לאָורדעס: דאָס איז וואָס מיראַקאַלז זענען אמת
דר. פראַנקאָ באַלזאַרעטטי
מיטגליד פון דער לאָורד אינטערנאַציאָנאַלער מעדיקאַל קאַמיטי (CMIL)
נאַשאַנאַל סעקרעטאַר פון דער איטאַליעניש קאַטהאָליק מעדיקאַל אַססאָסיאַטיאָן (AMCI)
די כילינגז פון לאָורדס: צווישן וויסנשאַפֿט און אמונה
צווישן די ערשטע צו קאַמיש צו די הייל פון מאַססאַביעללע, עס איז אויך קאַטערין לאַטאַפּי, אַן אָרעם און פּראָסט פּויער פרוי, וואָס איז געווען ניט אפילו אַ באַליווער. צוויי יאר פריער, פאַלינג פון אַן דעמב, עס איז געווען אַ דיסלאָוקיישאַן אין די רעכט הומערוס: די לעצטע צוויי פינגער פון די רעכטע האַנט זענען געליימט, אין פּאַלמאַר פלעקשאַן, רעכט צו דער טראַוומאַטיש סטרעטשינג פון די בראַטשיאַל פּלעקסוס. קאַטערין האָט געהערט וועגן דעם גרויסן מקור פון לאָורדעס. אין דער נאַכט פון 1 מערץ 1858 ער ערייווז צו די הייל, מתפלל און דערנאָך אַפּראָוטשיז צו די מקור און, מאָווינג דורך אַ פּלוצעמדיק ינספּיראַציע, ער פּלאַפּס זיין האַנט אין עס. גלייך זיין פינגער נעמענ זיכ ווידער זייער נאַטירלעך מווומאַנץ ווי איידער דער צופאַל. ער איז אינגיכן צוריקגעקומען אַהיים, און דעם זעלבן אָוונט האָט ער געבוירן זײַן דריטן זון דזשין באַפּטיסט, וועלכער איז אין 1882 געווארן א גלח. און דאָס איז פּונקט דעם דעטאַל וואָס וועט לאָזן אונדז צו באַשטימען דעם פּינטלעך טאָג פון זיין אָפּזוך: לעגאַמרע דער ערשטער פון די ניסימדיק כילינגז פון לאָורדעס. זינט דעמאָלט, מער ווי 7.200 כילינגז זענען פארגעקומען.
אָבער וואָס אַזוי פיל אינטערעס אין די מיראַקאַלז פון לאָורדעס? פארוואס איז אַן אינטערנאַציאָנאַלע מעדיקאַל קאַמישאַן (קמיל) געגרינדעט בלויז אין לאָורדעס צו באַשטעטיקן אַניקספּליינד כילינגז? און ... ווידער: איז עס אַ וויסנשאפטלעכע צוקונפֿט פֿאַר די כילינגז פון לאָורדעס? דאָס זענען נאָר עטלעכע פון די פילע פֿראגן וואָס זענען אָפט געפרעגט דורך פרענדז, אַקוויינטאַנסיז, קולטור מענטשן און פובליציסטן. עס איז ניט גרינג צו ענטפֿערן אַלע די פֿראגן, אָבער מיר וועלן פּרובירן צו צושטעלן לפּחות עטלעכע נוציק עלעמענטן וואָס קענען העלפֿן אונדז צו דיספּעל עטלעכע ספקות און בעסער פֿאַרשטיין די "דערשיינונג" פון די כילינגז פון לאָורדעס.
און עמעצער, אַ ביסל פּראָוואָקאַטיוולי, פרעגט מיר: "אבער זענען מיראַקאַלז נאָך געשעעניש אין לאָורדעס?" ווייַל עס כּמעט מיינט אַז די כילינגז פון לאָורדעס האָבן ווערן ראַרער און מער שווער צו באַווייַזן.
