טייַוול און זיינע מלאכים "(מט 25:41).

די געפאַר פון געגאנגען צו גענעם יגזיסץ פֿאַר אַלע מענטשן, ווייַל בעשאַס די ערדישע לעבן מיר אַלע ריזיקירן פון זינד.

יאָשקע אויך אנגעוויזן צו זיין אייגענע תלמידים און קאָללאַבאָראַטאָרס די געפאַר אַז זיי לויפן אין די אייביק פייַער. זיי זענען געגאנגען אַרום די שטעט און דערפער, פּראָקלאַמינג די מלכות פון גאָט, היילונג די קראַנק און קאַסטינג בייזע גייסטער פון דעם גוף פון די באזעסענע. זיי אומגעקערט פֿאַר אַלע דעם און געזאגט, "האר, אפילו די בייזע גייסטער פאָרלייגן צו אונדז אין דיין נאָמען." און יאָשקע: "איך האָב געזען שׂטן ווי אַ בליץ פאַלן פון הימל" (לק 10, 1718). ער האט געוואלט צו רעקאָמענדירן זיי נישט צו זיין שטאָלץ פון וואָס זיי האבן געטאן, ווייַל שטאָלץ האט פּלאַנדזשד לוסיפער צו גענעם.

א רייכער יונגער מאן איז אוועקגעגאנגען פון ישו, מיט צער, ווייל ער איז פארבעטן געווארן צו פארקויפן זיין סחורה און געבן פאר די ארימע. די האר קאַמענטאַד אויף וואָס געטראפן: "אין אמת איך זאָגן איר: עס איז שווער פֿאַר אַ רייַך מענטש צו אַרייַן די מלכות פון הימל. איך איבערחזרן: עס איז גרינגער פֿאַר אַ קעמל צו פאָרן דורך די אויג פון אַ נאָדל ווי פֿאַר אַ רייַך מענטש צו אַרייַן די מלכות פון הימל. ביי די ווערטער, די תלמידים זענען דיסמייד און געפרעגט: "ווער קען דעריבער ווערן געראטעוועט?". און יאָשקע, פיקסיר זיין בליק אויף זיי, האט געזאגט: "דאָס איז אוממעגלעך פֿאַר מענטשן, אָבער פֿאַר גאָט אַלץ איז מעגלעך." (מט 19, 2326).

מיט די ווערטער יאָשקע האט נישט וועלן צו פאַרשילטן עשירות וואָס, אין זיך, איז נישט שלעכט, אָבער ער האט געוואלט אונדז צו פֿאַרשטיין אַז ווער סע פארמאגט עס איז אין ערנסט געפאַר פון אַטאַקינג דיין האַרץ אין אַ דיסאָרדערלי וועג, צו די פונט פון לוזינג דערזען פון גאַניידן און באַטאָנען ריזיקירן. פון אייביק דאַמניישאַן.

צו די רייַך וואס טאָן ניט געניטונג צדקה, יאָשקע טרעטאַנד אַ גרעסערע געפאַר פון ענדיקן זיך אין גענעם.

“עס איז געווען א רייכער מאן, וואָס האָט זיך אָנגעטאָן אין פּורפּל און פיינע לײַוונט, און האָט יעדן טאג געשמאק אויסטערליש. א בעטלער, מיטן נאמען לאזאר, איז געלעגן בײַ זײַן טיר, באדעקט מיט געשווירן, און האָט זיך געוואָלט עסן מיט דעם וואָס איז אראפגעפאלן פון טיש פון רייכן. אפילו די הינט געקומען צו לעקן זיין געשווירן. איין טאָג די אָרעם מענטש געשטארבן און איז געווען געפירט דורך די מלאכים אין אברהם 'ס בוזעם. דער עושר איז אויך געשטארבן און באגראבן געווארן. שטייענדיק אין גיהנום צווישן יסורים, האָט ער אויפגעהויבן די אויגן און געזען אברהם און אלעזר אין דער ווײַטנס ביי אים. דערנאָך האָט ער א cryסגעשריגן און געזאגט: 'פאטער אברהם, האב רחמנות אויף מיר און שיק אלעזר צו טונקען דעם שפּיץ פון זיין פינגער אין וואַסער און נאַס מיין צונג, ווייַל דער פלאַם פּייַניקן מיר.' אבער אברהם האט געענטפערט: זון, געדענק אז דו האסט באקומען דיין סחורה אין דיין לעבן, און אלעזר אויך זיין בייז; אָבער איצט ער איז טרייסט און איר זענט אין די יסורים. דערצו, אַ גרויס תהום איז געגרינדעט צווישן איר און אונדז: יענע וואס ווילן צו פאָרן דורך איר קענען נישט, און זיי קענען נישט אַריבערגיין צו אונדז פֿון דאָרט. האָט ער געענטפערט: דערנאָך, פאטער, ביטע שיק אים צו מיין פאָטערס הויז, ווייל איך האָב פינף ברידער. אָנוואָרענען זיי, כדי זיי אויך נישט קומען צו דעם אָרט פון מאַטערן. אבער אברהם האט געזאגט: זיי האבן משה און די נביאים. הערן צו זיי '. און ער: "ניין, פאטער אברהם, אָבער אויב ווער עס יז פון די טויטע גייט צו זיי, זיי וועלן תשובה טאן". האָט אברהם געענטפערט: "אויב זיי הערן נישט צו משה און די נביאים, אפילו אויב איינער וואָלט אויפשטיין פון די טויטע, וואלטן זיי נישט איבערצייגט." (לוק 16, 1931).

די שלעכט זאָגן ...

די משל פון די בשורה, אין אַדישאַן צו גאַראַנטירן אַז גענעם יגזיסץ, אויך סאַגדזשעסץ די ענטפער צו געבן צו יענע וואָס אַרויספאָדערן צו זאָגן פוליש: "איך וואָלט גלויבן אין גענעם נאָר אויב עמעצער, פון ווייטער, וואָלט קומען צו זאָגן מיר!".

ווער סע אויסדריקן זיך אויף דעם וועג איז יוזשאַוואַלי שוין אויף די דרך פון בייז און וואָלט ניט גלויבן אפילו אויב ער האט געזען אַ רעזערעקטיד טויט.

אויב, דורך כייפּאַטאַסאַס, עמעצער געקומען פֿון גענעם הייַנט, אַזוי פילע פאַרדאָרבן אָדער גלייַכגילטיק, וואָס, צו פאָרזעצן צו לעבן אין זייער זינד אָן כאַראָטע, זענען אינטערעסירט אַז גענעם איז נישט עקסיסטירט, זיי וואָלט סאַרקאַסטיקלי זאָגן: "אָבער דאָס איז משוגע! לאמיר אים נישט צוהערן! ”.

די נומער פון די פאַרשילטן

באַמערקונג אויף דער טעמע: "די נומער פון די פאַרשילטן" דיסקאַסט אויף פּ. 15 פֿון דעם אופן ווי דער מחבר פארנעמט זיך מיט דעם נומער פון די פארשאלטענע, פילט מען אז די סיטואציע, פֿון זײַן צייט ביז אונדזערער, האָט זיך שטאַרק געענדערט.

דער מחבר האָט געשריבן אין דער צייט ווען כּמעט אַלע אין איטאליע, כּמעט יעדער, האָבן עטלעכע פֿאַרבינדונגען מיט די אמונה, אויב נאָר אין דער פאָרעם פון ווייַט מעמעריז, קיינמאָל גאָר פארגעסן, וואָס כּמעט שטענדיק סערפיסט אויף דער גרענעץ פון טויט.

אין אונדזער צייט, אפילו אין דעם נעבעך איטאליע, אַמאָל קאַטהאָליק, און וואָס דער פּויפּסט איז געקומען צו דעפינירן הייַנט ווי אַ 'מיסיע לאַנד', אויך פילע, ניט מער האָבן אַ שוואַך זכּרון פון די אמונה, לעבן און שטאַרבן אָן קיין רעפֿערענץ. צו גאָט. און אָן אַסקינג די פּראָבלעם פון די וילעמ האַבאָ. פילע לעבן און "שטאַרבן ווי דאָגס", האט קאַרדינאַל סירי, אויך ווייַל פילע כהנים זענען ווייניקער און ווייניקער סאַליסיטאַס אין זאָרגן פון די געהאלטן ביים שטארבן און צו פאָרשלאָגן זיי ויסגלייַך מיט גאָט!

עס איז קלאָר אַז קיין איינער קענען זאָגן ווי פילע זענען די דאַמד. אָבער קאָנסידערינג די קראַנט פאַרשפּרייטן פון אַטעיזם ... פון גלייַכגילט ... פון פאַרכאַלעשטקייט ... פון אויבנאויפיקער ... און פון ימעראַליטי ... איך וואָלט נישט זיין ווי אָפּטימיסטיש ווי דער מחבר צו זאָגן אַז ווייניק זענען דאַמד.

די אַפּאָסטלעס הערן אַז יאָשקע אָפֿט גערעדט פון הימל און גענעם, און אַ טאָג געבעטן אים: "ווער, דעריבער, קענען ווערן?". יאָשקע, ניט וואַנינג מענטש צו דורכנעמען אין אַזאַ אַ יידל אמת, געענטפערט יוואַסיוולי: "אַרייַן דורך די שמאָל טיר, ווייַל די טיר איז ברייט און די וועג וואָס פירט צו פארדארבונג איז ראַכוועסדיק, און פילע זענען יענע וואָס אַרייַן דורך עס; ווי שמאָל איז די טיר און ווי ענג די וועג וואָס פירט צו לעבן, און ווי ווייניק זענען די וואס געפֿינען עס! " (מט 7, 1314).

וואָס איז דער טייַטש פון די ווערטער פון יוזל?

דער וועג צו גוט איז האַרב, ווייַל עס באשטייט אין דאַמאַנייטינג די טערביאַלאַנס פון איינער ס לייַדנשאַפט אין סדר צו לעבן אין קאַנפאָרמאַטי מיט די וועט פון יאָשקע: "אויב ווער עס יז וויל צו קומען נאָך מיר, לאָזן אים לייקענען זיך, נעמען אַרויף זיין קרייַז און נאָכפאָלגן מיר "(מט 16, 24).

דער וועג פון בייז, וואָס פירט צו גענעם, איז באַקוועם און איז טרעדיד דורך רובֿ, ווייַל עס איז פיל גרינגער צו לויפן נאָך די פּלעזשערז פון לעבן, סאַטיספייינג שטאָלץ, כושיקייט, גריד, אאז"ו ו.

"נו, עטלעכע קענען פאַרענדיקן פון די ווערטער פון יאָשקע אַז רובֿ מענטשן וועלן גיין צו גענעם!" די הייליקע אבות און, אין אַלגעמיין, די מאָראַליסץ, באַשטעטיקן אַז רובֿ וועט געראטעוועט ווערן. דאָ זענען די אַרגומענטן וואָס זיי פירן.

גאָט וויל אַז אַלע מענטשן זאָל געראטעוועט ווערן, ער גיט אַלעמען די מיטל צו דערגרייכן אייביק גליק; ניט אַלע, אָבער, קלינג צו די גיפס און, ווערן שוואַך, בלייבן סלאַוועס פון שׂטן, אין צייט און אויף אייביקייט.

אָבער, עס מיינט אַז די מערהייט גיין צו הימל.

דאָ זענען עטלעכע טרייסט ווערטער וואָס מיר געפֿינען אין די ביבל: "גאולה איז גרויס מיט אים" (פּס 129: 7). און ווידער: "דאָס איז מיין בלוט פון דעם בונד, אָפּדאַך פֿאַר פילע פֿאַר די פארגעבונג פון זינד" (מט 26:28). דעריבער, עס זענען פילע וואָס נוץ פון די גאולה פון דער זון פון גאָט.

ווען מיר קוק געשווינד אויף מענטשהייט, מיר זען אַז פילע שטאַרבן איידער זיי האָבן ריטשט די נוצן פון סיבה, ווען זיי זענען נישט ביכולת צו מאַכן ערנסט זינד. זיי אַוואַדע וועט נישט גיין צו גענעם.

זייער פילע לעבן אין גאַנץ אומוויסנדיקייט פון די קאַטהאָליק רעליגיע, אָבער אָן זייער אייגענע שולד, זייַענדיק אין לענדער וווּ די ליכט פון די בשורה האט נישט נאָך ריטשט. די, אויב זיי אָבסערווירן די נאַטירלעך געזעץ, וועט נישט גיין צו גענעם ווייַל גאָט איז פּונקט און טוט נישט געבן אַ ונדעסערוועד שטראָף.

און עס זענען די פיינט פון רעליגיע, די ליבערטינעס, די פאַרדאָרבן. ניט אַלע פון די וועט ענדיקן אין גענעם ווייַל אין עלטער, מיט די פייער פון די תאוות פאלן באטייטיק, זיי וועלן לייכט צוריקקומען צו גאָט.

ווי פילע דערוואַקסן מענטשן, נאָך די דיסאַפּוינטמאַנץ פון לעבן, נעמענ זיכ ווידער די פירונג פון די קריסטלעך לעבן!

פילע שלעכט מענטשן צוריקקומען צו גאָט 'ס חן ווייַל זיי זענען געפרוווט דורך ווייטיק, אָדער ווייַל פון אַ משפּחה טרויער, אָדער ווייַל זייער לעבן איז אין געפאַר. ווי פילע שטאַרבן געזונט אין האָספּיטאַלס, אויף באַטאַלפילדז, אין פּריזאַנז אָדער אין די משפּחה!

עס זענען נישט פילע וואָס אָפּזאָגן רעליגיעז טרייסט אין די סוף פון זייער לעבן, ווייַל, אין די פּנים פון טויט, יוזשאַוואַלי די אויגן זענען אָופּאַנד און אַזוי פילע פּרעדזשאַדיסיז און סוואַגער פאַרשווינדן.

אויף דעם טויט בעט, גאָט ס חן קענען זיין זייער שעפעדיק ווייַל עס איז באקומען פון די תפילה און קרבנות פון קרובים און אנדערע גוטע מענטשן וואָס דאַוונען יעדער טאָג פֿאַר די געהאלטן ביים שטארבן.

כאָטש פילע נעמען די וועג פון בייז, נאָך אַ גוט נומער צוריק צו גאָט איידער ענטערינג אייביקייט.

עס איז אמת פון אמונה

די עקזיסטענץ פון גענעם איז אַשורד און ריפּיטידלי געלערנט דורך יאָשקע משיח; עס איז דעריבער אַ זיכערקייט פֿאַר וואָס עס איז אַ ערנסט זינד קעגן אמונה צו זאָגן אַז: "עס איז קיין גענעם!".

און עס איז אַ ערנסט זינד אפילו צו פרעגן דעם אמת: "זאל אונדז האָפן אַז עס איז קיין גענעם!".

ווער זינד קעגן דעם אמת פון אמונה? די ומוויסנדיק אין ענינים פון רעליגיע וואָס טאָן גאָרנישט צו דערציען זיך אין די אמונה, די אויבנאויפיקער וואָס נעמען לייטלי אַ געשעפט פון אַזוי גרויס וויכטיקייט און די פאַרגעניגן-סיקערז ינוואַלווד אין די ומלעגאַל פּלעזשערז פון לעבן.

אין אַלגעמיין, יענע וואָס זענען שוין אויף די רעכט וועג צו ענדיקן אין גענעם לאַכן פון גענעם. נעבעך בלינד און פאַרכאַלעשט!

עס איז איצט נויטיק צו ברענגען די דערווייַז פון די פאקטן, ווייַל גאָט האט ערלויבט די אַפּיראַנסאַז פון דאַמד נשמות.

עס איז ניט חידוש אַז די געטלעך גואל כּמעט שטענדיק האט די וואָרט "גענעם" אויף זיין ליפן: עס איז קיין אנדערע וואָס יקספּרעסאַז די טייַטש פון זיין מיסיע אַזוי קלאר און אַזוי רעכט.

(י. סטאַודינגער)

דאָקומענטעד היסטארישע פאקטן וואָס מאַכן איר פאַרטראַכטנ זיך

א רוסישער גענעראל

Gaston De Sègur האָט ארויסגעגעבן אַ ביכל וואָס רעדט וועגן דער עקזיסטענץ פון גיהנום, אויף וועלכער עס ווערן דערציילט די פארשוינען פון עטלעכע פארשאלטענע נשמות.

איך באַריכט די גאנצע עפּיזאָד אין די ווערטער פון דעם מחבר:

“דער אינצידענט האָט פּאַסירט אין מאָסקווע אין 1812, כמעט אין מיין אייגענער משפּחה. מייַן זיידע פון מוטער, גראף ראָסטאָפּטשינע, איז געווען דעמאָלט מיליטער גענעראל אין מאָסקווע און איז געווען אין נאָענט פרענדשיפּ מיט גענעראַל גראף אָרלאָפף, אַ העלדיש אָבער רשעים מענטש.

איין אָוונט, נאָך מיטאָג, האָט דער גראף אָרלאָף אָנגעהויבן וויצן מיט א וואָלטעריאַנער פריינד פון אים, גענעראל V., און האָט געמאכט שפאס פון רעליגיע און בפרט פון גיהנום.

וועט עס עפּעס געזאָגט אָרלאָפף נאָך טויט?

אויב עס איז עפּעס, האָט גענעראל V. געזאגט, וואָס צווישן אונדז שטאַרבט ערשט, וועט קומען דעם אַנדערן וואָרענען. צי מיר שטימען?

זייער גוט! צוגעלייגט אָרלאָפף, און זיי געגעבן די הענט צוזאָג.

ארום א מאנאט שפעטער האט גענעראל V. באפוילן צו פארלאזן מאָסקווע און אננעמען א וויכטיקע פאזיציע מיט דער רוסישער ארמיי אפצושטעלן נאפאלעאן.

דריי וואָכן שפּעטער, אין דעם פרימאָרגן, צו ויספאָרשן די פייַנט ס שטעלע, איז גענעראַל V. שאָס אין די בויך און געפאלן טויט. גלייך ער דערלאנגט זיך צו גאָט.

גראף אָרלאָף איז געווען אין מאָסקווע און האָט גאָרנישט געוואוסט פון דעם גורל פון זיין פריינד. דער זעלביקער מאָרגן, בשעת ער איז געווען שטיל רעסטינג, איצט וואך פֿאַר עטלעכע מאָל, די קערטאַנז פון די בעט פּלוצלינג געעפנט און גענעראַל V. קאַסטן און אַזוי ער גערעדט: 'גיהנום איז דאָרט און איך בין אין עס!' און פאַרשווונדן.

דער גראף איז ארויס פון בעט און איז ארויס פון הויז אין א קיטל, מיט די האָר נאָך אומגעקאַרט, זייער אויפגערעגט, מיט ברייטע אויגן און בלאַס אין פּנים.

ער איז געלאָפֿן צום זיידנס הויז, צעטומלט און פּאַנטנדיק, צו דערציילן וואָס איז געשען.

מייַן זיידע איז פּונקט אויפגעשטאנען און, דערשטוינט צו זען גראף אָרלאָפף אין יענער צייט און זיך אזוי אנגעטאן, האָט ער געזאָגט:

קאָנטע וואָס געטראפן צו איר?

איך ויסקומען צו ווערן מעשוגע פון שרעק! איך האָב נאָר געזען אַלגעמיינע V.!

אבער וויאזוי? איז דער גענעראל שוין אנגעקומען אין מאסקווע?

ניין! האט געענטפערט דער גראף ווארפנדיק זיך אויפן סאפע און האלט דעם קאפ אין די הענט. ניין, ער איז נישט צוריק, און דאָס איז וואָס יבערשרעקן מיר! און גלייך, אָטעם, האָט ער אים דערציילט וועגן דער פארשוין אין אלע איינצלהייטן.

דער זיידע האָט אים געפּרואווט באַרואיקן, זאָגנדיק אז עס קען זײַן א פאַנטאַזיע, א האלוצינאציע, אדער א שלעכטער חלום און האָט צוגעגעבן אז ער זאָל ניט באטראכטן דעם אלגעמיינעם פרײַנט פאר טויט.

