נירוואַנאַ און דער באַגריף פון פרייהייט אין בודדהיסם
די וואָרט נירוואַנאַ איז אַזוי וויידספּרעד פֿאַר ענגליש ספּיקערז אַז די אמת טייַטש איז אָפט פאַרפאַלן. דאָס וואָרט איז געווען אנגענומען צו מיינען "גרעסטער" אָדער "זאַכטקייַט". נירוואַנאַ איז אויך די נאָמען פון אַ באַרימט אמעריקאנער גראַנדזש באַנד, ווי געזונט ווי פילע קאַנסומער פּראָדוקטן, פון באַטאַלד וואַסער צו פּאַרפום. אָבער וואָס איז דאָס? און ווי קען דאָס פּאַסיק צו בודדהיסם?
די טייַטש פון נירוואַנאַ
אין די רוחניות דעפֿיניציע, נירוואַנאַ (אָדער nibbana in pali) איז אַן אלטע סאַנסקריט וואָרט וואָס מיטל עפּעס ווי "יקסטינגגווישינג", מיט די קאַנאַטיישאַן פון יקסטינגגווישינג אַ פלאַם. דעם מער פּשאַט - פּאָשעט טייַטש האט געפֿירט פילע וועסטערנערס צו רעכן אַז דער ציל פון בודדהיסם איז צו באָטל מאַכן זיך. אָבער דאָס איז נישט וואָס בודדהיסם אָדער נירוואַנאַ איז. באַפרייַונג ינוואַלווז די יקסטינגשאַן פון די צושטאַנד פון סאַמסאַראַ, די צאָרעס פון די דוקכאַ; סאַמסאַראַ איז בכלל דיפיינד ווי די ציקל פון געבורט, טויט און ריבערט, כאָטש אין בודדהיסם דאָס איז נישט די זעלבע ווי די ריבערט פון דיסקרעטע נשמות, ווי עס איז אין הינדויסם, אָבער אלא אַ ריבערט פון קאַרמיק טענדענץ. נירוואַנאַ איז אויך געזאגט צו זיין באַפרייַונג פון דעם ציקל און דוקכאַ, די דרוק / ווייטיק / דיסאַטיספאַקשאַן פון לעבן.
אין זיין ערשטער דרשה נאָך זיין אויפקלערונג, דער בודאַ אנגעזאגט די פיר נאָבלע טרוטס. בייסיקלי, טרוטס דערקלערן וואָס לעבן סטרעסט אונדז און דיסאַפּוינט אונדז. דער בודאַ האט אויך געגעבן אונדז די סגולע און דער דרך צו באַפרייַונג, וואָס איז די אַכטפאָלד דרך.
בודדהיסם איז דעריבער נישט אַזוי פיל אַ גלויבן סיסטעם ווי אַ פיר וואָס אַלאַוז אונדז צו האַלטן פייטינג.
נירוואַנאַ איז נישט אַ פּלאַץ
אַזוי, וואָס איז געווען באפרייט, וואָס כאַפּאַנז ווייַטער? די פאַרשידן שולן פון בודדהיסם פֿאַרשטיין נירוואַנאַ אין עטלעכע וועגן, אָבער בכלל שטימען אַז נירוואַנאַ איז נישט אַ פּלאַץ. דאָס איז מער ווי אַ שטאַט פון עקזיסטענץ. דער בודאַ האָט אָבער אויך געזאָגט, אַז אַלץ וואָס מיר קענען זאָגן אָדער ימאַגינע וועגן נירוואַנאַ וואָלט זיין פאַלש ווייַל עס איז גאָר אַנדערש פון אונדזער פּראָסט עקזיסטענץ. נירוואַנאַ איז ווייַטער פון פּלאַץ, צייט און דעפֿיניציע, און דערפֿאַר איז די דעפֿיניציע נישט גענוג צו דיסקוטירן. עס קען זיין יקספּיריאַנסט בלויז.
