עוטשאַריסטיק מיראַקאַלז: זאָגן פון פאַקטיש בייַזייַן
ביי יעדער קאַטהאָליק מאַסע, נאָך די באַפֿעל פון יאָשקע זיך, די סעלאַברייטער ליפץ די באַלעבאָס און זאגט: "נעמען דעם, אַלע פון איר און עסן עס: דאָס איז מיין גוף, וואָס וועט זיין געגעבן פֿאַר איר". דערנאָך ער רייזאַז די גלעזל און זאגט, "נעמען דעם, אַלע פון איר, און טרינקען פון אים: דאָס איז די גלעזל פון מיין בלוט, די בלוט פון די נייַ און ייביק בונד. עס וועט זיין אויסגעגאסן פֿאַר איר און אַלעמען אַזוי אַז זינד קענען זיין מוחל. טאָן דאָס אין זכּרון פון מיר. "
די דאָקטערין פון טראַנסובסטאַנשייישאַן, די לערנען אַז ברויט און ווייַן זענען קאָנווערטעד אין די פאַקטיש פלייש און בלוט פון יאָשקע משיח, איז שווער. ווען משיח ערשטער גערעדט וועגן זיין אנהענגערס, פילע פארווארפן עס. אבער יאָשקע האט ניט דערקלערן זיין פאָדערן אָדער ריכטיק זייער מיסאַנדערסטאַנדינג. ער פשוט ריפּיטיד זיין באַפֿעל צו די תלמידים אין די לעצטע סאַפּער. עטלעכע קריסטן זענען נאָך שווער צו אָננעמען דעם לערנען.
איבער די געשיכטע, אָבער, פילע מענטשן האָבן געמאלדן מיראַקאַלז וואָס האָבן ברענגען זיי צוריק צו דעם אמת. די טשורטש האט אנערקענט איבער הונדערט עוטשאַריסטיק מיראַקאַלז, פילע פון זיי פארגעקומען אין פּיריאַדז פון וויקאַנד אמונה אין טראַנסובסטאַנטיאַטיאָן.
איינער פון די ערשטע איז רעקאָרדעד דורך די דעסערט פאטער אין מצרים, וואָס זענען געווען צווישן די ערשטע קריסטלעך מאָנקס. איינער פון די מאָנקס האט צווייפל וועגן די פאַקטיש בייַזייַן פון יאָשקע אין די קאַנסאַקרייטיד ברויט און ווייַן. צוויי פון זיין יונגערמאַן מאָנקס האָבן מתפּלל געווען פֿאַר זיין אמונה צו זיין געשטארקט און זיי אַלע אַטענדאַד מאַס צוזאַמען. לויט דעם חשבון וואָס זיי האָבן איבערגעלאָזט, ווען די ברויט איז געווען געשטעלט אויף די מזבח, די דריי מענטשן געזען דאָרט אַ קליין קינד. ווען דער גאַלעך ריטשט אויס צו ברעכן די ברויט, אַ מלאך געקומען אַראָפּ מיט אַ שווערד און אויסגעגאסן די קינד 'ס בלוט אין די טשאַליס. ווען דער גאַלעך שניידט דאָס ברויט אויף קליינע שטיקלעך, שניידט דאָס מלאך אויך דאָס קינד אויף שטיקלעך. ווען די מענטשן אַפּראָוטשט צו באַקומען קאַמיוניאַן, בלויז די סקעפּטאַקאַל מענטש באקומען אַ מויל פון בלידינג פלייש. דערזעענדיק דאָס, האָט ער מורא געהאַט און האָט געשריען: האר, איך גלויבן, אז דאָס ברויט איז דיין פלייש און דאָס בלוט איז דיין בלוט. גלייך די פלייש איז געווארן ברויט, און ער האט עס, דאַנקען גאָט.