אָבער, אויב מיר זענען אַטענטיוו צו די מערסט פריש קולטור-רעליגיעז טרענדס און די מידיאַ, מיר קענען אַנשטאָט דעטעקט אַ פאַרשפּרייטן פון קאַנפראַנסאַז, צייטונגען, טעלעוויזיע בראָדקאַסץ, ביכער און מאַגאַזינז וואָס האַנדלען מיט מיראַקאַלז.
מיר קענען דעריבער זאָגן אַז די טעמע פון מיראַקאַלז האלט צו מאַכן אַדיאַנסאַז. אָבער מיר מוזן אויך באַמערקן אַז אין משפט פון די סופּערנאַטוראַל דערשיינונגען, אָפט סטערעאָטיפּעס זענען געניצט: פּאָזיטיוויסט אָפּלייקענונג, פיידייסט קרעדיביליטי, עסאָוטעריק אָדער פּאַראַנאָרמאַל ינטערפּריטיישאַן עטק. , צו "דערקלערן" די פענאָמענאָלאָגיעס, אָבער וואָס זענען אָבער ינדיספּענסאַבאַל פֿאַר דערקענען זייער אָטאַנטיסיטי.
און דאָ, זינט די ערשטע אַפּיראַנסאַז, מעדיצין האט שטענדיק געשפילט אַ פונדאַמענטאַל ראָלע פֿאַר לאָורדעס. פירסטלי צו Bernadette, ווען אַ מעדיציניש קאָמיסיע טשערד דורך דר. דאָזאָוס, אַ דאָקטער פֿון לאָורדעס, האָט באַשטימט זײַן פיזישע און גײַסטיקע אָרנטלעכקייט, און שפּעטער, קעגן די ערשטע מענטשן וואָס האָבן גענאָסן פֿון דעם חסד פֿון היילונג.
און די נומער פון ריקאַווערד געצויגן ינקרעדאַבלי גראָוינג, אַזוי אין יעדער רעפּאָרטעד פאַל, עס איז נייטיק צו קערפאַלי דערקענען די אָביעקטיוו און די אָביעקטיוו.
אין פאַקט, זינט 1859, פּראָף ווערזאַג, מיטאַרבעטער פון דער פיייקייַט פון מעדיסינע פון מאָנטפּעלליער, איז געווען אין באַשולדיקונג פון אַ סקרופּיאַלאַס וויסנשאפטלעכע קאָנטראָל פון די כילינגז.
ער איז דעמאָלט געראָטן דורך דר. De Saint-Maclou, אין 1883, וואָס האָט געגרינדעט די ביוראָו מעדיקאַל, אין זיין באַאַמטער און שטענדיק סטרוקטור; ער האָט טאַקע געקלערט, אז וויסנשאפטלעכע באשטעטיקונגען זענען נויטיק פֿאַר יעדער סופּערנאַטוראַל דערשיינונג. דערנאָך די אַרבעט פארבליבן דר. Boissarie, אן אנדער זייער וויכטיק פיגור פֿאַר לאָורדעס. און עס וועט זיין אונטער זיין פּרעזאַדאַנסי אַז פּאָפּע פּיוס רענטגענ וועט פרעגן צו "ונטערטעניק די מערסט סטרייקינג העאַלינגס צו אַן עקקלעסיאַסטיקאַל פּראָצעס", צו זיין יווענטשאַוואַלי אנערקענט ווי מיראַקאַלז.
