וועלט רעליגיע: מענטש אָדער משיח די ראָלע פון יוזל אין יידישקייט
סימפּלי, די יידיש מיינונג פון יאָשקע פון נצרת איז אַז ער איז געווען אַ נאָרמאַל איד און, רובֿ מסתּמא, אַ פּריידיקער וואָס געלעבט בעשאַס די רוימישע פאַך פון ישראל אין דער ערשטער יאָרהונדערט אַד. די רוימער געהרגעט אים - און פילע אנדערע נאַשאַנאַליסט יידן און רעליגיעז - פֿאַר רעדן קעגן די רוימישע אויטאריטעטן און זייער זידלען.
איז יאָשקע דער משיח לויט די אידישע אמונה?
נאָך דעם טויט פון יאָשקע, זיין אנהענגערס - אין דער צייט אַ קליין סעקטע פון ערשטע יידן באַוווסט ווי די נאַזאַרענעס - קליימד צו זיין דער משיח (משיח אָדער מָשִׁיחַ, וואָס הייסט געזאלבט) האָבן נביאות געזאגט אין העברעאישע טעקסטן. מעשים געבעטן דורך דער משיח. רוב היינטצייטיקע יידן האבן פארווארפן דעם גלויבן און יידישקייט, ווײַל דאָס איז אזוי ווייטער היינט. יווענטשאַוואַלי, יאָשקע געווארן דער פאָקאַל פונט פון אַ קליין ייִדיש רעליגיעז באַוועגונג וואָס וואָלט געשווינד יוואַלוו אין די קריסטלעך אמונה.
יידן גלויבן ניט אַז יאָשקע איז געווען געטלעך אָדער דער "זון פון גאָט", אָדער דער משיח נביאות געזאגט אין די העברעיש שריפטן. מען זעט אים ווי אַ "פאַלש משיח" אין דעם זין פון איינער וואָס האָט געטענהט (אָדער וועמענס אנהענגערס פאָדערן פאר אים) דעם מאַנטל פון משיח, אָבער וואָס לעסאָף האָט נישט מקיים די באדערפענישן וואָס זענען געווען באַשטימט אין ייִדיש גלויבן.
ווי זאָל די מעססיאַניק טקופע קוק?
לויט די העברעאיש שריפטן, איידער די אָנקומען פון דער משיח, עס וועט זיין אַ מלחמה און גרויס צאָרעס (יחזקאל 38:16), דערנאָך דער משיח וועט ברענגען אַ פּאָליטיש און רוחניות גאולה דורך ברענגען אַלע אידן צוריק צו ישראל און ומקערן ירושלים (ישעיה 11 11-12, ירמיהו 23: 8 און 30: 3 און האָסעאַ 3: 4-5). דערפאר וועט דער משיח גרינדן א תורה'דיגע רעגירונג אין ישראל וועלכע וועט זיין א צענטער פון דער וועלט רעגירונג פאר אלע יידן און נישט-יידן (ישעיהו 2: 2-4, 11:10 און 42: 1). דער רוס המקדש וועט זיין ריבילט און די דינסט פון די המקדש וועט אָנהייבן ווידער (ירמיהו 33:18). לעסאָף, די דזשודישאַל סיסטעם פון ישראל וועט זיין ריינדאַלד און די תורה וועט זיין דער בלויז און לעצט געזעץ אין דער מדינה (ירמיהו 33:15).
די מעססיאַניק עלטער וועט אויך זיין אנגעצייכנט דורך די פרידלעך קאָויגזיסטאַנס פון אַלע מענטשן אָן האַס, ינטאַלעראַנס און מלחמה - ייִדיש אָדער אַנדערש (ישעיה 2: 4). אַלע מענטשן וועלן דערקענען יהווה ווי דער איינציקער אמת גאָט און די תורה ווי די בלויז אמת לייפסטייל, און קנאה, מאָרד און גנייווע וועט פאַרשווינדן.
סימילאַרלי, לויט צו יידישקייַט, דער אמת משיח מוזן
זייט אַן אָבסערוואַטאָר איד אראפגעקומען פון דוד המלך
זיין אַ נאָרמאַל מענטש (ווי קעגן גאָט 'ס ייכעס)
אין יידישקייט, אנטפלעקונג איז פארגעקומען אויף אַ נאציאנאלע וואָג, נישט אויף אַ פערזענלעכע וואָג ווי אין די קריסטלעך דערציילונג פון יוזל.
זינט יאָשקע האט ניט מקיים די באדערפענישן און ניט דער מעססיאַניק טקופע געקומען, די אידישע מיינונג איז אַז יאָשקע איז געווען פשוט אַ מענטש, נישט דער משיח.
אנדערע נאָוטווערדי מעססיאַניק סטייטמאַנץ
יאָשקע פון נצרת איז געווען איינער פון פילע אידן איבער דער געשיכטע וואָס האָבן געפרוווט צו גלייך פאָדערן צו זיין דער משיח אָדער וועמענס אנהענגערס האָבן קליימד זייער נאָמען. געגעבן דעם שווער געזעלשאַפטלעך קלימאַט אונטער רוימישע פאַך און פֿאַרפֿאָלגונג אין די תקופה אין וואָס יאָשקע געלעבט, עס איז ניט שווער צו פֿאַרשטיין וואָס אַזוי פילע אידן געוואלט אַ מאָמענט פון שלום און פרייהייט.
די מערסט באַרימט פון די פאַלש אידישע מעססיאַהס אין אַנטיקוויטי איז געווען שמעון באַר קאָטשבאַ, וואָס האָט געפירט די טכילעס מצליח אָבער לעסאָף דיזאַסטראַס ופשטאַנד קעגן די רוימער אין 132 אַד, וואָס געפירט צו די נאָענט פאַרניכטן פון יידישקייט אין די רוס ארץ אין די הענט פון די רוימער. בר קאָטשבאַ האָט געטענהט אז ער איז דער משיח און איז אפילו געזאלבט געוואָרן פון דעם באַוואוסטן רב עקיבא, אָבער נאָך דעם ווי דער באַר קאָטשא איז געשטאָרבן בעת דעם אויפשטאַנד, האָבן די יידן פון זיין צייט אים אָפּגעוואָרפן ווי אן אנדער פאלשע משיח, ווײַל ער האָט ניט באגעגנט די באדערפענישן פון דעם אמתן משיח.
די אנדערע גרויס פאַלש משיח איז אויפגעשטאנען אין מער מאָדערן מאָל אין די 17 יאָרהונדערט. שבתאי צבי איז געווען א מקובל וואָס האָט געטענהט אז ער איז דער לאנג-ערווארטטער משיח, אָבער נאָכן אַרײַנגיין אין טורמע האָט ער קאָנווערטירט צו איסלאם און אזוי אויך הונדערטער פון זיינע אנהענגערס, און האָט באשטעטיגט קיין טענה ווי דער משיח ער האָט געהאט.