הייַנט ס קלערן: מייַ דער קרייַז זיין דיין פרייד
אָן אַ צווייפל, יעדער קאַמף פון משיח איז אַ מקור פון כבוד פֿאַר די קאַטהאָליק טשורטש; אָבער דער קרייַז איז דער כבוד פון כבוד. דאָס איז פּונקט וואָס פאולוס האט געזאגט: ווייַט זיין עס פון מיר צו כבוד אַחוץ אין דעם קרייַז פון משיח (זען גאַל 6:14).
עס איז זיכער געווען אַן אויסערגעוויינלעכע זאַך, אַז יענער אָרעמאַן, וואָס איז געבוירן געוואָרן בלינד, האָט זיך צוריקגעכאַפּט אין דער בעקן פון סילאָעם: אָבער וואָס איז דאָס אין פאַרגלײַך מיט די בלינדע איבער דער וועלט? ע ס אי ז געװע ן אויסערגעװײנלע ך או ן פו ן דע ר נאטירלעכע ר ארדענונג , א ז לאזאר , װעלכע ר אי ז שוי ן געװע ן 4 טע ג טויט , זא ל זי ך אומקער ן צו ם לעבן . אבער דאָס גליק איז געפאלן צו אים און אים אַליין. וואָס אויב מיר טראַכטן פון אַלע יענע וואס, צעוואָרפן איבער דער וועלט, זענען געשטארבן פֿאַר זינד?
א גרויסער נס איז געווען דער נס וואס האט געמערט די פינף ברויט, צוגעשטעלט עסן פאר פינף טויזנט מאן מיט דעם שפע פון א קוואַל. אבער וואָס איז דער נס ווען מיר טראַכטן פון אַלע יענע אויף די ערד וואָס זענען ויסגעמוטשעט דורך די הונגער פון אומוויסנדיקייט? אזוי אויך דער נס, וואס האט אין אן אויגנבליק באפרייען פון איר קראנקהייט די פרוי וואס דער שׂטן האט געהאלטען געבונדן אכצן יאר, איז ווערט צו באוואונדערן. אבער וואָס איז אפילו דאָס קאַמפּערד צו די באַפרייונג פון אונדז אַלע, בערדאַנד מיט אַזוי פילע קייטן פון זינד?
די כבוד פון די קרייַז אויפגעקלערטע אַלע וואס זענען בלינד דורך זייער אומוויסנדיקייט, לאָסעד אַלע וואס זענען געבונדן אונטער די טיראַני פון זינד, און אויסגעקויפט די גאנצע וועלט.
מי ר דארפ ן זי ך דעריבע ר ניש ט שעמע ן מי ט דע ם גואל־קרײז , אבע ר לאז ן אונד ז כבוד . ווייל אויב ס'איז אמת אז דאס ווארט "קרייז" איז א סקאנדאל פאר די אידן און נארישקייט פאר די פאגאנעס, איז עס ביי אונז א מקור פון ישועה.
אויב פאר די אומגעקומענע איז דאס נארישקייט, פאר אונז, וואס זענען געראטעוועט געווארן, איז דאס גאטס שטארקייט, למעשה איז דער, וואס האט געגעבן זיין לעבן פאר אונז, נישט געווען קיין פשוטער מענטש, נאר דער זון פון גאט, גאט אליין, האט געמאכט דעם מענטש.
אויב דאָס לאם, מקריב געווען לויט משה'ס רעצעפּט, האָט אַמאָל אָפּגעהאַלטן דעם פאַרניכטיקן מלאך, זאָל נישט דאָס לאם וואָס נעמט אַוועק די זינד פון דער וועלט זיין מער עפעקטיוו אין באַפרייען אונדז פון אונדזער זינד? אויב די בלוט פון אַ ניט-ריזאַנינג כייַע געראַנטיד ישועה, זאָל נישט די בלוט פון גאָט 'ס בלויז געבוירן אונדז ברענגען ישועה אין דעם אמת זינען פון דעם וואָרט?
ע ר אי ז ניש ט געשטארב ן קעג ן זײ ן װילן , או ן אי ם אי ז אי ם געװע ן א גװאלדיקע ר קרבן , אבע ר ע ר הא ט זי ך געשטעל ט פו ן זײ ן פרײע ן װילן . הערן צו וואָס ער זאגט: איך האָבן די מאַכט צו לייגן מיין לעבן און די מאַכט צו נעמען עס צוריק (זען יוחנן 10:18). ער איז דעריבער געגאנגען צו זיין לייַדנשאַפט פון זיין אייגן פריי וועט, צופרידן מיט אַזאַ אַ העכער אַרבעט, פול פון פרייד אין זיך פֿאַר די פרוכט וואָס עס וואָלט געבן, דאָס איז די ישועה פון מענטשן. ער האט ניט רייטלענ בייַ די קרייַז، ווייַל עס צוגעשטעלט גאולה פֿאַר די וועלט۔ ניט דער איינער וואס געליטן אַ נישטיק מענטש, אָבער אלא גאָט געמאכט מענטש, און ווי מענטש גאָר קאַוואָנע צו דערגרייכן נצחון אין פאָלגעוודיקייַט.
דעריבער זאל דער קרייַז ניט זיין אַ מקור פון פרייד פֿאַר איר בלויז אין צייט פון זאַכטקייַט, אָבער צוטרוי אַז עס וועט זיין גלייַך אַזוי אין צייט פון פֿאַרפֿאָלגונג. דו זאלסט נישט לאָזן זיך זיין אַ פרייַנד פון יאָשקע בלויז אין צייט פון שלום און דעמאָלט אַ פייַנט אין צייט פון מלחמה.
איצט באַקומען די מחילה פון דיין זינד און די גרויס בענעפיץ פון די רוחניות דאָנאַטיאָן פון דיין מלך און אַזוי, ווען די מלחמה אַפּראָוטשיז, איר וועט קעמפן העלדיש פֿאַר דיין מלך.
יאָשקע, וואָס האט גאָרנישט פאַלש געטאן, איז געקרייציקט פֿאַר איר: און וואָלט איר ניט לאָזן זיך צו זיין געקרייציקט פֿאַר אים וואס איז געווען ניילד צו דעם קרייַז פֿאַר איר? נישט דו גיבסט א מתנה, נאר ווער באקומט עס נאך איידער דו קענסט עס אפילו טון, און שפעטער ווען מען מעג דאס טון, גיט איר פשוט צוריק די דאנקבארקייט, צעלאזט אייער חוב צו דעם וואס איז געקרייציקט געווארן פאר אייער ליבע, אויף גאַלגאָטאַ.