דער רוח, דעם גרויס אומבאַקאַנט
ווען סט. פאולוס געפרעגט די תלמידים פון עפעזוס אויב זיי האָבן באקומען די רוח דורך קומענדיק צו אמונה, זיי געזאגט: מיר האָבן נישט אפילו געהערט אַז עס איז אַ רוח (אַקס 19,2). עס וועט אויך זיין אַ סיבה וואָס דער רוח איז אויך גערופן "די גרויס אומבאַקאַנט" אין אונדזער טאָג, בשעת ער איז דער אמת אָנפירער פון אונדזער רוחניות לעבן. דעריבער, אין דעם יאָר פון דער רוח מיר פּרובירן צו באַקומען צו וויסן זיין אַרבעט אין די קורץ אָבער טעמפּ באַקאַנטע ינסטראַקשאַנז פון פר. ריינעראָ קאַנטאַלאַמעססאַ.
1. צי מיר רעדן פון די רוח אין די אלטע התגלות? - שוין אין די אָנהייב די ביבל אָפּענס מיט אַ פסוק אַז שוין פּרעסידזשיז זיין בייַזייַן: אין די אָנהייב גאָט באשאפן הימל און ערד. די ערד איז געשטאַלט און וויסט און פינצטערניש באדעקט די תהום און דער גייסט פון גאָט כאַווערד איבער די וואסערן (Gn 1,1s). די וועלט איז געווען באשאפן, אָבער עס האט קיין פאָרעם. עס איז געווען נאָך כאַאָס. עס איז געווען פינצטערניש, עס איז געווען תהום. ביז די גייסט פון די האר אנגעהויבן צו כאַווער איבער די וואסערן. דערנאָך שאַפונג ימערדזשד. און עס איז געווען די קאָסמאָס.
מיר זענען פייסט מיט אַ שיין סימבאָל. סט. אַמבראָסע ינטערפּראַטאַד עס אויף דעם וועג: דער רוח איז ער וואָס מאכט די וועלט פאָרן פון כאַאָס צו די קאָסמאָס, דאָס איז, פון צעמישונג און פינצטערניש, צו האַרמאָניע. אין די אַלטע טעסטאַמענט די פֿעיִקייטן פון די פיגור פון די רוח זענען נישט נאָך דיפיינד. אָבער זיין וועג פון אַקטינג איז דיסקרייבד צו אונדז, וואָס מאַנאַפעסץ זיך דער הויפּט אין צוויי אינסטרוקציעס, ווי אויב ניצן צוויי פאַרשידענע ווייוולענגטס.
קעריזמאַטיק אַקציע. דער גייסט פון גאָט קומט טאַקע אויף עטלעכע מענטשן. ער גיט זיי ויסערגעוויינלעך, אָבער בלויז צייַטווייַליק, כוחות צו דורכפירן ספּעציפיש טאַסקס אין טויווע פון ישראל, די אלטע מענטשן פון גאָט, ער קומט צו די קינסטלער וואָס מוזן פּלאַן און מאַכן די אַבדזשעקץ פון דינען. ער גייט אריין אין די מלכים פון ישראל און מאכט זיי פּאַסיק צו הערשן אויף די מענטשן פון גאָט: שמואל גענומען די האָרן פון די בוימל און קאַנסאַקרייטיד עס מיט די אַנאָינטינג צווישן זיין ברידער און די גייסט פון די האר געזעצט אויף דוד פון דעם טאָג אויף ( 1 סאַם 16,13:XNUMX).