צוועלף טעג שפּעטער האָט אַן אַרמיי שליח מודיע דעם טויט פון גענעראל פאר מיין זיידן; די דאטעס זענען צונויפגעפאלן: זיין טויט איז פארגעקומען אין דעם פרימאָרגן פון דעם זעלבן טאג, ווען גראף אָרלאָף האָט אים געזען באווייזן אין זיין צימער. "

א פרוי פון נאַפּאַלז

אַלע ווייסן, אז די קהילה, איידער ער האָט דערהויבן עמעצן צו די כיבודים פון די אָלטערז און דערקלערט אים ווי אַ "הייליקער", יגזאַמאַנד זיין לעבן און ספּעציעל די סטראַנגעסט און ומגעוויינטלעך פאקטן.

די פאלגענדע עפּיזאָד איז געווען אַרייַנגערעכנט אין די קאַנאַנאַזיישאַן פּראַסעסאַז פון סט פראַנסיס פון דזשעראָמע, אַ באַרימט מישאַנערי פון די געזעלשאפט פון יוזל, וואָס געלעבט אין די לעצטע יאָרהונדערט.

איין טאָג דעם גאַלעך איז געווען מבשר צו אַ גרויס מאַסע אין אַ קוואַדראַט אין נאַפּלעס.

א פרוי מיט שלעכטע געוווינהייטן, מיטן נאמען קאַטערינא, וועלכע האָט געוואוינט אין יענעם פלאץ, כדי אוועקצושלעגן דעם עולם אין דער דרשה, האָט אָנגעהויבן מאכן קולות און בושלאדיקע באוועגונגען פונעם פענצטער.

די הייליקער האט צו יבעררייַסן די דראָשע ווייַל די פרוי קיינמאָל סטאַפּט, אָבער אַלע איז געווען אַרויסגעוואָרפן.

די פאלגענדע טאָג די סיינט אומגעקערט צו פּריידיקן אין דער זעלביקער קוואַדראַט און געזען די פֿענצטער פון די דיסטורבינג פרוי פארמאכט, ער געבעטן וואָס געטראפן. האָט מען אים געענטפערט: “זי איז געשטאָרבן נעכטן נאכט”. גאָט ס האַנט שלאָגן איר.

"זאל ס גיין און זען עס," האט דער הייליקער. באגלייט דורך אנדערע ער אריין אין די צימער און געזען די גוף פון אַז נעבעך פרוי ליגנעריש. די האר who וואָס יז גלאָריפיז זיין הייליקע אפילו מיט מיראַקאַלז inspired ינספּייערד אים צו ברענגען די פאַרשטאָרבן צוריק צו לעבן.

סט פראַנסיס פון דזשעראָמע געקוקט אויף דעם מעס אין גרויל און דעמאָלט מיט אַ פייַערלעך קול געזאגט: "קאַטערין, אין דעם בייַזייַן פון די מענטשן, אין די נאָמען פון גאָט, זאָגן מיר ווו איר זענט!".

דורך די מאַכט פון די האר די אויגן פון דעם מעס זענען אָופּאַנד און זיין ליפן מאָווינג קאַנוואַלסיוולי: "צו גענעם! ... איך בין אויף אייביק אין גענעם!".

אַן עפּיזאָד וואָס איז געשען אין רוים

אין רוים, אין 1873, אין מיטן אויגוסט, איז איינער פון די נעבעך גערלז וואָס פארקויפט זייער גוף אין אַ באָרד ינדזשערד אין דער האַנט. די קרענק, וואָס ביי דער ערשטער בליק געווען קליין, אַניקספּעקטידלי ווערסאַנד, אַזוי אַז די נעבעך פרוי איז ערדזשאַנטלי טראַנספּאָרטאַד צו די שפּיטאָל, ווו זי געשטארבן באַלד נאָך.

אין דעם גענויען מאָמענט האָט אַ מיידל וואָס האָט דורכגעפירט דעם זעלבן "האנדל" אין זעלבן הויז, און וואָס האָט ניט געקענט וויסן וואָס עס קומט פאר מיט איר "קאָלעגע" וואָס איז געענדיקט אין שפיטאל, האָט אָנגעהויבן שרייען מיט פאַרצווייפלטע געשרייען, אַזוי אַז איר קאַמפּאַניאַנז זיי וואָוק אַרויף פון מורא.

עטלעכע איינוואוינער פון דער קוואַרטאַל האָבן זיך אויך אויפגעוועקט צוליב די געשרייען און אזא שטערונג איז געבוירן געוואָרן אז די פאליציי האָט זיך אריינגעמישט. וואס איז געשען? דער טויטער באַגלייטער אין שפּיטאָל האָט זיך באוויזן צו איר, ארומגערינגלט מיט פלאמען, און האָט איר געזאָגט: “איך בין פארשאלטענער! און אויב איר ווילט ניט ענדיקן וואו איך בין געענדיקט, גיי גלייך אַרויס פון דעם אָרט פון ומבאַקאַנט און צוריק צו גאָט! ”.

גאָרנישט קען באַרויקן די אַדזשאַטיישאַן פון די מיידל, אַזוי פיל ווי באַלד ווי פאַרטאָג צעבראכן, זי לינקס אַלע די אנדערע אין אַמייזמאַנט, ספּעציעל ווי באַלד ווי די נייַעס פון איר באַגלייטער ס טויט פארגעקומען אַ ביסל שעה פריער אין דעם שפּיטאָל.

באלד דערנאָך, די מעטרעסע פון דעם טרויעריג באַרימט אָרט, וואָס איז געווען אַ דערהויבן גאַריבאַלדיאַן פרוי, איז ערנסט קראַנק און געדענקט גוט די אַפּיראַנסאַז פון די דאַמד מיידל, זי קאָנווערטעד און געבעטן פֿאַר אַ גאַלעך צו קענען צו באַקומען די הייליק סאַקראַמאַנץ.

די עקקלעסיאַסטיקאַל אויטאָריטעט קאַמישאַנד אַ ווערט גאַלעך, מאָנס סיראָללי, וואָס איז געווען די פּאַראַפיע גאַלעך פון סאַן סאַלוואַטאָרע אין לאַוראָ. ער האט געבעטן די קראַנק פרוי, אין דעם בייַזייַן פון עטלעכע עדות, צו צוריקציען אַלע איר בלאַספאַמיז קעגן די העכסטע פּאָנטיפף און צו אויסדריקן איר פעסט האַכלאָטע צו מאַכן אַ סוף צו די פאַרנאַנט אַרבעט זי האט געטאן ביז דעמאָלט.

אַז נעבעך פרוי געשטארבן, ריפּענטאַנט, מיט רעליגיעז קאַמפערץ. גאַנץ רוים באלד געוואוסט די דעטאַילס פון דעם פאַקט. די פאַרגליווערט אין בייז, ווי איז געווען צו זיין געריכט, געמאכט שפּאַס פון וואָס געטראפן; די גוטע, אויף די אנדערע האַנט, האָבן גענוצט עס צו ווערן בעסער.

א נאָבלע דאַמע פון לאָנדאָן

א רייכע און זייער פארדארבענע אלמנה פון ניין און צוואנציג האט געוואוינט אין לאנדאן אין 1848. צווישן די מענטשן וואָס אָפט באזוכט זיין היים איז געווען אַ יונג האר פון נאָוטאָריאַסלי ליבערטינע פירונג.

איין נאַכט די פרוי איז געווען אין בעט און לייענען אַ ראָמאַן צו העלפן איר שלאָפן.

ווי נאר ער האט אויסגעלאשן דאס ליכט צו שלאפן, האט ער באמערקט אז א מאדנע ליכט, וואס קומט פון טיר, פארשפרייט זיך אין צימער און וואקסט אלץ מער און מער.

ניט געקענט דערקלערן די דערשיינונג, זי געעפנט איר אויגן ברייט. די טיר פון דער קאַמער האָט זיך פּאַמעלעך געעפֿנט און דער יונגער האר האָט זיך באוויזן, וועלכער איז אַזוי אָפֿט געווען קאָמפּליצירט אין זײַנע זינד.

איידער זי האָט געקענט אַרויסרעדן אַ וואָרט, איז דער יונגערמאן צוגעקומען נאָענט צו איר, געכאפט איר האַנטגעלענק און געזאָגט: "עס איז א גיהנום, וווּ עס ברענט!".

די מורא און ווייטיק אַז נעבעך פרוי פּעלץ אויף איר האַנטגעלענק איז געווען אַזוי שטאַרק אַז זי דורכגעגאנגען טייקעף.

נאָך וועגן אַ האַלב שעה, נאָך ריקאַווערד, זי גערופן די דינסט וואָס, אין די צימער, סמעלד אַ שטאַרק שמעקן פון ברענען און באמערקט אַז די דאַמע האט אַ ברענען אויף איר האַנטגעלענק אַזוי טיף צו ווייַזן די ביין און מיט די פאָרעם פון די האַנט. פון אַ מענטש. ער האָט אויך באַמערקט, אז בײַם טיר האָבן זיך געפֿונען שפּורן פון א מענטשן אויפן טעפּעך און אז דער שטאָף איז פארברענט געוואָרן פון זייַט צו זייַט.

דער ווייַטער טאָג די דאַמע געלערנט אַז דער יונג האר איז געשטארבן די זעלבע נאַכט.

דער עפּיזאָד איז דערציילט דורך Gaston De Sègur, וואָס האָט געזאָגט אַזוי: “איך ווייס ניט צי יענע פרוי האָט זיך מגייר געווען; איך ווייס אָבער אַז ער לעבט נאָך. צו דעקן די טראַסעס פון איר ברענען פֿון די מענטשן פון די מענטשן, אויף איר לינקס האַנטגעלענק זי טראָגן אַ גרויס גאָלד באַנד אין די פאָרעם פון אַ בראַסלעט אַז זי קיינמאָל נעמט אַוועק און פֿאַר דעם באַזונדער סיבה זי איז גערופן די דאַמע פון די בראַסלעט. "

אַן אַרטשבישאָפּ דערציילט ...

Mons. אַנטאָניאָ פּיאָראָזזי, אַרטשבישאָפּ פון פלאָראַנס, באַרימט פֿאַר זיין פרומקייט און דאָקטערין, דערציילט אין זיין שריפטן אַ פאַקט וואָס איז געווען אין זיין צייט צו די מיטל פון די XNUMX יאָרהונדערט, וואָס סאָוד גרויס דיסמיי אין צאָפנדיק איטאליע.

אין דער עלטער פון זיבעצן, אַ יינגל האט פאַרבאָרגן אַ ערנסט זינד אין קאָנפעסיע וואָס ער דערד נישט מודה פֿון שאַנד. טראָץ דעם, ער אַפּראָוטשט קאַמיוניאַן, דאָך אין אַ סאַקרילאַדזשאַס וועג.

מער און מער ויסגעמוטשעט דורך כאַראָטע, אַנשטאָט פון שטעלן זיך אין די חן פון גאָט, ער געפרוווט צו פאַרגיטיקן עס דורך טאן גרויס פּענאַנסאַז. אין די סוף ער באַשלאָסן צו ווערן אַ פרייער. "דארט האָט ער געמיינט אז איך וועל מודה זיין מיינע קרבנות און איך וועל טאן תשובה פאר אלע מיינע זינד".

צום באַדויערן, די שעד פון שאַנד אויך געראטן נישט צו מאַכן אים מודה זיין זינד בעעמעס און אַזוי זיי פארבראכט דריי יאָר אין קעסיידערדיק סאַקריליזיז. אפילו אויף זיין טויט בעט ער האט די מוט צו מודה זיין ערנסט זינד.

זיין ברידער האָבן געגלויבט אַז ער איז געשטארבן ווי אַ הייליקער, אַזוי דער מעס פון דער יונג פרייער איז געטראגן אין פּראָצעסיע צו די קירך פון די קאַנוואַנט, ווו עס איז געווען אויף אַרויסווייַזן ביז דער ווייַטער טאָג.

אין דער מאָרגן, איינער פון די פרייז, וואָס איז געגאנגען צו רינג די גלאָק, פּלוצלינג געזען די טויט מענטש דערשייַנען אין פראָנט פון אים סעראַונדאַד דורך הייס קייטן און פלאַמעס.

אַז נעבעך פרייער געפאלן צו זיין ניז פון שרעק. דער טעראָר האָט דערגרייכט אַ הויכפּונקט, ווען ער האָט געהערט: "דו זאלסט נישט דאַוונען פֿאַר מיר, ווייַל איך בין אין גיהנום!" ... און דערציילט אים די טרויעריק געשיכטע פון הייליקייט.

דערנאָך עס פאַרשווונדן און געלאזן אַ ריפּאַלסיוו שמעקן אַז פאַרשפּרייטן איבער די קאַנווענשאַן.

די סופּיריערז האָבן די גוף אַוועקגענומען אָן די לעווייַע.

א פראפעסאר פון פאריז

Sant'Alfonso Maria De 'Liguori, בישאָפּ און דאָקטאָר פון דער קהילה, און דעריבער דער הויפּט ווערט פון אמונה, ריפּאָרץ די פאלגענדע עפּיזאָד.

ווען דער אוניווערסיטעט פון פּאַריז איז געווען אין זיין כיידיי, איינער פון די מערסט סעלאַברייטיד פּראַפעסערז איז פּלוצלינג געשטארבן. קיינער וואָלט זיך ניט פֿאָרשטעלן זײַן שרעקלעכן גורל, נאָך ווייניקער דעם בישאָף פון פּאַריז, זײַן נאָענטן פרײַנט, וועלכער האָט מתפלל געווען יעדן טאָג אין וואל-רעכט פון דער נשמה.

איין נאַכט, בשעת ער איז געווען מתפּלל פֿאַר די פאַרשטאָרבן, ער געזען אים דערשייַנען פֿאַר אים אין אַ ינקאַנדעסאַנט פאָרעם, מיט אַ פאַרצווייפלט פּנים. דער בישאָפּ, ריאַלייזינג אַז זיין פרייַנד איז דאַמד, געבעטן אים עטלעכע פֿראגן; ער געפרעגט צווישן אנדערע: "אין גענעם טאָן איר נאָך געדענקען די ססיענסעס פֿאַר וואָס איר געווען אַזוי באַרימט אין לעבן?".

"וואָס ססיענסעס ... וואָס ססיענסעס! אין די פירמע פון בייזע גייסטער מיר האָבן פיל מער צו טראַכטן וועגן! די שלעכט שטימונג טאָן ניט געבן אונדז אַ מאָמענט פון רעספּיט און פאַרמייַדן אונדז צו טראַכטן וועגן עפּעס אנדערע ווי אונדזער זינד און אונדזער ווייטיק. די זענען שוין שרעקלעך און שרעקעוודיק, אָבער די בייזע גייסטער פאַרשטאַרקן זיי אַזוי אַז זיי וועלן עסן אין אונדז אַ קעסיידערדיק פאַרצווייפלונג! "

פאַרצווייפלונג און ווייטיק סאַפערד דורך די פאַרשילטן

די מערסט בייז ווייטיק: די שטראָף פון שעדיקן

ווייל פּרוווד די עקזיסטענץ פון גענעם מיט די טענות פון סיבה, מיט די געטלעך התגלות און מיט דאַקיאַמענטאַד עפּיסאָודז, לאָזן אונדז איצט באַטראַכטן וואָס די שטראָף פון יענע וואָס פאַלן אין די גענעמדיק תהום באשטייט אין עסאַנס.

יאָשקע רופט די אייביק אַביסיז: "אַ פּלאַץ פון מאַטערן" (לק 16, 28). פילע זייַנען די ווייטיק פון די דאַמד אין גיהנום, אָבער דער הויפּט איז די שעדיקן וואָס סט. טאמעס אַקווינאַס דיפיינז: "דעפּראַוויישאַן פון די העכסטע גוט", דאָס איז פון גאָט.

מיר זענען געמאכט פֿאַר גאָט (מיר קומען פֿון אים און גיין צו אים), אָבער ווי לאַנג ווי מיר זענען אין דעם לעבן, מיר קענען אויך ניט געבן קיין וויכטיקייט צו גאָט און פאַרבינדן, מיט דעם בייַזייַן פון באשעפענישן, די עמפּטינאַס לינקס אין אונדז דורך דער אַוועק פון דער באשעפער.

ווי לאַנג ווי ער איז דאָ אויף דער ערד, דער מענטש קען זיין געליימט מיט קליין ערדישע פרייד; קענען לעבן, ווי ליידער אַזוי פילע וואס איגנאָרירן זייער באשעפער טאָן, סאַטיספייינג די האַרץ מיט ליבע פֿאַר אַ מענטש, אָדער ענדזשויינג רייַכקייַט, אָדער נאָכגעבן אנדערע תאוות, אפילו די מערסט דיסאָרדערד, אָבער אין קיין פאַל, אפילו דאָ אויף ערד אָן מענטש קען נישט געפֿינען אמת און פול גליק ווייַל אמת גליק איז בלויז גאָט.

אָבער ווי באַלד ווי אַ נשמה גייט אריין די אייביקייט, נאָך די לינקס אַלע וואָס עס האט און ליב געהאט און וויסן גאָט ווי ער איז, אין זיין ינפאַנאַט שיינקייט און שליימעס, עס פילז שטארק געצויגן צו פאַרבינדן אים, מער ווי אייַזן צו אַ שטאַרק מאַגנעט. דערנאָך ער אנערקענט אַז דער בלויז כייפעץ פון אמת ליבע איז די העכסטע גוט, גאָט, דער אלמעכטיקער.

אבער אויב אַ נשמה ליידער פאַרלאָזן די ערד אין אַ שטאַט פון ענמאַטי צו גאָט, עס וועט פילן פארווארפן דורך די באשעפער: "גיי אַוועק פון מיר, געשאלטן, אין די אייביק פייַער, צוגעגרייט פֿאַר די טייַוול און זיין מלאכים!" (מט 25, 41).

ווייל באַקאַנט די העכסטע ליבע… פילינג די דרינגלעך דאַרפֿן צו ליבע אים און זיין ליב געהאט דורך אים ... און פילן פארווארפן… פֿאַר אַלע אייביקייט, דאָס איז דער ערשטער און מערסט ייפאַסיש מאַטערן פֿאַר אַלע די דאַמד.

ליבע פּרעווענטיד

ווער קען נישט וויסן די מאַכט פון מענטשלעך ליבע און די יקסעסיז עס קענען דערגרייכן ווען אַ שטערונג ערייזאַז?

איך באזוכט די סאַנטאַ מאַרטאַ שפּיטאָל אין קאַטאַניאַ; איך האב געזען אויף דער שוועל פון א גרויסן צימער א פרוי מיט טרערן; ער איז געווען ניט טרייסט.

נעבעך מוטער! זײַן זון איז געשטאָרבן. איך סטאַפּט מיט איר צו זאָגן אַ וואָרט פון טרייסט און איך געוואוסט ...

דאָס יינגל האָט בעעמעס ליב געהאט אַ מיידל און געוואלט חתונה האָבן מיט איר, אָבער ער איז נישט ריוואָרדיד דורך איר. אַנטקעגן דעם ינסאַפּעראַבאַל שטערונג, טראכטן אַז ער קען ניט מער לעבן אָן די ליבע פון די פרוי און נישט וועלן איר חתונה מיט עמעצער אַנדערש, ער ריטשט די הייך פון מעשוגאַס: ער סטאַבד די מיידל עטלעכע מאָל און דאַן געפרוווט זעלבסטמאָרד.

די צוויי יינגלעך געשטארבן אין דער זעלביקער שפּיטאָל מיט אַ ביסל שעה באַזונדער.

וואָס איז מענטשלעך ליבע קאַמפּערד מיט געטלעך ליבע ...? וואָס וואָלט אַ דאַמד נשמה נישט טאָן צו באַקומען צו פאַרמאָגן גאָט ...?!?

טראכטן אַז זי וועט נישט קענען צו ליבע אים פֿאַר אַלע אייביקייט, זי וואָלט קיינמאָל האָבן עקסיסטירט אָדער צו זינקען אין גאָרנישט, אויב עס איז געווען מעגלעך, אָבער זינט דאָס איז אוממעגלעך זי סינקס אין פאַרצווייפלונג.

