וועלט רעליגיע: די בודדהיסט פּערפעקשאַן פון געבן
געבן איז יקערדיק פֿאַר בודדהיסם. געבן כולל צדקה אָדער געבן מאַטעריאַל הילף צו מענטשן אין נויט. עס אויך כולל געבן רוחניות גיידאַנס צו די וואס זוכן עס און לאַווינג גוטהאַרציקייַט צו אַלע וואס דאַרפֿן עס. אָבער, אַ מענטש 'ס מאָוטאַוויישאַן צו געבן צו אנדערע איז לפּחות ווי וויכטיק ווי וואָס איז געגעבן.
גראָונדס
וואָס איז די רעכט אָדער אומרעכט מאָוטאַוויישאַן? אין סוטראַ 4:236 פון די Anguttara Nikaya, אַ זאַמלונג פון טעקסטן אין די Sutta-Pitaka, אַ נומער פון מאָוטאַוויישאַנז פֿאַר געבן זענען ליסטעד. די אַרייַננעמען זייַענדיק שאַמעד אָדער ינטימידייטיד צו געבן; געבן צו באַקומען אַ טובה; געבן צו פילן גוט וועגן זיך. דא ס זײנע ן אומרײנע ר מאטיוון .
דער בודאַ געלערנט אַז ווען מיר געבן צו אנדערע, מיר געבן אָן דערוואַרטן אַ באַלוינונג. מיר געבן אָן קעגן די טאַלאַנט אָדער די באַקומער. מיר פּראַקטיסיז געבן צו באַפרייַען גריד און זיך-כאַפּן.
עטלעכע לערערס פאָרשלאָגן אַז געבן איז גוט ווייַל עס אַקיומיאַלייץ זכות און קריייץ קאַרמאַ וואָס וועט ברענגען צוקונפֿט גליק. אנדערע זאָגן אַז דאָס איז אויך זיך-כאַפּן און אַ דערוואַרטונג פון באַלוינונג. אין פילע שולן, מענטשן זענען ינקעראַדזשד צו אָפּגעבן זכות צו דער באַפרייַונג פון אנדערע.
paramita
געבן מיט ריין מאָוטאַוויישאַן איז גערופן dana paramita (סאַנסקריט), אָדער dana parami (Pali), וואָס מיטל "פּערפעקשאַן פון געבן." עס זענען רשימות פון פּערפעקשאַנז וואָס בייַטן עפּעס צווישן טהעראַוואַדאַ און מאַהייַאַנאַ בודדהיסם, אָבער דאַנאַ, געבן, איז דער ערשטער שליימעס אין יעדער רשימה. די פּערפעקשאַנז קען זיין געדאַנק פון סטרענגקטס אָדער מעלות וואָס פירן צו השכלה.
טהעראַוואַדין מאָנק און געלערנטער בהיקהו באָדהי האָט געזאָגט:
"די פירונג פון געבן איז יונאַווערסאַלי אנערקענט ווי איינער פון די מערסט יקערדיק מענטש מעלות, אַ קוואַליטעט וואָס עדות צו די טיפקייַט פון זיין מענטשהייַט און זיין פיייקייט פֿאַר זיך-טראַנסענדאַנס. אפילו אין דער בודאַ ס לערנען, די פיר פון מאַכן קליימז צו אַ אָרט פון ספּעציעל עמינענסע, איינער וואָס סינגגאַלז עס ווי אין עטלעכע זינען דער יסוד און זוימען פון רוחניות אַנטוויקלונג.
די וויכטיקייט פון באקומען
עס איז וויכטיק צו געדענקען אַז עס איז קיין געבן אָן ריסיווינג און קיין גיווערז אָן ריסיווערז. דעריבער שטייען געבן און באַקומען צוזאַמען; איינער איז ניט מעגלעך אָן די אנדערע. לעסאָף, געבן און ריסיווינג, גיווער און באַקומער, זענען איינער. געבן און באַקומען מיט דעם שכל איז די שלימות פון געבן. ווי לאַנג ווי מיר קלאַסיפיצירן זיך ווי גיווערז און ריסיווערז, אָבער, מיר נאָך פאַרלאָזן צו פעלן דאַנאַ פּאַראַמיטאַ.