אין דער צייט, די טשורטש שוין געהאט אַ מעדיציניש / רעליגיעז "גריד פון קרייטיריאַ" פֿאַר די ניסימדיק דערקענונג פון ינאַקספּליסאַבאַל כילינגז; קרייטיריאַ געגרינדעט אין 1734 דורך אַן אַטאָראַטייטיוו עקקלעסיאַסטיקאַל, קאַרדינאַל פּראָספּעראָ לאַמבערטיני, אַרטשבישאָפּ פון באַלאָוני און וואָס איז געווען וועגן צו ווערן פּאָפּע בענעדיקט קסיוו:
אבער דער ויסערגעוויינלעך פּראָגרעס פון מעדיצין רפואה האָט פארלאנגט אַ מולטידיססיפּלינאַרי צוגאַנג און אונטער דער טשערמאַן פון פּראָף. לעורעט, די נאַשאַנאַל מעדיקאַל קאַמיטי איז געגרינדעט אין 1947, וואָס איז געווען קאַמפּרייזד פון אוניווערסיטעט ספּעשאַלאַסץ פֿאַר אַ מער שטרענג און פרייַ דורכקוק. דערנאָך אין 1954, בישאָפּ טהעאַס, בישאָפּ פון לאָורדעס, געוואלט צו געבן דעם קאמיטעט אַן אינטערנאַציאָנאַלע ויסמעסטונג. אזוי איז געבוירן די ינטערנאַטיאָנאַל מעדיקאַל קאַמיטי פון לאָורדעס (קמיל); וואָס איז איצט קאַמפּאָוזד פון 25 שטענדיק מיטגלידער, יעדער קאָמפּעטענט אין זייער אייגן דיסציפּלין און ספּעשאַלאַזיישאַן. די מיטגלידער זענען, לויט סטאַטוט, פּערמאַנאַנטלי און פֿון אַלע איבער די וועלט און האָבן צוויי פּרעזאַדענץ, קאַנסידערינג די צוויי טיאַלאַדזשיקאַל און וויסנשאפטלעכע וואַלועס; עס איז טאַקע פּריזיידיד דורך די בישאָפּ פון לאָורדעס און אַ מעדיציניש קאָ-פּרעזידענט, אויסדערוויילט צווישן זיינע מיטגלידער.
דערווייַל די קמיל איז טשערד דורך מסגר. Jacques Perrier, בישאָפּ פון לאָורדעס, און דורך פּראָף. Francois-Bernard Michel פון Montpellier, וועלט באַרימט לומאַנערי.
אין 1927, עס איז אויך באשאפן דורך דר. Vallet, אַן אַססאָסיאַטיאָן פון מעדיסי דע לאָורד (AMIL) וואָס איצט באשטייט פון וועגן 16.000 מיטגלידער, פון וואָס 7.500 יטאַליאַנס, 4.000 פראנצויזיש, 3.000 בריטיש, 750 שפּאַניש, 400 דייטשישער עטק ...
אַז די קייט פון דיאַגנאָסטיק טעסץ און מעגלעך טהעראַפּיעס באטייטיק וויידאַנד, די פאָרמיוליישאַן פון אַ positive מיינונג דורך די קמיל איז אפילו מער קאָמפּליצירט. אין 2006, אַ נייַע ארבעטן מעטאָד איז געווען פארגעלייגט צו סטרימליין די לאַנג און קאָמפּלעקס פּראָצעס וואָס איז נאכגעגאנגען. עס איז אָבער גוט צו ונטערשטרייכן אַז די נייַע ארבעטן מעטאָד סטרימליינז דעם פּראָצעס אָן קיין ענדערונגען צו די קאַנאַנאַקאַל קרייטיריאַ פון די טשורטש (פון קאַרדינאַל לאַמבערטיני)!
אַלע די געמאלדן קאַסעס, איידער זיי זענען יגזאַמאַנד דורך די קמיל, מוזן אָבער נאָכגיין אַ זייער גענוי, שטרענג און אַרטיקיאַלייטאַד פּראָצעדור. דער טערמין פּראָצעדור, מיט זיין דזשודישאַל דערמאָנען, איז נישט בייַ אַלע טראַפ, ווייַל עס איז אַ פאַקטיש פּראָצעס, אַימעד צו אַ לעצט משפט. דאקטוירים און קהילה אויטאָריטעט זענען ינוואַלווד אין דעם פּראָצעדור, אויף די איין האַנט, וואָס מוזן ינטעראַקט אין סינערדזשי. און אין פאַקט, פאַרקערט צו פאָלקס גלויבן, אַ נס איז נישט בלויז אַ סענסיישאַנאַל, גלייבן און ינאַקספּליסאַבאַל פאַקט, אָבער אויך ימפּלייז אַ רוחניות ויסמעסטונג. דעריבער, צו ווערן קוואַלאַפייד ווי ניסימדיק, אַ היילונג מוזן מקיים צוויי טנאָים: אַז עס איז פארגעקומען אין ויסערגעוויינלעך און אַנפּרידיקטאַבאַל וועגן, און אַז עס איז געלעבט אין אַ קאָנטעקסט פון אמונה.