אַלעמען קענען באַקומען אַ שוואַך געדאַנק פון דעם ווייטיק פון אַ דאַמד אַז סעפּערייץ פון גאָט, טראכטן וועגן וואָס די מענטשלעך האַרץ פילז ביי די אָנווער פון אַ ליב געהאט איינער: די קאַלע אויף דעם טויט פון די חתן, די מוטער אויף די טויט פון אַ קינדער ביים טויט פון זייערע עלטערן ...

אבער די ווייטיק, וואָס אויף דער ערד זענען די גרעסטע ליידן צווישן אַלע יענע וואָס קענען טרער די מענטשלעך האַרץ, זענען זייער קליין אין פראָנט פון די פאַרצווייפלט ווייטיק פון די דאַמד.

די געדאנקען פון עטלעכע סיינץ

דער אָנווער פון גאָט, דעריבער, איז די גרעסטע ווייטיק אַז ויסגעמוטשעט די דאַמד.

סט יוחנן טשריסאָסטאָם זאגט: "אויב איר זאָגן אַ טויזנט כעלז, איר וועט ניט האָבן געזאָגט עפּעס נאָך אַז קענען גלייך די אָנווער פון גאָט".

סט. אויגוסטינע לערנט: "אויב די דאַמד ינדזשויד די ספּעקטאַקל פון גאָט זיי וואָלט ניט פילן זייער יסורים און גענעם זיך וואָלט טוישן אין הימל".

סט. ברונאָנע, וואָס האָט גערעדט וועגן דעם אלגעמיינעם משפט, אין זײַן ספר "דרשות" שרייבט: "זאלן יסורים אויך ווערן צוגעגעבן צו יסורים; אַלץ איז גאָרנישט אין די פּנים פון די פּריווידיישאַן פון גאָט.

סט. אַלפאָנסוס ספּעציפיצירט: "אויב מיר הערן אַ דאַמד וויינען און פרעגן אים: 'פארוואס טאָן איר וויינען אַזוי פיל?, מיר וואָלט הערן די ענטפער:" איך וויינען ווייַל איך האָבן פאַרפאַלן גאָט! ". אין מינדסטער די דאַמד קען ליבע זיין גאָט און רעזיגנירן זיך צו זיין וועט! אָבער ער קען עס נישט טאָן. ער איז געצווונגען צו האַסן זיין באשעפער אין דער זעלביקער צייט וואָס ער אנערקענט אים ווי ווערט פון ינפאַנאַט ליבע ".

ווען דער שטן האָט זיך באוויזן צו איר, האָט די הייליקע קאַטערין פון גענאָאַ אים געפרעגט: "ווער ביסטו?" "איך בין אַז פּערפידיאַס וואָס דיפּרייווד זיך פון גאָט 'ס ליבע!".

אנדערע פּריוואַטקייט

פֿון די כאַראַקטער פון גאָט, ווי לעסיאָ זאגט, אנדערע גאָר ווייטיקדיק פּריוואַטיאָנס דערייווד דאַווקע: די אָנווער פון גאַניידן, וואָס איז, פון די אייביק פרייד פֿאַר וואָס די נשמה איז באשאפן און צו וואָס עס געוויינטלעך האלט צו שטרעבן; די פּריווידיישאַן פון די פירמע פון מלאכים און סיינץ, ווייַל עס איז אַן ינסאַפּעראַבאַל תהום צווישן די וואויל און די דאַמד; די דעפּראַוויישאַן פון די כבוד פון דעם גוף נאָך די וניווערסאַל המתים.

זאל ס הערן וואָס אַ דאַמד מענטש געזאגט וועגן זיין גרויליק צאָרעס.

אין 1634 אין לאָודון, אין די דייאַסיז פון פּאָיטיערס, אַ פאַרשילטן נשמה איז דערלאנגט צו אַ פרום גאַלעך. דער גאַלעך האָט געפרעגט: וואָס ליידסטו אין גיהנום? "מיר ליידן פון א פייער וואס גייט קיינמאל נישט אויס, א שרעקליכע קללה און איבער אלעם א כעס וואס איז אוממעגליך צו באשרייבן, ווייל מיר קענען נישט זען דעם וואס האט אונז באשאפן און וועמען מיר האבן פארלוירן אויף אייביק דורך אונזער שולד! ...".

דער זאָרג פון כאַראָטע

ריידנדיק וועגן די דאַמד, יאָשקע זאגט: "זייער וואָרעם שטאַרבט ניט" (מק 9:48). דער "וואָרעם וואָס טוט ניט שטאַרבן", דערקלערט סט. טאמעס, איז כאַראָטע, דורך וואָס די דאַמד וועט זיין ויסגעמוטשעט אויף אייביק.

בשעת די דאַמנעד איז אין דעם אָרט פון יסורים, ער מיינט: "איך בין פאַרפאַלן פֿאַר גאָרנישט, נאָר צו געניסן קליין און פאַלש פרייד אין ערדישע לעבן אַז פאַרשווונדן אין אַ בליץ ... איך קען האָבן זיך געראטעוועט אַזוי לייכט און אַנשטאָט איך דאַמד זיך פֿאַר גאָרנישט, אויף אייביק און דאָס איז מיין שולד! ".

אין דעם בוך "Apparatus alla morte" מיר לייענען אַז אַ פאַרשטאָרבן וואָס איז געווען אין גענעם ארויס צו Sant'Umberto; ער האָט געזאָגט: "דער שרעקלעכער ווייטיק, וואָס כּסדר גריזשעט אויף מיר, איז דער געדאַנק פון די ביסל פֿאַר וואָס איך האָבן דאַמד זיך און פון די ביסל אַז איך וואָלט האָבן צו טאָן צו גיין צו הימל!".

אין דעם זעלבן בוך, סט. אַלפאָנסוס ריפּאָרץ אויך די עפּיזאָד פון עליזאַבעטה, מלכּה פון ענגלאַנד, וואָס נאַריש געגאנגען אַזוי ווייַט ווי צו זאָגן: "גאָט, געבן מיר פערציק יאר פון מעמשאָלע און איך אָפּזאָגנ זיך גאַניידן!". זי האט פאקטיש געהאט א הערשאפט פון פערציק יאר, אבער נאך איר טויט האט מען זי געזען ביינאכט אויפן ברעג פון טעמז, בעת זי איז ארומגערינגלט מיט פלאמען געשריגן: "פערציק יאָר הערשאפט און אן אייביקייט פון ווייטיק! ...".

די שטראָף פון זינען

אין אַדישאַן צו די ווייטיק פון שעדיקן וואָס, ווי מיר האָבן געזען, באשטייט אין די גרויליק ווייטיק פֿאַר די אָנווער פון גאָט, דער ווייטיק פון טייַטש איז רעזערווירט פֿאַר די דאַמד אין די וילעמ האַבאָ.

מיר לייענען אין די ביבל: "מיט די זאכן פֿאַר וואָס איינער זינדיקט, מיט זיי ער איז דעמאָלט באשטראפט" (וויס 11:10).

די מער איינער האָט באַליידיקט גאָט מיט אַ געפיל, די מער ער וועט זיין ויסגעמוטשעט אין אים.

דאָס איז די געזעץ פון ריטאַלייישאַן, וואָס Dante Alighieri אויך געניצט אין זיין "געטלעך קאָמעדיע"; דער פּאָעט אַסיינד צו די פאַרשילטן פאַרשידענע פּאַנישמאַנץ, אין באַציונג צו זייער זינד.

די מערסט שרעקלעך ווייטיק פון טייַטש איז אַז פון פייַער, וואָס יאָשקע גערעדט צו אונדז עטלעכע מאָל.

אויך אויף דער ערד, דער ווייטיק פון פייַער איז די גרעסטע צווישן שפּירעוודיק פּיינז, אָבער עס איז אַ גרויס חילוק צווישן ערדישע פייַער און אַז פון גענעם.

סיינט אויגוסטינע זאגט: "קאַמפּערד מיט די פייַער פון גענעם, די פייַער מיר וויסן איז ווי אויב עס איז געווען פּייניד". די סיבה איז אַז די ערדישע פייַער גאָט געוואלט פֿאַר די גוטע פון מענטש, אַז פון גענעם, אויף די אנדערע האַנט, באשאפן עס צו באַשטראָפן זיין זינד.

די דאַמד איז סעראַונדאַד דורך פייַער, טאַקע ער איז געטובלט אין עס מער ווי די פיש אין וואַסער; ער פילז די מאַטערן פון די פלאַמעס און ווי דער רייַך מענטש אין די בשורה משל רופט: "די פלאַם פּייַניקן מיר!" (לוק 16:24).

עטלעכע קענען נישט פאַרטראָגן די ומבאַקוועמקייַט פון גיין אַראָפּ די גאַס אונטער אַ סקאָרטשינג זון און דעריבער אפֿשר ... זיי טאָן ניט מורא אַז פייַער וואָס וועט האָבן צו פרעסן זיי אויף אייביק!

סט פּיר דאַמיאַני האָט גערעדט צו יענע וואָס לעבן אַנקאַנשאַסלי אין זינד, אָן אַסקינג די פּראָבלעם פון די לעצט שאָודאַון: "גיי אויף, נאַריש, צו ביטע דיין פלייש; אַ טאָג וועט קומען ווען דיין זינד וועט ווערן ווי פּעך אין דיין געדערעם וואָס וועט מאַכן די פלאַם מער מאַטערינג און וועט פרעסן איר אויף אייביק! ".

די עפּיזאָד וואָס סאַן דזשאַוואַני באָסקאָ דערציילט אין די ביאגראפיע פון Michele Magone, איינער פון זיין בעסטער יינגלעך, איז ילומאַנייטינג. “עטלעכע יינגלעך האָבן קאַמענטאַד אויף אַ דראָשע וועגן גענעם. איינער פון זיי נאַריש דערד צו זאָגן: 'אויב מיר גיין צו גענעם אין מינדסטער עס וועט זיין פייַער צו האַלטן אונדז וואַרעם!' ביי די ווערטער, Michele Magone געלאפן ברענגען אַ ליכט, ליט עס און געהאלטן די פלאַם נאָענט צו די דרייסט יינגל ס הענט. ער האָט דאָס ניט באַמערקט, און ווען ער האָט דערשפּירט די שטאַרקע היץ אין די הענט הינטער זײַן רוקן, האָט ער גלייך געשפּרונגען און זיך בייז. "ווי מישעלע האט געענטפערט, קענסטו ניט שטיין א וויילע דעם שוואכן פלאם פון א ליכט און זאגן אז דו וואלסט גערן געווען אין פלאמען פון גיהנום?."

דער ווייטיק פון פייַער אויך ינטיילז דאָרשט. וואָס אַ מאַטערן די ברענען דאָרשט אין דעם וועלט!

און ווי פיל גרעסער וועט די מאַטערן זיך אין גענעם, ווי דער רייַך עדות זאגט אין דעם משל דערציילט דורך יוזל! אן אומאויסלעשענדע דארשט !!!

די עדות פון אַ הייליקער

הייליקער טערעסאַ פון אַוויטאַ, וואָס איז געווען איינער פון די לידינג שרייבערס פון איר יאָרהונדערט, האט פון גאָט, אין זעאונג, די פּריווילעגיע צו גיין אַראָפּ צו גענעם בשעת זי איז געווען נאָך לעבעדיק. אַזוי באַשרײַבט ער אין זײַן "אויטאָביאָגראַפֿיע" דאָס וואָס ער האָט געזען און געפֿילט אין טיפֿן גיהנום.

“כ’בין געפֿונען זיך איין טאָג אין תפילה, בין איך פּלוצלינג טראַנספּאָרטירט געוואָרן צו גענעם אין גוף און נשמה. איך פארשטאנען אַז גאָט וויל צו ווייַזן מיר דעם אָרט צוגעגרייט דורך די בייזע גייסטער און אַז איך וואָלט האָבן דיזערווד פֿאַר די זינד אין וואָס איך וואָלט האָבן געפֿאַלן אויב איך וואָלט נישט טוישן מיין לעבן. פֿאַר ווי פילע יאָרן איך האָבן צו לעבן איך קען קיינמאָל פאַרגעסן די גרויל פון גענעם.

דער אַרייַנגאַנג צו דעם מאַטערן אָרט געווען צו מיר ענלעך צו אַ מין פון ויוון, נידעריק און פינצטער. דער באָדן איז גאָרנישט אָבער שרעקלעך בלאָטע, פול פון סאַמיק רעפּטיילז און עס איז געווען אַ אַנבעראַבאַל שמעקן.

איך פּעלץ אין מיין נשמה אַ פֿייַער, פון וואָס עס זענען קיין ווערטער וואָס קענען באַשרייבן נאַטור און מיין גוף אין דער זעלביקער צייט אין די קאַפּ פון די מערסט שרעקלעך יסורים. די גרויסע יסורים וואָס איך האָב שוין געליטן אין מיין לעבן זענען גאָרנישט קאַמפּערד מיט די פּעלץ אין גענעם. דער געדאַנק אַז די פּיינז וואָלט זיין סאָף און אָן קיין רעליעף געענדיקט מיין טעראָר.

אָבער די טאָרטשערז פון דעם גוף זענען ניט פאַרגלייַכלעך מיט יענע פון דער נשמה. איך פּעלץ אַ פּייַן, אַ נאָענט צו מיין האַרץ אַזוי שפּירעוודיק און, אין דער זעלביקער צייט, אַזוי פאַרצווייפלט און אַזוי ביטער טרויעריק, אַז איך וואָלט פּרובירן צו אַרויסגעוואָרפן צו שילדערן עס. איך וואָלט זאָגן ביסל אַז די פּייַן פון טויט סאַפערז אַלע מאָל.

איך וועל קיינמאָל געפֿינען אַ פּאַסיק אויסדרוק צו געבן אַ געדאַנק פון דעם ינער פייַער און דעם פאַרצווייפלונג, וואָס זענען פּונקט די ערגסט טייל פון גענעם.

אַלע האָפענונג פון טרייסט איז יקסטינגגווישט אין אַז שרעקלעך אָרט; איר קענען אָטעמען אַ פּעסטילענטיאַל לופט: איר פילן סאַפאַקייטיד. ניט קיין שטראַל פון ליכט: עס איז גאָרנישט אָבער פינצטערניש און נאָך, טאַקע מיסטעריע, אָן קיין ליכט אַז איר ילומאַנייטאַד, איר קענען זען ווי פיל מער ריפּיוטאַד און ווייטיקדיק עס קען זיין אין דערזען.

איך קען פאַרזיכערן איר אַז אַלץ וואָס קען זיין געזאָגט וועגן גענעם, וואָס מיר לייענען אין די ביכער פון פּייַניקונג און פאַרשידענע טאָרטשערז וואָס בייזע גייסטער מאַכן די פאַרשילטן ליידן, איז גאָרנישט קאַמפּערד מיט פאַקט. עס איז דער זעלביקער חילוק וואָס פּאַסיז צווישן די פּאָרטרעט פון אַ מענטש און דער מענטש זיך.

ברענען אין דעם וועלט איז זייער קליין קאַמפּערד צו אַז פייַער איך פּעלץ אין גענעם.

וועגן זעקס יאָר זענען איצט פארביי זינט דעם שרעקלעך באַזוכן צו גענעם און איך, דיסקרייבינג עס, נאָך פּעלץ גענומען דורך אַזאַ טעראָר אַז די בלוט פריזיז אין מיין וועינס. אין מיין צווישן טריאַלס און פּיינז אָפט איך דערמאָנען דעם זכּרון און דעריבער ווי פיל איר קענען לייַדן אין דעם וועלט איז אַ לאַפינג ענין.

זייט מיר אייביג געבענטשט, גאָט, ווײַל דו האָסט מיך איבערגעלעבט אין גיהנום אויף דער ווירקלעכסטער שטייגער, און אינספּירירט מיר די לעבעדיקע מורא פאַר אַלץ וואָס קען פירן צו אים.

דער גראַד פון שטראָף

אין די סוף פון די קאַפּיטל וועגן די פּאַנישאַז פון די דאַמד, עס איז כדאי צו דערמאָנען די דייווערסיטי פון דער גראַד פון שטראָף.

גאָט איז ינפאַנאַטלי גערעכט; און ווי אין הימל, ער גרייץ מער גראַדעס פון כבוד צו יענע וואָס האָבן ליב געהאט אים רובֿ בעשאַס זייער לעבן, אַזוי אין גענעם ער גיט מער ווייטיק פֿאַר יענע וואָס האָבן באליידיקטער אים די מערסט.

ווער סע איז אין אייביק פייַער פֿאַר אַ איין שטאַרביק זינד ליידן שרעקלעך פֿאַר דעם איין זינד; ווער עס יז וואָס איז דאַמד פֿאַר אַ הונדערט, אָדער אַ טויזנט ... שטאַרביק זינד סאַפערז אַ הונדערט, אָדער אַ טויזנט מאל ... מער.

די מער האָלץ איר שטעלן אין די ויוון, די העכער די פלאַם און די היץ. דעריבער, ווער סע, פּלאַנדזשד אין וויצע, טראַמפּאַלז גאָט 'ס געזעץ דורך מאַלטאַפּלייינג זיינע זינד יעדער טאָג, אויב ער וועט נישט צוריקקומען צו גאָט' ס חן און שטאַרבן אין זינד, ער וועט האָבן אַ גענעם מער מאַטערינג ווי אנדערע.

פֿאַר יענע וואָס ליידן איז אַ רעליעף צו טראַכטן: "איין טאָג די ליידן פון מיר וועלן סוף".

די דאַמד, אויף די אנדערע האַנט, געפינט קיין רעליעף, טאַקע, דער געדאַנק אַז זיין יסורים וועט קיינמאָל סוף איז ווי אַ באָולדערז וואָס מאכט יעדער אנדערע ווייטיק מער גרויזאַם.

ווער גייט צו גענעם (און ווער גייט דאָרט, גייט דאָרט דורך זיין אייגענע פריי ברירה) בלייבט דאָרט ... אויף אייביק !!!

צוליב דעם, דאַנטע אַליגהיערי, אין זיין "גענעם", שרייבט: "פאַרלאָזן אַלע האָפענונג, איר וואָס אַרייַן!".

עס איז נישט אַ מיינונג, אָבער עס איז דער אמת פון אמונה, גילוי גלייַך דורך גאָט, אַז די שטראָף פון די דאַמד וועט קיינמאָל סוף. איך געדענק נאָר וואָס איך האָב שוין ציטירט פֿון די ווערטער פון יוזל: "גיי אַוועק פון מיר, איר געשאלטן, אין אייביק פייַער" (מט 25:41).

Sant'Alfonso שרייבט:

"וואָס מעשוגאַס עס וואָלט זיין פֿאַר יענע וואָס, צו געניסן אַ טאָג פון שפּאַס, אָננעמען דעם זאַץ פון זיין פארשפארט אין אַ גרוב פֿאַר צוואַנציק אָדער דרייַסיק יאָר! אויב גענעם לאַסטיד אַ הונדערט יאָר, אָדער אפילו נאָר צוויי אָדער דרייַ יאר, עס וואָלט נאָך זיין אַ גרויס מעשוגאַס פֿאַר אַ מאָמענט פון פאַרגעניגן צו פאַרשילטן זיך צו צוויי אָדער דרייַ יאָר פון פייַער. אבער דאָ איז נישט אַ קשיא פון הונדערט אָדער טויזנט יאָר, דאָס איז אַ קשיא פון אייביקייט, דאָס הייסט, צו ליידן אויף אייביק די זעלבע גרויזאַם יסורים וואָס וועלן קיינמאָל ענדיקן. "

די ונבעליעווערס זאָגן: "אויב עס איז געווען אַן אייביק גענעם, גאָט וואָלט זיין ומגערעכט. פאַרוואָס באַשטראָפן אַ זינד וואָס געדויערט אַ מאָמענט מיט אַ שטראָף וואָס דויערט אויף אייביק? ”.

איינער קען ענטפֿערן: "און ווי קען אַ זינדיקער, פֿאַר די פאַרגעניגן פון אַ מאָמענט, באַליידיקן אַ גאָט פון ינפאַנאַט מאַדזשאַסטי? און ווי אַזוי קען ער מיט זיין זינד צעטרעטן די לײַדנשאַפט און טויט פון יוזל? ".

