הייַנט ס קלערן: התגלות פון ומזעיק גאָט

בלויז איינער איז גאָט, ברידער, ער וועמען מיר טאָן ניט וויסן דורך אנדערע מיטל ווי די סאַקרעד שריפטן.
מיר מוזן דעריבער וויסן אַלע וואָס די געטלעך שריפטן מעלדן אונדז און וויסן וואָס זיי לערנען אונדז. מיר מוזן גלויבן אין דעם פאטער ווי ער וויל אונדז צו גלויבן אים, לויבן דעם זון ווי ער וויל אונדז צו לויבן אים, באַקומען די רוח ווי ער וויל אונדז צו באַקומען אים.
זאל אונדז פּרובירן צו דערגרייכן אַ פארשטאנד פון די געטלעך ריאַלאַטיז נישט לויט אונדזער סייכל און אַוואַדע נישט דורך טאן גוואַלד צו די גיפס פון גאָט, אָבער אין די וועג וואָס ער זיך געוואלט צו אַנטדעקן זיך אין די רוח שריפטן.
גאָט עקסיסטירט אין זיך בישליימעס אַליין. עס איז גאָרנישט וואָס איז עפעס ינוואַלווד אין זיין אייביקייט. דערנאָך ער שטעלן זיך צו מאַכן די וועלט. ווי ער געדאַנק עס, ווי ער געוואלט עס און ווי ער דיסקרייבד עס מיט זיין וואָרט, אַזוי אויך האט ער באשאפן עס. די וועלט אנגעהויבן צו עקסיסטירן, אַזוי ווי ער האט געוואלט. און וואָס איינער האט דיזיינד עס, ער געמאכט עס אַזוי. דעריבער גאָט עקסיסטירט אין זיין אייגנארטיקייט און גאָרנישט איז קאָעטערנאַל מיט אים. גאָרנישט געווען אָבער גאָט. ער איז געווען אַליין אָבער גאָר אין אַלץ. אין אים איז געפונען סייכל, חכמה, מאַכט און עצה. אַלץ איז געווען אין אים און ער איז געווען אַלץ. ווען ער האט געוואלט און אין דעם מאָס וואָס ער האט געוואלט, האָט ער אין דער באשטימטער צייט אים אנטפלעקט זיין וואָרט דורך וועלכן ער האָט באשאפן אלע זאכן.
דעריבער, זינט גאָט באזעסענע זיין וואָרט אין זיך, און עס איז געווען ינאַקסעסאַבאַל פֿאַר די באשאפן וועלט, ער געמאכט עס צוטריטלעך. דורך פּראַנאַונסינג אַ ערשטער וואָרט, און דזשענערייטינג ליכט פון ליכט, ער דערלאנגט זיין אייגענע געדאַנק צו די שאַפונג זיך ווי האר, און געמאכט קענטיק דעם איינער וועמען ער אַליין געוואוסט און געזען אין זיך און וואָס איז געווען ביז אַהער ומזעיק פֿאַר די באשאפן וועלט. ער אנטפלעקט עס פֿאַר די וועלט צו זען און אַזוי ער קען זיין געזונט.
דאָס איז די חכמה אַז די קומענדיק אין דער וועלט אנטפלעקט זיך ווי דער זון פון גאָט, אַלץ איז געווען באשאפן דורך אים, אָבער ער איז דער בלויז איינער וואָס קומט פֿון דעם פֿאָטער.
ער האט דאַן געגעבן אַ געזעץ און נביאים און געמאכט זיי רעדן אין די רוח אַזוי אַז זיי באקומען די ינספּיראַציע פון ​​דער פֿאָטער 'ס מאַכט און וואָלט אָנזאָגן דעם וועט און דעם פּלאַן פון דעם פאטער.
דעריבער, די וואָרט פון גאָט איז געווען אנטפלעקט, ווי ברוך יוחנן זאגט וואָס סאַמעראַלי נעמט די טינגז שוין געזאָגט דורך די נביאים ווייַזונג אַז ער איז די וואָרט אין וועמען אַלץ איז באשאפן. יוחנן זאגט: "אין די אָנהייב איז געווען די וואָרט, און די וואָרט איז געווען מיט גאָט און די וואָרט איז געווען גאָט. אַלץ איז געשען דורך אים, אָן אים גאָרנישט איז געווען געטאן" (דזשן 1: 1. 3).
שפּעטער זאָגט ער: די וועלט איז געוואָרן דורך אים, אָבער די וועלט האָט אים ניט געקענט. ער געקומען צו זיין אייגענע, אָבער זיין אייגענע האָט אים ניט אָנגענומען (קפ. יוחנן 1: 10-11).

פון סיינט היפּפּאָליטוס, גאַלעך