אונדזער פרוי פון די סקרעד העאַרט, שטאַרק איבערגעגעבנקייט
די סעודה פון אונדזער לאַדי פון די סאַקרעד האַרץ איז די לעצטע שבת פון מאי
PRESENTATION
"וויל די מערסט ראַכמאָנעסדיק און קלוג גאָט צו ויספירן די גאולה פון דער וועלט 'ווען די פולקייט פון די צייט געקומען, ער געשיקט זיין זון, געמאכט פון אַ פרוי ... אַזוי מיר זאלן באַקומען קינדער ווי קינדער' (גאַל 4: 4 ס). ער פֿאַר אונדז מענטשן און פֿאַר אונדזער ישועה אראפגענידערט פֿון הימל ינקאַרנייטיד דורך די אַרבעט פון די רוח פון די ווירגין מרים.
דעם געטלעך מיסטעריע פון ישועה איז אנטפלעקט צו אונדז און פארבליבן אין דער טשורטש, וואָס די האר געגרינדעט ווי זיין גוף און אין וואָס די געטרייַ וואָס אַדכיר צו משיח די קאָפּ און זענען קאַמיוניאַן מיט אַלע זיינע הייליקע, מוזן אויך דערווישן דעם זכּרון ערשטער פון אַלע די כבוד און טאָמיד ווירגין מרים, מוטער פון גאָט און האר יאָשקע המשיח "(LG S2).
דאָס איז דער אָנהייב פון קאַפּיטל וויי פון די קאָנסטיטוטיאָן פון "לומען גענטיום"; ענטייטאַלד "די וואויל ווירגין מרים, מוטער פון גאָט, אין די מיסטעריע פון משיח און די טשורטש."
אַ ביסל ווייטער, די צווייטע וואַטיקאַן קאָונסיל דערקלערט אונדז די נאַטור און דער יסוד וואָס דער קולט פון מרים מוזן האָבן: "מרים, ווייַל די מערסט הייליק מוטער פון גאָט, וואָס האָט אָנטייל אין די סודות פון משיח, דורך די חן פון גאָט דערהויבן, נאָך זון, העכער אַלע מלאכים און מענטשן, קומט פון די טשורטש דזשאַסטלי אַנערד מיט ספּעציעל דינען. שוין זינט אלטע צייטן, אין פאַקט, די וואויל ווירגין איז ריווירד מיט דעם טיטל פון "מאַדער פון גאָט" אונטער וועמענס גאַריסאַן די ימפּלערינג געטרייַ נעמען אָפּדאַך אין אַלע דיינדזשערז און דאַרף. ספּעציעל זינט די קאָונסיל פון עפעזוס די קולט פון די מענטשן פון גאָט צו מרים געוואקסן אַדמראַבאַללי אין גענעראַטיאָן און ליבע, אין תפילה און נאָכמאַך, לויט איר פּראַפעטיק ווערטער: "אַלע דורות וועט רופן מיר ברוך ווייַל גרויס טינגז האָבן געטאן אין מיר די 'אלמעכטיקער "(LG 66).
דער וווּקס פון ווענעריישאַן און ליבע האט באשאפן "פאַרשידן פארמען פון איבערגעגעבנקייט צו די מוטער פון גאָט, וואָס די טשורטש באוויליקט אין די לימאַץ פון געזונט און ארטאדאקס דאָקטערין און לויט צו די צושטאנדן פון צייט און אָרט און די נאַטור און כאַראַקטער פון די געטרייַ. "(LG 66).
אזוי, איבער די סענטשעריז, אין כּבֿוד פון מרים, פילע און פילע פאַרשידענע אַפּפּעלאַטיאָנס האָבן פלערישט: אַ אמת קרוין פון כבוד און ליבע, מיט וואָס די קריסטלעך מענטשן פאָרשטעלן אַ פיליאַלאַל געבוקט צו איר.
מיר מישאַנעריז פון די סאַקרעד הארץ זענען אויך זייער געטרייַ צו מרים. אין אונדזער רול, עס איז געשריבן: "זינט מרים איז ינטאַמאַטלי פאַרייניקט מיט די מיסטעריע פון איר זון ס האַרץ, מיר ינוואָוק איר מיט די נאָמען פון אונדזער פרוי פון די סקרעד האַרץ. טאקע, זי האט געוואוסט די אַנפאַטאַמאַבאַל אַשירעס פון משיח; זי איז אָנגעפילט מיט איר ליבע; דאָס פירט אונדז צו די האַרץ פון די זון וואָס איז די מאַנאַפעסטיישאַן פון די יניפאַבאַל גוטהאַרציקייט פון גאָט קעגן אַלע מענטשן און די יניגזאָסטאַבאַל מקור פון אַ ליבע וואָס געבורט צו אַ נייַע וועלט.
און פֿון די האַרץ פון אַ אַניוועסדיק און פאַרברענט גאַלעך פון פֿראַנקרייַך, פר. גיוליאָ טשעוואַליער, גרינדער פון אונדזער רעליגיעז קאָנגרעגאַטיאָן, וואָס ערידזשאַנייטאַד דעם טיטל אין כּבֿוד פון מרים.
דער ביכל וואָס מיר פאָרשטעלן איז בדעה אויבן אַלע צו זיין אַן אַקט פון דאנקבארקייט און פאַדעלאַטי צו מר. דאָס איז בדעה פֿאַר די קאַונטלאַס געטרייַ וואָס, אין יעדער טייל פון איטאליע, ליב צו כּבֿוד איר מיט די נאָמען פון אונדזער לאַדי פון די רוח הארץ און צו די וואָס מיר האָפֿן ווי פילע נאָך ווינטשן צו וויסן די געשיכטע און טייַטש פון דעם טיטל.
די מישאַנעריז פון די סאַקרעד האַרץ
א ביס פון געשיכטע
דזשוליאָ טשעוואַליער
15 מערץ 1824: Giulio Chevalier איז געבוירן ווי אַ אָרעם משפּחה אין ריטשעליעו, טאָראַינע, פֿראַנקרייַך.
29 מאי 1836: Giulio, נאָך זיין ערשטער קאַמיוניאַן, פרעגט זיין עלטערן צו אַרייַן די סעמינאַר. דער ענטפער איז אַז די משפּחה האט קיין געלעגנהייַט צו צאָלן פֿאַר זייער שטודיום. “נו, איך וועל נעמען קיין אַרבעט, ווייַל עס איז נייטיק; אָבער ווען איך האָב אַוועקגעלייגט עפּעס, וועל איך קלאַפּן אויף דער טיר פון אייניקע קעניגרייך. איך וועל בעטן צו באַגריסן מיר צו לערנען און אַזוי פאַרשטיין די פאַך.
פֿאַר פינף יאָר דער קראָם פון M. Poirier, שוסטער פון ריטשעליעו, האט צווישן די יינגל אַ יונג מענטש וואָס אַרבעט אַרום די סאָלעס און אַפּפּערס פון זיין יונגער בירגערס, אָבער זיין מיינונג און האַרץ פארקערט צו אַ גרויס ידעאַל.
1841: אַ דזשענטלמען אָפפערס Giulio ס טאַטע אַ שטעלע ווי אַ פאָראַסטער און גיט דעם יונג מענטש די געלעגנהייט צו אַרייַן די סעמינאַר. דאָס איז די מינערווערטיק סעמינאַר פון די דייאַסיז פון באָורגעס.
1846: מיט דורכגעגאנגען די נייטיק שטודיום, Giulio Chevalier גייט אריין די הויפּט סעמינאַר. דער סעמינאַר, עמעס פאַרקנאַסט אין זיין פאָרמירונג, איז געשלאגן דורך די געדאַנק פון די רוחניות און טעמפּעראַל יוואַלז פון זיין צייט. פֿראַנקרייַך, אין פאַקט, איז נאָך אַפעקטאַד דורך די רעליגיעז גלייכגילטיק סאָון דורך דער פראנצויזיש רעוואלוציע.