"אפילו אין מענטשלעך משפט, סט. טאמעס זאגט אז די שטראָף איז נישט מעזשערד לויט די געדויער פון די שולד, אָבער לויט די קוואַליטעט פון די פאַרברעכן." מאָרד, אפילו אויב באגאנגען אין אַ מאָמענט, איז נישט באשטראפט מיט אַ צייַטווייַליק זאַץ.

סאַן בערנאַרדינאָ פון סיענאַ זאגט: "מיט יעדער שטאַרביק זינד אַ ינפאַנאַט אומרעכט איז געטאָן צו גאָט ווייַל ער איז ינפאַנאַט; און אומענדלעכע שטראָפן זענען צוליב אן אומענדלעכער שאָדן! ”.

שטענדיק! ... שטענדיק !! ... שטענדיק !!!

עס איז געזאָגט אין די "רוחניות עקסערסייזיז" פון פאטער סעגנערי אַז אין רוים, געבעטן די טייַוול וואָס איז געווען אין דעם גוף פון אַ אַבסעסט מענטש, ווי לאַנג ער זאָל בלייַבן אין גענעם, ער ענטפֿערן בייז: "שטענדיק! ... שטענדיק !! ... שטענדיק! !! ".

דער שרעק איז געווען אַזוי גרויס, אז א סך יונגע מענטשן פון דער רוימישער סעמינאַר, וואָס זײַנען פאָרשטעלן בײַם עקזיסטיזם, האָבן געמאַכט אַן אַלגעמיינע קאָנפעסיע און זיך ארויסגעלאזט מיט מער איבערגעגעבנקייט אין וועג פון שלימות.

אויך פֿאַר די טאָן אין וואָס זיי זענען שאַוטאַד, די דריי ווערטער פון דעם טייַוול: "שטענדיק! ... שטענדיק !! ... שטענדיק !!! ' זיי האָבן מער ווירקונג ווי אַ לאַנג דראָשע.

די ריזאַן גוף

די פאַרשילטן נשמה וועט לייַדן אין גענעם אַליין, וואָס איז, אָן זיין גוף, ביז דעם טאָג פון די וניווערסאַל משפט; אויף אייביק וועט דער גוף אויך זיין אַ קיילע פון בייז בעשאַס לעבן און אָנטייל נעמען אין אייביק יסורים.

די המתים פון די גופים וועט זיכער פּאַסירן.

עס איז יאָשקע וואָס אַשורז אונדז פון דעם אמת פון אמונה: "די שעה וועט קומען ווען אַלע וואס זענען אין די קברים וועלן הערן זיין קול און וועט קומען אויס: אַלע וואס האט גוט פֿאַר אַ המתים פון לעבן און יענע וואס האבן בייז פֿאַר אַ תחית פון משפט "(יוחנן 5, 2829).

די אַפּאָסטלע פאולוס לערנט: "מיר וועלן אַלע ווערן פארוואנדלען אין אַ רעגע, אין אַ פּינטלען פון אַן אויג, ביי די געזונט פון די לעצטע טרומייט; אין פאַקט, דער טרומייט וועט געזונט און די טויטע וועט העכערונג אַנקאָררופּטעד און מיר וועלן זיין פארוואנדלען. אין פאַקט עס איז נויטיק פֿאַר דעם קאָרופּטיבלע גוף צו זיין אנגעטאן מיט ינקאָררופּטיביליטי און דעם שטאַרביק גוף צו זיין אנגעטאן מיט ימאָרטאַליטי "(1 קאָר 15, 5153).

נאָך די המתים, אַלע גופים וועלן זיין ימאָרטאַל און ינקאָררופּטיבלע. אָבער, ניט אַלע פון אונדז וועט זיין פארוואנדלען אין די זעלבע וועג. די טראַנספאָרמאַציע פון דעם גוף וועט אָפענגען אויף די שטאַט און באדינגונגען אין וועלכע די נשמה געפינט זיך אין אייביקייט: די גופים פון די געהאלפן וועט זיין כבוד און די גופים פון די דאַמד כאָרענדאַס.

דעריבער, אויב די נשמה געפינט זיך אין הימל, אין די שטאַט פון כבוד און גרעסטער, עס וועט פאַרטראַכטנ זיך אין זיין אויפגעשטאנען גוף די פיר קעראַקטעריסטיקס צו די גוף פון די אויסדערוויילטע: ספּיריטואַליטי, פלינקייַט, פּראַכט און ינקאָררופּטיביליטי.

אויב, אויף די אנדערע האַנט, די נשמה געפינט זיך אין גיהנום, אין די שטאַט פון דאַמניישאַן, עס וועט אָפּדרוק גאָר פאַרקערט קעראַקטעריסטיקס אין זייַן גוף. די בלויז פאַרמאָג אַז די גוף פון די דאַמד וועט האָבן אין אַלגעמיין מיט די גוף פון די ברוך איז ינקאָררופּטיביליטי: אפילו די גופים פון די דאַמד וועט ניט מער זיין אונטערטעניק צו טויט.

זאל די וואס לעבן אין די יידאַלאַטרי פון זייער גוף פאַרטראַכטן זייער און זייער געזונט און באַפרידיקן עס אין אַלע זייַן זינדיקע תאוות! די זינדיק פּלעזשערז פון דעם גוף וועט זיין ריוואָרדיד מיט אַ קופּע פון יסורים פֿאַר אַלע אייביקייט.

איז פֿון לעבן ... צו העל!

עס זענען עטלעכע זוכה מענטשן אין דער וועלט וואָס זענען אויסדערוויילט דורך גאָט פֿאַר אַ באַזונדער מיסיע.

צו די יאָשקע פּרעזאַנץ זיך אין אַ שפּירעוודיק וועג און מאכט זיי לעבן אין די שטאַט פון וויקטימס, מאכן זיי אויך טיילן אין די יסורים פון זיין לייַדנשאַפט.

אַזוי אַז זיי קענען ליידן מער און אַזוי ראַטעווען מער זינדיקע, גאָט אַלאַוז עטלעכע פון די מענטשן צו זיין טראַנספּאָרטאַד, אפילו אויב זיי זענען לעבעדיק, אין די סופּערנאַטוראַל סדר און צו ליידן פֿאַר עטלעכע מאָל אין גיהנום מיט נשמה און גוף.

מיר קענען נישט דערקלערן ווי די דערשיינונג אַקערז. מיר ווייסן נאָר אַז ווען זיי צוריקקומען פון גענעם, די נשמות פון די קאָרבן זענען זייער אַפליסטיד.

די פּריווילעגיעד נשמות וואָס מיר רעדן פון פּלוצלינג פאַרשווינדן פון זייער פּלאַץ, אפילו אין דעם בייַזייַן פון עדות, און נאָך אַ געוויסע צייט, יז עטלעכע שעה, זיי רידערז ווידער. זיי ויסקומען אוממעגלעך טינגז, אָבער עס זענען היסטארישע רעקאָרדס.

עס איז שוין געזאָגט וועגן Santa Teresa d'Avita.

איצט לאָזן אונדז דערמאָנען דעם פאַל פון אן אנדער קנעכט פון גאָט: דזשאָסעפאַ מענענדעז, וואָס האָט געלעבט אין דעם יאָרהונדערט.

מיר הערן פון מענענדעז זיך די דערציילונג פון עטלעכע פון איר וויזיץ צו גענעם.

“אין אַ רעגע האָב איך זיך געפונען אין גיהנום, אָבער אָן ארײַנגעשלעפט צו אים ווי די אנדערע מאָל, און פּונקט ווי די פארשאלטענע מוזן אריינפאלן אין אים. די נשמה רוקט זיך אריין פון זיך, ווארפט זיך אריין אין איר ווי זי וואלט געוואלט פארשוואונדן ווערן פון גאט, כדי צו קענען אים פיינט האבן און שעלטן.

מייַן נשמה דראַפּט אין אַ תהום וועמענס דנאָ קען ניט זיין געזען ווייַל עס איז געווען גוואַלדיק ... איך געזען גענעם ווי שטענדיק: קאַווערנז און פייַער. כאטש מען זעט נישט קיין קערפערליכע פארעמען, רייסן די יסורים אפ די פארשאלטענע נשמות (וואס קענען זיך) אזוי ווי זייערע קערפער זענען פאראן.

איך איז געווען פּושט אין אַ נישע פון פייַער און סקוויזד ווי צווישן רויט-הייס פּלאַטעס און ווי אויב ייערנז און רויט-הייס שאַרף ווייזט זענען סטאַק אין מיין גוף.

איך פּעלץ ווי אויב, אפילו אָן סאַקסידינג, זיי געוואלט צו רייַסן אויס מיין צונג, וואָס רידוסט מיר צו יקסטרימז, מיט יקסקלוסיאַטינג ווייטיק. די אויגן סימד צו מיר קומען אויס פון זייער כאָלעל, איך טראַכטן ווייַל פון די פייַער וואָס בערנט זיי שרעקלעך.

מען קען ניט רירן אַ פינגער צו זוכן רעליעף, אדער טוישן שטעלע; דער גוף איז קאַמפּרעסט. די אויערן זענען ווי סטאַנד דורך די שרעקלעך און צעמישט געשרייען וואָס טאָן ניט האַלטן פֿאַר אַ איין מאָמענט.

א עקלדיק שמעקן און ריפּאַלסיוו אַסכיקשאַן ינוויידז אַלעמען, ווי ברענען ראַטינג פלייש מיט גראַד און שוועבל.

איך האָב דאָס אַלץ איבערגעלעבט ווי ביי אנדערע געלעגנהייטן, און כאָטש די יסורים זײַנען שרעקלעך, וואָלטן זיי גאָרנישט געווען אויב די נשמה ליידט ניט; אָבער עס סאַפערז אַנספּיקאַבלי פון גאָט ס פּריווידאַן.

איך האָב געזען און געהערט עטלעכע פון די פאַרשילטן נשמות ראָרינג פֿאַר די אייביק פּייַניקונג זיי וויסן זיי מוזן פאַרטראָגן, ספּעציעל אין די הענט. איך טראַכטן אַז בעשאַס זייער לעבן זיי סטאָול ווי זיי שאַוטאַד: 'פאַרשילטן הענט, וואו איז איצט וואָס איר האָט גענומען?' ...

אנדערע נשמות, סקרימינג, אָנגעקלאָגט זייער אייגענע שפּראַך, אָדער אויגן ... יעדער איינער וואָס איז געווען דער גרונט פון זיין זינד: 'איצט איר באַצאָלן גרויזאַם פֿאַר די דילייץ אַז איר ערלויבט זיך, אָ מיין גוף! ... און איר זענט איר, אָדער גוף, וואָס איר האָט געוואלט! ... פֿאַר אַ מאָמענט פון פאַרגעניגן, אַן אייביקייט פון ווייטיק !: ..

עס מיינט צו מיר אַז אין גענעם נשמות באַשולדיקן זיך ספּעציעל פֿאַר זינד פון טומע.

בשעת איך איז געווען אין דעם תהום, איך געזען ומריין מענטשן פאַלינג און די כידיאַס ברילן וואָס געקומען אויס פון זייער מויל קענען ניט זיין געזאָגט אָדער פארשטאנען: 'אייביק קללה! ... איך בין פארפירט! ... איך בין פאַרפאַלן! ... איך וועט זיין דאָ אויף אייביק! ... אויף אייביק !! ... אויף אייביק !!! ... און עס וועט ניט זיין קיין סגולע ... פאַרשילטן מיר !: ..

א קליין מיידל סקרימד דעספּעראַטלי, קללה די שלעכט סאַטיספאַקשאַנז אַז זי געגעבן איר גוף אין לעבן און קללה איר עלטערן וואָס האָבן געגעבן איר צו פיל פרייהייט צו נאָכפאָלגן מאָדע און ווערלדלי פאַרווייַלונג. זי איז געווען דאַמד פֿאַר דריי חדשים.

אַלץ וואָס איך האָב געשריבן קומט אַז מענענדעז איז בלויז אַ בלאַס שאָטן קאַמפּערד מיט וואָס איינער סאַפערז אין גיהנום. "

דער מחבר פון דעם שרייבן, רוחניות דירעקטאָר פון עטלעכע זוכה נשמות, ווייסט דריי, נאָך לעבעדיק, וואָס האָבן געמאכט און נאָך טאָן וויזיץ פון דעם מין אין גענעם. מען דאַרף גרויל וואָס זיי זאָגן מיר.

דיאַבאָליק ענווי

די בייזע גייסטער געפאלן צו גענעם פֿאַר זייער האַס פון גאָט און זייער קנאה פון מענטשן. און פֿאַר דעם האַס און פֿאַר דעם מעקאַנע זיי טאָן אַלץ צו פּלאָמבירן די גענעמדיק אַביסיז.

מיט דער פאַרלאַנג אַז זיי פאַרדינען די אייביק באַלוינונג, גאָט געוואלט אַז מענטשן אויף דער ערד זאָל זיין אונטערטעניק צו אַ פּראָבע: ער האט זיי צוויי גרויס מצוות: צו ליבע גאָט מיט אַלע דיין האַרץ און דיין חבר ווי זיך.

זייענדיג באשאנקן מיט פרייהייט, באשליסט יעדער איינער צי מען פאלגט דעם באשעפער אדער מריד קעגן אים. פרייהייט איז א מתנה, אבער וויי עס צו זידלען! בייזע גייסטער קענען נישט אָנרירן די פרייהייט פון מענטשן ביז די סאַפּרייזינג עס, אָבער זיי קענען שטארק צושטאַנד עס.

דער שרייבער, אין 1934, האָט דורכגעקאָכט עקסאָרסיסם אויף אַן אַבסעסט קינד. איך באַריכט אַ קורץ שמועס מיט די טייַוול.

פארוואס זענט איר אין דעם קליין מיידל? צו מאַטערן איר.

און איידער איר געווען דאָ, ווו זענען איר? איך געגאנגען צוזאמען די גאסן.

וואָס טאָן איר טאָן ווען איר גיין אַרום?

איך פּרוּווט מענטשן מאַכן זינד. און וואָס טאָן איר באַקומען פון אים?

די צופֿרידנקייט פון מאכן איר קומען צו גענעם מיט מיר ... איך וועל נישט לייגן די רעשט פון די אינטערוויו.

אַזוי, צו פּרוּווט מענטשן צו זינד, גייסטער גייען אַרום אין אַ ומזעיק אָבער פאַקטיש וועג.

סט פעטרוס דערמאנט אונדז: "זייט טעמפּעראַט, זיין ווידזשאַלאַנט. דיין פייַנט, דער טייַוול, גייט אַרום ווי אַ ראָרינג לייב און זוכט פֿאַר עמעצער צו פרעסן. אַנטקעגנשטעלנ אים פעסט אין די אמונה. " (1 פּט 5, 89).

די געפאַר איז דאָרט, עס איז פאַקטיש און ערנסט, עס זאָל ניט זיין אַנדערעסטאַמייטיד, אָבער עס איז אויך די מעגלעכקייט און די פליכט צו באַשיצן זיך.

ווידזשאַלאַנס, דאָס איז פּרודאַנס, אַ טיף רוחניות לעבן קאַלטאַווייטאַד מיט תפילה, מיט עטלעכע אָפּזאָגנ זיך, מיט גוט לייענען, מיט גוט פרענדשיפּס, די אַנטלויפן פון שלעכט מאל און שלעכט פירמע. אויב די סטראַטעגיע איז נישט ימפּלאַמענאַד, מיר וועלן נישט מער קענען צו באַהערשן אונדזער געדאנקען, קוקן, ווערטער, אַקשאַנז און… ינעקסעראַבלי, אַלץ אין אונדזער רוחניות לעבן וועט ייַנבראָך.

רעדן לוסיפער

אין דעם בוך 'די פאַרבעטונג צו ליבע' איז דיסקרייבד אַ שמועס צווישן דער פּרינץ פון פינצטערניש, לוסיפער און עטלעכע בייזע גייסטער. מענענדעז דערציילט עס.

"בשעת איך בין אַראָפּגיין אין גיהנום, איך געהערט לוסיפער זאָגן צו זיין סאַטאַלייץ: 'איר מוזן פּרווון און נעמען מענטשן יעדער אויף זיין וועג: עטלעכע פֿאַר שטאָלץ, עטלעכע פֿאַר קאַרג, אנדערע פֿאַר כּעס, עטלעכע פֿאַר גלאַטאַני, עטלעכע פֿאַר מעקאַנע, אנדערע פֿאַר סלאָוט, נאָך אנדערע פֿאַר באַגער ... גיי און פּרובירן ווי שווער ווי איר קענען! פּוש זיי צו ליבע ווי מיר פֿאַרשטיין עס! טאָן דיין אַרבעט געזונט, רילענטלאַסלי און אָן רחמנות. מיר מוזן צעשטערן די וועלט און מאַכן זיכער אַז נשמות טאָן ניט אַנטלויפן אונדז.

די צוהערערס האָבן געענטפערט: 'מיר זענען דיינע קנעכט! מיר וועלן אַרבעטן אָן מנוחה. פילע קעמפן אונדז, אָבער מיר וועלן אַרבעטן טאָג און נאַכט ... מיר דערקענען דיין מאַכט '.

אין דער ווייַטקייט איך געהערט די געזונט פון טעפּלעך און ברילן. לוסיפער האָט געשריען: 'זאָלן זיי זיך פרייען; שפּעטער, אַלץ וועט זיין גרינגער פֿאַר אונדז. זינט זיי נאָך ליב צו הנאה, לאָזן זיי ענדיקן זייער באַנקעט! אַז ס 'די טיר זיי וועלן גיין אין.'

דערנאָך האָט ער צוגעגעבן שרעקלעך זאכן וואָס קענען ניט זיין געזאָגט אָדער געשריבן. שׂטן געשריגן אַנגגראַלי פֿאַר אַ נשמה וואָס איז געווען יסקייפּינג אים: 'ינסטאַגייט איר צו מורא! פּוש איר צו פאַרצווייפלונג, ווייַל אויב זי ענטראַסטיד זיך צו די רחמנות פון וואָס ... (און בלאַספעמעד אונדזער האר) מיר זענען פאַרפאַלן. פּלאָמבירן איר מיט מורא, טאָן ניט לאָזן איר פֿאַר אַ איין מאָמענט און אויבן אַלע מאַכן איר פאַרצווייפלונג '. "

אַזוי זיי זאָגן און ליידער דאָס אויך די בייזע גייסטער; זייער מאַכט, אפילו אויב עס איז מער לימיטעד נאָך די קומענדיק פון יאָשקע, עס איז נאָך שרעקלעך.

די זינד וואָס געבן מער קאַסטאַמערז צו העלא

ווי טראַקס

עס איז דער הויפּט וויכטיק צו האַלטן אין זינען די ערשטע דייאַבאַליקאַל טראַפּ, וואָס האלט פילע נשמות אין די שקלאַפֿערייַ פון שׂטן: דאָס איז דער מאַנגל פון אָפּשפּיגלונג וואָס מאכט אונדז פאַרלירן די ציל פון לעבן.

דער שטן שרייט צו זיין רויב: "לעבן איז אַ פאַרגעניגן; איר מוזט אָנכאַפּן אַלע פריידן וואָס דאָס לעבן גיט איר ”.

אַנשטאָט יאָשקע שושקען צו דיין האַרץ: 'וואויל זענען די וואס וויינען.' (קפ. מט. 5, 4) ... "צו קומען אין הימל איר האָבן צו טאָן גוואַלד." (קפ. מט 11, 12) ... "ווער סע וויל צו קומען נאָך מיר, לייקענען זיך, נעמען אַרויף זיין קרייז יעדער טאָג און נאָכפאָלגן מיר." (לוק 9, 23).

דער גענעמדיק פייַנט סאַגדזשעסץ צו אונדז: "טראַכטן פון די פאָרשטעלן, ווייַל מיט טויט אַלץ ענדס!".

דער האר אַנשטאָט איר: "געדענקט די זייער נייַ (טויט, משפט, גענעם און גאַניידן) און איר וועט נישט זינדיקן".

