וועלט רעליגיע: ווער איז געווען משה?
איינער פון די מערסט באַוווסט מענטשן אין קאַונטלאַס רעליגיעז טראדיציעס, משה אָוווערקיים זיין אייגענע פחדים און ינסיקיוראַטיז צו פירן די יסראַעליט פאָלק אויס פון עגיפּטיאַן שקלאַפֿערייַ און אין די צוגעזאגט לאַנד פון ישראל. ער איז געווען אַ נביא, אַ ינטערמידיערי פֿאַר די ישראל פאָלק סטראַגאַלינג פון אַ פּייגאַן וועלט צו אַ מאָנאָטעיסטיק וועלט און פיל מער.
טייַטש פון דעם נאָמען
אין העברעיש, משה איז פאקטיש משה (משה), וואָס קומט פון די ווערב "אַרויסציען" אָדער "אַרויסציען" און רעפערס צו ווען ער איז געראטעוועט פון די וואַסער אין עקסאָדוס 2: 5-6 דורך די פרעה 'ס טאָכטער.
הויפּט דערגרייכונגען
עס זענען קאַונטלאַס וויכטיק געשעענישן און מיראַקאַלז אַטריביאַטאַד צו משה, אָבער עטלעכע פון די גרעסטע אַרייַננעמען:
רימוווינג די יסראַעליט פאָלק פון שקלאַפֿערייַ אין מצרים
פֿירט די ישׂראלים דורך דעם מדבר און אין לאַנד ישׂראל
שרייבן די גאנצע תורה (בראשית, יציאת מצרים, ויקרא, מספרים און דברים)
זייט די לעצטע מענטש צו האָבן דירעקט און פּערזענלעך ינטעראַקשאַנז מיט גאָט
זיין געבורט און קינדשאַפט
משה איז געבוירן געוואָרן אין שבט לוי אין עמרם און יוכבד אין אַ תקופה פון עגיפּטישע דריקונג קעגן דעם מדינת ישראל פאָלק אין דער צווייטער העלפט פון XNUMXטן יאָרהונדערט בק, ער האָט געהאַט אַן עלטערע שוועסטער, מרים, און אַן עלטערער ברודער אהרן (אהרן). ). בעשאַס דעם פּעריאָד, ראַמסעס דער צווייטער איז געווען פּרעה פון מצרים און האט דיקריד אַז אַלע זכר קינדער געבוירן צו אידן זאָל זיין מאָרד.
נאך דריי חדשים פון פרובירן אויסבאהאלטן דאס קינד, אין א פרואוו צו ראטעווען זיין זון, האט יוכבד אריינגעלייגט משהן אין א קארב און אים אוועקגעשיקט אויפן נייל טייך. צוזאמען דעם נילוס האט פרעה'ס טאכטער אנטדעקט משה'ן, אים ארויסגעצויגן פון וואסער (משיטהו, פון וועלכן מען האלט אז זיין נאמען שטאמט) און געשווארן אים אויפצוהערן אין איר פאטערס פּאַלאַץ. ער האָט געדונגען אַ נײַע ניאַניע פֿון דעם ישׂראלדיקן פֿאָלק צו זאָרגן פֿאַר דעם ייִנגל, און די נײַע ניאַניע איז געווען קיין אַנדערער ווי משהס מוטער, יוכבד.
צװישן משהן װערט אַרײַנגעבראַכט אין פּרעה אין שטוב און ביז ער קומט צו דער עלטער, זאָגט די תּורה נישט קײן סך װעגן זײַן קינדשאַפט. טאַקע, עקסאָדוס 2: 10-12 סקיפּס אַ גרויס שטיק פון משה 'לעבן וואָס פירט אונדז צו די געשעענישן וואָס וואָלט מאָלן זיין צוקונפֿט ווי דער פירער פון די יסראַעליט פאָלק.
דאָס קינד איז אויפֿגעוואַקסן און (יוכבד) האָט אים גענומען צו דער טאָכטער פֿון פַּרעהן, און ער איז געוואָרן ווי איר זון. ער האָט אים גערופֿן משהן און האָט געזאָגט: װײַל איך האָב עס אַרױפֿגעטאָן פֿון װאַסער. און עס איז געװען אין יענע טעג, אַז משה איז אױפֿגעװאַקסן, און ער איז אַרױסגעגאַנגען צו זײַנע ברידער, און האָט געקוקט אױף זײערע לאַסט, און האָט געזען אַ מצרי שלאָגן אַ ייִדישן מאַן פֿון זײַנע ברידער. ע ר הא ט זי ך געדרײט , א ז ע ר אי ז ני ט געװע ן קײ ן מענטש ; און ער האָט געשלאָגן דעם מִצרי, און האָט אים באַהאַלטן אין זאַמד.