א פּראָפעסאָר פון טיאַלאַדזשי רעדט צו די סעמינאַריאַנס פון די האַרץ פון יוזל. "די דאָקטערין איז געווען גלייך צו די האַרץ. וואָס מער איך האָב דורכגעדרונגען דאָס, אַלץ מער האָב איך הנאה דערפון. " דער "מאָדערן בייז" ווי Giulio Chevalier גערופן עס, דעריבער, האט די סגולע. דאָס איז געווען זיין גרויס רוחניות ופדעקונג.
עס איז נייטיק צו גיין אין די וועלט, צו זיין מישאַנעריז פון די ליבע פון משיח. פארוואס טאָן ניט מאַכן אַ מישאַנערי אַרבעט צו דערגרייכן דעם ציל? אָבער איז דאָס געווען דער וועט פון גאָט? “מייַן גייסט שטענדיק אומגעקערט צו דעם געדאַנק. א קול, פון וואָס איך קען נישט באַשיצן זיך, האט געזאגט צו מיר ינסעסאַנטלי: איר וועט זיין געראָטן איין טאָג! גאָט וויל דאָס אַרבעט! ... ”צוויי סעמינאַריאַנס טיילן אין דעם מאָמענט זיין חלומות. Maugenest און Piperon.
14 יוני 1853: Giulio Chevalier מיט גרויס רוחניות פרייד באקומט פּריסטלי אָרדאַניישאַן פון זיין בישאָפּ. איך האָב סעלאַברייטיד די ערשטער מאַסע אין די טשאַפּעל דעדאַקייטאַד צו די ווירגין. אין דער צייט פון די קאַנסאַקריישאַן, די גרויסקייט פון די מיסטעריע און דער געדאַנק פון מיין ומווערדיקייט פּענאַטרייטיד מיר אַזוי פיל אַז איך פּלאַצן אין טרערן. די ענקערידזשמאַנט פון די גוט גאַלעך וואָס געהאָלפֿן מיר צו פאַרענדיקן די הייליק קרבן איז געווען נייטיק. "
1854: נאָך סטייד אין עטלעכע פּאַרישעס פון די דייאַסיז, דער יונג גאַלעך באקומען אַ נייַ פאָלגעוודיקייַט פון זיין בישאָפּ: קאָאַדדזשוטאָר אין יססאָודון. אַמאָל ער געפינט זיך אן אנדער יונג קאָאַדדזשוטאָר: ער איז דער פרייַנד מאַוגענעסט. איז עס אַ צייכן וואָס קומט פון גאָט?
די צוויי פרענדז מודה זיך. מיר צוריקקומען צו רעדן פון אַ גרויס ידעאַל. עס איז נייטיק אַז עס זענען כהנים וואָס אָפּגעבן זיך צו דעם גרויס ציל: צו מאַכן די האַרץ פון יוזל באקאנט צו מענטשן. זיי וועלן זיין מישאַנעריז: די מישאַנעריז פון די סקרעד העאַרט.
דער יסוד
אָבער איז דאָס טאַקע וואָס גאָט וויל? די צוויי יונגע כהנים רעקאָמענדירן זיך צו מערי רוס מיט דעם צוזאָג צו כּבֿוד איר אין אַ זייער ספּעציעל וועג אין דער צוקונפֿט עולם. א נאָווענאַ הייבט. אום 8 טן דעצעמבער 1854, נאָכן נאָווענא, האָט עמעצער געפֿינט א שיינע סומע, כדי מען זאל קענען ארבעטן פארן גייסטיקן גוטן פון די געטרייע פון די דיאטעס און פון די ארומיקע דיאָסעסעס. דאָס איז דער ענטפער: דאָס איז די בערטפּלייס פון דער עולם פון די מישאַנעריז פון די סאַקרעד האַרץ.
8 סעפטעמבער 1855: Chevalier און Maugenest פאַרלאָזן די פּאַריש הויז און גיין צו לעבן אין אַ נעבעך הויז. זיי האָבן דערלויבעניש און ברכה פון די אַרטשבישאָפּ פון באָורגעס. אזוי אנגעהויבן די גרויס נסיעה ... באַלד דערנאָך פּיפּעראָן זיך איינגעשריבן די צוויי.
מאי 1857: Fr. Chevalier אַנאַונסיז צו די צוויי קאָנפרערעס אַז אין זייער קאָנגרעגאַטיאָן זיי וועלן כּבֿוד מרים מיט דעם טיטל פון אונדזער פרוי פון די סקרעד האַרץ! "אַניוועסדיק און פאַרבאָרגן אין די אָנהייב, די איבערגעגעבנקייט פארבליבן אומבאַקאַנט פֿאַר עטלעכע יאָרן ...", ווי Chevalier זיך זאגט, אָבער עס איז געווען באַשערט צו פאַרשפּרייטן איבער די וועלט. עס איז פשוט גענוג צו מאַכן עס באַוווסט. אונדזער לאַדי פון די סאַקרעד הארץ פּריסידאַד און באגלייט די מישאַנעריז פון די סאַקרעד הארץ אומעטום.
1866: די ויסגאַבע פון דעם זשורנאַל הייבט: "ANNALES DE NOTREDAME DU SACRECOEUR". הײַנט איז עס פּובליקירט אין פֿאַרשיידענע שפּראַכן, אין פֿאַרשיידענע טיילן פֿון דער וועלט. דער זשורנאַל ספּרעדז איבערגעגעבנקייט צו די סאַקרעד הארץ און צו אונדזער לאַדי פון די סאַקרעד הארץ. דאָס מאכט באַוווסט די לעבן און אַפּאָסטאָלאַטע פון די מישאַנעריז פון די רוח הארץ. אין איטאליע, די "ANNALS" וועט זיין געדרוקט פֿאַר די ערשטער מאָל אין Osimo אין 1872.
25 March מער 1866 XNUMX: פר. Giulio Chevalier און פר. Giovanni M. Vandel, אַ הייליק גאַלעך וואָס לעצטנס זיך איינגעשריבן קאָנגרעגאַטיאָן, שטעלן די ערשטער פּלאַן פון די רעגולירן פון די קליין אַרבעט פון די האַרץ אויף די מזבח פון זייער מאַסע . קאַנסיווד דורך פּי וואַנדעל, די ינסטיטושאַן איז געווען די מוטער פון פילע פאַך. אין עס רובֿ פון די מישאַנעריז פון די סאַקרעד הארץ געוואקסן אין די ליבע פון גאָט און פון נשמות.
30 אויגוסט 1874: Fr. Chevalier געגרינדעט די קאָנגרעגאַטיאָן פון די טעכטער פון N. Signora del S. Cuore. אין דער צוקונפֿט זיי וועלן זיין קאָללאַבאָראַטאָרס, פול פון דעדיקאַציע און קרבן, פון די מישאַנעריז פון די רוח און וועט האָבן אַ גרויס נומער פון אָטאַנאַמאַס אַרבעט אין אַלע טיילן פון דער וועלט.
16 אפריל 1881: דאָס איז אַ גרויס דאַטע פֿאַר די קליין עולם. Chevalier, מיט גרויס מוט, וואָס איז בלויז האָפענונג אין גאָט, אַקסעפּץ די פאָרשלאָג געמאכט פון די רוח זע וואָס אָפפערס די מישאַנערי אַפּאָסטאָלאַטע אין אָסעאַניאַ, אין די אַפּאָסטאָליק וויקאַריאַטעס, דעמאָלט גערופֿן מעלאַנעסיאַ און מיקראָנעסיאַ. פֿאַר די לענדער, ווייַט און אומבאַקאַנט, דרייַ פֿאָטערס און צוויי ברידער קאָאַדדזשוטאָרס לאָזן אויף דער ערשטער סעפטעמבער פון די יאָר.
