היינט קלערן: די צוויי קומען פון משיח

מיר מעלדן אַז משיח וועט קומען. אין פאַקט, זיין קומען איז נישט יינציק, אָבער עס איז אַ צווייטער, וואָס וועט זיין פיל מער כבוד ווי די פריערדיקע. דער ערשטער, אין פאַקט, האט די פּלאָמבע פון ​​צאָרעס, דער אנדערער וועט טראָגן אַ קרוין פון געטלעך מלכות. עס קענען זיין סטייטיד אַז כּמעט שטענדיק אין אונדזער האר יאָשקע משיח יעדער געשעעניש איז טאָפּל. דער דור איז צוויי מאָל, איינער פון גאָט דער פאטער, איידער צייַט, און די אנדערע, די מענטש געבורט, פון אַ בתולה אין די פולקייט פון צייַט.
עס זענען אויך צוויי דיסענץ אין געשיכטע. צום ערשטן מאל איז געקומען פינצטער און שטיל, װי רעגן אויפן פעל. א צווייטע מאל וועט קומען אין דער צוקונפט אין פראכט און קלארקייט פאר אלעמען'ס אויגן.
אי ן זײ ן ערשט ן קומע ן הא ט מע ן אי ם אײנגעװיקל ט אי ן שװאדקע ר או ן ארײנגעשטעל ט אי ן שטאל , אי ן דע ר צװײטע ר װע ט ע ר זײ ן אנגעטא ן אי ן ליכטי ק װ י א מאנטל . אין דער ערשטער ער אנגענומען דעם קרייַז אָן אָפּוואַרפן די בושה, אין די אנדערע ער וועט שטייַגן עסקאָרטיד דורך די מחנות פון מלאכים און וועט זיין פול פון כבוד.
דעריבער, לאָמיר זיך נישט באַגרענעצן זיך צו קלערן בלויז אויף דער ערשטער קומען, אָבער לאָמיר לעבן אין אַנטיסאַפּיישאַן פון די רגע. און וויבאלד מיר האבן ביים ערשטן אנגערופן: "ברוך שבא בשם ה'" (מ"א, ט), וועלן מיר אויסרופן די זעלבע שבחים אין דעם צווייטן. אזוי, ווען מיר וועלן טרעפן דעם האר צוזאַמען מיט די מלאכים און אַדאָרינג אים, מיר וועלן זינגען: "ברוך איז דער וואָס קומט אין דעם נאָמען פון די האר" (מט 21: 9).
דער גואל וועט קומען ניט צו זיין געמשפט ווידער، אָבער צו ריכטער די וואס פארמשפט אים۔ ער, וואָס האָט געשוויגן ווען ער איז פאַרדאַמט געוואָרן, וועט דערמאָנען די רשעים וואָס האָבן אים געמאַכט ליידן דעם קרייז פון זייערע מעשים, און וועט זאָגן צו יעדן פון זיי: "איר האָט אַזוי געטאָן, איך האָב נישט געעפנט מיין מויל" ( זען פּס 38, 10).
דעמאל ט אי ן א פלא ן פו ן רחמנות־ליבע ר אי ז ע ר געקומע ן צ ו אנווייז ן מענטשן , מי ט מילד ע פעסטקייט , אבע ר צו ם ענדע , וועל ן יעדע ר , צי זיי ווילן אדער נישט , דארפן זיך מיט געוואלד אונטערגעבן צו זיין מלכות-מלכות .
דער נביא מלאכי פאָרטעללס די צוויי קומען פון די האר: "און תיכף דער האר וועמען איר זוכט וועט אַרייַן אין זיין טעמפּל" (מאַל 3, 1). דאָ איז דער ערשטער קומען. און דערנאָך זאָגט ער װעגן דעם צװײטן: «זע, דער מלאך פֿון בונד, װאָס דו בענקסט, אָט קומט ער... װער װעט אױסהאַלטן דעם טאָג פֿון זײַן קומען? ווער וועט אַנטקעגנשטעלנ זיך זיין אויסזען? ער איז װי דער שמעלצער פֿײַער און װי דער פֿולערס לויג. ער וועט זיצן צו צעשמעלצן און רייניקן" (מאַל 3, 1-3).
פאולוס אויך רעדט וועגן די צוויי קומען, שרייבן צו טיטוס אין די טערמינען: "דער חן פון גאָט האט ארויס, ברענגען ישועה צו אַלע מענטשן, לערנען אונדז צו לייקענען די ימפּיאַטי און ווערלדלי תאוות און צו לעבן מיט צניעות, יושר און פרומקייט אין דעם וועלט, אַווייטינג די ברוך האָפענונג און מאַנאַפעסטיישאַן פון די כבוד פון אונדזער גרויס גאָט און גואל יאָשקע המשיח "(טיט 2, 11-13). צי איר זען ווי ער גערעדט וועגן דער ערשטער קומען און דאַנקען גאָט פֿאַר אים? וואָס שייך דעם צווייטן, אָבער, מאַכט ער קלאָר, אַז דאָס איז דער וואָס מיר וואַרטן אויף.
דאָס איז דעריבער די אמונה וואָס מיר פּראָקלאַמירן: גלויביק אין משיח וואס איז ארויף אין הימל און זיצט בייַ די רעכט האַנט פון דעם פאטער. ער וועט קומען אין כבוד צו ריכטער די לעבעדיק און די טויט. און זיין מלכות וועט האָבן קיין סוף.
דעריבער, אונדזער האר יאָשקע משיח וועט קומען פון הימל; ער וועט קומען אין כבוד אין די סוף פון די באשאפן וועלט, אויף די לעצטע טאָג. עס וועט זיין דער סוף פון דעם וועלט, און די געבורט פון אַ נייַ וועלט.

פון סיינט סיריל פון ירושלים, בישאָפּ