אַדאַלטכוד
דער טראַגישער צופאַל האָט געבראַכט משה רבינו צו לאנדן אין די אויגן פון דעם פרעה, וועלכער האָט אים געפּרוּווט הרגענען פאַרן הרגענען אַ מצרי. צוליב דעם איז משה אנטלאפן אין דער מדבר וואו ער האט זיך באזעצט מיט די מדיינים און גענומען א ווייב פונעם שבט, ציפורה די טאכטער פון יתרו (יתרו). בשעתן זאָרגן פון יתרו’ס סטאַדע, איז משה געקומען אויף אַ ברענענדיקן קוסט אויפן הר חורב, וואָס איז, טראָץ זיין איינגעשלעפּט אין פלאַמען, נישט פאַרברענט.
עס איז אין דעם צייַט אַז גאָט אַקטיוולי ינוואַלווד משה פֿאַר די ערשטער מאָל, דערציילט משה אַז ער איז געווען אויסדערוויילט צו באַפרייַען די יסראַעליטעס פון די טיראַני און שקלאַפֿערייַ זיי האָבן ענדורד אין מצרים. משה רבינו האט זיך פארשטענדליך אויפגעכאפט, געענטפערט,
"ווער בין איך וואָס זאָל גיין צו פַּרעהן, און ווער זאָל אַרויסנעמען די קינדער פֿון ישׂראל פֿון מִצרַיִם?" (עקסאָדוס 3:11).
גאָט האָט געפּרוּווט אים צו געטרויען דורך אויסצייכענען זײַן פּלאַן, רעפּאָרטינג אַז פּרעהס האַרץ וועט ווערן פאַרגליווערט און די אַרבעט וועט זיין שווער, אָבער אַז גאָט וועט מאַכן גרויס מיראַקאַלז צו באַפרייַען די יסראַעליטעס. אָבער משה רבינו האָט ווידער געענטפערט,
האָט משה געזאָגט צו גאָט: ביטע, גאָט. איך בין ניט אַ מענטש פון ווערטער, ניט פון נעכטן און ניט פון נעכטן, און ניט פון דעם מאָמענט וואָס איר האָט גערעדט מיט דיין קנעכט, ווייַל איך בין שווער אין מויל און שווער אין צונג "(עקסאָדוס 4:10).
צום סוף איז גאָט מיד געוואָרן פֿון משהן 'אויסזיכערקייטן' און האָט פֿאָרגעשלאָגן, אַז אַהרן, משהס עלטערע ברודער קען זײַן דער רעדנער, און משה וועט זײַן דער פֿירער. מיט בטחון אין שלעפּן, האָט משה זיך אומגעקערט צו זײַן שוואָגערס שטוב, גענומען זײַן ווײַב און קינדער, און איז געפֿאָרן קיין מצרים צו באַפרייען די ישׂראלים.
די יעציע
ווען זיי האָבן זיך אומגעקערט קיין מצרים, האָבן משה און אַהרן געזאָגט צו פרעה אַז גאָט האָט באַפֿוילן פּרעה צו באַפרייען די יסראַעליטעס פון שקלאַפֿערײַ, אָבער פּרעה האָט זיך אָפּגעזאָגט. ניין מכות זענען אויף נס געבראכט געווארן איבער עגיפטן, אבער דער פרעה האט זיך ווייטער אנטקעגן דער באפרייאונג פונעם פאלק. די צענט מגפה איז געווען דער טויט פון די בכורים פון מצרים, אריינגערעכנט פרעה'ס זון, און עווענטועל האט פרעה מסכים געווען צו לאזן גיין די ישראל.
די דאזיקע מכות און די ווייטערדיקע יציאת ישראל פון מצרים ווערן געמעמערט יעדן יאר אויפן יידישן יום טוב פסח (פסח), און מען קען לייענען מער וועגן די מכות און נסים פון פסח.
די יסראַעליטעס האָבן געשווינד פּאַקט אַרויף און לינקס מצרים, אָבער פרעה האט געביטן זיין מיינונג וועגן ישועה און פּערסוד זיי אַגרעסיוו. ווען די יסראַעליטעס האָבן דערגרייכט דעם ים סוף (אויך גערופן ים סוף), די וואסערן זענען ניסימדיק צעשיידט צו לאָזן די יסראַעליטעס צו פאָרן בעשאָלעם. ווען די עגיפּטישע אַרמיי איז אַרײַן אין די אָפּגעזונדערטע וואַסערן, האָבן זיי זיך פֿאַרשלאָסן, און דערטרינקען אין דעם פּראָצעס די עגיפּטישע אַרמיי.