1 יולי 1885: Fr Enrico Verjus און די צוויי איטאַליעניש ברידער Nicola Marconi און Salvatore Gasbarra שטעלן פֿיס אויף ניו גיני. א גרויס מישאַנערי צייַט הייבט פֿאַר די טשורטש און פֿאַר די מישאַנעריז פון די רוח הארץ.
3 אקטאבער 1901: P. Chevalier איז איבער 75 יאר אַלט און איז נישט געזונט אין געזונט. ער פאַרלאָזן די אָפיס פון סופּעריאָר אַלגעמיינע צו איינער פון זיין יינגער קאַנפרערז. דערווייַל, אין פֿראַנקרייַך, די אַנטי-רעליגיעז פֿאַרפֿאָלגונג איז אַנלישט. די מישאַנעריז פון די סאַקרעד הארץ מוזן פאַרלאָזן פֿראַנקרייַך. פראָ טשעוואַליער מיט עטלעכע אנדערע בלייבט אין יססאָודון ווי אַרטשפּריעסט.
21 יאנואר 1907: די פּאָליצייַ צווינגען די טיר פון די פּאַראַפיע הויז פון יססאָודון און צווינגען פּי טשעוואַליער צו פאַרלאָזן דעם וווינאָרט. די אַלט רעליגיעז איז געפירט דורך די געווער פון אַ פרום פּאַרישיאָנער. דער גאַנצן צאָרן רופט זיך אַרום: “אַראָפּ מיט די גנבים! לאנג לעבן פּי טשעוואַליער! ".
21 אקטאבער 1907: אין יססאָודון, נאָך אַזאַ גרויזאַם רדיפות, טרייסט דורך די לעצטע סאַקראַמענץ און סעראַונדיד דורך פרענדז און קאַנפרערז, Fr. Chevalier בענטשט זיין עולם פֿאַר די לעצטע מאָל אויף דער ערד און ענטראַסט זיין לעבן צו גאָט, פֿון וועמענס ליבע ער ער האט שטענדיק לאָזן זיך זיין גיידיד. זיין ערדישע טאָג איז איבער. זיין אַרבעט, זיין האַרץ פאָרזעצן אין זיין קינדער, דורך זיין קינדער.
אונדזער לאַדי פון די סאַקרעד האַרץ
לאָמיר איצט גיין צוריק אין צייט צו די ערשטע יאָרן פון אונדזער עולם און גענוי צו מאי 1857. מיר האָבן אפגעהאלטן דעם עדות אַן עדות פון יענעם נאָכמיטאָג, אין וועלכן פר. שעוואליער האָט צום ערשטן מאָל געעפנט זיין האַרץ פאר די קאנפערעס אויף דער אַזוי אַז ער האט אויסדערוויילט צו מקיים דעם ניידער צו מרים אין דעצעמבער 1854.
דאָס איז וואָס מען קען באַקומען פֿון דער דערציילונג פון פּי פּיפּעראָן, דער געטרייער באַגלייטער פון P. Chevalier און זיין ערשטער ביאָגראַף: "אָפט, אין די זומער, פרילינג און זומער פון 1857, זיצן אין די שאָטן פון די פיר לייַם ביימער אין דעם גאָרטן, בעשאַס טשעוואַליער האט אין זיין פאַרווייַלונג צייט דעם פּלאַן פון די טשורטש ער געחלומט אויף די זאַמד. די פאַנטאַזיע געלאפן פריי לייצע "...
איין נאָכמיטאָג, נאָך אַ ביסל פון שטילקייט און מיט זייער ערנסטער לופט, האָט ער אויסגעשריען: "אין עטלעכע יאָר וועט איר זען דאָ אַ גרויסע קירכע און די געטרייע וואָס וועלן קומען פֿון יעדער מדינה."
"אוי! ענטפערט אַ קאָנפרער (פר. פּיפּעראָן, וואָס געדענקט דעם עפיזאד) און לאַכט האַרציק ווען איך וועל דאָס זען, וועל איך שרייען צום נס און רופן דיר א נביא!
"נו, איר וועט זען דאָס: איר קענט זיין זיכער פון אים!". עטלעכע טעג שפּעטער די אבות זייַנען אין דער שאָטן פון די לייַם ביימער, צוזאַמען מיט עטלעכע דיאָסעסאַן כהנים.
טשעוואַליער איז איצט גרייט צו אַנטפּלעקן דעם סוד וואָס ער האָט געהאַלטן אין זיין האַרץ כמעט צוויי יאָר. אין דעם צייט ער האט געלערנט, קלערן און העכער אַלע מתפלל געווען.
אין זיין גייסט איז געווען איצט די טיף יבערצייגונג אַז דער טיטל פון אונדזער לאַדי פון די רוח האַרץ, וואָס ער "דיסקאַווערד", קאַנטיינד גאָרנישט וואָס איז פאַרקערט צו אמונה און אַז, פּונקט פֿאַר דעם טיטל, Maria SS.ma וואָלט באַקומען נייַ כבוד און וואָלט ברענגען מענטשן צו די האַרץ פון יוזל.
אין דעם נאָכמיטאָג, דעם פּינטלעך דאַטע פון וואָס מיר טאָן ניט וויסן, לעסאָף, ער לעסאָף געעפנט די דיסקוסיע, מיט אַ קשיא וואָס סימד גאַנץ אַקאַדעמיק:
“ווען די נייע קירך איז געבויט, איר וועט ניט פעלן אַ טשאַפּעל דעדאַקייטאַד צו מאַריאַ סס.מאַ. און מיט וועלכע טיטל וועלן מיר אַרויסרופן איר? ”.
אַלעמען האָט געזאָגט זיין אייגענע: די יממאַקולאַטע קאָנסעפּשאַן, אונדזער לאַדי פון די ראָוזערי, די האַרץ פון מרים עטק. ...
"ניין! Chevalier מיר וועלן אָפּגעבן די טשאַפּעל צו אונדזער פרוי פון די סקרעד האַרץ! ».
די פראַזע פּראַוואָוקט שטילקייַט און אַלגעמיין פּערפּלעקסאַטי. קיינער האט קיינמאָל געהערט דעם נאָמען געגעבן צו די מאַדאַנאַ צווישן די פאָרשטעלן.
"אַה! איך לעסאָף פארשטאנען פּי פּיפּעראָן איז געווען אַ וועג צו זאָגן: די מאַדאַנאַ וואס איז אַנערד אין די טשורטש פון די סאַקרעד האַרץ.
"ניין! עס איז עפּעס מער. מיר וועלן רופן די דאָזיקע מרים, ווײַל ווי מוטער פֿון גאָט האָט זי גרויס מאַכט איבער דאָס הארץ פון ישוע און דורך דעם קענען מיר גיין צו דעם געטלעכן הארץ.
“אבער עס איז נייַ! דאָס איז ניט געזעצלעך צו טאָן דאָס! ”. "מעלדן! ווייניקער ווי איר טראַכטן ... ".
עס איז געווען אַ גרויסע דיסקוסיע און P. Chevalier געפרוווט צו דערקלערן צו אַלעמען וואָס ער מענט. די שעה פון פאַרווייַלונג איז געווען וועגן צו ענדיקן און פר. טשעוואַליער האט פארמאכט די אַנימאַטעד שמועס דורך דזשאָוקינגלי ווענדן צו פר. פּיפּעראָן, וואָס מער ווי קיין אנדערע געוויזן זיך, סאָפעקדיק: "פֿאַר פּענאַנס איר וועט שרייַבן אַרום דעם סטאַטוע פון די יממאַקולאַטע פאָרשטעלונג (אַ סטאַטוע איז געווען אין דעם גאָרטן): אונדזער לאַדי פון די סאַקרעד הארץ, דאַוונען פֿאַר אונדז! ".