לאָמיר זען אין מער דעטאַל די אַרבעט אופֿן נאכגעגאנגען דורך די CMIL פֿאַר דערקענונג פון אַניקספּליינד כילינגז, וואָס איז קאַנווענשאַנאַלי צעטיילט אין דרייַ סאַקסעסיוו סטאַגעס.
דער ערשטער בינע איז די דעקלאַראַציע (וואַלאַנטערי און ספּאַנטייניאַס), דורך דער מענטש וואָס גלויבט אַז ער האָט באַקומען די חן פון אָפּזוך. פֿאַר דער אָבסערוואַציע פון דעם אָפּזוך, דאָס איז דער דערקענונג פון די "דורכפאָר פון אַן אַסערטיינד פּאַטאַלאַדזשיקאַל שטאַט צו אַ געזונט שטאַט". און דאָ נעמט דער דירעקטאָר פון ביוראָ מעדיקאַל אַ יקערדיק ראָלע, דערווייַל איז ער (פֿאַר די ערשטער מאָל) אַן איטאַליעניש: דר. Alessandro De Franciscis. יענער האָט די אויפגאַבע פון אויספרעגן און אונטערזוכן דעם פאציענט, און זיך פארבינדן מיטן דאקטאר פון פּילגרימ-נעסיע (אויב ער איז אַ טייל פון אַ פּילגרימ-נעסיע) אָדער דער אַטענטינג דאָקטער.
דערנאָך, ער וועט דאַרפֿן צו זאַמלען אַלע די נייטיק דאַקיומענטיישאַן צו באַשליסן צי אַלע די נויטיק רעקווירעמענץ זענען באגעגנט, און דעריבער עפעקטיוו היילונג קענען זיין באמערקט.
און דעריבער, דער דירעקטאָר פון דער ביוראָ מעדיקאַל, קאַנווינד אַ מעדיציניש קאַנסאַלטיישאַן, אין וואָס אַלע דאקטוירים פאָרשטעלן אין לאָורדעס, פון קיין אָפּשטאַם אָדער רעליגיעז איבערצייגונג, זענען פארבעטן צו אָנטייל נעמען אין סדר צו קאַלעקטיוולי ונטערזוכן די ריקאַווערד מענטש און אַלע די פֿאַרבונדענע דאַקיומענטיישאַן. אין דעם מאָמענט, די העאַלינגס קענען דעריבער זיין קלאַסאַפייד אָדער "אָן נאָכפאָלגן", אָדער ווערן געהאלטן "אין סטאַנדביי (ווארטן)", אויב די נייטיק דאַקיומענטיישאַן איז פעלנדיק, בשעת די גענוג דאַקיומענטאַד קאַסעס קענען זיין רעגיסטרירט ווי "געהיילט פיינדינגז" און דורך באַשטעטיקן, אַזוי זיי וועלן מאַך צו אַ רגע בינע. און דעריבער בלויז אין קאַסעס ווען אַ positive מיינונג איז געווען אויסגעדריקט, די דאַסי איז דאַן געשיקט צו די ינטערנאַטיאָנאַל מעדיקאַל קאַמיטי פון לאָורדעס.
