אין די ביבל, אַנימאַלס גאַנווענען די ווייַזן
אַנימאַלס גאַנווענען די ווייַזן אין ביבליקאַל דראַמע.
איך האב נישט קיין ליבלינג. דאָס שטעלט מיר אין שאַנסן מיט 65% פון יו. עס. בירגער וואָס קלייַבן צו טיילן זייער האָמעס מיט אַנימאַלס. 44% פון אונדז לעבן מיט דאָגס און 35% מיט קאַץ. פרעשוואָטער פיש זענען די מערסט געהאלטן פּעץ אין באַנד, ווייַל מענטשן טענד צו האַלטן זיי אין אַ פול טאַנק. פויגל אָונערשיפּ איז XNUMX/XNUMX פון די גרייס פון קאַץ אַסאָוסייישאַנז.
ניט "מיין" כייַע קען נישט לייקענען מיר די פאַרגעניגן פון באשעפענישן אין זייער נאַטירלעך כאַבאַץ, ווייַל זייער עקזיסטענץ איז פרייַ פון מייַן. עס וואָלט זיין שווער צו לעבן אויף פּלאַנעט ערד און זיין גאָר שום פון אַנימאַלס.
עס איז גלייַך טשאַלאַנדזשינג צו לייענען די ביבל און ויסמיידן אַנימאַלס. זיי שפּילן דער הויפּט ראָלעס, אָבער זייער נומערן זענען לעגיאָנס.
טאָמער בלויז צוויי ליבלינג ינסאַדאַנץ זענען רעקאָרדעד אין די שריפטן. דער ערשטער אַקערז אין אַ משל אַז נביא נתן דערציילט מלך דוד. עס איז אַ שאַרף געשיכטע וועגן אַן אָרעם מענטש מיט אַ דינער לאַם אַזוי ליב צו אים אַז סליפּס אין זיין בוזעם. צום באַדויערן, גאָרנישט גוט כאַפּאַנז צו די לאַם, ווי אַ ינסענסיטיוו און רייַך מענטש ימאַדזשאַנז עס פֿאַר מיטאָג. דוד ס דיסדיין פֿאַר דעם מייַסע בריליאַנטלי אַנדערליינז די פונט, ווי נתן דערקלערט צו זיין אַדאַלטעראַס מלך: "דער מענטש איז איר."
די אנדערע ביבלישע ליבלינג האט אַ ברייטער גורל. אין טאָביאַס בוך, יונג טאָביאַ האט אַ הונט נאָך אים דורך די טיר און אויף די וועג צו פּאַסירונג. דאָס איז אויך גאַנץ אַ פּאַסירונג, ווייַל טאָביאַס ריגיינז זיין פאטער 'ס עשירות און אַקווייערז אַ פרוי. צום באַדויערן, די קאַלע, שרה, האט אַ שעד, וואָס יקספּעקץ פיש ינטראַילז. עס איז גענוג הייליק מאָדזשאָ לינקס אין די קישקע פון די פיש צו ומקערן דער פאַרפאַלן דערזען פון עלטער טאָביאַס. אַלעווייַ דער הונט האט אַ רעוועכדיק נסיעה ווי זיין באַזיצער.
פֿון צייט צו צייט, אַנימאַלס האָבן העכער פּראָופיילז אין דער דראַמע. עס וואָלט זיין אוממעגלעך צו דערציילן די געשיכטע פון די בריאה אָן די פינפט טאָג ווען פייגל און פיש פּלאָמבירן די הימל און אָושאַנז. ניט צו דערמאָנען די זעקסט טאָג ווען אנדערע מינים קריכן, קריכן, האָפּקען און גאַלאַפּ אין עקזיסטענץ - אַרייַנגערעכנט אַ פּאָר פון צוויי-טערקיש לעגס געמאכט אין די געטלעך בילד. אַלע פון די באשעפענישן האָבן שוין אַ וועגאַן דיעטע פֿון די אָנהייב, וואָס מאכט זייער קאָויגזיסטאַנס אַ באמת פרידלעך מלכות.
אַזוי אַ זיכער שלאַנג נעמט די בינע. די דאָזיקע כייַע זאָגט אַזוי פיל קאָנפליקט אַז די ביבלישע אַנימאַלס זענען שטום נאָך דעם - מיט די ויסנעם פון בלאַם 'ס באַט אין נומערן 22. צומ גליק, די באַט טשוזיז צו זיין אויף די זייַט פון די מלאכים.