מענטש ספּענדז אַ פּלאַץ פון זיין צייט אין פילע געשעפטן און ווייַזן סייכל און שרודנאַס אין אַקוויירינג און קאַנסערווינג ערדישע סכוירע, אָבער דערנאָך ער ניצט אפילו די ברעקלעך פון זיין צייט צו פאַרטראַכטן זיך די פיל מער וויכטיק דאַרף פון זיין נשמה, פֿאַר וואָס ער לעבט אין אַן אַבסורד, ינגקאַמפּראַכענסיבאַל און גאָר געפערלעך אויבנאויפיקער, וואָס קענען האָבן שרעקלעך קאַנסאַקווענסאַז.

דער שטן פירט איין צו טראַכטן: "מעדיטאַטינג איז אַרויסגעוואָרפן: פאַרפאַלן צייט!". אויב פילע לעבן היינט אין זינד, דאָס איז ווייַל זיי טאָן ניט פאַרטראַכטן עמעס און קיינמאָל קלערן די טרוטס אנטפלעקט דורך גאָט.

די פיש וואָס איז שוין געענדיקט אין די פישערמין נעץ, אַזוי לאַנג ווי עס איז נאָך אין די וואַסער, כאָשעד נישט אַז עס איז קאַט, אָבער ווען די נעץ קומט די ים, עס סטראַגאַלינג ווייַל עס פילז זיין סוף איז נאָענט; אָבער עס איז צו שפּעט איצט. אזוי זינדיקע ...! ווי לאַנג ווי זיי זענען אין דעם וועלט, זיי האָבן אַ גוטע צייט גליקלעך און טאָן ניט אפילו כאָשעד זיי זענען אין די דייאַבאַליקאַל נעץ; זיי וועלן באַמערקן ווען זיי קענען ניט מער סגולע איר ... ווי באַלד ווי זיי אַרייַן אייביקייט!

אויב אַזוי פילע טויט מענטשן וואָס געלעבט אָן טראכטן וועגן אייביקייט קען צוריקקומען צו דעם וועלט, ווי וואָלט זייער לעבן טוישן!

וויסט פון סכוירע

פֿון דעם וואָס איז געזאָגט ביז איצט און ספּעציעל פֿון דער דערציילונג פון זיכער פאַקס, עס איז קלאָר וואָס זענען די הויפּט זינד וואָס פירן צו אייביק דאַמניישאַן, אָבער געדענקען אַז עס זענען נישט בלויז די זינד וואָס שיקן מענטשן צו גענעם: עס זענען פילע אנדערע.

פֿאַר וואָס זינד האט דער רייַך עפּולאָנע ענדיקט זיך אין גענעם? ער האט פילע סכוירע און ווייסטאַד זיי אויף באַנגקוואַץ (וויסט און זינד פון גלאַטאַני); און נאָך מער, ער בלייבט אַבסטאַנשאַלי ינסענסיטיוו צו די נידז פון די נעבעך (פעלן פון ליבע און קאַרגשאַפט). דעריבער ציטערן עטלעכע עשירים וואָס טאָן נישט וועלן צו נוצן צדקה: אפילו אויב זיי טאָן נישט טוישן זייער לעבן, דער גורל פון דעם רייַך מענטש איז רעזערווירט.

די ימפּיוראַטיז

די זינד וואָס רובֿ לייכט פירן צו גענעם איז טומע. Sant'Alfonso זאגט: "מיר גיין צו גענעם אפילו פֿאַר דעם זינד, אָדער לפּחות ניט אָן עס."

איך געדענקען די ווערטער פון דעם שטן רעפּאָרטעד אין דער ערשטער קאַפּיטל: 'אַלע יענע וואס זענען אין דאָרט, קיין איינער יקסקלודיד, זענען דאָרט מיט דעם זינד אָדער אפילו נאָר פֿאַר דעם זינד.' אפילו אויב די טייַוול איז געצווונגען, אפילו אויב דאָס איז געצווונגען, דעם אמת!

יאָשקע האט געזאגט צו אונדז: "וואויל זענען די ריין אין האַרץ, ווייַל זיי וועלן זען גאָט" (Mt 5: 8). דעם מיטל אַז די ומריין ניט בלויז וועט ניט זען גאָט אין די אנדערע לעבן, אָבער אפילו אין דעם לעבן זיי קענען נישט פילן זיין כיין, אַזוי זיי פאַרלירן דעם טעם פון תפילה, ביסלעכווייַז זיי פאַרלירן די אמונה אפילו אָן זיי פאַרשטיין עס און ... אָן אמונה און אָן תפילה זיי פאַרשטיין מער וואָס זיי זאָלן טאָן גוט און אַנטלויפן בייז. אַזוי רידוסט, זיי זענען געצויגן צו יעדער זינד.

דעם וויצע כאַרדאַנז די האַרץ און, אָן אַ ספּעציעל חן, דראַגס צו לעצט ימפּענאַנסאַנס און ... צו גענעם.

ומלעגאַל וועדינגז

גאָט פאָרגיווז קיין שולד, אַזוי לאַנג ווי עס איז אמת תשובה און דאָס איז דער וועט צו מאַכן אַ סוף צו איינער ס זינד און צו טוישן דעם לעבן.

צווישן טויזנט ירעגיאַלער כאַסענע (דיוואָרסט און ראַדאַריד, קאָהאַביטינג) טאָמער נאָר עמעצער וועט אַנטלויפן פון גענעם, ווייַל נאָרמאַלי זיי טאָן ניט אפילו תשובה טאן אין די טויט פונט; אין פאַקט, אויב זיי נאָך געלעבט, זיי וואָלט פאָרזעצן צו לעבן אין דער זעלביקער ירעגיאַלער סיטואַציע.

מיר מוזן ציטערן ביי די געדאַנק אַז כּמעט אַלעמען הייַנט, אפילו די וואס זענען נישט דיוואָרסט, באַטראַכטן גט ווי אַ נאָרמאַל זאַך! צום באַדויערן, פילע איצט סיבה ווי די וועלט וויל און ניט מער ווי גאָט וויל.

THE SACRILEGIO

א זינד וואָס קענען פירן צו אייביק פאַרשילטן איז סאַקראַליאַגע. נעבעך איינער וואָס שטעלט זיך אויף דעם דרך! ווער עס יז וואָס וואַלאַנטעראַלי כיידז עטלעכע שטאַרביק זינד אין קאָנפעסיע, אָדער מודה אָן דעם וועט צו פאַרלאָזן די זינד אָדער אַנטלויפן די ווייַטער מאל, קאַמיטז סאַקראַליגי. כּמעט שטענדיק יענע וואס מודה אין אַ סאַקראַליגיאָוס שטייגער, אויך דורכפירן די עוטשאַריסטיק סאַקריטיישאַן, ווייַל דעמאָלט זיי באַקומען קאַמיוניאַן אין שטאַרביק זינד.

זאָגן סט. יוחנן באָסקאָ ...

“איך געפֿונען זיך מיט מיין פירער (די גאַרדיאַן מלאך) אין די דנאָ פון אַ טהאָם אַז געענדיקט אין אַ טונקל טאָל. און דאָ איז ארויס אַ גוואַלדיק בנין מיט אַ זייער הויך טיר וואָס איז געווען פארמאכט. מיר גערירט די דנאָ פון די טהאָם; אַ סאַפאַקייטינג היץ אַפּרעסט מיר; גריסי, כּמעט גרין רויך און פלאַשיז פון בלוט פלאַמעס רויז אויף די ווענט פון דעם בנין.

איך געבעטן, 'וואו זענען מיר?' 'לייענען די ינסקריפּשאַן אויף די טיר'. דער פירער האט געזאגט. איך געקוקט און געזען געשריבן: 'Ubi non est redemptio! אין אנדערע ווערטער: `וואו עס איז ניט קיין גאולה! ', דערווייַל איך געזען אַז תהום פּלאַמאַטיד ... ערשטער אַ יונג מענטש, דאַן אנדערן און דאַן אנדערע; אַלע האָבן געשריבן זייערע זינד אויף זייערע שטערן.

דער פירער דערציילט מיר: 'דאָ איז די הויפּט סיבה פון די דאַמניישאַנז: שלעכט קאַמפּאַניאַנז, שלעכט ביכער און פּערווערסט געוווינהייטן'.

יענע נעבעך קידס זענען יונג מענטשן איך קען. איך האָב געפרעגט ביי מיין וועגווייזער: “אָבער דעריבער איז אַרויסגעוואָרפן צו אַרבעטן צווישן יונג מענטשן אויב אַזוי פילע ענדיקן זיך ווי דאָס! ווי צו פאַרמייַדן אַלע דעם צעשטערן? " “די וואָס איר האָט געזען לעבן נאָך; אָבער דאָס איז די קראַנט שטאַט פון זייער נשמות, אויב זיי געשטארבן רעכט איצט זיי אַוואַדע קומען אַהער! " האט דער מלאך געזאגט.

דערנאָך מיר אריין די בנין; עס איז געלאפן מיט אַ בליץ. מיר געענדיקט אַרויף אין אַ וואַסט און פאַרומערט קאָרטיאַרד. איך לייענען דעם ינסקריפּשאַן: 'Ibunt impii in ignem aetemum! ; וואָס איז: 'די שלעכט וועט גיין אין אייביק פייער!'.

קום מיט מיר, דער פירער צוגעגעבן. ער האָט מיך אָנגענומען ביי דער האַנט און מיך געפירט צו א טיר וואָס ער האָט געעפנט. א מין קאַווערן איז געווען אנטפלעקט צו מיר, גוואַלדיק און פול פון אַ טעראַפייינג פייַער, וואָס איז געווען יקסידיד די פֿייַער פון דער ערד. איך קען דיר ניט באַשרײַבן די דאָזיקע הייל אין מענטשלעכע ווערטער אין איר גאַנצער שרעקלעכער ווירקלעכקייט.

פּלוצלינג איך אנגעהויבן צו זען יונג מענטשן פאַלן אין די ברענען הייל. דער פירער האט געזאגט צו מיר: 'טומע איז די גרונט פון די אייביק צעשטערן פון פילע יונג מענטשן!'.

אבער אויב זיי געזינדיקט, זיי אויך געגאנגען צו קאָנפעסיע.

זיי מודה, אָבער די חסרונות קעגן די ריינקייַט פון ריינקייַט זיי מודה באַדלי אָדער גאָר סיילאַנסט. פֿאַר בייַשפּיל, איינער איז באגאנגען פיר אָדער פינף פון די זינד, אָבער בלויז צוויי אָדער דרייַ. עס זענען עטלעכע וואָס באגאנגען איינער אין קינדשאַפט און פֿון שאַנד זיי קיינמאָל מודה אָדער מודה פאַלש. אנדערע האָבן נישט געהאט דעם ווייטיק און די באַשלוס צו טוישן. אַנשטאָט צו דורכפירן די געוויסן, עמעצער איז געווען קוקן פֿאַר די רעכט ווערטער צו נאַרן די קאָנפעסאָר. און ווער סע שטאַרבט אין דער דאָזיקער מדינה באַשליסט זיך צו שטעלן צווישן די אומשולדיקע שולדיקע און וועט בלייבן אַזוי אויף אייביק. און איצט טאָן איר ווילן צו זען וואָס גאָט ס רחמנות געבראכט איר דאָ? דער פירער האָט אויפגעהויבן אַ שלייער און איך האָב געזען א גרופּע יונגע מענטשן פון דער אָראַטאָרי וואָס איך קען גוט: אַלע פארמשפט פֿאַר דעם שולד. צווישן די זענען עטלעכע וואָס משמעות האָבן גוט פירונג.

דער פירער האט געזאגט צו מיר ווידער: 'פּריידיק שטענדיק און אומעטום קעגן טומע! :. דערנאָך מיר גערעדט וועגן אַ האַלב שעה אויף די באדינגונגען נויטיק צו מאַכן אַ גוט קאָנפעסיע און געפונען: 'איר מוזן טוישן דיין לעבן ... איר האָבן צו טוישן דיין לעבן'.

איצט אַז איר האָט געזען די יסורים פון די דאַמד, איר מוזן אויך דערפאַרונג אַ גענעם גיהנום!

אַמאָל פֿון דעם שרעקלעך בנין, דער פירער גראַבד מיין האַנט און גערירט די לעצטע פונדרויסנדיק וואַנט. איך לאָזן אַ געשריי פון ווייטיק. ווען די זעאונג האָט זיך אָפּגעשטעלט, האָב איך באמערקט אז מיין האנט איז טאַקע געשוואָלן און א וואך האָב איך אָנגעטראגן דעם באנדאזש. "

דער פאָטער Giovan Battista Ubanni, אַ דזשעסויט, האָט געזאָגט אז א פרוי במשך פון יארן האָט זיך מודה געווען פאר א זינד פון טומע. ווען צוויי דאָמיניקאַן כהנים זענען אנגעקומען דאָרט, זי, וואָס האָט שוין עטלעכע מאָל ווארטן פֿאַר אַ פרעמד קאָנפעסאָר, געבעטן איינער פון זיי צו הערן צו זיין קאָנפעסיע.

נאָכן פאַרלאָזן די קירכע, האָט דער באַגלייטער געזאָגט דעם קאָנפעסאָר אז ער האָט באמערקט אז בשעת די פרוי האָט זיך מודה געווען, זענען אסאך סנייקס ארויסגעקומען פון איר מויל, אָבער א גרעסערע שלאַנג איז ארויסגעקומען בלויז מיטן קאפ, אָבער דערנאָך איז זי צוריקגעקומען. דערנאָך אומגעקערט אַלע די סנייקס.

דאָך, די קאָנפעסאָר האָט נישט גערעדט וועגן דעם וואָס ער האָט געהערט אין קאָנפעסיע, אָבער סאַספּעקטינג וואָס קען האָבן געטראפן ער האט אַלץ צו געפֿינען אַז פרוי. ווען זי איז אָנגעקומען אין איר היים, האָט זי זיך דערוואוסט אַז זי איז געשטאָרבן גלייך ווי זי איז צוריקגעקומען אַהיים. אויף געהער דעם, דער גוט גאַלעך איז געווען סאַדאַנד און מתפלל געווען פֿאַר די פאַרשטאָרבן. דאָס האָט זיך צו אים באַוויזן צווישן די פלאַמעס און האָט צו אים געזאָגט: איך בין די פרוי וואָס האָט מודה אין דעם פרימאָרגן; אָבער איך האָב מקריב געווען. איך האָב געהאט אַ זינד אַז איך טאָן ניט פילן ווי מודה צו די גאַלעך פון מיין לאַנד; גאָט האָט מיך געשיקט צו דיר, אָבער אפילו מיט דיר האָב איך מיך איבערגעקערט פֿון בושה און גלייך די געטלעכע גערעכטיקייט האָט מיך געשלאָגן מיטן טויט ווען איך בין אריין אין הויז. איך בין גערעכט פארמשפט צו גיהנום! ”. נאָך די ווערטער די ערד געעפנט און איז געזען צו פּלאַמאַט און פאַרשווינדן.

פאטער פראַנסעסקאָ ריוויגנעז שרייבט (דער עפּיזאָד איז אויך געמאלדן דורך Sant'Alfonso) אַז אין ענגלאַנד, ווען עס איז געווען די קאַטהאָליק רעליגיע, מלך אַנגערטאָ האט אַ טאָכטער פון זעלטן שיינקייט וואָס איז געווען געבעטן צו חתונה דורך עטלעכע פּרינסעס.

געפרעגט פון איר פאָטער אויב זי האָט מסכים געווען צו חתונה האָבן, האָט זי געענטפערט אז זי קען נישט, ווייל זי האָט געמאכט דעם נדר פון אייביקער ווירדזשיניע.

איר פאָטער האָט באקומען די דיספּענסאציע פון דעם פאפא, אָבער זי איז געבליבן פעסט אין איר כוונה נישט צו ניצן דאָס און וואוינען צוריקגעצויגן אין שטוב. איר פאָטער האָט זי צופֿרידן.

ער האט אנגעהויבן צו לעבן אַ הייליק לעבן: תפילות, פאַסץ און פאַרשידן אנדערע פּענאַנס; ער האט באקומען די סאַקראַמענץ און אָפט געגאנגען צו דינען די קראַנק אין אַ שפּיטאָל. אין דעם לעבן פון לעבן ער איז קראַנק און געשטארבן.

א פרוי וואָס איז געווען איר עדזשאַקייטער, געפֿונען זיך איין נאַכט אין תפילה, געהערט אַ גרויס ראַש אין דעם צימער און גלייך דערנאָכדעם זי געזען אַ נשמה מיט די אויסזען פון אַ פרוי אין די צווישן פון אַ גרויס פייַער און טשיינד צווישן פילע בייזע גייסטער ...

איך בין די ומגליקלעך טאָכטער פון מלך אַנגובערטאָ.

אבער ווי, איר דאַמד מיט אַזאַ אַ הייליק לעבן?

רייטלי איך בין דאַמד ... מיין שולד. ווי אַ קינד איך געפאלן אין אַ זינד קעגן ריינקייַט. איך געגאנגען צו קאָנפעסיע, אָבער שאַנד פֿאַרמאַכט מיין מויל: אַנשטאָט כאַמבאַלי באַשולדיקן מיין זינד, איך באדעקט עס אַזוי אַז די קאָנפעסאָר פארשטאנען גאָרנישט. די הייליקייט האט זיך פילע מאָל ריפּיטיד. אויף מיין טויט בעט, איך ווייזן די קאָנפעסאָר, ווייגלי, אַז איך בין געווען אַ גרויס זינדיקער, אָבער דער קאָנפעסאָר, יגנאָרינג די אמת שטאַט פון מיין נשמה, געצווונגען מיר צו אָפּזאָגן דעם געדאַנק ווי אַ נסיון. באַלד דערנאָכדעם איך אויסגעגאנגען און איז געווען קאָנדעמנעד פֿאַר אַלע אייביקייט צו די פלאַמעס פון גענעם.

ווי געזאָגט, עס איז פאַרשווונדן, אָבער מיט אַזוי פיל ראַש אַז עס סימד צו שלעפּן די וועלט און געלאזן אין דעם פּלאַץ אַ ריפּאַלסיוו שמעקן אַז לאַסטיד עטלעכע טעג.

גיהנום איז די עדות פון דעם רעספּעקט אַז גאָט האט פֿאַר אונדזער פרייהייט. גענעם רופט אויס די קעסיידערדיק געפאַר אין וואָס אונדזער לעבן געפינט זיך; און רופט אין אַזאַ וועג ווי צו ויסשליסן קיין ליגהטנעסס, רופט אויף אַ קעסיידערדיק וועג צו ויסשליסן קיין האַסטינעסס, קיין אויבנאויפיקער, ווייַל מיר שטענדיק זייַנען אין געפאַר. ווען זיי מודיע דעם עפּיסקאָפּאַטע צו מיר, דער ערשטער וואָרט איך געזאגט איז דאָס: "אבער איך בין דערשראָקן צו גיין צו גענעם."

(קאָרט. Giuseppe Siri)

די מיטלען מיר מוזן נישט סוף אין דער כעל

די נויט צו פּערסעווער

וואָס צו רעקאָמענדירן צו יענע וואָס שוין אָבסערווירן די געזעץ פון גאָט? פּערסאַוויראַנס פֿאַר גוט! עס איז ניט גענוג צו גיין אויף די וועגן פון די האר, עס איז נייטיק צו פאָרזעצן פֿאַר לעבן. יאָשקע זאגט: "ווער פּערסאַווירז צו דעם סוף וועט ניצול ווערן" (מק 13:13).

פילע, אַזוי לאַנג ווי זיי זענען קינדער, לעבן אויף אַ קריסטלעך וועג, אָבער ווען די וואַרעם תאוות פון יוגנט אָנהייבן צו זיין פּעלץ, זיי נעמען דעם דרך פון וויצע. ווי טרויעריק איז געווען דער סוף פון שאול, שלמה, טערטוליאַן און אנדערע גרויס אותיות!

