וועלט רעליגיע: ווייַל יקוואַנימיטי איז אַ יקערדיק בודדהיסט מייַלע
די ענגליש וואָרט יקוואַנימיטי רעפערס צו אַ שטאַט פון רויק און וואָג, ספּעציעל צווישן שוועריקייטן. אין בודדהיסם, יקוואַנימאַטי (אין Pali, upekkha; אין Sanskrit, upeksha) איז איינער פון די פיר וממעאַסאַבאַל מעלות אָדער פיר גרויס מעלות (צוזאַמען מיט רחמנות, לאַווינג גוטהאַרציקייט און סימפּאַטעטיק פרייד) אַז דער בודאַ געלערנט זיין תלמידים צו האָדעווען.
אָבער איז זייַענדיק רויק און באַלאַנסט אַלע פֿאַר יקוואַנימיטי? און ווי קען עקוויוואַניטי אַנטוויקלען?
דעפיניציע פון ופּעקכאַ
כאָטש איבערגעזעצט ווי "יקוואַנימיטי", די גענוי טייַטש פון ופּעקעקאַ סימז שווער צו דעפינירן. לויט Gil Fronsdal, וואָס לערנט בײַם Insight Meditation Center אין Redwood City, קאַליפאָרניע, מיינט דאָס וואָרט upekkha ממש "קוקן ווייטער". אָבער, אַ פּאַלי / סאַנסקריט גלאָסאַר אַז איך קאַנסאַלטאַד, זאגט אַז עס מיטל "נישט צו טאָן דאָס; איגנאָרירן ".
לויט די מאָנק און געלערנטער טהעראַוואַדין, Bhikkhu Bodhi, די וואָרט upekkha איז פאַלש איבערגעזעצט אין דער פאַרגאַנגענהייט ווי "גלייַכגילט", וואָס האָט געפֿירט פילע אין די מערב צו עראָוניאַסלי גלויבן אַז בודאַס זאָל זיין דיטאַטשט און גלייַכגילטיק צו אנדערע ביינגז. וואָס עס טאַקע מיטל איז נישט צו זיין גאַווערנד דורך תאוות, תאוות, לייקס און דיסלייקס. Bhikkhu האלט,
"עס איז יונאַפאָרמאַטי פון גייַסט, אַנשייקאַבאַל פרייהייט פון גייַסט, אַ שטאַט פון ינער וואָג וואָס קענען ניט זיין יבערקערן דורך געווינען און אָנווער, כּבֿוד און ומעריד, לויב און שולד, פאַרגעניגן און ווייטיק. ופּעקקאַהאַ איז פרייהייט פון אַלע פונקטן פון זיך-דערמאָנען; עס איז גלייַכגילט בלויז צו די נידז פון די יך-זיך מיט זיין פאַרלאַנג פֿאַר פאַרגעניגן און פּאָזיציע, נישט פֿאַר די וווילזייַן פון זיין מין. "
Gil Fronsdal זאגט אַז דער בודאַ דיסקרייבד די ופּעקכאַ ווי "שעפעדיק, דערהויבן, יממאַסוראַבאַל, אָן שינאה און אַנווילינגניס." עס איז נישט די זעלבע ווי "גלייַכגילט", איז עס?
Thich Nhat Hanh דערקלערט (אין די האַרץ פון די לערנען פון בודאַ, ז. 161) אַז די סאַנסקריט וואָרט upeksha מיטל "יקוואַנימיטי, ניט-אַטאַטשמאַנט, ניט-דיסקרימינאַציע, יקוואַנימיטי אָדער לאָזן אַוועק. ופּאַ מיטל "אויבן", און יקש מיטל "צו קוקן". ' קריכן די באַרג צו קענען צו קוקן אויף די גאנצע סיטואַציע, נישט געבונדן דורך איין זייַט אָדער די אנדערע. "
מיר קענען אויך קוקן צו דער בודאַ לעבן ווי אַ וועגווייַזער. נאָך זיין אויפקלערונג, ער אַוואַדע האט נישט לעבן אין אַ שטאַט פון גלייַכגילט. אַנשטאָט, ער פארבראכט 45 יאָר אַקטיוולי לערנען דאַהאַרמאַ צו אנדערע. פֿאַר מער אינפֿאָרמאַציע וועגן דעם טעמע, זען פארוואס טאָן בודאַדיץ ויסמיידן אַטאַטשמאַנט? "און" פארוואס פּאָסטינג איז די אומרעכט וואָרט "
שטייענדיק אין דער מיטן
אן אנדער וואָרט pali וואָס איז יוזשאַוואַלי איבערגעזעצט אין ענגליש ווי "יקוואַנימיטי" איז tatramajjhattata, וואָס מיטל "צו זיין אין די מיטל". Gil Fronsdal זאָגט אַז "אין מיטן" רעפערס צו אַ וואָג וואָס שטאַמט פֿון אינערלעכער פעסטקייט, געבליבן צענטראלע ווען ער איז ארומגערינגלט מיט אומרוען.