נאָך דעם גאָרטן, פּרימאָרדיאַל צוטרוי איז חרובֿ. די יונאַלאַטעראַל שווינדל פון קיין און אַבעל יקספּלאָוזיז רעכט צו פאַכמאַן דיפעראַנסיז: אַבעל איז אַ פּאַסטעך און קין אַ לאַנד קאַלטיוואַטאָר. זייַענדיק אַ פּאַסטעך פירט אַבעל צו פאָרשלאָגן אַ כייַע קרבן צו גאָט, וואָס מיינט בעסער צו די פאַבריק מינים. געדענקט, קיינער עסט איצט פלייש. אַבעל ס סטאַדז סאַפּלייד קליידער און מילך. די פונט פון קרבן איז נישט צו קאָרמען גאָט אָבער צו אַרויסגעבן צו עפּעס וואָס קענען ניט זיין גענומען צוריק.
די רינדערנס צווישן די ברידער כיילייץ די ייביק קאָנפליקט צווישן די באַזיצער פון די סטאדע און דער פּויער. איין לייפסטייל איז מייגראַנט און פריי, די אנדערע לינגקט צו אַ שטיק פון לאַנד. נאָך מאָרד אַבעל, קיין סטאַרץ צו גרינדן אַ שטאָט, ווייַטער קאַנסאַלאַדייטינג זיך אויף דעם אָרט. פּאַסטערז בלייבן בייבליקלי וועלקאַמד צו שטאָט דוועלערז אויף אייביק.
אַנימאַלס גאַנווענען די ווייַזן אין די גרויס עפּאָס פון דעם מבול. טעקניקלי, נח איז די הויפּט כאַראַקטער דאָ, אָבער איר וואָלט קוים וויסן אַז פֿאַר די ופמערקזאַמקייט באַצאָלט צו די מייל פון אַנימאַלס קלאַמערינג צו באַקומען אויף דעם אַרק.
נאָך דעם וואָס נח דאַקס צוריק צו די יאַבאָשע, באַציונגען אַנדערגאָו אַנדערער טראַנספאָרמאַציע. די צייט צווישן מינים איז איצט אָפן ווייַל אַ קאַרניוועראַס דיעטע איז ערלויבט. איצט אַ הויך גוואַלד פּערמייץ די ערד, ווייַל יעדער באַשעפעניש זעט די אנדערע ווי אַ פּאָטענציעל מאָלצייַט.
אין די פאלגענדע, רובֿ פון די אַנימאַלס וואָס זענען געוויזן אין די ביבל וועט זיין בעסטס פון חיות, קרבן אָדער אויף די מעניו. באלד אברהם פּריזידז פלאַקס פון שעפּס און אקסן און ניצט ייזל און קאַמאַלז. קיינער פון די ביסט פּעץ. ער וועט יזאַלי עפֿענען אַ קו, אַ באַראַן, אַ טשערעפּאַכע טויב און אַ טויב פֿאַר זיין מיסטעריעז באַגעגעניש מיט גאָט אין די כאַטבעד. די טעג ווען מיר זענען שיף מאַטעס אין די אַרק זענען איבער.
דער ווייַטער כייַע אין אַ סטאַרינג ראָלע איז דער באַראַן גענומען יצחק ס אָרט אויף די מזבח פון קרבן אויף בארג מאָריאַה. דער באַראַן פון אברהם האט אַ באַקאַנטע געראָטנקייַט צו די מעטאַפאָריקאַל לאם פון גאָט .י יימז lamb לאַמז other און אנדערע באשעפענישן זענען געהרגעט אין ריטשואַלז אַז שפּאַן מאַלעניאַ saving שפּאָרן ישראל פון זייַן טראַנזגרעשאַנז איינער שפּירעוודיק לעבן אין אַ צייַט a
דערווייַל, די קאַמאַלז דינען ווי אַנלייקלי שדכנים. רעבעקקאַ ווייך וואַסער פון אַ פרעמדער קאַמאַלז; דער פרעמדער איז אַ קנעכט וואָס איז באַשולדיקט אין פּראַוויידינג אַ פרוי פֿאַר יצחק, וואָס באמערקט רעבעקאַה ס האָספּיטאַליטי ווי מאַטעריאַל פֿאַר אַ גוטע פרוי. אגב, משה באקומט א ווייב דורך באוואסערן די סטאדע פון עטלעכע מיידלעך וואָס ווערן דראָזשד אין אן אנדער ברונעם נאָך דורות. דעם קיוט ליבלינג אויף אַנימאַלס נאָך אַרבעט פֿאַר הונט וואָקערז הייַנט.
