לאָורדעס: די ומבאַפלעקט קאָנסעפּשאַן פּיוראַפייז אונדז צו לאָזן אונדז דערפאַרונג יאָשקע
די ומבאַפלעקט קאָנסעפּשאַן פּיוראַפייז אונדז צו לאָזן אונדז דערפאַרונג יאָשקע
ווען די נשמה וויל צו טרעפן דעם נייַ לעבן וואָס איז משיח, עס מוזן אָנהייבן מיט ויסקערן אַלע די מניעות וואָס פאַרמייַדן עס פון זיין ריבאָרן. די מניעות זענען זינד, שלעכט ינקלאַניישאַנז, פיייקייַט קאַליע דורך אָריגינעל זינד. ער וועט מוזן פירן אַ קאַמף קעגן אַלץ וואָס איז קעגן גאָט און פאַרבאַנד מיט אים. די אַקטיוו רייניקונג איז בדעה צו באַזייַטיקן אַלץ וואָס קענען פירן צו זינד. כּדי צו "אַקטן קעגן" עס וועט זיין נויטיק צו זיין גענייגט "ניט צו די יזיאַסט, אָבער צו די מערסט שווער, נישט צו רו אָבער צו מידקייַט, נישט צו מער, אָבער צו ווייניקער, נישט צו אַלץ אָבער צו גאָרנישט" (סט. יוחנן פון די קרייַז). דער דאָזיקער טויט צו זיך אַליין, וואָס מען קלײַבט זיך פֿרײַוויליק אויס, מאַכט ביסלעכווײַז, אַז דאָס מענטשלעכע מעשׂה ווערט גאָר פֿאַרשווינדן, בעת, אין גראָדן, שטײַגט זיך משיחס געטלעכע וועג פֿון שפּילן זיך און נעמט זיך אַלץ מער קאָנסיסטענט. די איבערגאַנג פון דער ערשטער מאָדע פון קאַמף צו די אנדערע איז גערופן "גייסטלעך נאַכט", אַקטיוו רייניקונג. אין דער גאַנצער לאַנגער און טייערער אַרבעט האָט מרים אַ ספּעציעלע ראָלע. זי טוט נישט אלעס, װײל פערזענליכע איבערגעגעבנקייט איז נויטיק, אבער אן איר מוטערליכע הילף, אן איר ליבשאפטליכע דערמוטיקונג, אן אירע באשטימטע שטופּן, אן אירע שטענדיגע און באזונדערע אריינמישונגען, האט גארנישט געקענט אויספירן.
דאָס איז וואָס אונדזער לאַדי געזאגט צו סיינט וועראָניקאַ גיוליאַני אין דעם אַכטונג: "איך ווילן איר אין אַ גאַנץ דיטאַטשמאַנט פון זיך און פון אַלע וואָס איז מאָמענט. זאל עס זיין בלויז איין געדאַנק אין איר און דאָס איז פֿאַר גאָט אַליין. אבער עס איז אַרויף צו איר צו ויסשליסן זיך פון אַלץ. מייַן זון און איך וועט געבן איר די חן צו טאָן דאָס און איר יבערגעבן זיך צו באַקומען צו דעם פונט ... אויב די גאנצע וועלט איז געווען קעגן איר, מורא ניט. דערוואַרטן שאָדן, אָבער בלייבן שטאַרק אין באַטאַלז קעגן די פייַנט. אזוי וועסטו אלעס איבערנעמען מיט עניוות און דו וועסט דערגרייכן דעם שפיץ פון אלע מעלות".
דעם מיר האָבן שוין גערעדט וועגן איז אַקטיוו רייניקונג, ווי אַ טעטיקייט פון די יך. אָבער, עס איז נייטיק אַז אין אַ געוויסע מאָמענט ינערווין גלייַך די חן: עס איז פּאַסיוו טהרה, אַזוי גערופן ווייַל עס קומט דורך די דירעקט ינטערווענטיאָן פון גאָט, די נשמה יקספּיריאַנסיז די נאַכט פון די סענסיז און די נאַכט פון די גייסט און יקספּיריאַנסיז אַ מאַרטירשאַפט. פון ליבע. מרים ס בליק אַראָפּגיין אויף אַלע דעם און איר מוטערלעך ינטערווענטיאָן גיט דערפרישונג צו די נשמה איצט אויף זייַן וועג צו גאַנץ רייניקונג.
מרים זייַענדיק פאָרשטעלן און אַקטיוו אין דער פאָרמירונג פון יעדער פון איר קינדער, טוט נישט אַראָפּרעכענען די נשמה פון מאַטעריאַל און רוחניות טריאַלס וואָס, ניט געזוכט אָבער אנגענומען, פירן איר צו אַ טראַנספאָרמינג פאַרבאַנד מיט די האר, צו אַ נייַ לעבן.
אזוי שרייבט סט. לואיס מאַריע דע מאָנטפאָרט: "מיר מוזן זיך נישט נאַרן אַז דער איינער וואס האט געפונען מרים איז פריי פון קראָסיז און צאָרעס. אין פאַרקערט. עס באווייזט עס מער ווי ווער עס יז אַנדערש ווייַל מרים, ווייל די מוטער פון די לעבעדיק, גיט אַלע איר קינדער ברעקלעך פון דעם בוים פון לעבן וואָס איז דער קרייַז פון יאָשקע, אָבער, אויב אויף די איין האַנט מרים אָפפערס זיי קראָסיז, אויף די אנדערע. קריגט פֿאַר זיי די חן זיי צו טראָגן מיט געדולד און אפילו מיט פרייד אַזוי אַז די קראָסיז וואָס זי גיט צו די וואס געהערן צו איר זענען קראָסיז וואָס זענען ליכט און נישט ביטער" (סוד 22).
היסכייַוועס: מיר בעטן די יממאַקולאַטע פאָרשטעלונג צו געבן אונדז אַ גרויס פאַרלאַנג פֿאַר קדושה און פֿאַר דעם מיר פאָרשלאָגן אונדזער טאָג מיט אַזוי פיל ליבע.
אונדזער לאַדי פון לאָורדעס, דאַוונען פֿאַר אונדז.