די אנדערע מאָנקס האָבן דאַן אַ גרויס זעאונג פון דעם נס וואָס איז ביי יעדער מאַס. זיי דערקלערט: "גאָט ווייסט די מענטשלעך נאַטור און אַז דער מענטש קען נישט עסן רוי פלייש, און דאָס איז וואָס ער האט פארענדערט זיין גוף אין ברויט און זיין בלוט אין ווייַן פֿאַר יענע וואָס באַקומען אים אין אמונה. "
קלאָטס סטיינד מיט בלוט
אין 1263, אַ דייַטש גאַלעך באַוווסט ווי פעטרוס פון פּראַג סטראַגאַלינג מיט די דאָקטערין פון טראַנסובסטאַנשייישאַן. בשעת ער האָט געזאָגט מאַסע אין באָלסענאָ, איטאליע, בלוט אנגעהויבן צו ויסגיסן פון דער באַלעבאָס און אויף די קאָרפּראַל אין דעם מאָמענט פון קאַנסאַקריישאַן. דאָס איז געווען געמאלדן און ינוועסטאַגייטיד דורך פּאָפּע ורבאַן יוו, וואָס געפונען אַז דער נס איז פאַקטיש. די בלוט-סטיינד לתונט איז נאָך געוויזן אין די קאַטהעדראַל פון אָרוויעטאָ, איטאליע. פילע עוטשאַריסטיק מיראַקאַלז זענען ווי די יקספּיריאַנסט דורך פעטרוס פון פּראַג, אין וואָס דער גאַסט איז פארוואנדלען אין פלייש און בלוט.
פּויפּסט שטאָטיש האט שוין פארבונדן זיך מיט אַ עוטשאַריסטיק נס. מיט יאָרן פריער האָט דער בל. דזשוליאַנאַ פון קאָרנילאָן, בעלגיע האט אַ זעאונג אין וואָס זי געזען אַ פול לבנה וואָס איז געווען אַבסקיורד אין איין אָרט. א הימלישער קול האָט איר געזאָגט אז די לבנה האָט רעפּרעזענטירט די קירכע אין יענער צייט, און דער פינצטער אָרט האָט געוויזן אז א גרויסע סעודה לכבוד קאָרפּוס דאָמיני איז פעלנדיק אינעם ליטורגישן קאַלענדאַר. ער האָט דערציילט די זעאונג צו א לאקאלער קירכע אָפיציר, דער ארטשדעאקאָן פון ליעזש, וועלכער איז שפעטער געוואָרן פּויפּסט אורבאַן IV.
ער האָט דערמאנט דזשוליאַנאַ ס זעאונג ווען זי באשטעטיקט דעם בלאַדי נס געמאלדן דורך פעטרוס פון פּראַג, שטאָטיש קאַמישאַנד סט. טאמעס אַקווינאַס צו קאַמפּאָוז די אָפפיסע פֿאַר די מאַסע און ליטורגי פון די שעה פֿאַר אַ נייַ סעודה דעדאַקייטאַד צו די איבערגעגעבנקייט פון די עוטשאַריסט. די קאָרפּוס קריסטי ליטורגי (מער גאָר דיפיינד אין 1312) איז פּראַקטאַקלי ווי מיר פייַערן עס הייַנט.
ביי די מאַסע פון יסטער זונטיק פון 1331, אין בלאַנאָט, אַ קליין דאָרף אין די מיטל פון פֿראַנקרייַך, איינער פון די לעצטע מענטשן צו באַקומען קאַמיוניאַן איז געווען אַ פרוי געהייסן Jacquette. דער גאַלעך שטעלן די באַלעבאָס אויף זיין צונג, פארקערט אַרום און סטאַרטעד גיין צו די מזבח. זי האט נישט באמערקט אז דער גאסט איז אראפגעפאלן פון איר מויל און האט געלאנדעט אויף א טוך וואס האט באדעקט אירע הענט. ווען מען האָט אים געוואָרנט, האָט ער זיך אומגעקערט צו דער פרוי, וואָס האָט נאָך געקנעלט אויף די פּאַרענטשע. אַנשטאָט צו געפֿינען די באַלעבאָס אויף די שטאָף, די גאַלעך געזען בלויז אַ פלעק פון בלוט.