דער יונג גאַלעך אָובייד מיט פרייד. און דאָס איז געווען דער ערשטער פונדרויסנדיק געבוקט מיט דעם טיטל צו די יממאַקולאַטע ווירגין.
וואָס האָט פאטער שעוואַליער מיינען מיטן טיטל וואָס ער האָט "ינווענטאַד"? צי האָט ער נאָר געוואלט צו לייגן צו די קרוין פון מרים אַ ריין פונדרויסנדיק עמבעלישמאַנט, אָדער האט דער טערמין "אונדזער לאַדי פון די הייליק האַרץ" האָבן אַ דיפּער אינהאַלט, טייַטש?
מיר מוזן האָבן דעם ענטפער העכער פֿון אים. און דאָ איר קענען לייענען אין אַן אַרטיקל וואָס איז ארויס אין די פראנצויזיש אַנאַלז פילע יאָרן צוריק: "דורך פּראַנאַונדינג די נאָמען פון N. Lady of the Holy Heart, מיר וועלן דאַנקען און אכפערן גאָט פֿאַר וואָס ער האָט אויסדערוויילט מרים צווישן אַלע באשעפענישן צו פאָרעם אין זיין די ווירגינאַל טראכט די טייַער האַרץ פון יאָשקע.
מיר וועלן ספּעציעל כּבֿוד די סענטימענץ פון ליבע, פון אַניוועסדיק סאַבמישאַן, פון פיליאַל רעספּעקט אַז יאָשקע געבראכט אין זיין האַרץ פֿאַר זיין מוטער.
מיר וועלן דערקענען דורך דעם ספּעציעלן טיטל וואָס עפעס סאַמערייזיז אַלע די אנדערע טיטלען, די יניפאַבאַל מאַכט אַז דער גואל האט געגעבן איר איבער זיין טייַער האַרץ.
מיר וועלן בעטן דעם קאַמפּאַשאַנאַט ווירגין צו פירן אונדז צו די האַרץ פון יוזל; צו אַנטדעקן אונדז די סודות פון רחמנות און ליבע אַז דאָס האַרץ כּולל אין זיך; צו עפן פֿאַר אונדז די אוצרות פון די חן וואָס עס איז דער מקור, צו מאַכן די אַשירעס פון די זון אַראָפּגיין אויף אַלע יענע וואָס ינוואָוק איר און רעקאַמענדיד זיך צו איר שטאַרק השתדלות.
דערצו, מיר וועלן פאַרבינדן אונדזער מאַדער צו אכפערן די האַרץ פון יאָשקע און פאַרריכטן מיט איר די עבירות וואָס דאָס געטלעך האַרץ נעמט פון זינדיקע.
און לעסאָף, זינט מרים ס ינטערסעשאַן מאַכט איז באמת גרויס, מיר וועלן צוטרוי אין איר די הצלחה פון די מערסט שווער ז, פון די פאַרצווייפלט סיבות, ביידע אין די רוחניות און אין די טעמפּעראַל סדר.
אַלע דעם מיר קענען און וועלן צו זאָגן ווען מיר איבערחזרן די ינוויקשאַן: "אונדזער לאַדי פון די רוח הארץ, דאַוונען פֿאַר אונדז".
דיפוזשאַן פון איבערגעגעבנקייט
ווען ער האָט נאָך לאַנג רעפלעקטיאָנס און תפילות די ינטוישאַן פון דעם נייַ נאָמען צו געבן צו מאַריאַ, פראָ טשעוואַליער האט נישט געדאַנק אין דעם מאָמענט אויב עס איז מעגלעך צו אויסדריקן דעם נאָמען מיט אַ באַזונדער בילד. אָבער שפּעטער האָט ער זיך אויך באַזאָרגט וועגן דעם.
די ערשטע עפיפי פון N. Signora del S. Cuore איז צוריק אין 1891 און איז ימפּרינטיד אויף אַ סטיינד גלאז פֿענצטער פון דער קירך פון S. Cuore אין יססאָודון. די קירך איז געווען געבויט אין אַ קורץ צייט פֿאַר די ברען פון פּי טשעוואַליער און מיט די הילף פון פילע בענאַפאַקטערז. די אויסדערוויילטע בילד איז געווען די יממאַקולאַטע קאָנסעפּשאַן (ווי עס איז ארויס אין Caterina Labouré's "Miraculous Medal"); אָבער דאָ איז די נייַקייַט שטייענדיק פאר מרים יאָשקע אין דער עלטער פון אַ קינד, בשעת ער געוויזן זיין האַרץ מיט זיין לינקס האַנט און מיט זיין רעכט האַנט ער ינדיקייץ זיין מוטער. און מרים אָפּענס איר וועלקאַמינג געווער, ווי צו אַרומנעמען איר זון יאָשקע און אַלע מענטשן אין אַ איין אַרומנעמען.
אין דעם געדאַנק פון P. Chevalier, דעם בילד סימבאַלייזד, אויף אַ פּלאַסטיק און קענטיק וועג, די יניפאַבאַל מאַכט אַז מרים האט אויף די האַרץ פון יאָשקע. יאָשקע מיינט צו זאָגן: "אויב איר ווילט די גראַסעס פון וואָס מיין האַרץ איז דער מקור, קערט זיך צו מיין מוטער, זי איז דער טרעזשערער ”.
עס איז דעריבער געדאַנק צו דרוקן בילדער מיט די ינסקריפּשאַן: "אונדזער לאַדי פון די סאַקרעד האַרץ, דאַוונען פֿאַר אונדז!" און זיין דיפיוזשאַן אנגעהויבן. עטלעכע פון זיי זענען געשיקט צו די פאַרשידן דייאַסיז, אנדערע זענען פאַרשפּרייטן פּערסנאַלי דורך פר. פּיפּעראָן אין אַ גרויס מבשר רייַזע.
א פאַקטיש באָמבאַרדמענט פון פֿראגן האָט אויסגעדרייט די טייערלאַס מישאַנעריז: "וואָס מיינען אונדזער לאַדי פון די סאַקרעד הארץ? וווּ איז די מיזבייעך דעדאַקייטאַד צו איר? וואָס זענען די פּראַקטיסיז פון דעם איבערגעגעבנקייט? צי איז דא א פארבאנד מיט דעם טיטל? " עטק … עטק. ...
די צייט איז איצט געקומען צו דערקלערן אין שרייבן וואָס איז געווען פארלאנגט דורך די פרום נייַגעריקייַט פון אַזוי פילע געטרייַ. א אַניוועסדיק פּאַמפלעט טייטאַלד "אונדזער לאַדי פון די רוח האַרץ" איז ארויס, ארויס אין נאוועמבער 1862.
די מאי 1863 פון די "מעססאַגער דו סאַקרעקאָעור" פון די פּפּ אויך קאַנטריביוטיד צו די דיפיוזשאַן פון די ערשטע נייַעס. דזשעסויט. עס איז געווען דער פרעמיער ראַמיערע, דירעקטאָר פון דער אַפּאָסטאָלאַטע פון תפילה און פון דעם זשורנאַל, וואָס האָט געבעטן צו קענען אַרויסגעבן דאָס וואָס פר. שעוואַלער האָט געשריבן.
די ענטוזיאַזם איז געווען גרויס. די רום פון די נייַ איבערגעגעבנקייט געלאפן אומעטום פֿאַר פֿראַנקרייַך און באַלד יקסידיד זייַן געמארקן.
