Medjugorje: וואָס צו זאָגן וועגן וויזשאַנעריז? ענטפערט אן עקסאָרסיסט מגיד
Don Gabriele Amorth: וואָס צו זאָגן וועגן די וויזשאַנעריז?
מיר האָבן שוין גערעדט וועגן אים פֿאַר עטלעכע מאָל. עטלעכע פאַרפעסטיקט פונקטן.
די זעקס קיוט גייז פון מעדדזשוגאָרדזשע זענען דערוואַקסן. זיי זענען געווען 11 ביז 17 יאָר אַלט; איצט זיי האָבן צען מער. זיי זענען נעבעך, אומבאַקאַנט, גערודפט דורך די פּאָליצייַ און געקוקט מיט חשד דורך די יקליזיאַסטיקאַל אויטאריטעטן. איצט טינגז האָבן פילע געביטן. די ערשטע צוויי וויזשאַנעריז, יוואַנקאַ און מירדזשאַנאַ, האָבן כאַסענע געהאַט און געלאזן הינטער עטלעכע דיסאַפּוינטמאַנץ; די אנדערע זענען מער אָדער ווייניקער גערעדט, אַחוץ וויקקאַ וואָס שטענדיק געראטן צו באַקומען אַוועק מיט איר דיסאַרמינג שמייכל. אין נומער 84 פון "Eco", René Laurentin כיילייטיד די ריסקס אַז די "יינגלעך פון די מאַדאַנאַ" זענען איצט גענומען. סוויטשט צו אַ לידינג ראָלע, פאָוטאַגראַפט און געבעטן ווי שטערן, זיי זענען פארבעטן אין אויסלאנד, כאָוסטיד אין לוקסוס האָטעלס און באדעקט מיט גיפס. ווי נעבעך און אומבאַקאַנט, זיי זען זיך אין דעם צענטער פון ופמערקזאַמקייט, וואָטשט דורך פארערערס און ליבהאבערס. Jakov לינקס זיין אָפיס אין די פּאַריש קעסטל אָפיס ווייַל אַ אַרומפאָרן אַגענטור כייערד אים אויף אַ דרייַיק געצאָלט. איז דאָס דער נסיון פון די גרינג און באַקוועם וועגן פון דער וועלט, אַזוי אַנדערש פון די שטרענג אַרטיקלען פון די ווירגין? עס איז גוט צו קוקן קלאר און דיסטינגגווישינג וואָס איז פון אַלגעמיין אינטערעס פון פערזענלעכע פּראָבלעמס.
1. פֿון די אָנהייב, אונדזער לאַדי האט געזאגט אַז זי האָט אויסדערוויילט די זעקס יינגלעך ווייַל זי געוואלט דאָס אַזוי און נישט ווייַל זיי זענען בעסער ווי די אנדערע. אַפּפּעאַראַנסעס מיט עפנטלעך אַרטיקלען, אויב עכט, זענען טשאַריסמס וואָס זענען באַשטימט דורך גאָט פריי פֿאַר די גוטע פון די מענטשן פון גאָט, זיי זענען נישט אָפענגיק אויף די קדושה פון די אויסדערוויילטע מענטשן. פסוק דערציילט אונדז אַז גאָט קענען אויך נוצן ... אַ ייזל (נומבערס 22,30).
2. ווען פר טאמיסלאַוו האָט אָנגעפירט מיט די פעסטקייט פון די וויזשאַנעריז, אין די פריע יארן האָט ער אונדז געזאָגט צו פּילגרימס: “די בחורים זענען ווי די אנדערע, דעפעקאַטעד און פּראָנע צו זינד. זיי ריזאָרט צו מיר מיט בטחון און איך פּרובירן צו פירן זיי ספּיריטשאַוואַלי צו די גוטע. טייל מאָל עס געטראפן אַז איינער אָדער די אנדערע געשריגן בעשאַס די אַפּיראַנסאַז: ער שפּעטער מודה צו באַקומען אַ שטראף פון די מאַדאַנאַ.
עס וואָלט זיין נאַריש צו דערוואַרטן אַז זיי פּלוצלינג ווערן הייליקע; און עס וואָלט זיין מיסלידינג צו פאַרהיטן אַז די קינדער האָבן געלעבט צען יאָר אין אַ קעסיידערדיק רוחניות שפּאַנונג, וואָס פּילגרימס דערפאַרונג אין די ביסל טעג זיי בלייַבן אין מעדדזשוגאָרדזשע. עס איז רעכט אַז זיי האָבן זייער ליזשערז, זייער רעסץ. אפילו מער עראָוניאַס וואָלט זיין צו דערוואַרטן זיי צו אַרייַן אַ קאַנוואַנט, אַזאַ ווי S.Bernardetta. ערשטער פון אַלע, מען קענען און מוזן הייליקן זיך אין קיין שטאַט פון לעבן. דערנאָך אַלעמען איז פריי צו קלייַבן די פינף קינדער צו וועמען אונדזער לאַדי ארויס אין בעאַוראַינג (בעלגיע, אין 1933) אַלע כאַסענע געהאַט, צו די אַנטוישונג פון זייער יונגערמאַן ווילידזשערז ... די לעבן פון מעלאַניאַ און מאַססימינאָ, די צוויי קינדער צו וועמען אונדזער לאַדי ארויס אין לאַ סאַלעטטע (פֿראַנקרייַך, 1846) אַוואַדע האט נישט פּאַסירן אין אַ יקסייטינג וועג (מאַקסימינוס געשטארבן אַלקאָהאָליקער). די לעבן פון די וויזשאַנעריז איז נישט גרינג.
