מעדיטאַטיאָן הייַנט: משיח איז שטענדיק פאָרשטעלן אין זיין טשורטש

משיח איז שטענדיק פאָרשטעלן אין זיין טשורטש, און ספּעציעל אין ליטורגיקאַל אַקשאַנז. ער איז פאָרשטעלן אין די קרבן פון די מאַס ביידע אין דער מענטש פון דער מיניסטער, "ער וואס, אַמאָל געפֿינט זיך אויף דעם קרייַז, נאָך אָפפערס זיך פֿאַר די מיניסטעריום פון כהנים", זייער פיל, און אין דעם העכסטן גראַד, אונטער די עוטשאַריסטיק מינים. ער איז פאָרשטעלן מיט זיין מייַלע אין די סאַקראַמאַנץ, אַזוי אַז ווען איינער באַפּטיזיז, עס איז משיח וואָס באַפּטיזעס. ער איז פאָרשטעלן אין זיין וואָרט, ווייַל עס איז ער וואָס רעדט ווען די הייליק פסוק איז לייענען אין די קהילה. צום סוף, ער איז פאָרשטעלן ווען די קהילה פּרייז און סינגס די פּסאַלמס, ער וואס צוגעזאגט: "וואו צוויי אָדער דרייַ זענען אלנגעזאמלט אין מיין נאָמען, דאָרט בין איך צווישן זיי" (מט 18:20).
אין דעם אַרבעט אַזוי גרויס, מיט וואָס שליימעסדיק כבוד איז געגעבן צו גאָט און מענטשן זענען געהייליקט, משיח שטענדיק אַסאָוסיייץ מיט זיך די קהילה, זיין באַליבט קאַלע, וואָס פּרייז צו אים ווי איר האר און דורך אים רענדערז דינען. צו די אייביק פאטער.
דעריבער, די ליטורגי איז רייטלי גערעכנט ווי די געניטונג פון די כהונה פון יאָשקע משיח; אין אים, דורך שפּירעוודיק וואונדער, די הייליקייט פון מענטש איז סיגניפיעד און, אין אַ וועג וואָס איז געהעריק צו זיי, איינגעזען, און עפנטלעך און ינטאַגראַל דינען איז עקסערסייזד דורך די מיסטיש גוף פון יאָשקע משיח, וואָס איז, דורך די קאָפּ און זיין מיטגלידער.
דעריבער, יעדער ליטורגיקאַל סימכע, ווי די ווערק פון משיח די פּריסט און זיין גוף, וואָס איז די טשורטש, איז אַ הייליק קאַמף פּער עקסאַלאַנס, און קיין אנדערע קאַמף פון די טשורטש, אין דער זעלביקער טיטל און אין דער זעלביקער גראַד, איז גלייך צו זיין יפעקטיוונאַס. .
אין די ערדישע ליטורגי מיר אָנטייל נעמען, פאָרטיילינג עס, אין די הימלישע איינער, וואָס איז סעלאַברייטיד אין די הייליק שטאָט פון ירושלים, צו וואָס מיר טענד ווי פּילגרימס און ווו משיח זיצט ביי דער רעכטער האנט פון גאָט ווי מיניסטער פון די מיזבייעך און פון די אמת מישקן. צוזאַמען מיט די פאלק פון הימלישע כאָרז מיר זינגען די פּיעט פון כבוד צו די האר; ווען מיר געדענקען די הייליקע, מיר האָפן צו טיילן זייער צושטאַנד אין עטלעכע מאָס, און מיר דערוואַרטן, ווי גואל, אונדזער האר יאָשקע המשיח, ביז ער וועט זיין אונדזער לעבן, און מיר וועלן זיך מיט אים אין כבוד.
לויט דער אַפּאָסטאָליקער טראַדיציע, וואָס שטאַמט פונעם זעלבן טאג ווי משיח'ס תחיית המתים, פייערט די קהילה די פאסטישע מיסטעריע יעדע אכט טעג, אין דעם וואָס מען רופט מיט רעכט "דער האר ס טאָג" אָדער "זונטיק". אין פאַקט, אויף דעם טאָג די געטרייַ מוזן קלייַבן אין פֿאַרזאַמלונג צו הערן די וואָרט פון גאָט און אָנטייל נעמען אין די עוטשאַריסט, און אַזוי צו געדענקען די לייַדנשאַפט, המתים און כבוד פון די האר יאָשקע און דאַנקען גאָט וואָס "רידזשענערייטיד זיי אין לעבעדיק האָפענונג. פון די המתים פון יוזל המשיח פון די טויטע "(1 פּט 1: 3). זונטיק איז דעריבער די פּרימאָרדיאַל סעודה וואָס מוזן זיין פארגעלייגט און ינקולקייטיד צו די פרומקייט פון די געטרייַ, אַזוי עס איז אויך אַ טאָג פון פרייד און מנוחה פון אַרבעט. קיין אנדערע סעלאַבריישאַנז זענען נישט געשטעלט פאר אים, סיידן זיי זענען פון די גרעסטע וויכטיקייט, ווייַל זונטיק איז דער יסוד און קערן פון די גאנצע ליטורגיקאַל יאָר.