עס איז דאָ צו באַמערקן אַז די בילד איז שפּעטער געביטן אין 1874 און דורך די פאַרלאַנג פון Pius IX אין וואָס איז באַוווסט און ליב געהאט דורך אַלעמען הייַנט: מרים, דאָס איז, מיט דעם קינד יאָשקע אין איר געווער, אין דעם אַקט פון אַנטדעקן איר האַרץ צו געטרייַ, בשעת די זון ינדיקייץ צו זיי די מוטער. אין דעם טאָפּל האַווייַע די פונדאַמענטאַל געדאַנק קאַנסיסטאַד דורך פּי טשעוואַליער און שוין אויסגעדריקט דורך די מערסט אלטע טיפּ, פארבליבן אין יססאָודון און אין איטאליע פֿאַר וואָס מיר וויסן בלויז אין אָסימאָ.
פּילגרימס אנגעהויבן צו אָנקומען פון יססאָודון פון פֿראַנקרייַך, געצויגן דורך די נייַ איבערגעגעבנקייט צו מרים. די שטענדיק ינקריסינג טורנאָוט פון די דעוואַטיז האָבן געמאכט עס נויטיק צו שטעלן אַ קליין סטאַטוע: זיי קען ניט זיין דערוואַרט צו פאָרזעצן מתפלל צו אונדזער לאַדי אין פראָנט פון אַ סטיינד גלאז פֿענצטער! די קאַנסטראַקשאַן פון אַ גרויס טשאַפּעל איז דעריבער נייטיק.
טשעוואַליער און די קאַנפרערז באַשלאָסן צו פרעגן פּאָפּע פּיוס יקס פֿאַר די חן צו כאָוללי קרוין די סטאַטוע פון אונדזער לאַדי מיט גראָוינג די באַגייַסטערונג און ינסיסטאַנט סאַליסיטיישאַן פון די געטרייַ זיך. עס איז געווען אַ גרויס פּאַרטיי. אום 8 טן סעפטעמבער 1869, זענען צוואַנציק טויזנט פּילגרימס פלאַקד צו יססאָודון, אָנגעפירט דורך דרייסיק בישאַפּס און וועגן זיבן הונדערט כהנים און סעלאַברייטיד די טריומף פון N. Signora del S. Cuore.
אָבער די רום פון די נייַ איבערגעגעבנקייט איז אַריבער די גרענעץ פון פֿראַנקרייַך זייער באַלד און האט פאַרשפּרייטן כּמעט אומעטום אין אייראָפּע און אפילו ווייַטער פון דער אקעאן. אפילו אין איטאליע, פון קורס. אין 1872, XNUMX איטאַליעניש בישאַפּס האָבן שוין דערלאנגט און רעקאַמענדיד עס צו די געטרייַ פון זייער דייאַסיז. נאך פאר רוים, איז אָסימאָ געווארן דער הויפט פראפאגאנדע צענטער און איז געווען די וויגעלע פון די איטאַליענישע "אַנאַלז".
דערנאָך, אין 1878, די מישאַנעריז פון די רוח, אויך געבעטן דורך לעאָ קסייי, פּערטשאַסט די קירך פון S. Giacomo, אין Piazza Navona, פֿאַרמאַכט צו דינען פֿאַר מער ווי פופציק יאָר און אַזוי אונדזער לאַדי פון די רוח האָט איר מיזבייעך אין רוים, רידיאַקייטיד אויף 7 דעצעמבער 1881.
מיר האַלטן אין דעם פונט, אויך ווייַל מיר זיך טאָן ניט וויסן וועגן די פילע ערטער אין איטאליע ווו די איבערגעגעבנקייט צו אונדזער לאַדי איז אנגעקומען. ווי פילע מאָל האָבן מיר די גליקלעך יבערראַשן פון דערגייונג איינער (בילד אין שטעט, טאַונז, קהילות, ווו מיר, מישאַנעריז פון די סאַקרעד הארץ, קיינמאָל געווען)!
מיינען פון דעוואָושאַן צו אונדזער פרוי פון די האַרץ
1. די האַרץ פון יוזל
איבערגעגעבנקייט צו די האַרץ פון יאָשקע האט זיין גרויס אַנטוויקלונג אין די לעצטע יאָרהונדערט און אין דער ערשטער העלפט פון דעם יאָרהונדערט. אין די לעצטע 1956 יאָר די אַנטוויקלונג האט גענומען איבער ווי אַ פּויזע. א פּויזע וואָס איז אָבער געווען אַ אָפּשפּיגלונג און אַ נייַע לערנען, נאָך די ענסיקליקאַל "Haurietis aquas" פון Pius XII (XNUMX).
מען דאַרף זאָגן, אז דער "פאפולערער" דיפיוזיע פון דער דאזיקער איבערגעגעבנקייט איז, אָן צווייפל, פֿאַרבונדן מיט די אנטפלעקונגען וואָס סיינט מאַרגאַרעט מאַריאַ אַלאַקאָווע האָט, און אין דער זעלביקער צייט, צו דער טעטיקייט פון אַ סך זעאָלעס, בפֿרט פון דער פּפּ. דזשעסויץ, ינישיייטער פון P. Claudio de la Colombière, רוחניות דירעקטאָר פון S. Margherita Maria. אָבער, זיין "וואָרצל", זיין יסוד, איז אלטע, אַזוי אַלט ווי די בשורה, טאַקע מיר קען זאָגן אַזוי אַלט ווי אלטע גאָט. ווייַל עס פירט אונדז צו דערקענען די אייביק ערשטקייט פון גאָט 'ס ליבע איבער אַלע זאכן און פֿאַר די סאַ געמאכט קענטיק אין דעם מענטש פון משיח. די האַרץ פון יאָשקע איז דער מקור פון דעם ליבע. וואָס יוחנן געוואלט צו וואָרענען אונדז וועגן, רופן אונדז צוריק צו דער ופדעקונג פון די "פּירסט האַרץ" (דזשן 19, 3137 און זק 12, 10).
אין פאַקט, די האַווייַע פון דער זעלנער, אויף דער מדרגה פון די רעקאָרד, איז אַ ומשטאַנד פון זייער קאָרעוו וויכטיקייט. אבער די מבשר, אויפגעקלערטע דורך דעם גייסט, לייענט אַנשטאָט אַ טיף סימבאַליזאַם, זעט איר ווי די קאַלמאַניישאַן פון די מיסטעריע פון גאולה. אַזוי, צו פירן יוחנן 'ס עדות, דעם געשעעניש ווערט אַ כייפעץ פון קאַנטאַמפּליישאַן און אַ סיבה פֿאַר ענטפער.
דער גואל מיט אַ פּירסט האַרץ און פֿון וועמענס זייַט בלוט און וואַסער לויפן, איז באמת די העכסטע מאַנאַפעסטיישאַן פון רידעמפּטיוו ליבע, דער אַקט מיט וואָס משיח, דורך די גאַנץ טאַלאַנט פון זיך צו דעם פאטער, קאַמפּליץ די נייַ בונד אין די אַוטפּאָרינג פון זיין בלוט ... און אין דער זעלביקער צייט, דאָס איז די העכסטע מאַנאַפעסטיישאַן פון די סאַליוואַטיווע וועט, דאָס איז, פון די ראַכמאָנעסדיק ליבע פון גאָט, וואָס אין זיין בלויז געבוירן אַטראַקץ געגלויבט צו זיך, אַזוי אַז זיי אויך, דורך די טאַלאַנט פון דעם גייסט, ווערן "איינער" אין צדקה. און אַזוי די וועלט גלויבן.
נאָך אַ לאַנג צייט, אין וואָס די באַטראַכטן בליק צו די עמפּטינאַס פון יוזל איז געווען רעזערווירט פֿאַר די רוחניות "עליט" פון די טשורטש (לאָזן אונדז געדענקען נאָר צו נעמען עטלעכע פון די מערסט ילאַסטריאַס נעמען, S. Bernardo, S. Bonaventura, S. Matilde, S. Gertrude ...), די איבערגעגעבנקייט איז אויסגעבראכן צווישן די געוויינטלעך געטרייַ. דאָס געטראפן, נאָך די אנטפלעקונגען פון ש. מאַגהעריטאַ מאַריאַ, די טשורטש געדאַנק עס מעגלעך און נוצלעך צו מאַכן זיי אָנטייל נעמען אויך.