פּערסאַוויראַנס איז די פרוכט פון תפילה, ווייַל עס איז דער הויפּט דורך תפילה אַז די נשמה נעמט די הילף נויטיק צו אַנטקעגנשטעלנ די אַטאַקע פון דעם שטן. אין זיין בוך 'פון די גרויס מיטל פון תפילה', סיינט אַלפאָנסוס שרייבט: "ווער פּרייז איז געראטעוועט, ווער טוט נישט דאַוונען איז פאַרשילטן." וואָס טוט נישט דאַוונען, אפילו אָן דער שטן פּושינג אים ... ער גייט צו גענעם מיט זיין אייגן פֿיס!

די פאלגענדע תפילה וואָס סיינט אַלפאָנסוס ינסערטאַד אין זיין מעדיטיישאַנז וועגן גענעם איז רעקאַמענדיד:

'אָ מיין האר, זע ביי דיין פֿיס וואס האט ביסל חשבון פון דיין חן און דיין שטראָף. נעבעך מיר אויב איר, יאָשקע, האט קיין רחמנות אויף מיר! ווי פילע יאָרן איך האָבן שוין אין אַז ברענען תהום, ווו אַזוי פילע מענטשן ווי איך שוין ברענען! אָ מיין גואל, ווי קענען מיר נישט ברענען מיט ליבע צו טראַכטן וועגן דעם? ווי אַזוי וועל איך דיך אין די צוקונפֿט ווידער קענען באַליידיקן? מייַ עס קיינמאָל זיין, מיין יאָשקע, אלא לאָזן מיר שטאַרבן. בשעת איר האָט אנגעהויבן, פאַרענדיקן דיין אַרבעט אין מיר. זאל די צייט איר געבן מיר אַלע פאַרברענגען אויף איר. ווי די דאַמד ווינטשן זיי קען האָבן אַ טאָג אָדער נאָר אַ שעה פון די צייט איר געבן מיר! וואָס וועל איך טאָן מיט אים? וועט איך פאָרזעצן צו פאַרברענגען עס פֿאַר זאכן וואָס עקלדיק איר? ניין, מיין יאָשקע, טאָן ניט דערלויבן עס פֿאַר די מעריץ פון די בלוט וואָס ביז איצט פּריווענטיד מיר צו ענדיקן זיך אין גענעם. און איר, מיין מלכּה און מוטער, מרים, דאַוונען צו יאָשקע פֿאַר מיר און באַקומען פֿאַר מיר די טאַלאַנט פון פּערסאַוויראַנס. אמן.

די הילף פון די מדאָננאַ

אמת איבערגעגעבנקייט צו אונדזער לאַדי איז אַ צוזאָג פון פּערסאַוויראַנס, ווייַל די מלכּה פון הימל און ערד טוט אַלץ איר קענען צו ענשור אַז איר דעוואַטיז זענען נישט אייביק פאַרפאַלן.

מייַ די טעגלעך רעציטאַציע פון די ראָסאַרי זיין ליב צו אַלעמען!

א גרויסער מאָלער, וואָס שילדערט דעם געטלעכן ריכטער אין דעם אקט פון ארויסגעבן דעם אייביקן אורטייל, האָט געמאלדן א נשמה וואָס איז איצט נאָענט צו דאַמנאציע, ניט ווײַט פֿון די פלאַמעס, אָבער די דאָזיקע נשמה, וואָס האַלט זיך אויף דער קרוין פון דער ראזערי, איז געראטעוועט געווארן דורך דער מאדאנע. ווי שטאַרק איז די רעציטאַציע פון די ראָוזערי!

אין 1917 די מערסט רוח ווירגין באוויזן צו Fatima אין דריי קינדער; ווען ער געעפנט זיין הענט אַ שטראַל פון ליכט גאַשט אַז סימד צו דורכנעמען די ערד. די קינדער דערנאָך געזען, ביי די פֿיס פון די מאַדאַנאַ, ווי אַ גרויס ים פון פֿייַער און, געטובלט אין עס, שוואַרץ בייזע גייסטער און נשמות אין מענטשלעך פאָרעם ווי טראַנספּעראַנט עמבערס וואָס, דראַגד אַרוף דורך די פלאַמעס, געפאלן אַראָפּ ווי ספּאַרקס אין די גרויס פירעס, צווישן פאַרצווייפלונג שרייט אַז כאָראַפייד.

אין דעם סצענע די וויזשאַנעריז אויפגעהויבן די אויגן צו די מאַדאַנאַ צו פרעגן פֿאַר הילף און די ווירגין צוגעגעבן: "דאס איז גענעם ווו די נשמות פון נעבעך זינדיקע ענדיקן. זאָגן די ראָוזערי און לייג צו יעדער פּאָסטן: `מייַן יאָשקע, מוחל אונדזער זינד, ראַטעווען אונדז פון די פייער פון גענעם און ברענגען אַלע נשמות צו הימל, ספּעציעל די מערסט אָרעם פון דיין רחמנות:".

ווי עלאַקוואַנט איז די האַרציק פאַרבעטונג פון אונדזער לאַדי!

וויינען וועט

דער געדאַנק פון גענעם איז ספּעציעל וווילטויק פֿאַר יענע וואס הינקען אין די פיר פון די קריסטלעך לעבן און זענען זייער שוואַך פון וועלן. זיי יזאַלי פאַלן אין שטאַרביק זינד, שטיי אויף פֿאַר אַ ביסל טעג און דאַן ... גיין צוריק צו זינד. איך בין אַ טאָג פון גאָט און די אנדערע טאָג פון דעם שטן. די ברידער געדענקען די ווערטער פון יאָשקע: "קיין קנעכט קענען דינען צוויי הארן" לק 16, 13). נאָרמאַללי עס איז די ומריין וויצע וואָס טיראַנייזיז די קאַטעגאָריע פון מענטשן; זיי טאָן ניט וויסן ווי צו קאָנטראָלירן דעם בליק, זיי טאָן ניט האָבן די שטאַרקייט צו באַהערשן די ליבשאַפט פון די האַרץ אָדער צו געבן אַרויף ומלעגאַל פאַרווייַלונג. יענע וואס לעבן ווי דעם לעבן אויף דעם ראַנד פון גענעם. וואָס אויב גאָט שניידן אַוועק לעבן ווען די נשמה איז אין זינד?

"אַלעווייַ דעם ומגליק וועט נישט פּאַסירן צו מיר," זאגט עמעצער. אַנדערע האָבן דאָס אויך געזאָגט ... אָבער דערנאָך האָבן זיי שלעכט געענדיקט.

אַן אַנדערער טראַכט: "איך וועל זיך שטעלן אין א גוטן ווילן אין א חודש, אין אַ יאָר, אָדער ווען איך בין אַלט." ביסט איר זיכער פון מאָרגן? צי ניט איר זען ווי די פּלוצעמדיק דעטס זענען ינקריסינג קעסיידער?

עמעצער אַנדערש פרוווט צו נאַרן זיך: "פונקט איידער טויט איך פאַרריכטן אַלץ." אָבער ווי טאָן איר דערוואַרטן אַז גאָט צו נוצן איר דעאַטבעד רחמנות נאָך אַביוזד זיין רחמנות אַלע דיין לעבן? וואָס אויב איר פאַרפירן די געלעגנהייַט?

צו די וואָס סיבה אין דעם וועג און לעבן אין די מערסט ערנסט געפאַר פון פאַלינג צו גענעם, אין דערצו צו אַטענדינג די סאַקראַמענץ פון קאָנפעסיע און קאַמיוניאַן, עס איז רעקאַמענדיד ...

קסנומקס) וואַך קערפאַלי, נאָך קאָנפעסיע, נישט צו יבערגעבן די ערשטער ערנסט שולד. אויב איר פאַלן ... באַקומען אַרויף גלייך ריסאָרטינג צו קאָנפעססיאָן. אויב איר טאָן ניט דאָס, איר וועט לייכט פאַלן אַ צווייט מאָל, אַ דריט מאָל ... און ווער ווייסט ווי פילע מער!

2) צו אַנטלויפן די לעבן אַפּערטונאַטיז פון ערנסט זינד. די האר זאגט: "ווער ליב ליב געפאַר אין עס וועט זיין פאַרפאַלן" (האר 3:25). אין אַ פּנים פון געפאַר, אַ שוואַך וועט לייכט פאַלן.

3) אין טעמטיישאַנז, טראַכטן: "איז עס ווערט פֿאַר אַ מאָמענט פון פאַרגעניגן צו ריזיקירן אַן אייביקייט פון צאָרעס? עס איז שׂטן וואָס טעמפּץ מיר, צו סנאַטש מיר פון גאָט און נעמען מיר צו גענעם. איך וויל ניט אַריינפאַלן אין זײַן פּאַסטקע! ”.

עס איז נייטיק צו קלערן

עס איז נוציק פֿאַר אַלעמען צו קלערן, די וועלט גייט פאַלש ווייַל עס איז נישט קלערן, זי ניט מער פאַרטראַכטנ זיך!

באזוכן אַ גוטע משפּחה איך באגעגנט אַ ספּריגהטלי אַלט פרוי, רויק און קלאָר-כעדאַד טראָץ איבער ניינציק יאָר.

"פאטער, ער האָט מיר געזאָגט ווען איר הערט די קאָנפעססיאָנס פון די געטרייַ, רעקאָמענדירן זיי צו טאָן אַ ביסל קלערן יעדער טאָג. איך געדענק, אז ווען איך בין געווען יונג, האָט מיין קאָנפעסאָר אָפט אויפגעפאָדערט מיר צו געפינען יעדן טאָג א צייט פֿאַר אָפּשפּיגלונג. "

האָב איך געענטפערט: "אין די צײַטן איז שוין שווער זיי איבערצײַגן צו גיין אין מאַסן אויף דער פארטיי, נישט ארבעטן, ניט באַליידיקן, אאז"ו ...". און נאָך, ווי רעכט אַז אַלט דאַמע איז געווען! אויב איר טאָן ניט נעמען די גוטע מידע צו פאַרטראַכטנ זיך אַ ביסל יעדער טאָג איר פאַרלירן דערזען פון דעם טייַטש פון לעבן, די פאַרלאַנג פֿאַר אַ טיף שייכות מיט די האר איז יקסטינגגווישט, און איר קען נישט טאָן עפּעס אָדער כּמעט גוט און נישט עס איז די סיבה און די שטאַרקייט צו ויסמיידן וואָס איז שלעכט. ווער סע קלערן אַסידישואַסלי, עס איז כּמעט אוממעגלעך פֿאַר אים צו לעבן אין שאַנד פון גאָט און ענדיקן זיך אין גענעם.

דער געדאַנק פון העל איז אַ שטאַרק לעווער

דער געדאַנק פון גענעם דזשענערייץ די סיינץ.

מילליאָנס פון מאַרטערז וואָס האָבן צו קלייַבן צווישן פאַרגעניגן wealth עשירות ors אַנערז ... און טויט פֿאַר יאָשקע have האָבן בילכער די אָנווער פון לעבן אלא ווי צו גיין צו גענעם, מיינדאַד די ווערטער פון די האר: "וואָס איז די נוצן פון מענטש צו פאַרדינען אויב די גאנצע וועלט פארלירט איר נשמה? " (קפ. מט 16:26).

הויפנס פון ברייטהאַרציק נשמות פאַרלאָזן משפּחה און כאָומלאַנד צו ברענגען די ליכט פון די בשורה צו ינפידעלז אין ווייַט לענדער. דורך דעם, זיי בעסער ענשור אייביק ישועה.

ווי פילע רעליגיעז אויך פאַרלאָזן די דערלויבעניש פּלעזשערז פון לעבן און געבן זיך צו מאָרטאַפאַקיישאַן, צו מער לייכט דערגרייכן אייביק לעבן אין גאַניידן!

און ווי פילע מענטשן און וואָמען, באהעפט אָדער ניט, כאָטש מיט פילע קרבנות, אָבסערווירן די מצוות פון גאָט און דינגען זיך אין מעשים פון אַפּאָסטאָלאַטע און צדקה!

ווער שטיצט אַלע די מענטשן אין פאַדעלאַטי און וואַטראָנעס וואָס זענען אַוואַדע נישט גרינג? דער געדאַנק איז אַז זיי וועלן געמשפט ווערן דורך גאָט און ריוואָרדאַד מיט הימל אָדער באַשטראָפֿט מיט אייביק גענעם.

און ווי פילע יגזאַמפּאַלז פון העלדיסם מיר געפֿינען אין די געשיכטע פון די טשורטש! א צוועלף-יאָר-אַלט מיידל, סאַנטאַ מאַריאַ גאָרעטטי, האָט זיך אליין אומגעקומען ליבערשט ווי באליידיקטער פון גאָט און פאַרשילטן. ער האָט פּרובירט אָפּשטעלן זיין רייפּיסט און מערדער, זאָגנדיק, "ניין, אלעקסאנדער, אויב דו טוסט דאָס, גיי צו גיהנום!"

סיינט טאמעס מאָראָ, דער גרויסער קאנצלער פון ענגלאַנד, צו זיין פרוי וואָס האָט אים אויפגעפאָדערט זיך איבערצוגעבן צום באפעל פון קעניג, אונטערשרײַבן א באשלוס קעגן דער קירכע, האָט געענטפערט: "וואָס איז צוואַנציק, דרייסיק אָדער פערציק יאָר באַקוועם לעבן אין פארגלייך צו 'גענעם? ". ער האט ניט אַבאָנירן און איז סענטאַנסט צו טויט. הײַנט איז ער הייליק.

POOR GAUDENT!

אין ערדישע לעבן, גוט און שלעכט לעבן צוזאַמען ווי די ווייץ און די ווידז זענען אין די זעלבע פעלד, אָבער אין די סוף פון די וועלט מענטשהייט וועט זיין צעטיילט אין צוויי רייען, די פון די געראטעוועט און די פון די דאַמד. די געטלעך ריכטער וועט דאַן סאָלאַמלי באַשטעטיקן די זאַץ וואָס איז געגעבן צו יעדער גלייך נאָך טויט.

לאָמיר פּרובירן מיט אַ ביסל פאַנטאַזיע צו ימאַדזשאַן די אויסזען פֿאַר גאָט פון אַ שלעכט נשמה, וואָס וועט פילן דעם זאַץ פון משפט אויף אים. אין אַ בליץ דאָס וועט זיין געמשפט.

פריידיק לעבן ... פרייהייט פון די סענסיז ... זינדיק אַמוסעמענץ ... גאַנץ אָדער כּמעט גלייַכגילטיק קעגן גאָט ... דעריזשאַן פון אייביק לעבן און ספּעציעל פון גענעם ... אין אַ בליץ, טויט טראַנגקייץ די פאָדעם פון זיין עקזיסטענץ ווען ער מינדסטער יקספּעקץ עס.

פריי פון די קייטן פון ערדישע לעבן, די נשמה איז גלייך אין פראָנט פון משיח דער ריכטער און גאָר פֿאַרשטיין אַז זי פארפירט זיך בעשאַס לעבן ...

אַזוי, עס איז אן אנדער לעבן! ... ווי נאַריש איך געווען! אויב איך קען צוריקקומען און פאַרגיטיקן די פאַרגאַנגענהייט! ...

געבן מיר אַ חשבון, אָה מיין באַשעפעניש, פון וואָס איר האָט געטאן אין לעבן. אָבער איך האָב ניט געוואוסט אַז איך דאַרף פאָרלייגן צו אַ מאָראַליש געזעץ.

איך, דיין באשעפער און העכסטע לאַווגיווער, איך פרעגן איר: וואָס האָט איר געטאן מיט מיין מצוות?

איך איז געווען קאַנווינסט אַז עס איז קיין אנדערע לעבן אָדער אַז, אין קיין פאַל, אַלעמען וואָלט ווערן.

אויב אַלץ געענדיקט מיט טויט, איך, דיין גאָט, וואָלט האָבן געמאכט זיך מענטש אין אַרויסגעוואָרפן און אין אַרויסגעוואָרפן איך וואָלט האָבן געשטארבן אויף אַ קרייַז!

יא, איך האב געהערט פון דעם, אָבער איך האָבן נישט געגעבן עס וואָג; פֿאַר מיר עס איז געווען אויבנאויפיקער נייַעס.

צי האָט איך ניט געבן איר די סייכל צו וויסן מיר און ליבע מיר? אָבער איר האָט ליב צו לעבן ווי בהמות ... אָן קאָפּ. פארוואס האָט איר נישט נאָכמאַכן די נאַטור פון מיין גוטע תלמידים? פארוואס האסטו מיך נישט ליב געהאט ווען דו ביסט געווען אויף דער ערד? איר האָט פאַרנוצן די צייט וואָס איך האָב דיר געגעבן אין יאָג פון פּלעזשערז ... פארוואס האָבן איר קיינמאָל געדאַנק וועגן גענעם? אויב איר וואָלט טאָן דאָס, איר וואָלט האָבן אַנערד און געדינט מיר, אויב ניט פֿון ליבע בייַ מינדסטער פֿון מורא!

אַזוי, איז עס גענעם פֿאַר מיר? ...

יא און אויף אייביק. אפילו דער רייכער מענטש, וועגן וועלכן איך האָב אײַך דערציילט אין דער בשורה, האָט ניט געגלייבט אין גיהנום. דער זעלביקער גורל איז דייַן! ... גיין, געשאלטן נשמה, אין די אייביק פייַער!

אין אַ מאָמענט די נשמה איז אין די דנאָ פון דער תהום, בשעת זיין מעס איז נאָך וואַרעם און די לעווייַע איז צוגעגרייט ... "פאַרשילטן מיר! פֿאַר די פרייד פון אַ מאָמענט וואָס איז פאַרשווונדן ווי בליץ, איך וועל האָבן צו פאַרברענען אין דעם פֿייַער, ווייַט פון גאָט, אויף אייביק! אויב איך וואָלט ניט קאַלטיווייטיד די געפערלעך פרענדשיפּס ... אויב איך האט מתפלל געווען מער, אויב איך וואָלט באַקומען די סאַקראַמענץ מער אָפט ... איך וואָלט נישט זיין אין דעם אָרט פון עקסטרעם יסורים! פאַרשילטן פּלעזשערז! פארשאלטן סכוירע! איך טראַמפּאַלד אויף יושר און צדקה צו באַקומען עטלעכע עשירות ... איצט אנדערע הנאה עס און איך האָבן צו באַצאָלן דאָ פֿאַר אַלע אייביקייט. איך אַקטאַד מעשוגע!

איך כאָופּט צו ראַטעווען זיך, אָבער איך האט נישט האָבן צייַט צו שטעלן זיך צוריק אין טויווע. די שולד איז געווען מייַן. איך געוואוסט איך קען זיין פאַרשילטן, אָבער איך בילכער צו האַלטן זינדיקע. די קללה פאלן אויף די וואס האָבן מיר דער ערשטער סקאַנדאַל. אויב איך וואָלט צוריקקומען צו לעבן ... ווי וואָלט מיין נאַטור טוישן! "

ווערטער ... ווערטער ... ווערטער ... איצט צו שפּעט ... !!!

גיהנום איז אַ טויט אָן טויט, אַ סאָף סוף.

(סאַן גרעגאָריאָ מאַגנאָ)

אין די מיסעריקאָרינע פון יאָשקע איז אונדזער ישועה

געטלעך רחמנות

גערעדט בלויז פון גענעם און געטלעך גערעכטיקייט קען מאַכן אונדז פאַלן אין פאַרצווייפלונג פון זייַענדיק קענען צו ראַטעווען זיך.

זינט מיר זענען אַזוי שוואַך, מיר אויך דאַרפֿן צו הערן וועגן געטלעך רחמנות (אָבער ניט בלויז וועגן דעם, ווייַל אַנדערש מיר וואָלט ריזיקירן צו פאַלן אין די האַשאָרע פון שפּאָרן זיך אָן זכות).

אַזוי ... יושר און רחמנות: ניט איינער אָן די אנדערע! יאָשקע וויל צו בייַטן זינדיקע און קער זיי אַוועק פון די וועג פון פארדארבונג. ער געקומען אין דער וועלט צו צושטעלן אייביק לעבן פֿאַר אַלע און וויל קיין איינער צו שאַטן זיך.