אין די סוף פון די מאַסע, די גאַלעך גענומען די שטאָף אין די סאַקריסטי און שטעלן עס אין אַ בעקן פון וואַסער. ער האָט עטלעכע מאָל געוואשן דעם אָרט אָבער געפֿונען אַז עס איז דאַרקער און ביגער און יווענטשאַוואַלי ריטשט די גרייס און פאָרעם פון אַ גאַסט. ער האָט גענומען אַ מעסער און האָט אָפּגעשניטן דעם טייל וואָס האָט געטראָגן דעם בלוטיקער דרוק פון דעם באַלעבאָס. דערנאָך האָט ער עס אריינגעלייגט אין סוכה צוזאַמען מיט די קאָנסעקראַטעד אַרמיז רוען נאָך די מאַסע.
יענע קאַנסאַקרייטיד געסט זענען קיינמאָל פונאנדערגעטיילט. אַנשטאָט, זיי זענען אפגעהיט אין די משכן צוזאַמען מיט די שטאָף רעליק. נאָך הונדערטער פון יאָרן, זיי זענען נאָך בישליימעס אפגעהיט. צום באַדויערן, זיי זענען פאַרפאַלן בעשאַס די פראנצויזיש רעוואלוציע. די בלוט-סטיינד לייַוונט, אָבער, איז געווען אפגעהיט דורך אַ פּערישאַנער געהייסן דאָמיניק קאָרטעט. עס איז פייַערלעך געוויזן אין די קהילה פון סאַן מאַרטינאָ אין בלאַנאָט יעדער יאָר אין דער געלעגנהייט פון די סעודה פון קאָרפּוס דאָמיני.
א העל ליכט
מיט עטלעכע Eucharistic מיראַקאַלז, דער באַלעבאָס עמיץ אַ העל ליכט. אין 1247, למשל, אַ פרוי אין סאַנטאַרעם, פּאָרטוגאַל, זארגן וועגן די פאַדעלאַטי פון איר מאַן. זי געגאנגען צו אַ סאָרסערעסס, וואָס צוגעזאגט די פרוי אַז איר מאַן וואָלט צוריקקומען צו זיין לאַווינג וועגן אויב זיין פרוי ברענגען צוריק אַ קאַנסאַקרייטיד גאַסט אין די סאָרסערעסס. די פרוי מסכים.
ביי די מאַסע, די פרוי געראטן צו באַקומען אַ קאַנסאַקרייטיד גאַסט און שטעלן אים אין אַ טיכל, אָבער איידער זי קען צוריקקומען צו די סאָרסערעסס, די שטאָף געווארן סטיינד מיט בלוט. דאָס האָט די פרוי דערשראָקן. ער איז שנעל געלאפן אהײם און באהאלטן דעם טוך און דעם גאסט אין שופלאד אין זײן שלאף־חדר. די נאַכט די שופלאָד ימיטיד אַ העל ליכט. ווען איר מאַן האָט אים דערזען, האָט די פרוי אים דערציילט וואָס איז געשען. דער ווייַטער טאָג, פילע בירגערס געקומען היים, געצויגן דורך די ליכט.
מען האָט געמאלדן די געשעענישן צו די פּאַסטער, וואָס געגאנגען היים. ער האָט גענומען דעם גאַסט צוריק צום קלויסטער און אים ארײַנגעלייגט אין א וואקס קאַנטיינער וואו ער האָט געדארפט בלוטיגן דריי טעג. דער גאַסט איז פארבליבן אין די וואַקס קאַנטיינער פֿאַר פיר יאר. איין טאָג, ווען דער גאַלעך עפֿנט די טיר פון די משכן, האָט ער געזען אַז די וואַקס איז צעבראכן אין סך ברעקלעך. אין זיין אָרט איז געווען אַ קריסטאַל קאַנטיינער מיט בלוט אין עס.
די הויז ווו די נס פארגעקומען איז קאָנווערטעד אין אַ טשאַפּעל אין 1684. אפילו הייַנט, אויף די רגע זונטיק פון אפריל, דער צופאַל איז ריקאָלד אין דער קירך פון סאַנטאָ סטעפאַנאָ אין סאַנטאַרעם. די רעליקוואַרי האָוסינג די ניסימדיק גאַסט רעסץ אויבן די משכן אין דער קירך, און קענען זיין וויוד יאָר-ארום פון אַ טרעפּ הינטער די הויך מזבח.