זינט דעמאָלט, איבערגעגעבנקייט צו די האַרץ פון יאָשקע האט קאַנטריביוטיד באטייטיק צו ברענגען קריסטן נעענטער צו די סאַקראַמענץ פון פּענאַנסע און די עוטשאַריסט, לעסאָף צו יאָשקע און זיין בשורה. אָבער הײַנט זוכן מיר אַ פּאַסטעכישער באַנײַונג-פּלאַן צו שטעלן די פֿאָרעם פֿון איבערגעגעבנקייט וואָס זעט אויס מער עמאָציאָנעל און סענטימענטאל אין דער צווייטער ליניע, צו אַנטפּלעקן העכער די אלע גרויסע ווערטן, וואָס ווערן דערמאנט און פארגעלייגט פון דער גייסטיקייט פון הארץ פון משיח. וואַלועס וואָס, ווי פּיוס קסיי באשטעטיקט אין זיין ענציקלאָקאַל, זענען מערסטנס געפֿונען אין פסוק, אין די באַמערקונגען פון די אבות פון די טשורטש, אין די ליטורגיקאַל לעבן פון די מענטשן פון גאָט, מער ווי אין פּריוואַט אנטפלעקונגען. אזוי, מיר צוריקקומען צו די סענטראַליטי פון די מענטש פון משיח, דער "גואל מיט אַ פּירסט האַרץ".
מער ווי איבערגעגעבנקייט צו די "סאַקרעד הארץ", דעריבער, מען זאָל רעדן פון דינען, פון לאַווינג דעדיקאַציע צו די האר יאָשקע, וועמענס ווונדאַד האַרץ איז אַ סימבאָל און מאַנאַפעסטיישאַן פון אַן אייביק ליבע וואָס זוכט אונדז און ריאַלייזיז פֿאַר אונדז ווונדערלעך מעשים ביז טויט אויף דעם קרייַז.
אין קורץ, ווי מיר האָבן געזאָגט פֿון די אָנהייב, עס איז אַ קשיא פון דערקענען אומעטום די ערשטיקייַט פון ליבע, פון די ליבע פון גאָט, פון וואָס די האַרץ פון משיח איז אַ מאַניפעסטאַטיאָן און אין דער זעלביקער צייט וועגן דער אַרבעט פון גאולה דער מקור. דורך דירעקטינג זיין לעבן אויף דעם קאַנטאַמפּליישאַן פון משיח, וואָס איז געהאלטן אין די מיסטעריע פון זיין רידעמפּטיוו און געהייליקט ליבע, עס ווערט גרינג צו לייענען אַלע די ינפאַנאַט, גראַטאַטאַס ליבע פון גאָט, וואָס אין משיח אַנטפּלעקט זיך און גיט זיך צו אונדז. און עס ווערט גרינג צו לייענען די גאנצע קריסטלעך לעבן ווי אַ פאַך און היסכייַוועס צו ריספּאַנד צו דעם "רחמנות" דורך לאַווינג גאָט און די ברידער.
די האַרץ פון יוזל פּירסט איז די "וועג" וואָס פירט אונדז צו די דיסקאַוועריז. עס איז דער מקור וואָס דער רוח גיט אונדז, וואָס מאכט עס מעגלעך פֿאַר אונדז צו פאַרשטיין זיי שפּעטער אין אונדזער לעבן.
2. יסוד פון איבערגעגעבנקייט צו אונדזער לאַדי פון די סאַקרעד האַרץ
Paul VI, אין די סוף פון די דריט פּעריאָד פון די קאָונסיל, אין פּראָקלאַמינג מרים "מוטער פון די טשורטש", האט געזאגט: "אויבן אַלע מיר וועלן עס זאָל זיין קלאר כיילייטיד ווי מרים, אַניוועסדיק קנעכט פון די האר, איז לעגאַמרע קאָרעוו צו גאָט און צו משיח, יינציק אונדזער מעדיאַטאָר און ראַטעווער ... איבערגעגעבנקייט צו מרים, ווייט פון זייַענדיק אַ ציל אין זיך, איז אַנשטאָט אַ יסענשאַלי אָרדערד מיטל פון דירעקטינג נשמות צו משיח און אַזוי יונייטינג זיי צו דער פאטער, אין די ליבע פון דער רוח ".
עס דאַרף זיין גוט פארשטאנען וואָס די גרויס און אַנפערגעטאַבאַל פּאָפּע מיטל. מרים איז נישט און קען נישט זיין פֿאַר די קריסטלעך מענטשן אַ "אַבסאָלוט". בלויז גאָט איז. און יאָשקע משיח איז דער איינציקער מעדיאַטאָר צווישן אונדז און גאָט, אָבער, מרים האט אַ זייער באַזונדער, מעשונעדיק אָרט אין דער טשורטש, אין אַז זי איז "לעגאַמרע קאָרעוו צו גאָט און משיח".
דאָס מיטל אַז איבערגעגעבנקייט צו אונדזער לאַדי איז אַ זוכה, זייער ספּעציעל מיטל פון "דירעקטינג נשמות צו משיח און אַזוי דזשוינינג זיי צו דער פאטער אין די ליבע פון דער רוח". די האַשאָרע אַלאַוז אונדז צו פאַרענדיקן אַז פּונקט ווי די מיסטעריע פון זיין האַרץ איז אַ טייל פון די מיסטעריע פון משיח, אַזוי אויך די פאַקט אַז מרים איז אַ פּריוולידזשד און זייער ספּעציעל מיטל צו אָריענטירן די געטרייַ צו די האַרץ פון די זון.
און ווי די מיסטעריע פון די פּירסט האַרץ פון יאָשקע איז די לעצט און מאַקסימום מאַנאַפעסטיישאַן פון די ליבע פון משיח פֿאַר אונדז און פון די ליבע פון דעם פֿאָטער וואָס האט דער זון פֿאַר אונדזער ישועה, אַזוי מיר קענען זאָגן אַז מרים איז די זייער באַזונדער מיטל געוואלט דורך גאָט צו לאָזן אונדז וויסן אין אַלע "די ברייט, לענג, הייך און טיפעניש" (קפ. עף 3:18) די מיסטעריע פון די ליבע פון יוזל און די ליבע פון גאָט פֿאַר אונדז. טאקע, קיינער בעסער ווי מרים ווייסט און ליב די האַרץ פון די זון: קיין איינער בעסער ווי מרים קען פירן אונדז צו דעם רייַך מקור פון חן.
דאָס איז דווקא דער יסוד פון די איבערגעגעבנקייט צו אונדזער לאַדי פון די סאַקרעד האַרץ, ווי איז געווען פארשטאנען דורך P. Chevalier. דעריבער, ער, דעם אַפּעלאַטיווע צו מרים, האט ניט בדעה צו געפֿינען אַ נייַע נאָמען פֿאַר איר און דעריבער גענוג. ער, דאַגינג אין די טיפענישן פון די מיסטעריע פון די האַרץ פון משיח, האט די חן צו פֿאַרשטיין די ווונדערלעך טייל וואָס די מאַדער פון יאָשקע האט אין אים. די נאָמען, דער טיטל פון אונדזער לאַדי פון די סאַקרעד האַרץ מוזן זיין געהאלטן, טאַקע, ווי די קאַנסאַקוואַנס פון דעם אנטדעקונג.