אַמאָל באהעפט, יצחק ווערט אַ פּויער און פּאַסטעך. אָבער, זיין באַליבסטע זון איז אַ יעגער, אַזוי יצחק קאַלטיווייץ אַ לייַדנשאַפט פֿאַר בושמעאַט. דער לייפסטייל שטעלט ווידער די ברידער קעגן יעדער אנדערע: בשעת עסאַו כאַנץ, די אינטערעסן פון יעקבֿ זענען דינער. זיי טייַנען פֿאַר אַקסעפּטאַנס אין דעם שטייגער פון קיין און אַבעל, דאָס מאָל ניט פֿאַר די ופמערקזאַמקייט פון גאָט, אָבער פֿאַר דעם פֿאָטער. איך בין נעבעכדיק צו זאָגן אַז פילע אַנימאַלס זענען ינדזשערד אין די געשיכטע פון דעם געשיכטע, פֿון ציג פלייש אנגעטאן ווי אַ שפּיל צו די כאַנאַד באַשעפעניש צוגעגרייט אין אַרויסגעוואָרפן צו פאַרדינען די סטאָלען ברכה.
שנעל פאָרויס צו משה, וואָס סענדז האָרדעס פון פראַגז, גנאַץ, פליעס און היישעריק ווי מכות אויף מצרים. פּלוצלינג, אַנימאַלס זענען וועפּאַנז פון מאַסע צעשטערונג. מאַגייפע, באַבאַלז און האָגל פּלאָגן מצרים און זייער בהמות. די פסח לאַם איז געגעסן דורך יעדער ישראל משפּחה צו ופהיטן זייער לעבן, זיין בלוט איז געווענדט צו יעדער טיר.
די ערשט-געבוירן זכר מצרים און אַנימאַלס אומגעקומען אין די לעצט פּלאָגן איידער פרעהן איז קאַנווינסט צו לאָזן גיין פון גאָט 'ס מענטשן.דאס איז ניט דער סוף פון דער כייַע מלחמה. די פערד שלעפּן די רײַטוואָגן פון פרעהן אין דעם טרוקענעם בעט פונעם ים סוף, און פארלירן זיך צוזאַמען מיט די רײַטוואָגן און פערזארגן פון פרעהן.
אַנימאַלס פאָרזעצן צו זיין אַרמד ביז די תקופה פון די מאַקקאַבעעס, ווען עלאַפאַנץ שפּילן ווי טאַנגקס אין די סאָף מלחמות פון דער צייט. די זעלנער געבן אַלקאָהאָל צו די אָרעם חיות צו צוגרייטן זיי פֿאַר שלאַכט. זיי האַלטן הונגעריק ליאָנס פון דיוואַוערינג די שונאים פון אַ מלך. אָבער, די ליאָנס אין אַ זיכער הייל אָפּזאָגן צו עסן דניאל.
גאָט סענדז אַ גרויס פיש צו שלינגען יונה. דאָס איז נישט אַן אַקט פון מלחמה, אָבער אַ אַרבעט פון רחמנות פֿאַר די נינעוויטעס, וואָס דאַרפֿן צו אכטונג פון אַ נביא מער ווי יונה וויל צו באַפרייַען. די פיש מוזן האָבן געווען דאַנקבאַר צו אַריבערפירן זיין מאַסע.
אין טרייסינג די געשיכטע פון אַנימאַלס אין די ביבל, מיר דערקענען אויבן אַלע זייער צאָרעס. זיי טאָן די שווער ליפטינג, זענען ריטואַללי סלאָטערד אין באַנד, ענליסטיד צו קעמפן די באַטאַלז פון מענטשהייט, און ענדיקן אין פּלאַטעס אין די סוף פון די טאָג.
עטלעכע באַליבסטע אַנימאַלס צוריק צו זייער קאָרעטע אין אַ גוירלדיק נאַכט אין בעטהלעהעם צו געפֿינען אַ בעיבי. דאָס קינד זיך וועט ווערן עסנוואַרג פֿאַר די וועלט, נעמען די משאות פון מענטשהייט, זיין די לעצט קרבן און קעמפן די לעצט שלאַכט קעגן זינד און טויט. די פרידלעך מלכות איז וועגן צו זיין געזונט.