א ענלעך דערשיינונג איז פארגעקומען אין 1300 אין דעם דאָרף וואַוועל, לעבן קראַקאָוו, פוילן. די גנבים האָבן זיך אריינגעבראכן אין א קירכע, זיך אוועקגעלייגט צום סוכה און גע'גנב'עט די מאָנסטראנץ וואס אנטהאלט געווידעטע באנדיטן. ווען זיי באַשלאָסן אַז די מאָנסטראַנסע איז נישט געמאכט פון גאָלד, זיי וואַרפן עס אין די נירביי סוואַמפּס.
ווי פינצטערניש געפאלן, אַ ליכט איז געווען פֿון דעם אָרט וווּ די מאָנסטראַנסע און די געזאלבט אַרמיז זענען פארלאזן. די ליכט איז געווען קענטיק פֿאַר עטלעכע קילאָמעטערס און די דערשראָקן באוווינער געמאלדן עס צו די בישאָפּ פון קראַקאָוו. די בישאָפּ געבעטן פֿאַר דריי טעג פון פאסטן און תפילה. אויפֿן דריטן טאָג האָט ער אָנגעפֿירט מיט אַ פּראָצעסיע אין זומפּ. דאָרט האָט ער געפֿונען די מאָנסטראַנסע און די קאַנסאַקרייטיד אַרמיז, וואָס זענען אַנבראָוקאַן. יעדער יאָר אין דער געלעגנהייַט פון די סעודה פון Corpus Domini, דעם נס איז סעלאַברייטיד אין די Church of Corpus Domini אין קראַקאָוו.
דער פּנים פון דער משיח קינד
אין עטלעכע עוטשאַריסטיק מיראַקאַלז, אַ בילד איז געוויזן אויף דער באַלעבאָס. דער נס פון עטען, אין פּערו, למשל, האָט זיך אָנגעהויבן דעם 2 טן יוני 1649. יענע נאַכט, ווי פר. Jèrome Silva איז געווען וועגן צו פאַרבייַטן די מאָנסטראַנסע אין די משכן, ער האָט געזען אין דעם גאַסט די בילד פון אַ קינד מיט דיק ברוין קערלז וואָס געפאלן אויף זיין פּלייצעס. ער האט אויפגעהויבן דעם גאסט צו ווייזן דעם בילד פאר די אנוועזנדע. אַלעמען מסכים אַז עס איז געווען אַ בילד פון די משיח קינד.
א צווייטע פאָרשטעלונג איז געווען די פאלגענדע חודש. בעשאַס די ויסשטעלונג פון די עוטשאַריסט, דער קינד יאָשקע איז ווידער באוויזן אין דער באַלעבאָס, אנגעטאן אין אַ לילאַ מידע איבער אַ העמד וואָס באדעקט זיין קאַסטן, ווי די מנהג פון די היגע ינדיאַנס, די מאָטשיקאַס. אין דער צייט, עס איז געווען פּעלץ אַז די געטלעך קינד וויל צו ווייַזן זיין ליבע פֿאַר מאָטשיקאַס. בעשאַס דעם אַפּוינטמאַנט, וואָס לאַסטיד וועגן פופצן מינוט, פילע מענטשן אויך געזען דריי קליין ווייַס הערצער אין דער באַלעבאָס, געדאַנק צו סימבאָליזירן די דריי פּערסאָנס פון דער רוס טריניטי. די סימכע אין כּבֿוד פון די ניסימדיק קינד פון עטען נאָך אַטראַקץ טויזנטער פון מענטשן צו פּערו יעדער יאָר.