כּדי צו פֿאַרשטיין דעם איבערגעגעבנקייט, עס איז דעריבער נויטיק צו ונטערזוכן און לאַווינג די פאַרשידן אַספּעקץ פון די שייכות וואָס בינדן מרים צו די האַרץ פון יוזל און דאָך אַלץ וואָס דאָס האַרץ איז אַ סימבאָל.
3. לעגיטימאַסי פון דעם איבערגעגעבנקייט
אויב די פונדאַמענט פון דעם איבערגעגעבנקייט איז גוט פארשטאנען, עס איז קיין צווייפל וועגן די לאַדזשיטאַמאַסי פון זייַן דאָקטרינאַל ווערט און זיין פּאַסטעכיש אינטערעס. פארוואס עס איז אונדזער פליכט צו פרעגן זיך: נאָך אַלע די קלעראַפאַקיישאַנז אַז פֿון וואַטיקאַן צווייטער איידער און פון די "מאַריאַליס קולטוס" (עקסהאָרטאַטיאָן פון פאולוס VI 1974), געקומען צו די קריסטלעך מענטשן אויף אמת איבערגעגעבנקייט צו מרים, עס איז נאָך ערלויבט צו באַערן איר מיט דעם טיטל פון אונדזער דאַמע פון די סאַקרעד האַרץ?
איצט, די זייער גענוי דאָקטערין וואָס קומט צו אונדז פון וואַטיקאַן צווייטער איז אַז יעדער אמת איבערגעגעבנקייט צו מרים מוזן זיין געגרינדעט אויף די שייכות אַז יגזיסץ צווישן מרים און משיח. "די פאַרשידן פארמען פון איבערגעגעבנקייט צו די מוטער פון גאָט וואָס די טשורטש האט באוויליקט ... מיינען אַז בשעת די מוטער פון גאָט איז אַנערד, דער זון, צו וועמען אַלע טינגז זענען אַימעד און אין וואָס עס 'צופרידן די אייביק פֿאָטער צו וווינען אַלע פולקייט '(קאָל 1:19), זיין דולי באַוווסט, ליב געהאט, געלויבט, און זיינע מצוות זענען אָבסערווירט "(LG 66).
נו, די איבערגעגעבנקייט צו אונדזער לאַדי פון די רוח הארץ איז אַזאַ ביידע פֿאַר איר נאָמען און העכער פון אַלע פֿאַר איר אינהאַלט אַז זי שטענדיק יונייץ מרים צו משיח, צו איר האַרץ און צו פירן די געטרייַ צו אים דורך איר.
פאר זיין טייל, Paul VI, אין די "Marialis cultus", גיט אונדז די קעראַקטעריסטיקס פון אַן עכט מאַריאַן קולט. נישט קענען צו ויסברוקירן דאָ צו באַשטעטיקן זיי איין פֿאַר איין, מיר באַגרענעצן זיך צו באַריכט די מסקנא פון דעם ויסשטעלונג פון די פּאָפּע, גלויביק אַז עס איז שוין גענוג יקספּלאַנאַטאָרי: "מיר לייגן אַז דער קולט צו די וואויל ווירגין האט זייַן לעצט סיבה אין די אַנפאַטאַמאַבאַל און פריי פריי פון גאָט זייַענדיק אייביק און געטלעך צדקה, אַלץ איז לויט צו אַ פּלאַן פון ליבע: ער ליב געהאט איר און געארבעט גרויס זאכן אין איר, ליב געהאט אים פֿאַר זיך און ליב געהאט אים פֿאַר אונדז אויך ער האט עס צו זיך און געגעבן עס צו אונדז אויך "(מק 56).
ווען מיר פאַרגלייכן די דאָזיקע ווערטער מיט דעם וואָס מען האָט געזאָגט און מיט דעם וואָס ווייטער געזאָגט אויף די ווײַטערדיקע זײַטלעך, זעט עס אונדז אויס, אז מען קען זאָגן אין גאַנצן אמת אז איבערגעגעבנקייט צו אונדזער לאַדי פון דעם הייליק הארץ איז ניט קיין "סטערילע און פארביי סענטימענטאַליזם" אדער "א געוויסע ווי אַרויסגעוואָרפן קרעדיביליטי ", אָבער אויף די פאַרקערט, עס ילאַסטרייץ" די אָפאַסיז און פּריווילאַדזשאַז פון די וואויל ווירגין, וואָס שטענדיק האָבן פֿאַר זייער ציל משיח, אָריגין פון אַלע אמת, קדושה און איבערגעגעבנקייט "(קפ. LG 67).
איבערגעגעבנקייט צו אונדזער לאַדי פון די סאַקרעד הארץ אויס קראַנט, האַרט, רייַך אין פונדאַמענטאַל קריסטלעך וואַלועס. מיר מוזן פרייען און מיר מוזן דאַנקען גאָט פֿאַר ינספּייערד Fr. Chevalier און פֿאַר אַלאַוינג אונדז צו קענען צו אַרויסרופן זיין מוטער מיט דעם טיטל אַזוי טיאַלאַדזשיקלי רעכט, טרעגער פון האָפענונג און טויגעוודיק פון באמת פירן און באַנייען אונדזער קריסטלעך לעבן.
גלאָריפיקיישאַן פון גאָט און טהאַנקסגיווינג
דער ערשטער אַקט צו וואָס מיר זענען פארבעטן, אַנערינג מרים מיט די נאָמען פון אונדזער לאַדי פון די סאַקרעד האַרץ, איז די אַדאָראַטיאָן און גלאָריפיקיישאַן פון גאָט, וואָס אין זיין ינפאַנאַט גוטסקייט און אין זיין פּלאַן פון ישועה, אויסדערוויילט מרים, אונדזער שוועסטער, ווייַל די טייַער האַרץ פון יאָשקע איז געגרינדעט אין זיין טראכט דורך די אַרבעט פון דער רוח.
דאס האַרץ פון פלייש, פון פלייש ווי די האַרץ פון יעדער מענטש, איז געווען באַשערט צו אַנטהאַלטן אין זיך אַלע די ליבע פון גאָט פֿאַר אונדז און אַלע די ענטפער פון ליבע אַז גאָט יקספּעקץ פון אונדז; פֿאַר דעם ליבע ער האט צו זיין פּירסט, ווי אַ ינדעליבאַל צייכן פון גאולה און רחמנות.
מרים איז געווען אויסדערוויילט דורך גאָט, אין דערזען און פֿאַר די זכות פון דעם זון פון גאָט און זיין זון; צוליב דעם איז זי געווען באפּוצט מיט גיפס, אַזוי פיל אַז זי קען זיין גערופן די "פול פון חן". מיט איר "יאָ" זי טאָוטאַלי אַדכירד צו דעם וועט פון גאָט, שיין די מוטער פון דעם גואל. אין איר טראכט, דער גוף פון יוזל איז געווען "וואָווען" (קפ. Ps. 138, 13), אין איר טראכט אנגעהויבן צו קלאַפּן די האַרץ פון משיח, באַשערט צו זיין די האַרץ פון די וועלט.
מרים "פול פון חן" איז אויף אייביק אַ טהאַנקסגיווינג. זיין "מאַגניפיקאַט" זאגט אַזוי. דורך דזשוינינג אַלע דורות וואָס וועט פּראָקלאַמירן איר ברוך, מיר זענען פארבעטן צו באַטראַכטן אין שטילקייַט און האַלטן אין אונדזער הערצער די וואונדער אַטשיווד דורך גאָט, מיט מרים אַדאָרינג איר מיסטעריעז און לאַוואַבאַל דיזיינז, מיט מרים גלאָראַפייינג און דאַנקען. "ווי גרויס דיין מעשים זענען, האר: איר האָט געטאן אַלץ מיט חכמה און ליבע!". "איך וועל זינגען די חן פון די האר אָן אַ סוף" ...