דער זעלביקער גייסט קומט אויף די נביאים פון גאָט צו אַנטדעקן זיין וועט צו די מענטשן: עס איז דער גייסט פון נבואה, וואָס אַנימאַטעד די נביאים פון די אַלטע טעסטאַמענט, ביז יוחנן דער באַפּטיסט, די פאָרויסגייער פון יוזל המשיח. איך בין פול פון שטאַרקייט מיט דעם גייסט פון די האר, פון יושר און מוט, צו מעלדן זיין זינד צו יעקבֿ, זיין זינד צו ישראל (מי 3,8). דאָס איז די קעריזמאַטיק קאַמף פון דער גייסט פון גאָט, אַן אַקציע וואָס איז בדעה בפֿרט פֿאַר די גוטע פון די קהל, דורך די מענטשן וואָס באקומען עס. אָבער עס איז אן אנדער וועג אין וואָס די מאַנשאַפֿט פון דעם גייסט פון גאָט איז ארויסגעוויזן: עס איז זיין הייליקייט קאַמף, אַימעד צו יבערמאַכן מענטשן פֿון אינעווייניק, צו געבן זיי אַ נייַ האַרץ, נייַע געפילן. אין דעם פאַל, די באַקומער פון דעם קאַמף פון די גייסט פון די האר איז ניט מער די קהל, אָבער דער יחיד מענטש. די רגע קאַמף אַקשלי שפּעט אין די אַלטע טעסטאַמענט. די ערשטע עדות זענען אין ספר יחזקאל, אין וואָס גאָט דערקלערט: איך וועל געבן איר אַ נייַ האַרץ, איך וועל שטעלן אַ נייַ גייסט אין דיר, איך וועל אַראָפּנעמען די שטיין האַרץ פון דיר און איך וועל געבן איר אַ האַרץ פון פלייש. איך וועל שטעלן מיין גייסט אין דיר און מאַכן איר לעבן לויט מיין חוקים און איך וועל מאַכן איר אָבסערווירן און דורכפירן מיין געזעצן (Ez 36, 26, 27). אן אנדער אָנצוהערעניש איז פאָרשטעלן אין די באַרימט סאַם 51, די "מיסערערע", ווו ער ינוואַלווז זיך: דו זאלסט נישט אָפּוואַרפן מיר פון דיין בייַזייַן און טאָן ניט צונעמען מיר דיין גייסט.
דער גייסט פון די האר הייבט צו דערשייַנען ווי אַ קראַפט פון ינער טראַנספאָרמאַציע, וואָס ענדערונגען מענטש און עלעוואַטעס אים העכער זיין נאַטירלעך רשעות.
א מיסטעריעז קראַפט. אבער אין דער אַלטע טעסטאַמענט די פערזענלעכע טרייץ פון דער רוח זענען נישט נאָך דיפיינד. סט. גרעגאָרי נאַזיענזענאָ האָט איבערגעגעבן די אָריגינעלע דערקלערונג וועגן דעם אופן ווי דער רוח האָט זיך אנטפלעקט: "אין דער אַלטע טעסטאמענט האָט ער געזאָגט אז מיר האָבן קלאר געקענט דעם פֿאָטער (גאָט, דער באשעפער) און מיר האָבן אָנגעהויבן וויסן דעם זון (אין אמתן אין עטלעכע מעססיאַנישע טעקסטן) ער רעדט שוין פון אים, אפילו אויף א פארדעקטן אופן).
אין די ניו טעסטאַמענט מיר קלאר געוואוסט די זון ווייַל ער געמאכט זיך פלייש און געקומען צווישן אונדז. אָבער מיר אָנהייבן צו רעדן וועגן די רוח. יאָשקע אַנאַונסיז צו די תלמידים אַז דער פּאַראַקלעטע וועט קומען נאָך אים.
לעסאָף, סט. גרעגאָרי שטענדיק זאגט אין דער צייט פון דער טשורטש (נאָך די המתים), דער רוח איז צווישן אונדז און מיר קענען וויסן אים. דאָס איז גאָטס פּעדאַגאָגיע, זיין וועג פון פאָרזעצן: מיט דעם גראַדזשואַל ריטם, כּמעט דורכגעגאנגען פון ליכט צו ליכט, מיר ריטשט די פול ליכט פון דער טריניטי. "
די אַלטע טעסטאַמענט איז אַלע פּערוויידיד דורך די אָטעם פון דער רוח. אויף די אנדערע האַנט, מיר קענען נישט פאַרגעסן אַז די ביכער פון די אַלטע טעסטאַמענט זיך זענען די גרעסטע צייכן פון דעם גייסט ווייַל לויט די קריסטלעך דאָקטערין זיי זענען ינספּייערד דורך אים.
זיין ערשטער אַקציע איז צו געבן אונדז די ביבל, וואָס רעדט וועגן אים און זיין אַרבעט אין די הערצער פון מענטשן. ווען מיר עפענען די ביבל מיט אמונה, ניט נאָר דורך געלערנטע אָדער פשוט נייַגעריק, מיר טרעפן די מיסטעריעז אָטעם פון דעם גייסט. דאָס איז נישט אַן עוואַנעסאַנט, אַבסטראַקט דערפאַרונג. פילע קריסטן, וואָס לייענען די ביבל, פילן די פּאַרפום פון דעם גייסט און זענען דיפּלי קאַנווינסט: "דאָס וואָרט איז פֿאַר מיר. דאָס איז די ליכט פון מיין לעבן.