איינער פון די לעצטע מיראַקאַלז וואָס זענען פארגעקומען איז געווען פון אַ ענלעך נאַטור. דאָס האָט אָנגעהויבן דעם 28 סטן אפריל 2001 אין טריוואַנרום, אינדיע. Johnson Karoor האָט געזאָגט מאַס ווען ער האָט געזען דריי ספּאַץ אויף די קאַנסאַקרייטיד באַלעבאָס. ער האָט אויפגעהערט זאָגן זיין תפילות און סטערד אין די עוטשאַריסט. דערנאָך ער האָט פארבעטן די מאַסע צו היטן און זיי אויך געזען די פונקטן. ער האט געבעטן די געטרייַ צו בלייַבן אין תפילה און געשטעלט די הייליק עוטשאַריסט אין די משכן.
אין דער מאַסע פון 5 מאי, Fr. Karoor ווידער באמערקט אַ בילד אויף דער באַלעבאָס, דאָס מאָל אַ מענטשלעך פּנים. בעשאַס די דינען, די פיגור איז געווארן קלירער. בר. קאַראָאָר האָט שפּעטער דערקלערט: “איך האָב ניט קיין כוח צו רעדן צו די געטרייע. איך בין סיידליין פֿאַר עטלעכע מאָל. איך קען נישט קאָנטראָלירן מיין טרערן. מיר האָבן די פיר פון לייענען די שריפטן און ריפלעקטינג וועגן זיי בעשאַס דינען. די דורכפאָר איך באקומען דעם טאָג ווען איך געעפנט די ביבל איז געווען יוחנן 20: 24-29, יאָשקע ארויס צו סט. טאמעס און געבעטן אים צו זען זיין ווונדז. בר. קאַראָאָר גערופן אַ פאָטאָגראַף צו נעמען בילדער. זיי קענען זיין וויוד אויף דער אינטערנעץ אויף http://www.freerepublic.com/focus/f-religion/988409/posts.
באַזונדער די וואסערן
א גאָר אַנדערש טיפּ פון עוטשאַריסטיק נס איז געווען רעקאָרדעד דורך סיינט זאָסימוס פון פּאַלעסטינע אין די זעקסט יאָרהונדערט. דער נס זארגן סיינט מרים פון מצרים, וואָס לינקס איר עלטערן אין די עלטער פון צוועלף און געווארן אַ זונה. זיבעצן יאָר שפּעטער האָט ער זיך געפֿונען אין פּאַלעסטינע. אויף דעם טאָג פון די סעודה פון דער עקסאַלטאַטיאָן פון די רוח קראָס, מר געגאנגען צו קירך, זוכן פֿאַר קלייאַנץ. ביי דער טיר פון דער קירך, ער געזען אַ בילד פון די ווירגין מרים. זי איז געווען באַקומען מיט כאַראָטע פֿאַר די לעבן איר האָט געפֿירט און געבעטן פֿאַר די גיידאַנס פון די מאַדאַנאַ. א קול האָט איר געזאָגט, "אויב דו וועסט אריבער דעם ירדן טייך, וועסטו געפינען שלום."
דער ווייַטער טאָג, מר האט. דאָרט, זי גענומען די לעבן פון אַ הערמיט און געלעבט אַליין אין דער מדבר פֿאַר XNUMX יאָר. ווי די ווירגין האט צוגעזאגט, ער געפֿונען שלום פון גייַסט. איין טאָג ער געזען אַ מאָנק, סאַן זאָסימאָ פון פּאַלעסטינע, וואָס איז געקומען צו דער מדבר פֿאַר לענט. כאָטש זיי האָבן קיינמאָל באגעגנט, מרים גערופן אים דורך זיין נאָמען. זיי גערעדט פֿאַר אַ בשעת, און אין די סוף פון די שמועס, זי געבעטן זאָסימוס צו קומען צוריק די פאלגענדע יאָר און ברענגען די עוטשאַריסט פֿאַר איר.