אין דעם רגע, און מיר זענען אין די רגע בינע, די דאָסעס פון די "געפֿונען רעקאָוועריעס" זענען דערלאנגט צו די מיטגלידער פון די ינטערנאַטיאָנאַל מעדיקאַל קאַמיטי פון לאָורדעס (קמיל) בעשאַס זייער יערלעך באַגעגעניש. זיי זענען מאָוטאַווייטאַד דורך די וויסנשאפטלעכע באדערפענישן וואָס זענען ספעציעלע צו זייער פאַך און דעריבער נאָכפאָלגן די דזשין בערנאַרד פּרינציפּ: "וואָס איז אַנסייאַנטיפיק איז נישט עטישע". אַזוי אפילו אויב געגלויבט (און ... אפילו מער אויב זיי זענען!), סייאַנטיפיק שטרענגקייט קיינמאָל פיילז אין זייער וויכוחים
ווי אין דער באוווסטער משל פון די בשורה, די האר רופט אונדז צו אַרבעטן אין זיין "ווייַנגאָרטן". און אונדזער אַרבעט איז ניט שטענדיק גרינג, אָבער אויבן אַלע מאל, עס איז אַ גאַנץ אַנגרישאַנאַל אַרבעט, ווי די וויסנשאפטלעכע אופֿן געניצט דורך אונדז, גאָר סופּעראַמפּאָוזאַבאַל צו וויסנשאפטלעכע סאַסייאַטיז, אוניווערסיטעט און שפּיטאָל קליניקס, איז אַימעד צו ויסשליסן מעגלעך וויסנשאפטלעכע דערקלערונג פֿאַר יקסעפּשאַנאַל events. און דאָס כאַפּאַנז אין דעם קאָנטעקסט פון מענטשלעך מעשיות, מאל זייער רירנדיק און מאָווינג, וואָס קענען ניט לאָזן אונדז ינסענסיטיוו. מיר קענען נישט ימאָושנאַלי ינוואַלווד, אָבער אויף די פאַרקערט, מיר דאַרפן צו דורכפירן די אַרבעט פון די טשורטש מיט עקסטרעם שטרענגקייט און ינטראַנסיגענסע.
אין דעם מאָמענט, אויב די אָפּזוך איז באטראכט דער הויפּט באַטייַטיק, אַ מיטגליד פון דער CMIL איז באַשטימט צו נאָכפאָלגן דעם פאַל, פאָרזעצן צו אַן אינטערוויו און אַ גרונטיק קליניש דורכקוק פון די געהיילט מענטש און זיין דאָוסע, און אויך נוצן די קאַנסאַלטיישאַן פון ספּעשאַלאַסץ צו דער הויפּט קוואַלאַפייד און געזונט-באקאנט פונדרויסנדיק עקספּערץ. דער ציל איז צו רעקאָנסטרוירן די גאנצע געשיכטע פון די קרענק; אַדאַקוואַטלי אַססעסס די פּאַציענט 'ס פּערזענלעכקייט, צו ויסשליסן היסטעריקאַל אָדער דילוזשאַנאַל פּאַטאַלאַדזשיז, צו אַבדזשעקטיוולי ריכטער צי די היילונג איז אַקשלי יקסעפּשאַנאַל פֿאַר דער נאָרמאַל עוואָלוציע און פּראָגנאָסיס פון די ערשט פּאַטאַלאַדזשי. אין דעם פונט, דעם אָפּזוך קענען זיין קלאַסאַפייד אָן נאָכפאָלגן, אָדער געמשפּט גילטיק און "באשטעטיקט".
מיר דאַן מאַך צו אַ דריט בינע: אַניקספּליינד היילונג און מסקנא פון דעם פּראָצעס. היילונג איז אונטערטעניק צו אַ מומחה מיינונג פון די קמיל, ווי אַ אַדווייזערי גוף, וואָס איז באַשולדיקט צי היילונג זאָל זיין גערעכנט ווי "אַניקספּליינאַבאַל" אין דעם קראַנט שטאַט פון וויסנשאפטלעכע וויסן. דעריבער, אַ אָפּגעהיט און סקרופּיאַלאַס קאָלעגיאַל אָפּשאַצונג פון דער טעקע איז צוגעשטעלט. פול העסקעם מיט די לאַמבערטינע קרייטיריאַ וועט דעריבער ענשור אַז איר זענט אָדער איז נישט פייסט מיט אַ פולשטענדיק און בלייַביק אָפּזוך פון אַ ערנסט קרענק, ינקיוראַבאַל און מיט אַ זייער אַנפייוועראַבאַל פּראָגנאָסיס, וואָס איז געשען געשווינד, הייסט גלייך. און דעריבער מיר גיינ ווייַטער צו אַ סוד שטימען!