3. מיר זאָגן אויף די פונט אַז פּערזענלעך הייליקייט איז אַ יחיד פּראָבלעם, זינט די האר האט געגעבן אונדז די טאַלאַנט פון פֿרייַהייט. מיר זענען אַלע גערופן צו קדושה: אויב עס מיינט צו אונדז אַז די וויזשאַנעריז פון מעדדזשוגאָרדזשע זענען נישט גענוג הייליק, מיר אָנהייבן צו ווונדער זיך אין זיך. פארשטייט זיך אז ווער עס האט געהאט מער מתנות האט מער אחריות. אָבער, מיר איבערחזרן, קעריזאַמז זענען געגעבן פֿאַר אנדערע, נישט פֿאַר דעם יחיד; און זיי זענען נישט אַ צייכן פון קדושה דערגרייכט. די בשורה דערציילט אונדז אַז אפילו נס טוערס קענען גיין צו גענעם: "האר, האָבן מיר ניט נביאות געזאגט אין דיין נאָמען? אין דיין נאָמען, האָבן מיר נישט וואַרפן אויס בייזע גייסטער און געטאן פילע וואונדער? " "אַוועק פון מיר, איר טוערס פון רשעות" יאָשקע וועט זאָגן זיי (מתיא 7, 22-23). דאָס איז אַ פּערזענלעך פּראָבלעם.
4. מיר זענען אינטערעסירט אין אן אנדער פּראָבלעם: אויב די וויזשאַנעריז זענען סווערווע, וואָלט דאָס ווירקן די דין וועגן מעדדזשוגאָרדזשע? עס איז קלאָר אַז איך פּאָזע די טעאָרעטיש פּראָבלעם ווי אַ כייפּאַטאַסאַס; ביז אַהער קיין זייער האט סטרייד. נאך א מזל! נו, אפילו אין דעם פאַל, די דין קען נישט טוישן. פיוטשער אָפּפירונג קען נישט באָטל מאַכן די קעריזמאַטיק יקספּיריאַנסיז געלעבט אין דער פאַרגאַנגענהייט. די יינגלעך זענען געלערנט ווי קיינמאָל פריער אין קיין אַפּעריישאַן; זייער אָפנ - האַרציקייַט איז געווען קענטיק און עס איז געווען קענטיק אַז וואָס זיי יקספּיריאַנסט בעשאַס די אַפּערישאַנז איז ניט סייאַנטיפיקלי דערקלערט. אַלע דעם איז קיינמאָל קאַנסאַלד.
5. די אַפּיראַנסאַז האָבן שוין אויף פֿאַר צען יאָר. צי זיי אַלע האָבן די זעלבע ווערט? איך ענטפער: ניין. אפילו אויב די עקקלעסיאַסטיקאַל אויטאריטעטן זענען געווען אין טויווע, די פּראָבלעם פון דיסערנמאַנט וואָס די אויטאריטעטן זיך וואָלט מאַכן אויף די אַרטיקלען וואָלט בלייַבן אָופּאַנד. עס איז קיין צווייפל אַז די ערשטע אַרטיקלען, די מערסט באַטייַטיק און כאַראַקטעריסטיש אָנעס, זענען פון פיל גרעסער וויכטיקייט ווי די סאַבסאַקוואַנט אַרטיקלען. איך העלפֿן זיך מיט אַ בייַשפּיל. די עקקלעסיאַסטיקאַל אויטאָריטעט דערקלערט די זעקס אַפּערישאַנז פון די מאַדאַנאַ אין Fatima עכט אין 1917. ווען די מאַדאַנאַ באוויזן צו Lucia אין Poatevedra (1925, צו פרעגן פֿאַר איבערגעגעבנקייט צו די יממאַקולאַטע האַרץ פון מרים און די פיר פון 5 סאַטורדייַס) און צו Tuy (אין 1929 , צו בעטן די קאַנסאַקריישאַן פון רוסלאַנד) די אויטאריטעטן האָבן פאקטיש אנגענומען די אינהאַלט פון די אַפּיראַנסאַז, אָבער האָבן נישט פּראַנאַונסט זיי. ווי זיי האָבן ניט קאַמענטאַד אויף פילע אנדערע אַפּיראַנסאַז פון שוועסטער לוסיאַ, און וואָס זיכער האָבן אַ פיל ווייניקער וויכטיקייט ווי די פון 1917.
6. אין מסקנא, מיר מוזן פֿאַרשטיין די ריסקס צו וואָס די וויזשאַנעריז פון Medjugorje זענען יקספּאָוזד. לאָמיר דאַוונען פֿאַר זיי, אַז זיי זאָלן קענען איבערקומען שוועריקייטן און שטענדיק האָבן אַ זיכערע הדרכה; װע ן ע ם הא ט מע ן ז ײ אװעקגענומע ן הא ט מע ן געמאכ ט דע ם אײנדרוק , א ז ז ײ זײנע ן א ביס ל צעשלאגן . מיר דערוואַרטן ניט פון זיי די אוממעגלעך; פּרעאַדיאַרנאָ אַז זיי ווערן הייליקע, אָבער נישט לויט די סקימז פון אונדזער מאַרך. און לאָמיר געדענקען, אַז קדושה דאַרף מען קודם־כּל פֿאָדערן פֿון זיך אַליין.
מקור: Don Gabriele Amorth
pdfinfo