זאָסימוס האָט געטאָן ווי ער האָט געבעטן, אָבער מרים איז געווען אויף יענער זייט ירדן. עס איז קיין שיפל פֿאַר אים צו אַריבערגיין, און Zosimo געדאַנק עס וואָלט זיין אוממעגלעך צו געבן איר קאַמיוניאַן. סאַנטאַ מאַריאַ געמאכט דעם צייכן פון דעם קרייַז און איז אַריבער די וואַסער צו טרעפן אים און האָט איר קאַמיוניאַן. זי האָט אים ווידער געבעטן צו קומען צוריק דאָס קומעדיקע יאָר, אָבער ווען ער האָט דאָס געטאָן, האָט ער געפונען אז זי איז טויט. ביי זיין גוף, עס איז געווען אַ צעטל וואָס ער געבעטן אים צו באַגראָבן. ער האָט געמאלדן אַז ער איז געווען אַססיסטעד דורך אַ לייב אין די עקסקאַוויישאַן פון זיין קבר.
מייַן באַליבסטע עוטשאַריסטיק נס איז געווען אין אַוויניאָן, פֿראַנקרייַך, אין נאוועמבער 1433. א קליין קירך, וואָס איז דורכגעקאָכט דורך די גריי פּעניטענץ פון די פראַנסיסקאַן סדר, יגזיבאַטאַד אַ קאַנסאַקרייטיד גאַסט פֿאַר דוירעסדיק אַדאָרשאַן. נאָך עטלעכע טעג פון רעגן, די Sorgue און Rhône ריווערס זענען ריזאַן צו אַ געפערלעך הייך. אויף נאוועמבער 30, אַוויניאָן איז פלאַדאַד. דער הויפּט פון די סדר און אן אנדער פרייער ראָוד אַ שיפל צו דער קירך, זיכער אַז זייער קליין קירך האט שוין חרובֿ. אַנשטאָט, זיי געזען אַ נס.
כאָטש די וואַסער אַרום די קירך איז געווען פינף פֿיס הויך, אַ דרך פון די טיר צו די מזבח איז געווען בישליימעס טרוקן און די הייליק באַלעבאָס איז געווען אַנאַטשט. דאס וואסער איז צוריקגעהאלטן געווארן אזוי ווי דער ים סוף האט זיך צעשיידט. אַמייזד דורך וואָס זיי האָבן געזען, די פריאַרס האָבן אנדערע קומען צו דער קירך פון זייער סדר צו באַשטעטיקן דעם נס. די נייַעס פאַרשפּרייטן געשווינד און פילע בירגערס און אויטאריטעטן געקומען צו דער קירך, געזאַנג לידער פון לויב און טהאַנקסגיווינג צו די האר. אפילו הייַנט, די גריי פּעניטענט ברידער קלייַבן זיך טשאַפּעללע דעס פּעניטענץ גריס יעדער 30 נאוועמבער צו פייַערן דעם זכּרון פון דער נס. איידער די ברכה פון די סאַקראַמענט, די ברידער זינגען אַ הייליק ליד פון די ליד פון משה, וואָס איז געווען קאַמפּאָוזד נאָך די צעשיידונג פון סוף ים.
דער נס פון דער מאַסע
דער פאַקטיש אַססאָסיאַטיאָן אַססאָסיאַטיאָן איז איצט איבערזעצן ריפּאָרץ פון 120 וואַטיקאַן-באוויליקט מיראַקאַלז פון איטאַליעניש אין ענגליש. סטאָריעס פון די מיראַקאַלז וועט זיין בארעכטיגט אויף www.therealpresence.org.
אמונה, פון קורס, זאָל ניט זיין באזירט בלויז אויף מיראַקאַלז. פילע פון די רעקאָרדעד מיראַקאַלז זענען זייער אַלט און עס קען זיין מעגלעך צו אָפּוואַרפן זיי. עס איז קיין צווייפל, אָבער, אַז די ריפּאָרץ פון די מיראַקאַלז האָבן געשטארקט די אמונה פון פילע אין די ינסטרוקטיאָנס געגעבן דורך משיח און צוגעשטעלט אַוועניז צו באַטראַכטן די נס וואָס איז געווען ביי יעדער מאַסע. די איבערזעצונג פון די באציונגען וועט לאָזן מער מענטשן צו לערנען וועגן עוטשאַריסטיק מיראַקאַלז און, ווי אנדערע איידער זיי, זייער אמונה אין די לערנונגען פון יוזל וועט זיין געשטארקט.