אין דעם ביכל "ראַכמאָנעסדיק יאָשקע", מיט די קאַנפאַדענשאַנז וואָס יאָשקע געמאכט צו ברוך שוועסטער מאַריאַ פאַוסטינאַ קאָוואַלסקאַ, פֿון 1931 צו 1938, מיר לייענען צווישן אנדערע: "איך האָבן אַלע אייביק לעבן צו נוצן יושר און איך נאָר האָבן ערדישע לעבן אין קענען נוצן רחמנות; איצט וויל איך נוצן רחמנות! ”.

דעריבער, יאָשקע וויל צו פאַרגעבן; עס איז ניט אַזאַ גרויס שולד אַז ער קען נישט צעשטערן אין די פלאַמעס פון זיין געטלעך האַרץ. דער בלויז צושטאַנד וואָס איז לעגאַמרע פארלאנגט צו באַקומען רחמנות איז האַס פון זינד.

א אָנזאָג פֿון הימל

אין די לעצטע צייט, אין וואָס בייז איז פאַרשפּרייטן אויף אַ ימפּרעסיוו וועג אין דער וועלט, דער ראַטעווער האט געוויזן זיין רחמנות מיט מער ינטענסיטי, צו די פונט פון געוואלט צו געבן אַ אָנזאָג צו די זינדיק מענטשהייט.

צוליב דעם, דאָס הייסט, דורכצופירן זײַנע ליבשאפטן, האָט ער גענוצט א זוכה באשעפעניש: Josepha Menendez.

אויף יוני 10, 1923, יאָשקע ארויס צו מענענדעז. ער האט אַ סאַלעסטשאַל שיינקייט אנגעצייכנט דורך הערשער מאַדזשאַסטי. זיין מאַכט איז ארויסגעוויזן אין די טאָן פון זיין קול. דאָס זייַנען זייַנע ווערטער: 'יוסף, שרייב פאר נפשות. איך וועלן די וועלט צו וויסן מיין האַרץ. איך ווילן מענטשן צו וויסן מיין ליבע. צי זיי וויסן וואָס איך'ווע געטאן פֿאַר זיי? מענטשן זוכן גליק ווייַט פון מיר, אָבער אין אַרויסגעוואָרפן: זיי וועלן ניט געפֿינען עס.

איך אַפּעלירן צו אַלעמען, צו פּשוט מענטשן און צו די שטאַרק. איך וועל ווייַזן אַלעמען אַז אויב זיי זוכן גליק, זיי זענען גליק; אויב זיי זוכן שלום, זיי זענען שלום; איך בין רחמנות און ליבע. איך וויל אַז די ליבע זאָל זיין די זון וואָס ילומאַנייץ און וואַרמס די נשמות.

איך וועלן די גאנצע וועלט צו וויסן מיר ווי דער גאָט פון רחמנות און ליבע! איך וועלן מענטשן זאָל וויסן מיין ברענען פאַרלאַנג צו פאַרגעבן זיי און ראַטעווען זיי פון די פייערד פון גענעם. זינדיקע טאָן ניט מורא, לאָזן די מערסט שולדיק נישט אַנטלויפן מיר. איך דערוואַרטן זיי ווי אַ פאטער, מיט אָפן געווער, צו געבן זיי דעם קוש פון שלום און אמת גליק.

די וועלט הערן צו די ווערטער. א פאטער האט בלויז איין זון. רייַך און שטאַרק, זיי געלעבט אין גרויס טרייסט, סעראַונדאַד דורך קנעכט. גאָר גליקלעך, זיי טאָן ניט דאַרפֿן ווער עס יז צו פאַרגרעסערן זייער גליק. דער פאטער איז געווען די פרייד פון דעם זון און דער זון די פרייד פון דעם פאטער. זיי האבן איידעלע הערצער און ראַכמאָנעסדיק געפילן: די מינדסטע צאָרעס פון אנדערע אריבערגעפארן זיי צו ראַכמאָנעס. איינער פון די קנעכט פון דעם גוטן דזשענטלמען איז געווען עמעס קראַנק און וואָלט זיכער האָבן געשטארבן אויב ער פעלן די הילף און פּאַסיק רעמאַדיז. דער קנעכט איז געווען נעבעך און געלעבט אַליין. וואָס צו טאָן? לאָזן עס שטאַרבן? אַז דזשענטלמען האט נישט וועלן. וועט ער שיקן אנדערע פון זיינע קנעכט צו היילן אים? ער וואלט זיך ניט געפילט באקוועם, ווײַל ווען ער זאָרגט אים מער פון אינטערעס ווי פון ליבע, וואָלט ער אים ניט געגעבן די גאנצע אויפמערקזאמקייט וואָס די קראנקע דארפן. יענער אַנגסט פאטער קאַנפיידיד צו זיין זון זיין דייַגע פֿאַר אַז נעבעך קנעכט. דער זון, וועלכער האָט ליב געהאט זיין פאטער און געטיילט זײַנע געפילן, האָט זיך פארגעלייגט צו זאָרגן פאר יענעם דינער, מיט זאָרג, ניט געקוקט אויף קרבנות און מידקייט, כדי צו באקומען דעם געוואלדיקן ריקאווערי. דער פאטער האָט אָנגענומען און מקריב געווען די פירמע פון זיין זון; יענער האָט זיך פֿון דעסטוועגן אָפּגעזאָגט פֿון זײַן פאָטער ליבשאַפט און געזעלשאפט און, ווערנדיג דער קנעכט פון זיין קנעכט, האָט ער זיך אינגאנצן געווידמעט זײַן הילף. ער האט באַשטימט אַ טויזנט אַטענשאַנז אויף אים, צוגעשטעלט אים וואָס איז געווען נויטיק און האט אַזוי פיל, מיט זיין ינפאַנאַט קרבנות, אַז אין אַ קורץ צייַט אַז קראַנק קנעכט איז געהיילט.

אָנגעפילט מיט אַדמעריישאַן פֿאַר וואָס דער בעל האט געטאן פֿאַר אים, דער קנעכט געפרעגט ווי ער קען ווייַזן זיין דאנקבארקייט. דער זון סאַגדזשעסטיד אַז ער באַקענען זיך צו זיין פאטער און, זעענדיק אַז ער איז איצט געהיילט, זיך ווידער פאָרשלאָגן צו זיין דינסט, רוען אין דעם הויז ווי איינער פון די מערסט געטרייַ קנעכט. דער קנעכט אָובייד און, אומגעקערט צו זיין אַלט אַרבעט, צו ווייַזן זיין דאנקבארקייט, ער דורכגעקאָכט זיין פליכט מיט די גרעסטע אַוויילאַבילאַטי. אָפענגיק וואָס אין דעם הויז איז שוין באהאנדלט ווי אַ זון.

דער משל איז בלויז אַ שוואַך בילד פון מיין ליבע פֿאַר מענטשן און דער ענטפער וואָס איך דערוואַרטן פון זיי.

איך וועל עס דערקלערן ביסלעכווייַז, ווייַל איך וויל אַז מיין געפילן, מיין ליבע, מיין הארץ זאָל זיין באַוווסט. "

דערקלערונג פון די פּאַראַביל

"גאָט באשאפן דעם מענטש פֿון ליבע און שטעלן אים אין אַזאַ אַ צושטאַנד אַז גאָרנישט קען פעלן פֿאַר זיין געזונט אויף דער ערד ביז ער ריטשט אייביק גליק אין דער ווייַטער לעבן. אָבער, צו באַקומען דאָס, ער האט צו פאָרלייגן צו די געטלעך וועט, אַבזערווינג די קלוג און ניט בערדאַנסאַם געזעצן ימפּאָוזד אויף אים דורך דעם באשעפער.

מענטש however אָבער un ומגעטרייַ צו די געזעץ פון גאָט committed באגאנגען די ערשטער זינד און אַזוי קאָנטראַקטעד אַז ערנסט קראַנקייט וואָס איז געווען צו פירן אים צו אייביק טויט. פֿאַר די זינד פון דער ערשטער מענטש און דער ערשטער פרוי, אַלע זייערע קינדסקינדער זענען בערדאַנד מיט די מערסט ביטער קאַנסאַקווענסאַז: די גאנצע מענטשהייט פאַרפאַלן די רעכט אַז גאָט האט זיי געגעבן, צו פאַרמאָגן שליימעסדיק גליק אין הימל און פֿון דעמאָלט אויף זיי האָבן צו לייַדן און שטאַרבן.

צו זיין גליקלעך, גאָט דאַרף ניט קיין מענטש און ניט זיין באַדינונגס ווייַל ער איז זיך-גענוג. זיין כבוד איז ינפאַנאַטלי און קיין איינער קענען פאַרמינערן עס. אָבער גאָט, וואָס איז ינפאַנאַטלי שטאַרק און ינפאַנאַטלי גוט און באשאפן מענטש נאָר פֿון ליבע, ווי קען ער לאָזן אים לייַדן און דאַן שטאַרבן אויף דעם וועג? ניין! זי וועט געבן אים אן אנדער דערווייַז פון ליבע און, אין די פּנים פון אַ ינפאַנאַט בייז, אָפפערס אים אַ סגולע פון ינפאַנאַט ווערט. איינער פון די דריי געטלעך פּערסאָנס וועט נעמען מענטשלעך נאַטור און פאַרריכטן די בייז געפֿירט דורך זינד.

פֿון די בשורה איר וויסן זיין ערדישע לעבן. פֿון דעם ערשטן מאָמענט פֿון זיין ינקאַרניישאַן, איר וויסן, ער האָט אונטערגעגעבן אַלע די צאָרעס פון מענטשלעך נאַטור. ווי אַ קינד ער געליטן פון קעלט, הונגער, אָרעמקייַט און פֿאַרפֿאָלגונג. ווי אַן אַרבעטער, ער איז אָפט דערנידעריקט און פאראכט ווי דער זון פון די נעבעך סטאָליער. ווי פילע מאָל, נאָך ער טראָגן די מאַסע פון אַ לאַנג טאָג אַרבעט, ער און זיין פּאָטאַטיווע פאטער האָבן געפֿונען זיך אין די אָוונט, נאָך פּונקט ערנד די מינימום צו בלייַבנ לעבן. און ער האָט געלעבט דרײַסיק יאָר.

אין דער עלטער, ער פארלאזן די זיס פירמע פון זיין מוטער און געטרייַ זיך צו מאַכן זיין הימלישע פאטער באַוווסט, לערנען אַלע אַז גאָט איז ליבע. ער דורכגעגאנגען דורך טאן בלויז גוט צו גופים און נשמות; צו די קראַנק ער געגעבן געזונט, צו די טויט לעבן און צו נשמות ... צו נשמות ער האט צוריק די פרייהייט פאַרפאַלן מיט זינד און געעפנט די טירן פון זייער אמת כאָומלאַנד צו זיי: גאַניידן.

דערנאָך געקומען די שעה ווען דער זון פון גאָט געוואלט געבן זיין אייגענע לעבן אין סדר צו קריגן זייער אייביק ישועה. און וויאזוי איז ער געשטארבן? סעראַונדאַד דורך פרענדז?… אַקליימד דורך די מאַסע ווי אַ באַלטויווע?… די טייערסטע נשמות, איר וויסן אַז דער זון פון גאָט האט נישט וועלן צו שטאַרבן ווי דאָס. ער, וואָס האט גאָרנישט סאָון אָבער ליבע, איז געווען אַ קאָרבן פון האַס. דער וואָס האָט געבראכט שלום צו דער וועלט איז געווען די קאָרבן פון פעראָושאַס אַכזאָריעס. ער וואס האט געמאכט פרייהייט צו מענטשן, איז געווען געבונדן, איז געווען ימפּריזאַנד, איז מיסטריטיד, איז געשאלטן, איז געווען סלאַנדערד און לעסאָף געשטארבן אויף אַ קרייַז צווישן צוויי גנבים, פאראכט, פארלאזן, נעבעך און סטריפּט פון אַלץ!

אַזוי ער מקריב זיך צו ראַטעווען מענטשן. אזוי ער האט די אַרבעט פֿאַר וואָס ער האט לינקס דער פאָטער 'ס כבוד. דער מענטש איז געווען עמעס קראַנק און דער זון פון גאָט געקומען צו אים. דאָס האָט אים ניט בלויז געגעבן דאָס לעבן, נאָר ער האָט פאר אים באקומען די כוחות און די מיטלען נויטיק צו קריגן אונטן דעם אוצר פון אייביקן גליק.

וויאזוי האט דער מענטש רעספּאָנד צו דעם גוואַלדיק ליבע? האט ער פאָרשלאָגן זיך ווי דער גוט קנעכט פון דער משל אין די דינסט פון זיין האר מיט קיין אינטערעס אנדערע ווי גאָט 'ס אינטערעסן? דאָ עס איז נייטיק צו ויסטיילן די פאַרשידענע ענטפֿערס וואָס מענטשן האָבן געגעבן צו זיין האר.

עטלעכע האָבן מיך באמת באַקאַנט און, געטריבן פון ליבע, האָבן אַ שטאַרק פאַרלאַנג צו אָפּגעבן זיך גאָר און אָן אינטערעס צו מיין דינסט, וואָס איז מיין פאָטער. זיי האבן אים געפרעגט וואָס מער קען מען טאָן פֿאַר אים, און מיין פאָטער האט געזאגט: 'לאָזן דיין היים און דיין פאַרמעגן און זיך און נאָכפאָלגן מיר צו טאָן וואָס איך וועל זאָגן צו איר.'

אנדערע פּעלץ זייער הערצער אריבערגעפארן בייַ די דערזען פון וואָס דער זון פון גאָט האט צו ראַטעווען זיי. פול פון גוטן וועלן, זיי דערלאנגט זיך צו אים אַסקינג אים ווי זיי קענען שטימען צו זיין גוטסקייט און אַרבעט פֿאַר זיין אינטערעסן, אָן אָבער פאַרלאָזן זייער אייגענע. צו זיי האָט מיין פאָטער געענטפערט: היט די געזעץ וואָס איך, דיין גאָט, האָב איך דיר געגעבן. אָבסערווירן מיין מצוות אָן סטרייינג ניט צו די רעכט אדער צו די לינקס; לעבן אין די שלום פון געטרייַ קנעכט. '

אנדערע האָבן דאַן זייער ביסל פארשטאנען ווי פיל גאָט ליב זיי. אָבער, זיי האָבן אַ ביסל גוטן וועט און לעבן אונטער זיין געזעץ, מער פֿאַר די נאַטירלעך גענייגט צו גוט ווי פֿאַר ליבע. די, אָבער, זענען נישט וואַלאַנטערי און גרייט קנעכט, ווייַל זיי האבן ניט פאָרשלאָגן זיך מיט פרייד צו די אָרדערס פון זייער גאָט; אָבער זינט עס איז קיין בייז וועט אין זיי, אין פילע פאלן אַ פאַרבעטונג איז גענוג פֿאַר זיי צו אַנטלייַען זיך צו זיין דינסט.

נאָך אנדערע פאָרלייגן צו גאָט מער אויס פון אינטערעס ווי אויס פון ליבע און בלויז צו די שטרענג מאָס נייטיק פֿאַר די לעצט שכר צוגעזאגט צו יענע וואס האַלטן זיין געזעץ.

און עס זענען יענע וואס טאָן ניט פאָרלייגן צו זייער גאָט, אָדער פֿון ליבע אָדער פֿון מורא. פילע האָבן אים געקענט און פֿאַראַכט ... פילע טאָן ניט אַפֿילו וויסן ווער ער איז ... איך וועל זאָגן אַ וואָרט פון ליבע צו אַלעמען!

איך וועל קודם רעדן צו די וואָס קענען מיר נישט. יא, צו דיר ליב קינדער, איך רעדן צו איר וואָס האָבן געלעבט ווייַט פֿון דעם פֿאָטער זינט קינדשאַפט. נו! איך וועל זאָגן איר וואָס איר טאָן ניט וויסן אים און ווען איר פֿאַרשטיין וואָס ער איז און וואָס לאַווינג און ווייך האַרץ ער האט פֿאַר איר, איר וועט נישט קענען צו אַנטקעגנשטעלנ זיין ליבע. עס אָפט כאַפּאַנז אַז יענע וואָס וואַקסן אַרויף ווייַט פון די פאָטער היים טאָן ניט פילן קיין ליבשאַפט צו זייער עלטערן. אָבער אויב זיי איין מאָל די צערטלעכקייט פון זייער פאטער און מוטער, זיי קיינמאָל אָפּטיילן זיך פון זיי און ליבע זיי מער ווי יענע וואָס האָבן שטענדיק געווען מיט זייער עלטערן.

איך רעד אויך צו מײַנע שונאים ... צו דיר וואָס מיך ניט נאָר ליב האָבן, נאָר מיך רודפן מיט דיין האַס, פרעג איך נאָר: 'פארוואס די דאָזיקע שנאה איז אַזוי צאָרנדיק? וואָס שאַטן האָבן איך שאַטן צו איר ווייַל איר מיסטרייץ מיר אַזוי? פילע האָבן קיינמאָל געשטעלט זיך די קשיא און איצט אַז איך זיך פרעגן עס צו זיי, טאָמער זיי וועלן ענטפֿערן: 'איך פילן דעם האַס ין מיר, אָבער איך טאָן ניט וויסן ווי צו דערקלערן עס'.

נו, איך וועט ענטפֿערן פֿאַר איר.

אויב איר האָט ניט געקענט מיר אין דיין קינדשאַפט, עס איז געווען ווייַל קיין איינער געלערנט איר צו וויסן מיר. ווי איר געוואקסן אַרויף, די נאַטירלעך ינקלאַניישאַנז, די אַטראַקשאַן פֿאַר פאַרגעניגן, די פאַרלאַנג פֿאַר עשירות און פרייהייט געוואקסן מיט איר. איין טאָג איר האָט געהערט וועגן מיר; איר האָט געהערט אז כדי צו לעבן לויט מיין ווילן, איז געווען נויטיק צו טראָגן און ליב זיין חבר, רעספּעקט זיין רעכט און סכוירע, סאַבדו און קייט זיין נאַטור, אין קורץ, לעבן אונטער אַ געזעץ.

און איר וואָס, פֿון די ערליאַסט יאָרן, געלעבט בלויז דורך נאָכפאָלגן די קאַפּריז פון דיין וועט און די ימפּאַלסיז פון דיין תאוות, איר וואָס האט ניט וויסן וואָס געזעץ עס איז געווען, איר פּראָטעסטעד שטארק: איך וועלן קיין אנדערע געזעץ ווי מיין תאוות; איך ווילן צו הנאה און זיין פריי!: אַז ס וואָס איר סטאַרטעד צו האַס און כאָנט מיר.

אָבער איך, וואָס איך בין דיין פאטער, ליב געהאט איר, און בשעת איר געארבעט אַזוי שווער קעגן מיר, מיין האַרץ איז געווען אָנגעפילט מער ווי אלץ מיט צערטלעכקייַט פֿאַר איר. אַזוי פילע יאָרן פון דיין לעבן זענען דורכגעגאנגען ...

הײַנט קען איך מער נישט אײַנהאלטן מיין ליבשאפט צו דיר, און זעענדיג דיך אין א אפענער מלחמה קעגן דעם וואָס האָט דיך אזוי ליב, וועל איך דיר זאגן ווער איך בין. באליבטע קינדער, איך בין יאָשקע. מייַן נאָמען מיטל: גואל; פֿאַר דעם איך האָבן מיין הענט פּירסט דורך די ניילז וואָס געהאלטן מיר אויף דעם קרייַז, אויף וואָס איך געשטארבן פֿאַר דיין ליבע; מיין פֿיס טראָגן די מאַרקס פון די זעלבע ווונדז און מיין הארץ איז געעפנט געווארן דורך די שפּיז וואָס פּירסט עס נאָך מיין טויט.

אַזוי איך פאָרשטעלן זיך צו איר צו לערנען איר וואָס איך בין און וואָס מיין געזעץ איז; טאָן ניט זיין דערשראָקן: דאָס איז די געזעץ פון ליבע. אויב און ווען איר וויסן מיר, איר וועט געפֿינען שלום און גליק. לעבן ווי אַ יתום איז טרויעריק. קומען, קינדער, קומען צו דיין פאטער. איך בין דיין גאָט און דיין פאטער, דיין באשעפער און דיין גואל; איר זענט מיינע באשעפענישן, מיין קינדער און אויך מיין אויסגעקויפט, ווייַל אין דעם פּרייַז פון מיין בלוט און מיין לעבן איך האָבן אויסגעקויפט איר פון די קנעכטשאַפֿט פון זינד.