אויב די רעזולטאַט פון די שטימען איז גינציק, מיט צוויי-טערדז מערהייט, די דאַסי איז געשיקט צו די בישאָפּ פון די דיאָסעסע פון אָנהייב פון די געהיילט מענטש, וואָס איז פארלאנגט צו שטעלן אַ היגע לימיטעד מעדיציניש-טיאַלאַדזשיקאַל קאמיטעט, און נאָך דער מיינונג פון דעם קאמיטעט , די בישאָפּ דיסיידז אָדער ריגיינז פון דערקענען די "ניסימדיק" כאַראַקטער פון היילונג.
איך געדענקען אַז אַ היילונג, צו זיין געהאלטן ניסימדיק, מוזן שטענדיק רעספּעקט צוויי טנאָים:
צו זיין אַן יניקספּליקאַבאַל היילונג: אַ ויסערגעוויינלעך געשעעניש (מיראַביליאַ);
דערקענען אַ רוחניות טייַטש צו דעם געשעעניש, צו זיין אַטריביאַטאַד צו די ספּעציעל אריינמישונג פון גאָט: עס איז דער צייכן (מיראַקולאַ).
ווי איך געזאגט, עמעצער פרעגן אויב מיראַקאַלז נאָך פּאַסירן אין לאָורדעס? נו, טראָץ דעם גראָוינג סקעפּטיסיזאַם פון מאָדערן מעדיצין, די מיטגלידער פון דער קמיל טרעפן יעדער יאָר צו באַשטימען באמת ויסערגעוויינלעך העאַלינגס, פֿאַר וואָס אפילו די מערסט אַטאָראַטייטיוו ספּעשאַלאַסץ און אינטערנאַציאָנאַלע עקספּערץ קענען נישט געפֿינען אַ וויסנשאפטלעכע דערקלערונג.
די קמיל האָט דורכאויס די לעצטע זיצונג פון 18 און 19 נאוועמבער 2011 אונטערזוכט און דיסקוטירט צוויי אויסערגעוויינלעכע היילונגס און אויסגעדריקט א פאזיטיווע מיינונג פאר די צוויי פאלן, כּדי וויכטיק אנטוויקלונגען זאָלן אויך פּאַסירן.
טאָמער די דערקענט מיראַקאַלז קען האָבן געווען מער סך, אָבער די קרייטיריאַ זענען זייער שטרענג און שטרענג. דער שטעלונג פון דאקטוירים איז דעריבער שטענדיק זייער דערעכ-ערעצדיק פון די מאַגיסטעריום פון די טשורטש, ווייַל זיי זענען געזונט אַווער אַז דער נס איז אַ צייכן פון רוחניות סדר. אין פאַקט, אויב עס איז אמת אַז עס איז קיין נס אָן ענדזשויאַבאַל, יעדער פּראַדיגי האט נישט דאַווקע אַ טייַטש אין דעם קאָנטעקסט פון אמונה. און סייַ ווי סייַ, איידער איר שאַוטינג אויף דעם נס, עס איז שטענדיק יקערדיק צו וואַרטן פֿאַר די מיינונג פון די טשורטש; בלויז די עקקלעסיאַסטיקאַל אויטאָריטעט קענען דערקלערן דעם נס.