דער זענ מאָנק Shohaku Okumura האט געשריבן אין די סאָטאָ זענ דזשאָורנאַל אַז פֿאַר אַ צייַט ער האט נישט וועלן צו באַקומען גיפס פון אנדערע, טראכטן אַז ער זאָל געבן, נישט נעמען. "ווען מיר פֿאַרשטיין דעם לערנען אין דעם וועג, מיר פשוט מאַכן אן אנדער נאָרמאַל פֿאַר מעסטן געווינס און אָנווער. מיר זענען נאָך אין די נוץ און אָנווער בילד, "ער געשריבן. ווען געבן איז גאנץ, עס איז קיין אָנווער אָדער געווינען.
אין יאַפּאַן, ווען די מאָנקס טאָן אַ טראַדיציאָנעל צדקה בעטינג, זיי טראָגן ריזיק שטרוי האַץ וואָס טייל פאַרשטאַרקן זייער פנימער. די היטלען האַלטן זיי אויך ניט צו זען די פנימער פון די וואָס געבן זיי צדקה. קיין מענאַדעוו, קיין ופנעמער; דאָס איז ריינע געבן.
קום אָן צוגעבונדן
עס איז קעדייַיק צו געבן אָן זיין טייד צו די טאַלאַנט אָדער די באַקומער. וואס מיינט עס?
אין בודדהיסם, ויסמיידן אַטאַטשמאַנט טוט נישט מיינען אַז מיר קענען נישט האָבן פרענדז. פֿאַרקערט, טאַקע. אַטאַטשמאַנט קענען נאָר פּאַסירן ווען עס זענען בייַ מינדסטער צוויי באַזונדער זאכן: אַ אַטאַקער און עפּעס צו צוטשעפּען צו. אבער אָרדערינג די וועלט אין סאַבדזשעקץ און אַבדזשעקץ איז אַן אילוזיע.
אַטאַטשמאַנט, דעריבער, דערייווז פון אַ גייַסטיק געוווינהייטן וואָס סדר די וועלט אין "מיר" און "אַלץ אַנדערש". אַטאַטשמאַנט פירט צו פאַרמאָג און די טענדענץ צו מאַניפּולירן אַלץ, אַרייַנגערעכנט מענטשן, פֿאַר זיין פּערזענלעך מייַלע. צו זיין אַנאַטאַטשט איז צו דערקענען אַז גאָרנישט איז באמת באַזונדער.
דאָס ברענגט אונדז צוריק צו דער וויסיקייַט אַז דער מענאַדעוו און דער באַקומער זענען איינער. און די מתנה איז אפילו נישט באַזונדער. דעריבער, מיר געבן אָן דערוואַרטן אַ באַלוינונג פון די באַקומער - אַרייַנגערעכנט אַ "דאַנקען איר" - און מיר שטעלן קיין באדינגונגען פֿאַר די טאַלאַנט.
א געוואוינהייט פון ברייטהאַרציקייט
דאַנאַ פּאַראַמיטאַ איז מאל איבערגעזעצט "פּערפעקשאַן פון ברייטהאַרציקייט". א ברייטהאַרציק גייסט גיט ניט נאָר צו צדקה. עס איז אַ גייסט פון ריספּאַנדינג צו דער וועלט און געבן וואָס איז נייטיק און צונעמען אין דעם מאָמענט.
דער גייסט פון ברייטהאַרציקייט איז אַ וויכטיק יסוד פון די פיר. עס העלפּס אַראָפּרעכענען אונדזער יך ווענט בשעת לייטווייט עטלעכע פון די וועלט 'ס צאָרעס. און עס אויך כולל זיין דאַנקבאַר פֿאַר די ברייטהאַרציקייט געוויזן צו אונדז. דאָס איז די פיר פון דאַנאַ פּאַראַמיטאַ.