איר האָט אַ ימאָרטאַל נשמה, ענדאַוד מיט די פיייקאַלז וואָס זענען נייטיק צו טאָן גוט און קענען צו געניסן אייביק גליק. אפֿשר ווען איר הערן מיין ווערטער איר וועט זאָגן: מיר האָבן קיין אמונה, מיר טאָן ניט גלויבן אין דער צוקונפֿט לעבן! ... '. צי איר האָבן קיין אמונה? צי ניט איר גלויבן אין מיר? פארוואס טאָן איר רוידעפן מיר? פארוואס טאָן איר וועלן פרייהייט פֿאַר זיך, אָבער טאָן ניט לאָזן עס צו יענע וואס ליבע מיר? צי איר ניט גלויבן אין אייביק לעבן? זאג מיר: ביסט איר צופרידן ווי דאָס? איר וויסן גוט אַז איר דאַרפֿן עפּעס וואָס איר קענען ניט געפֿינען און קענען ניט געפֿינען אויף דער ערד. די פאַרגעניגן וואָס איר האָט איר זוכט טוט נישט באַפרידיקן איר

גלויבן אין מיין ליבע און רחמנות. האָבן איר באַליידיקט מיר? איך בין דיר מוחל. האָבן איר גערודפט מיר? איך האב דיר ליב. האָבן איר שאַטן מיר מיט ווערטער און מעשים? איך ווילן צו טאָן איר גוט און פאָרשלאָגן איר מיין אוצרות. דו זאלסט נישט טראַכטן אַז איר איגנאָרירן עס ווי איר ביז איצט. איך וויסן אַז איר האָט פאראכט מיין חסד און אַז איר האָט ביי אַ מאָל באַשמוצן מיין סאַקראַמענץ. עס מאכט נישט אויס, איך בין דיר מוחל!

יא איך וויל דיר מוחל זיין! איך בין חכמה, גליק, שלום, איך בין רחמנות און ליבע! "

איך האָבן געמאלדן בלויז אַ ביסל פּאַסידזשיז, די מערסט באַטייטיק, פון דער אָנזאָג פון די סאַקרעד הארץ פון יוזל צו דער וועלט.

פון דעם אָנזאָג די גרויס פאַרלאַנג אַז יאָשקע האט צו בייַטן זינדיקע אין סדר צו ראַטעווען זיי פון אייביק פייַער קעסיידער שיינט.

ומגליקלעך זענען יענע וואָס זענען טויב צו זיין קול! אויב זיי טאָן ניט לאָזן זינד, אויב זיי טאָן ניט געבן זיך צו די ליבע פון גאָט, פֿאַר אַלע אייביקייט, זיי וועלן זיין וויקטימס פון זייער האַס צו דער באשעפער.

אויב זיי זענען נישט אויף דער ערד זיי טאָן ניט אָננעמען געטלעך רחמנות, אין דער ווייַטער לעבן, זיי וועלן האָבן צו לייַדן די מאַכט פון געטלעך יושר. עס איז אַ שרעקלעך זאַך צו פאַלן אין די הענט פון די לעבעדיק גאָט!

מיר טאָן ניט טראַכטן וועגן אונדזער ישועה

אפֿשר די שרייבן וועט זיין לייענען דורך עטלעכע וואס לעבן אין זינד; טאָמער עמעצער וועט ווערן קאָנווערטעד; עמעצער אַנדערש, אויף די אנדערע האַנט, מיט אַ שאָד שמייכל, וועט אַרויסרופן: "ומזין, דאָס זענען מעשיות וואָס זענען גוט פֿאַר אַלט ליידיז!".

צו יענע וואָס לייענען די בלעטער מיט אינטערעס און עטלעכע טרעפּידיישאַן, איך זאָגן ...

איר לעבן אין אַ קריסטלעך משפּחה, אָבער טאָמער ניט אַלע דיין ליב געהאט אָנעס זענען אין פרענדשיפּ מיט גאָט. זענען סלאַוועס פון גלייַכגילט, האַס, באַגער, בלאַספאַמי, גריד אָדער אנדערע זינד ... ווי וועט די ליב געהאט אָנעס געפֿינען זיך אין די ווייַטער לעבן אויב זיי טאָן נישט תשובה טאן? איר ליבע זיי ווייַל זיי זענען דיין חבר און דיין בלוט. זאָג ניט קיין מאָל: „וואָס גייט עס מיר אָן? יעדער טראַכט פֿון זײַן נשמה! "

די רוחניות צדקה, דאָס איז, זאָרגן פון די גוט פון די נשמה און די ישועה פון די ברידער, איז די זאַך וואָס רובֿ צופרידן צו גאָט: טאָן עפּעס פֿאַר די אייביק ישועה פון יענע איר ליבע.

אַנדערש, איר וועט בלייַבן מיט זיי פֿאַר די ביסל יאָרן פון דעם ערדישע לעבן און איר וועט זיין אפגעשיידט פון זיי אויף אייביק. איר צווישן די געראטעוועט ... און דער פאטער, אָדער די מוטער, אָדער אַ זון אָדער אַ ברודער צווישן די דאַמד ... איר צו הנאה אייביק פרייד ... און עטלעכע פון דיין ליב געהאט אָנעס אין אייביק מאַטערן ...! קענען איר רעזיגנירן זיך צו דעם מעגלעך ויסקוק? דאַוונען, דאַוונען אַ פּלאַץ פֿאַר די אָרעם!

יאָשקע האט געזאגט צו שוועסטער מרים פון דער טריניטי: "ומגליקלעך איז דער זינדיקער וואָס האט קיין איינער צו דאַוונען פֿאַר אים!".

יאָשקע זיך סאַגדזשעסטיד צו מענענדעז די תפילה צו מאַכן די בלאָנדזשען אַוועק: צו ווענדן צו זיין געטלעך ווונדז. יאָשקע האט געזאגט: "מייַן ווונדז זענען אָפן פֿאַר ישועה פון נשמות ... ווען מיר דאַוונען פֿאַר אַ זינדיקער, די שטאַרקייט פון שׂטן דיקריסאַז אין אים און די שטאַרקייט וואָס קומט פֿון מיין חן ינקריסיז. מערסטנס די תפילה פֿאַר אַ זינדיקער געץ זיין קאַנווערזשאַן, אויב ניט מיד, לפּחות אין די פונט פון טויט.

עס איז דעריבער רעקאַמענדיד צו זאָגן די "אונדזער פאטער" פינף מאל יעדער טאָג, פינף מאָל די "באַגריסן מרים" און פינף מאָל די "כבוד" צו די פינף ווונדז פון יוזל. און זינט תפילה קאַמביינד מיט קרבן איז מער שטאַרק, צו וועמען וויל אין עטלעכע קאַנווערזשאַנז, עס איז קעדייַיק צו פאָרשלאָגן פינף קליין קרבנות צו גאָט יעדער טאָג אין כּבֿוד פון די זעלבע פינף געטלעך ווונדז. די סימכע פון עטלעכע הייליק מאַס איז זייער נוצלעך צו רופן די באַקסלידאַן צו גוט.

ווי פילע, כאָטש זיי געלעבט שלעכט, האָבן פון גאָט די חן צו שטאַרבן געזונט פֿאַר די תפילות און קרבנות פון די קאַלע, אָדער פון די מוטער, אָדער פון אַ קינד ...!

קרייצצוג פֿאַר שטאַרבן

עס זענען פילע זינדיקע אין דער וועלט, אָבער די מערסט אין ריזיקירן, די מערסט דאַרפֿן הילף זענען די געהאלטן ביים שטארבן; זיי האָבן בלויז אַ ביסל שעה אָדער טאָמער אַ ביסל מאָומאַנץ צו שטעלן זיך אין די חן פון גאָט איידער זיי פאָרשטעלן זיך צו די געטלעך טריבונאַל. גאָט 'ס רחמנות איז ינפאַנאַטלי און אפילו אין די לעצטע מאָמענט עס קענען ראַטעווען די גרעסטע זינדיקע: דער גוט גנב אויף די קרייַז האט אונדז דערווייַז.

עס שטאַרבן יעדער טאָג און יעדער שעה. אויב יענע וואס זאָגן זיי ליבע יאָשקע זענען אינטערעסירט אין עס, ווי פילע וואָלט אַנטלויפן גענעם! אין עטלעכע פאלן, אַ קליין אַקט פון מייַלע קען זיין גענוג צו סנאַטש אַ רויב פון שׂטן.

דער עפּיזאָד דערציילט אין "די פאַרבעטונג צו ליבע" איז זייער באַטייטיק. איין מאָרגן, מענענדעז, מיד פון די ווייטיק זי געליטן אין גענעם, פּעלץ די נויט צו רו; אָבער, רימעמבערינג וואָס יאָשקע האט דערציילט איר: "שרייב וואָס איר זען אין די לעגאַבע '; מיט קיין קליינע מי האָט ער זיך אַוועקגעזעצט צום טיש. אין די נאָכמיטאָג אונדזער לאַדי באוויזן צו איר און דערציילט איר: "איר, מיין טאָכטער, דעם מאָרגן איידער מאַס איר האט אַ גוט אַרבעט מיט קרבן און מיט ליבע אין דעם מאָמענט עס איז געווען אַ נשמה שוין נאָענט צו גענעם. מייַן זון יאָשקע געניצט דיין קרבן און די נשמה איז געראטעוועט. זעסט, מיין טאָכטער, וויפל נשמות קענען ווערן געראטעוועט מיט קליינע ליבשאפט!

די קרייצצוג רעקאַמענדיד פֿאַר גוטע נשמות איז דאָס:

1) דו זאלסט נישט פאַרגעסן די דייינג נשמות פון די טאָג אין די טעגלעך תפילות. זאָגן, עפשער מאָרגן און אָוונט, די ידזשאַקיוליישאַן: "הייליקער יוסף, פּייטאַטיוו פאטער פון יוזל און אמת ספּאַוס פון די ווירגין מרים, דאַוונען פֿאַר אונדז און פֿאַר די געהאלטן ביים שטארבן פון דעם טאָג.

2) פאָרשלאָגן די ליידן פון די טאָג און אנדערע גוט אַרבעט פֿאַר זינדיקע אין אַלגעמיין און ספּעציעל פֿאַר די געהאלטן ביים שטארבן.

3) אין די קאָנסעקראַטיאָן אין די הייליק מאַס און בעשאַס קאַמיוניאַן, די געטלעך רחמנות אויף די דייינג פון די טאָג.

4) ווען איר ווערן אַווער פון ערנסט קראַנק, טאָן אַלץ מעגלעך צו ענשור אַז זיי באַקומען רעליגיעז טרייסט. אויב עמעצער וויל, פאַרשטאַרקן די תפילות און קרבנות, פרעגן גאָט פֿאַר עטלעכע באַזונדער צאָרעס, צו די פונט פון פּאַטינג זיך אין די שטאַט פון קאָרבן, אָבער דאָס בלויז מיט דער דערלויבעניש פון זיין אייגענע רוחניות פאטער. עס איז כּמעט אוממעגלעך, אָדער לפּחות זייער שווער, פֿאַר אַ זינדיקער צו שאַטן זיך ווען עס איז עמעצער וואָס דאַוונען און סאַפערז פֿאַר אים.

לעצט געדאַנק

די בשורה רעדט קלאר:

יאָשקע אַפערמד מאָל און צייַט ווידער אַז גענעם יגזיסץ. אַזוי, אויב עס איז קיין גענעם, יאָשקע ...

ער וואָלט זיין אַ רעכילעס פון זיין פאטער ... ווייַל ער וואָלט נישט האָבן דערלאנגט אים ווי אַ ראַכמאָנעסדיק פאטער, אָבער ווי אַ מערסאַלאַס עקסאַקיושאַן;

ער וואָלט זיין אַ טעראָריסט קעגן אונדז ... ווייַל ער וואָלט אונדז סטראַשען מיט דער מעגלעכקייט פון ליידן אַן אייביק משפט וואָס פאקטיש וואָלט נישט עקסיסטירן פֿאַר ווער עס יז;

ער וואָלט זיין אַ ליגנער, אַ שלעגער, אַן אָרעמאַן: .. ווייַל ער וואָלט צעטרעטן דעם אמת, טרעטאַנינג ניט-עגזיסטאַנט פּאַנישאַז, צו בינדן מענטשן צו זיין אַנכעלטי תאוות;

דאָס וואָלט געווען אַ פּייַניקונג פון אונדזער קאַנטשינסיז, ווייַל דורך ינאַקיאַלייטינג אונדז מיט די מורא פון גענעם, עס וואָלט פאַרלירן דעם פאַרלאַנג צו געניסן זיכער "געווירציק" פרייד פון לעבן אין שלום.

צי איר טראַכטן, קען יאָשקע זיין אַלע דאָס? און דאָס וואָלט געווען אויב גיהנום איז נישט געווען דאָרט! CHRISTIAN, טאָן ניט פאַלן אין זיכער סנאַפּס! עס קען קאָסטן איר צו טייַער ... !!!

אויב איך געווען דער טייַוול איך וואָלט טאָן בלויז איין זאַך; פּונקט וואָס איז געשעעניש: קאַנווינסינג מענטשן אַז גענעם טוט נישט עקסיסטירן אָדער אַז עס קען זיין אייביק.

ווען דאָס איז דורכגעקאָכט, אַלץ אַנדערש וואָלט קומען פון זיך: אַלעמען וואָלט קומען צו די מסקנא אַז עס איז מעגלעך צו לייקענען קיין אנדערע אמת און טאָן קיין זינד אַז ... שוין אַזוי, גיכער אָדער שפּעטער, אַלעמען וועט ווערן געראטעוועט!

די אָפּלייקענונג פון גענעם איז שׂטן ס טראַמפּ קאָרט: עס אָפּענס די טיר צו קיין מאָראַליש דיסאָרדער.

(דאָן ענזאָ באָנינסעגנאַ)

זיי האבן געזאגט

צווישן אונדז אויף איין זייַט און גענעם אָדער הימל אויף די אנדערע, עס איז גאָרנישט אָבער לעבן: די מערסט שוואַך זאַך וואָס יגזיסץ.

(בלייז פּאַסקאַל)

לעבן איז געגעבן צו אונדז צו זוכן גאָט, טויט צו געפֿינען אים, אייביקייט צו פאַרמאָגן אים.

(נאָוט)

א בלויז ראַכמאָנעסדיק גאָט וואָלט זיין אַ פייַן גאַדסענד פֿאַר אַלעמען; א גערעכטער גאט וואלט געווען א טעראר; און גאָט איז ניט אַ געטער און ניט אַ טעראָר פֿאַר אונדז. ער איז אַ פאטער, ווי יאָשקע זאגט, וואָס, ווי לאַנג ווי מיר זענען לעבעדיק, איז שטענדיק גרייט צו באַגריסן די צעלאָזן זון וואָס קערט היים, אָבער ער איז אויך דער בעל וואָס, אין די סוף פון די טאָג, אַלעמען די פּונקט דיזערווד געצאָלט.

(געננאַראָ אַולעטטאַ)

צוויי זאכן טייטן די נשמה: האַשאָרע און פאַרצווייפלונג. מיט דער ערשטער האָפן מיר צו פיל, מיט די רגע צו קליין. (סט. אויגוסטינע)

צו ווערן, עס איז נייטיק צו גלויבן, צו זיין דאַמד נישט! גיהנום איז ניט דערווייַז אַז גאָט האט ניט ליבע, אָבער אַז עס זענען מענטשן וואָס טאָן נישט וועלן צו ליבע גאָט, אדער צו זיין ליב געהאט דורך אים. (דזשאַוואַני פּאַסטאָרינאָ)

איין זאַך דיסטורביז מיר דיפּלי און עס איז אַז כהנים ניט מער רעדן וועגן גענעם. מיר פאָרן עס מאַדאַסטלי אין שטילקייַט. עס איז פארשטאנען אַז אַלעמען וועט גיין צו הימל אָן קיין מי, אָן קיין באַשטימט יבערצייגונג. זיי טאָן ניט אפילו צווייפל אַז גענעם איז די יקער פון קריסטנטום, אַז דאָס איז געווען די געפאַר וואָס סנאַטשט די צווייטע מענטש פֿון דער טריניטי און אַז האַלב פון די בשורה איז פול פון זיי. אויב איך געווען אַ פּריידיקער און נעמען די שטול, איך וואָלט ערשטער פילן די נויט צו וואָרענען די סליפּינג סטייַע פון די טעראַפייינג געפאַר וואָס זיי זענען אין.

(פאולוס קלאַודעל)

מיר, שטאָלץ פון עלימינירן די גענעם, איצט פאַרשפּרייטן עס אומעטום.

(עליאַס קאַנעטטי)

מענטש קען שטענדיק זאָגן צו גאָט ...: "דיין וועט ניט ווערן געטאן!". דאָס איז די פרייהייט וואָס ברענגט צו גענעם.

(פּאַוועל עוודאָקימאָוו)

זינט מענטש גלויבט ניט מער אין גענעם, ער האט פארקערט זיין לעבן אין עפּעס וואָס קוקט אַ פּלאַץ ווי גענעם. דאָך ער קען נישט אָן דעם!

(ענניאָ פלאַיאַנאָ)

יעדער זינדיקער לייץ אַרויף די פלאַם פון זיין אייגן פייַער פֿאַר זיך; ניט אַז ער איז געטובלט אין אַ פייַער קינדאַלד דורך אנדערע און יגזיסטינג פֿאַר אים. דער ענין וואָס פידז דעם פֿייַער איז אונדזער זינד. (אָריגען)

גענעם איז די צאָרעס פון נישט קענען צו ליבע ענימאָר. (פעדער דאָסטאָיעווסקידזש)

עס איז געזאָגט מיט זייער טיף ינטוישאַן אַז הימל זיך וואָלט זיין גענעם פֿאַר די דאַמד אין זייער איצט ינקיוראַבאַל רוחניות דיסטאָרשאַן. אויב זיי קען, אַבסערדלי, באַקומען אויס פון זייער גענעם, זיי וואָלט געפֿינען אים אין גאַניידן, ווייל באַטראַכטן די געזעץ און די חן פון ליבע צו זיין פיינט. (דזשאַוואַני קאַסאָלי)

די טשורטש אין איר לערנען אַפערמז די עקזיסטענץ פון גענעם און זייַן אייביקייט. די נשמות פון יענע וואָס שטאַרבן אין אַ שטאַט פון שטאַרביק זינד, נאָך טויט גלייך אַראָפּגיין אין גענעם, ווו זיי ליידן די ווייטיק פון גענעם, "די אייביק פייַער" ... (1035). שטאַרביק זינד איז אַ ראַדיקאַל מעגלעכקייט פון מענטשלעך פרייהייט, ווי ליבע זיך ... אויב עס איז ניט אויסגעקויפט דורך תשובה און גאָט ס מחילה, עס ז אויסשליסן פון די מלכות פון משיח און די אייביק טויט פון גענעם אין פאַקט, אונדזער פרייהייט האט די מאַכט צו מאַכן דעפיניטיווע, יריווערסאַבאַל ברירות ... (1861).

(קאַטעטשיסם פון די קאַטהאָליק טשורטש) ** גיהנום איז פּאַוועד מיט גוט ינטענטשאַנז.

"גיהנום איז פּאַוועד מיט גוט ינטענטשאַנז."

(סאַן בערנאַרדאָ די טשיאַראַוואַללע)

NIHIL OBSTAT QUOMINUS IMPRIMATUR

Catania 18111954 סאַק. Innocenzo Licciardello

IMPRIM

Catania 22111954 סאַק. N. Ciancio Vic. גענ.

פֿאַר אָרדערס, קאָנטאַקט:

דאָן ענזאָ באָנינסעגנאַ וויאַ פּאָלעסינע, 5 37134 וועראָנאַ.

תּל. E פאַקס. 0458201679 * צעל. 3389908824