אין דעם מאָמענט, אָבער, עס איז צונעמען צו רשימה די זיבן קרייטיריאַ צוגעשטעלט דורך קאַרדינאַל לאַמבערטיני:
די קריטעריאַ פון די קהילה
די ווייַטערדיקע זענען גענומען פון די טריטיז: De Servorum Beatificatione et Beatorum (פֿון 1734) דורך קאַרדינאַל פּראָספּעראָ לאַמבערטיני (צוקונפֿט פּאָפּע בענעדיקט קסיוו)
1. די קרענק מוזן האָבן קעראַקטעריסטיקס פון ערנסט קרענק וואָס ווירקן אַ אָרגאַן אָדער וויטאַל פונקציע.
2. די פאַקטיש דיאַגנאָסיס פון די קרענק מוזן זיין זיכער און גענוי.
3. די קראַנקייט דאַרף זיין בלויז אָרגאַניק און דעריבער אַלע פּסיכיש פּאַטאַלאַדזשיז זענען יקסקלודיד.
4. קיין טעראַפּיע זאָל נישט האָבן פאַסילאַטייטיד די היילונג פּראָצעס.
5. היילונג מוזן זיין ינסטאַנטאַניאַס, באַלדיק און אומגעריכט.
6. די אָפּזוך פון נאָרמאַליטי מוזן זיין גאַנץ, שליימעסדיק און אָן קאַנוואַלאַנסאַנס
7. עס מוזן זיין קיין ריקעראַנס, אָבער היילונג מוזן זיין דעפיניטיווע און בלייַביק
באַזירט אויף די קרייטיריאַ, עס איז אַ גלייבט אַז די קרענק מוזן זיין ערנסט און מיט אַ זיכער דיאַגנאָסיס. דערצו, עס מוזן נישט האָבן געווען באהאנדלט אָדער געוויזן צו זיין קעגנשטעליק צו טעראַפּיע. דעם קריטעריאָן, וואָס איז גרינג צו נאָכקומען אין די eighteenth יאָרהונדערט, אין וואָס די פאַרמאַקאָפּאָיייאַ איז געווען זייער לימיטעד, איז איצט פיל מער שווער צו באַווייַזן. אין פאַקט, מיר האָבן פיל מער סאַפיסטיקייטאַד און עפעקטיוו דרוגס און טריטמאַנץ: ווי קענען מיר ויסשליסן אַז זיי האָבן נישט געשפילט קיין ראָלע?
אָבער דער ווייַטער קריטעריאָן, וואָס האט שטענדיק געווען די מערסט סטרייקינג, איז אַז פון רעגע היילונג. דערצו, מיר זענען אָפט צופֿרידן צו רעדן פון אַ יקסעפּשאַנאַל ראַפּידאַטי אלא פון אַ ינסטאַנטאַניאַסנאַס, ווייַל היילונג שטענדיק ריקווייערז אַ געוויסע צייט, דיפּענדינג אויף די פּאַטאַלאַדזשיז און ערשט ינדזשעריז. און לעסאָף, היילונג מוזן זיין גאַנץ, זיכער און דעפיניטיווע. ביז אַלע די באדינגונגען האָבן פּאַסירט, עס איז קיין רעדן פון היילונג לאָורדעס!
דעריבער, אונדזער קאָלעגעס, שוין אין דער צייט פון די אַפּערישאַנז, און נאָך מער זייער סאַקסעסערז ביז דעם היינט-טאָג, פארלאנגט צו ידענטיפיצירן די קרענק בישליימעס, מיט די אָביעקטיוו סימפּטאָמס און די נויטיק ינסטרומענטאַל יגזאַמאַניישאַנז; דאָס יפעקטיוולי יקסקלודיד אַלע גייַסטיק קראַנקייט. כאָטש צו ענטפֿערן צו די פילע ריקוועס, אין CMIL אין 2007 שטעלן זיך אַ ספּעציעל סובקאָממיטטעע ינטערנאַללי און פּראָמאָטעד צוויי לערנען סעמינאַרס (אין 2007 און 2008) אין פּאַריז פֿאַר פּסיכיש היילונג און די מעטאָדאָלאָגי נאכגעגאנגען. און עס איז דעריבער געפונען אַז די כילינגז זאָל זיין טרייסט צוריק צו דער קאַטעגאָריע פון עדות.