פילע סקריפּטשערז און באַמערקונגען רעדן פון אַרייַן נירוואַנאַ, אָבער (שטרענג גערעדט), נירוואַנאַ קענען ניט זיין אריין אין די זעלבע וועג ווי מיר אַרייַן אַ צימער אָדער די וועג מיר קען ימאַדזשאַן אַרייַן הימל. טהעראַוואַדין טהאַניססאַראָ בהיקקו האט געזאגט:
"... ניט סאַמסאַראַ אדער נירוואַנאַ איז אַן אָרט. סאַמסאַראַ איז אַ פּראָצעס פון קריייטינג ערטער, אפילו גאַנץ וועלטן (דאָס איז גערופֿן שיין) און וואַנדערן אַרום זיי (דאָס איז גערופן געבורט). נירוואַנאַ איז דער סוף פון דעם פּראָצעס. "
דאָך, פילע דורות פון בודאַס האָבן ימאַדזשאַנד אַז נירוואַנאַ איז געווען אַ פּלאַץ, ווייַל די לימיטיישאַנז פון שפּראַך געבן אונדז קיין אנדערע וועג צו רעדן וועגן דעם שטאַט פון זייַענדיק. עס איז אויך אַן אַלט פאָלקס גלויבן אַז מען דאַרף זיין ריבאָרן ווי אַ זכר צו אַרייַן נירוואַנאַ. די היסטארישע בודאַ האט קיינמאָל געזאגט עפּעס פון דעם סאָרט, אָבער פאָלקס גלויבן איז געווען שפיגלט אין עטלעכע פון די מאַהייַאַנאַ סוטראַס. דער געדאנק איז אָבער זייער עמפאַטיקלי פארווארפן אין די ווימאַלאַקירטי סוטראַ, אין וואָס עס איז קלאָר אַז ביידע וואָמען און לייק מענטשן קענען ווערן אויפגעקלערטע און דערפאַרונג נירוואַנאַ.
Nibbana אין טהעראַוואַדאַ בודדהיסם
טהעראַוואַדאַ בודדהיסם באשרייבט צוויי טייפּס פון נירוואַנאַ, אָדער ניבאַנאַ, זינט די טהעראַוואַדין יוזשאַוואַלי נוצן די וואָרט פּאַלי. דער ערשטער איז "ניבאַנאַ מיט בלייבט". דאָס איז קאַמפּערד מיט די עמבערס וואָס בלייבן וואַרעם נאָך די פלאַמז האָבן ניטאָ און דיסקרייבז אַ ילומאַנייטאַד לעבעדיק זייַענדיק אָדער אַ אַראַהאַנט. די אַראַהאַנט איז נאָך אַווער פון פאַרגעניגן און ווייטיק, אָבער איז ניט מער טייד צו זיי.
די רגע טיפּ איז די פּאַריניבבאַנאַ, וואָס איז די לעצט אָדער גאַנץ ניבאַנאַ וואָס איז "ינסערטאַד" אין טויט. איצט די עמבערס זענען פאַנטאַסטיש. דער בודאַ געלערנט אַז די שטאַט איז ניט דער עקזיסטענץ - ווייַל וואָס קענען זיין געזאָגט צו עקסיסטירן איז לימיטעד אין צייט און אָרט - אדער ניט-עקזיסטענץ. דער דאָזיקער קלאָרער פּאַראַדאָקס שפּיגלט אָפּ די שוועריקייט, וואָס שטעקט ווען רעגולער שפּראַך פּרוּווט צו באַשרײַבן אַן אומבאַשרייבלעכער צושטאַנד.
נירוואַנאַ אין מאַהייַאַנאַ בודדהיסם
איינער פון די אָפּשיידנדיק פֿעיִקייטן פון מאַהייַאַנאַ בודדהיסם איז דער ניידער פון די באָדהיסאַטוואַ. מאַהייַאַנאַ בודאַס זענען דעדאַקייטאַד צו די העכסטע אויפקלערונג פון אַלע ביינגז און דעריבער קלייַבן צו בלייַבן אין דער וועלט צו העלפֿן אנדערע אלא ווי צו באַשטימען צו יחיד אויפקלערונג. אין מינדסטער עטלעכע מאַהייַאַנאַ שולן, זינט אַלץ יגזיסץ, "יחיד" נירוואַנאַ איז נישט אפילו קאַנסידערד. די דאזיקע שולן פון בודדהיסם זארגן זייער לעבן אין דער וועלט און נישט פֿאַרלאָזן.
עטלעכע שולן פון מאַהייַאַנאַ בודדהיסם אויך אַרייַננעמען לערנונגען אַז סאַמסאַראַ און נירוואַנאַ זענען נישט באַזונדער. א זייַענדיק וואָס האָט איינגעזען אָדער באמערקט די עמפּטינאַס פון דערשיינונגען וועט פאַרשטיין אַז נירוואַנאַ און סאַמסאַראַ זענען נישט אַפּאַזאַץ, אָבער גאָר פּערווייד. זינט אונדזער ינטרינסיק אמת איז די בודאַ נאַטור, ביידע נירוואַנאַ און סאַמסאַראַ זענען נאַטירלעך מאַנאַפעסטיישאַנז פון די ליידיק ינטרינסיק קלעריטי פון אונדזער מיינונג, און נירוואַנאַ קענען ווערן געזען ווי די אמת פּיוראַפייד נאַטור פון סאַמסאַראַ. פֿאַר מער אינפֿאָרמאַציע אויף דעם פונט, זען אויך "די האַרץ סוטראַ" און "די צוויי טרוטס".