די בונד
נאָך וואָכן פון וואַנדערינג אין דער מדבר, די ישראל, געפירט דורך משה, דערגרייכן באַרג סיני, ווו זיי האָבן לאַגער און באקומען די תורה. בשעת משה איז אויף שפּיץ פון דעם באַרג, די באַרימט זינד פון די גאָלדען קאַלב נעמט אָרט, קאָזינג משה צו ברעכן די אָריגינעל בונד טאַבלאַץ. ער קערט זיך צוריק צום שפּיץ באַרג און ווען ער קערט זיך ווידער צוריק, איז דאָ דאָס גאַנצע פֿאָלק, באַפֿרײַט פֿון דער עגיפּטישער טיראַניע און אָנגעפֿירט פֿון משהן, אָננעמען דעם בונד.
נאָך דעם ווי די יסראַעליטעס אָננעמען דעם ברית, גאָט באַשלאָסן אַז עס וועט נישט זיין דער איצטיקער דור וואָס וועט אַרייַן די ארץ ישראל, אָבער גאַנץ אַ צוקונפֿט דור. ווי אַ רעזולטאַט, די יסראַעליטעס וואַנדערד מיט משה פֿאַר 40 יאר, געלערנט פון עטלעכע זייער וויטאַל ערראָרס און געשעענישן.
זײ ן טויט
צום באַדויערן, גאָט באַפֿעלן אַז משה וועט טאַקע נישט אַרייַן ארץ ישראל. די סיבה דערפֿאַר איז, אַז ווען דאָס פֿאָלק איז אויפֿגעשטאַנען קעגן משהן און אַהרן, נאָכדעם ווי דער ברונעם, וואָס האָט זיי פֿאַרזאָרגט אין דער מדבר, איז טרוקן געוואָרן, האָט גאָט באַפֿוילן משהן אַזוי:
"נעם דעם שטעקן, און גיב אויף די עדה, דו און דיין ברודער אהרן, און רעד צום פעלז פאר זייער פנים, אז ער שפייזט ארויס איר וואסער. איר וועט ברענגען וואַסער פון דעם שטיין פֿאַר זיי, און געבן די עדה און זייער פיך צו טרינקען "(נומער 20: 8).
פראַסטרייטאַד מיט דעם פאָלק, משה האט נישט טאָן ווי גאָט האָט באַפֿוילן, אָבער גאַנץ געשלאגן דעם שטיין מיט זיין שטעקן. ווי גאָט זאגט צו משה און אהרן,
"ווייַל איר האָט ניט צוטרוי מיר צו הייליקן מיר אין די אויגן פון די קינדער פון ישראל, איר וועט ניט ברענגען די דאָזיקע עדה אין דער ערד וואָס איך האָבן געגעבן זיי" (נומער 20:12).
עס איז ביטער זיס פאַר משהן, וועלכער האָט גענומען אויף זיך אַזאַ גרויסע און קאָמפּליצירטע אויפגאַבע, אָבער ווי גאָט האָט באַפֿוילן, שטארבט משה פּונקט איידער די ישׂראלים קומען אַרײַן אין דעם צוגעזאָגט לאַנד.
דער טערמין אין דער תורה פאר דעם קארב אין וועלכן יוכבד האט געשטעלט משה איז טבע (תיבה), וואס מיינט ממש "קעסטל", און איז דאס זעלבע ווארט וואס מען ניצט צו באצייכענען דעם ארון (תבת נח) אין וועלכן נח איז אריינגעקומען צו ווערן אפגעהיטן פון דער תיבה. מבול . די וועלט באווייזט זיך בלויז צוויי מאל אין דער גאנצער תורה!
דאָס איז אַן אינטערעסאַנטער פּאַראַלעל, ווײַל סײַ משה און נח האָט מען אָפּגעהאַלטן דעם אָט-אָט טויט פֿון אַ פּשוטן קעסטל, וואָס האָט געלאָזט נח אויפֿבויען די מענטשהייט און משה רבינו צו נעמען די ישׂראלים צום צוגעזאָגט לאַנד. אן די טבע וואלט היינט נישט געווען קיין אידישע פאלק!