צום סוף, מיר מוזן געדענקען די קלאָר דיסטינגקשאַן צווישן דעם באַגריף פון "יקסעפּשאַנאַל היילונג", וואָס אָבער קענען האָבן אַ וויסנשאפטלעכע דערקלערונג און דעריבער קענען קיינמאָל זיין אנערקענט ווי ניסימדיק, און דער באַגריף פון "אַניקספּליינד היילונג" וואָס, פאַרקערט, קענען זיין דערקענט דורך די קירך ווי אַ נס.
די קרייטיריאַ פון קאָרט. לאַמבערטיני זענען דעריבער נאָך גילטיק און קראַנט אין אונדזער טעג, אַזוי לאַדזשיקאַל, גענוי און באַטייַטיק; זיי באַשטימען אויף אַ אַנקוועסטשאַנאַבאַל שטייגער די ספּעציפיש פּראָפיל פון אַניקספּליינד היילונג און פּריווענטיד אַ מעגלעך אַבדזשעקשאַן אָדער קאָנקורס קעגן די דאקטוירים פון די ביוראָ מעדיקאַל און קמיל. עס איז געווען פּונקט דער רעספּעקט פון די קרייטיריאַ וואָס באשטעטיקט די סיריאַסנאַס און אַבדזשעקטיוויטי פון די קמיל, וועמענס קאַנקלוזשאַנז האָבן שטענדיק רעפּראַזענטאַד אַ ינדיספּענסאַבאַל מיינונג פון דער מומחה, וואָס דערנאָך אַלאַוז צו פאָרזעצן מיט אַלע די מער קאַנאַנאַקאַל משפטים, ינדיספּענסאַבאַל צו דערקענען די אמת מיראַקאַלז, צווישן די טויזנטער פון כילינגז אַטריביאַטאַד צו די השתדלות פון די וואויל ווירגין פון לאָורדעס.
דאָקטאָרס האָבן שטענדיק געווען זייער וויכטיק פֿאַר די מיזבייעך פון לאָורדעס, אויך ווייַל זיי מוזן שטענדיק וויסן ווי צו שאָלעמ מאַכן די נידז פון סיבה מיט די פון אמונה, ווייַל זייער ראָלע און פונקציע איז ניט צו יקסיד אין אַ יבעריק פּאָסיטיוויסם, ווי אויך צו ויסשליסן יעדער מעגלעך וויסנשאפטלעכע דערקלערונג. אין פאַקט, עס איז די סיריאַסנאַס פון מעדיצין, די לויאַלטי און שטרענגקייט וואָס עס איז געוויזן, וואָס זייַנען איינער פון די יקערדיק יסודות פֿאַר די קרעדיביליטי פון די מיזבייעך זיך. דעריבער האָט דר. Boissarie ליב געהאט צו איבערחזרן: "די געשיכטע פון לאָורדעס איז געשריבן דורך דאקטוירים!".
און אין מסקנא, נאָר צו סאַמערייז די גייסט אַז אַנאַמייץ קמיל און די דאקטוירים וואָס קאַמפּאָוז עס, איך וואָלט פאָרשלאָגן אַ שיין ציטירן פון פאטער פראַנקאָיס וואַריללאָן, אַ פראנצויזיש דזשעסויט פון די לעצטע יאָרהונדערט, וואָס ליב געהאט צו איבערחזרן: "עס איז ניט פֿאַר רעליגיע צו פעסטשטעלן אַז וואַסער פריזיז אויף נול דיגריז, און די סומע פון די אַנגלעס פון אַ דרייַעק איז גלייך צו XNUMX דיגריז. אָבער עס איז נישט צו לערנען וויסנשאַפֿט צי גאָט ינערווינד אין אונדזער לעבן. "