היינט קלערן: קול פון איינער רופט אין דער מדבר

קול פון איינער וואָס שרייט אין דער מדבר: "גרייטן דעם וועג פֿאַר די האר, גלאַט די וועג פֿאַר אונדזער גאָט אין די סטעפּ" (איז 40: 3).
ער דערקלערט אפן אַז די טינגז רעפּאָרטעד אין די נבואה, דאָס איז די אַדווענט פון די כבוד פון די האר און די מאַנאַפעסטיישאַן פון די ישועה פון גאָט צו די גאנצע מענטשהייט, וועט פּאַסירן ניט אין ירושלים, אָבער אין דער מדבר. און דאָס איז געווען אַטשיווד היסטאָריש און ממש ווען יוחנן די באַפּטיסט אנגעזאגט די גרוס אַדווענט פון גאָט אין די יארדאניע מדבר, ווו פּונקט די ישועה פון גאָט איז געווען ארויסגעוויזן. די הימלען און דער רוח גייען אראפ אין דער געשטאלט פון א טויב, און האבן גערוט אויף אים, און דאס קול פון דעם פאטער האט געבלאזן, מיט עדות צו דעם זון: «דאס איז מיין באליבטע זון, אין וועמען איך בין געזונט. הערן צו אים »(Mt 17, 5).
אָבער אַלע דעם מוזן אויך זיין פארשטאנען אין אַ אַלגאָריש זינען. גאָט איז געווען וועגן צו קומען צו אַז מדבר, שטענדיק ימפּערוויאַס און ינאַקסעסאַבאַל, וואָס איז געווען מענטשהייט. דאָס איז געווען אין פאַקט אַ מדבר גאָר פֿאַרמאַכט פֿאַר די וויסן פון גאָט און באַרד צו יעדער צדיק און נביא. אַז קול, אָבער, ריקווייערז אונדז צו עפֿענען אַ וועג צו אים צו די וואָרט פון גאָט; קאַמאַנדז צו גלאַט די גראָב און אַראָפאַנג טעריין וואָס פירט צו אים, אַזוי אַז דורך קומען עס קען אַרייַן: צוגרייטן דעם וועג פון די האר (קפ. מל 3, 1).
צוגרייטונג איז די עוואַנגעליזאַטיאָן פון דער וועלט, עס איז אַ קאַמפערטינג חן. זיי יבערגעבן צו מענטשהייַט די וויסן פון גאָט 'ס ישועה.
«דו גייסט ארויף אויף א הויכן בארג, דו, וואס ברענגט גוטע נייעס אין ציון; העלף דיין קול מיט שטאַרקייט, איר וואס ברענגען גוט נייַעס אין ירושלים "(יס 40: 9).
ביז אַהער, עס איז געווען שמועס פון דעם קול ריזאַנייטינג אין דער מדבר, איצט, מיט די אויסדרוקן, די כוואליע איז געמאכט אויף אַ גאַנץ פּיקטשעראַסק וועג צו די מערסט באַלדיק אַנוויילערז פון די קומענדיק פון גאָט און זיין קומען. אין פאַקט, ערשטער מיר רעדן פון די נבואה פון יוחנן די באַפּטיסט און דאַן פון די מבשר.
אָבער וואָס איז דער ציון צו וואָס די ווערטער רעפערס? דאָך וואָס איז אַמאָל גערופֿן ירושלים. דאָס איז טאַקע געווען אַ באַרג, ווי דער פסוק זאָגט: "הר ציון, וואו דו האָסט זיך אויפגעהויבן" (פּס 73, 2); און דער אַפּאָסטלע: "איר האָט אַפּראָוטשט בארג ציון" (העב 12, 22). אָבער אין אַ העכער זינען, ציון, וואָס מאכט משיח 'ס קומען קענטיק, איז די כאָר פון די שליחים, אויסדערוויילט צווישן די מענטשן פון מילה.
יאָ, דאָס איז טאַקע ציון און ירושלים וואָס באַגריסן די ישועה פון גאָט און וואָס איז געשטעלט אויף דעם באַרג פון גאָט, עס איז געגרינדעט, דאָס איז, אויף די בלויז געבוירן וואָרט פון דעם פֿאָטער. זי באפוילן איר צו קריכן ערשטער אויף אַ סאַבליים באַרג, און דערנאָך צו מעלדן די ישועה פון גאָט.
אין פאַקט, ווער איז דער געשטאַלט וואָס ברענגט צופרידן נייַעס אויב נישט די רייען פון די מבשר? און וואָס טוט עס מיינען צו עוואַנגעליזירן אויב נישט צו ברענגען די גוטע נייַעס פון משיח 'ס ערד צו ערד צו אַלע מענטשן און העכער אַלע צו די שטעט פון יהודה?

פון Eusèbio, בישאָפּ פון Cesarèa