דער בודאַ געלערנט אַז מיר קעסיידער פּושט אין איין אָדער אנדערן ריכטונג דורך טינגז אָדער טנאָים וואָס מיר וועלן אָדער האָפֿן צו ויסמייַדן. די אַרייַנגערעכנט לויב און שולד, פאַרגעניגן און ווייטיק, הצלחה און דורכפאַל, געווינען און אָנווער. דער קלוג מענטש, האט דער בודאַ, האט אַקסעפּץ אַלץ אָן האַסקאָמע אָדער דיספּראָוועד. דאָס קאַנסטאַטוץ די האַרץ פון די "מיטל וועג וואָס קאַנסטאַטוץ די האַרץ פון בודדהיסט פיר.
קאַלטיווייטינג יקוואַנימאַטי
אין איר בוך "מיט זיכערקייט", האָט דער טיבעטישער פּראָפעסאָר קאַגיו פּעמא טשאָדראָן געזאָגט: "כּדי צו קולטיווירן יקוואַנימיטי, פירט מען זיך אַריינצוכאפן ווען מיר דערקענען אַטראַקציע אָדער עקל, איידער עס פאַרגליווערט זיך צו גריבלען אָדער נעגאַטיוויטי."
דאָס דאָך פֿאַרבינדונגען צו וויסיקייט. דער בודאַ געלערנט אַז עס זענען פיר באַוואָרעניש ראָמען פון באַווייַזן. די זענען אויך גערופן די פיר פאַנדאַמענטאַלז פון וויסיקייַט. די זענען:
מינדפולנעסס פון גוף (קייאַסאַטי).
וויסיקייַט פון געפילן אָדער סענסיישאַנז (וועדאַנאַסאַטי).
מינדפולנעסס אָדער גייַסטיק פּראַסעסאַז (בירגערשאַפט).
מינדפולנעסס פון אַבדזשעקץ אָדער גייַסטיק מידות; אָדער וויסיקייַט פון דהאַרמאַ (דהאַמאַסאַטי).
דאָ מיר האָבן אַ ויסגעצייכנט בייַשפּיל פון ארבעטן מיט וויסיקייַט פון געפילן און גייַסטיק פּראַסעסאַז. מענטשן וואָס זענען נישט וויסנד זענען פּערפּעטשואַלי געמאכט שפּאַס פון זייער ימאָושאַנז און פּרעדזשאַדיסיז. אָבער מיט וויסיקייט, דערקענען און דערקענען געפילן אָן לאָזן זיי קאָנטראָל.
Pema Chodron זאגט אַז ווען געפילן פון אַטראַקשאַן אָדער עקל, מיר קענען "נוצן אונדזער פאָרורטל ווי סטעפּינג שטיינער צו פאַרבינדן די צעמישונג פון אנדערע." ווען מיר ווערן אָנווינקען און אָננעמען אונדזער געפילן, מיר זען קלירער ווי אַלעמען איז קאַפּטשערד דורך זייער האפענונגען און פירז. פון דעם "אַ ווידער פּערספּעקטיוו קענען אַרויסקומען".
טהיטש נהאַט האַנ שטאַטן אַז בודדהיסט יקוואַנימאַטי ינקלודז די פיייקייט צו זען אַלעמען גלייך. "מיר האָבן ילימאַנייטאַד אַלע דיסקרימינאַציע און פאָרורטל און אַוועקגענומען אַלע די באַונדריז צווישן זיך און אנדערע," ער שרייבט. "אין אַ קאָנפליקט, אפילו אויב מיר זענען דיפּלי זארגן, מיר בלייבן ימפּאַרשאַל, טויגעוודיק פון לאַווינג און פֿאַרשטיין ביידע זייטן."