5. קאַנטאַמפּליישאַן און נאָכמאַך פון די געפילן וואָס פאַרייניקט די הערצער פון די זון און די מוטער
ווען מיר רעדן פון מרים ווי מוטער פון יאָשקע, מיר קענען נישט באַגרענעצן זיך צו באַטראַכטן דעם מאַמעשאַפט ווי אַ ריין פיזיאַלאַדזשיקאַל פאַקט, כּמעט ווי אויב דער זון פון גאָט האט צו זיין געבוירן פון אַ פרוי צו באמת זיין אונדזער ברודער גאָט איז געווען געצווונגען דורך קראַפט פון צושטאנדן , צו קלייַבן איין, און באַרייַכערן עס מיט סופּערנאַטוראַל גיפס צו מאַכן עס עפעס ווערט פון די אַרבעט וואָס עס זאָל האָבן געווען. אָבער דאָס איז אַלץ: געבוירן דעם זון, איר אויף זיך און אים אויף זיין אייגן.
די מוטער פון מרים איז די גרונט און דער אָנהייב פון אַ סעריע פון שייכות, ביידע מענטשלעך און סופּערנאַטוראַל, צווישן איר און די זון. ווי יעדער מוטער, מרים טראַנספוסעס עפּעס פון זיך צו יאָשקע. סטאַרטינג פון די אַזוי גערופענע יערושעדיק קעראַקטעריסטיקס. מיר קענען דעריבער זאָגן אַז די פּנים פון יוזל ריזעמבאַלד די פּנים פון מרים, אַז דער שמייכל פון יוזל ריקאָלד די שמייכל פון מרים. און וואָס קען נישט זאָגן אַז מרים האָט געגעבן איר גוטהאַרציקייט און זיסקייט צו די מענטשהייט פון יוזל? אַז די האַרץ פון יאָשקע ריזעמבאַלד די האַרץ פון מרים? אויב דער זון פון גאָט וויל אין אַלע זאכן צו זיין ווי מענטשן, וואָס זאָל ער האָבן יקסקלודיד די קייטן וואָס טאָמיד פאַרייניקן יעדער מוטער צו איר אייגענע זון?
אויב מיר בראָדאַן אונדזער האָריזאָנט צו די באציונגען פון אַ רוחניות און סופּערנאַטוראַל סדר, אונדזער אָנקוקן האט אַ וועג פון גלימפּסינג ווי פיל די מוטער און דער זון, די האַרץ פון מרים און די האַרץ פון יוזל, האָבן שוין און זענען צוזאַמען מיט קעגנצייַטיק געפילן, אַזאַ ווי קיינמאָל זיי וועלן קענען צו באַזעצן זיך צווישן קיין אנדערע מענטשלעך באַשעפעניש.
נו, די איבערגעגעבנקייט צו אונדזער לאַדי פון די סאַקרעד האַרץ ערדזשיז און ינקעראַדזשאַז אונדז צו דעם וויסן. וויסן וואָס דאָך קען נישט זיין דערייווד פון סענטימענטאַליטי אָדער פּשוט אינטעלעקטואַל לערנען, אָבער וואָס איז אַ טאַלאַנט פון דעם גייסט און דעריבער מוזן זיין געבעטן אין תפילה און מיט די פאַרלאַנג דערוועקט דורך אמונה.
דורך אַנערינג איר ווי אונדזער לאַדי פון די סאַקרעד האַרץ, מיר וועלן דעריבער לערנען וואָס מרים האט באקומען אין חן און ליבע פון די זון; אָבער אויך אַלע די רייכקייט פון זיין ענטפער: ער האָט אַלץ באקומען: ער האָט אַלץ געגעבן. און מיר וועלן לערנען ווי פיל יאָשקע באקומען פון ליבע, אכטונג, ווידזשאַלאַנס פון זיין מוטער און די טאָוטאַלאַטי פון ליבע, רעספּעקט, פאָלגעוודיקייַט מיט וואָס ער קאָראַספּאַנדז צו איר.
דאָס וועט שטופּן אונדז נישט צו האַלטן דאָ. עס וועט זיין מרים זיך וואָס וועט וואַקסן אין אונדזער הערצער די פאַרלאַנג און די שטאַרקייט צו פאַרשטיין די געפילן אויך מיט אַ טעגלעך היסכייַוועס. אין דעם באַגעגעניש מיט אונדזער גאָט און די האַרץ פון משיח, אין די טרעפן מיט מרים און מיט אונדזער ברידער, מיר וועלן פּרובירן צו נאָכמאַכן ווי גרויס און ווונדערלעך עס איז געווען צווישן די מוטער און די זון.
6. מרים פירט צו די האַרץ פון יוזל ...
אין די בילד פון אונדזער לאַדי פון די סאַקרעד האַרץ, Fr. Chevalier געוואלט יאָשקע מיט איין האַנט צו אָנווייַזן זיין האַרץ און מיט די אנדערע די מוטער. דאָס איז נישט געטאן דורך געלעגנהייַט, אָבער האט זיין גענוי טייַטש: די האַווייַע פון יאָשקע וויל צו אויסדריקן פילע זאכן. דער ערשטער פון וואָס איז דאָס: קוק בייַ מיין האַרץ און קוק בייַ מרים; אויב איר ווילט צו מיין האַרץ, זי איז דער זיכער וועגווייַזער.
קענען מיר אָפּזאָגן צו קוקן אין די האַרץ פון יוזל? מיר האָבן שוין מעדיטאַטעד אַז אויב מיר טאָן נישט וועלן צו פאַלן די פאַרבעטונג פון פסוק, מיר מוזן קוקן אין די "פּירסט האַרץ": "זיי וועלן ווענדן זייער אָנקוקן דעם איינער וואס פּירסט". די ווערטער פון יוחנן, וואָס איבערחזרן די ווערטער פון דעם נביא זכריה, זייַנען פאָרויסזאָגן פון אַ פאַקט וואָס וועט פּאַסירן פון דעם מאָמענט אויף, אָבער העכער אַלע זיי זענען אַ שטאַרק און דרינגלעך פאַרבעטונג: צו ניט-געגלויבט צו גלויבן; צו געגלויבט צו וואַקסן זייער אמונה און זייער ליבע טאָג צו טאָג.
דעריבער, מיר קענען נישט איגנאָרירן דעם פאַרבעטונג וואָס קומט פון גאָט דורך די מויל פון זכריה און יוחנן, דאָס איז דער וואָרט פון גאָט וואָס וויל צו זיין איבערגעזעצט אין אַן אָפּעראַציע פון רחמנות און חן. אבער ווי פילע מניעות אָפט שטיין צווישן אונדז און די האַרץ פון די האר יאָשקע! מניעות פון אַלע מינים: פראבלעמען און לייבערז פון לעבן, פסיכאלאגישן און רוחניות שוועריקייטן, עטק. ...
אַזוי מיר פרעגן זיך: איז עס אַ וועג וואָס וועט פאַסילאַטייט אונדזער נסיעה? א "דורכוועג" צו באַקומען דאָרט ערשטער און בעסער? א מענטש צו "רעקאָמענדירן" צו נעמען צו קלערן די "האַרץ" פול פון חן פֿאַר אַלע מענטשן אין דעם וועלט? דער ענטפער איז יאָ: יאָ, עס איז. דאָס איז מאַריאַ.
דורך רופן איר אונדזער לאַדי פון די סאַקרעד האַרץ, מיר נאָר ונטערשטרייַכן און באַשטעטיקן עס ווייַל דעם טיטל דערמאנט אונדז פון מרים ס באַזונדער מיסיע פון זייַענדיק אַ ינפאַלאַבאַל וועגווייַזער צו די האַרץ פון משיח. מיט ווי פיל פרייד און ליבע איר וועט דורכפירן דעם אַרבעט, איר וואָס, ווי קיין איינער אַנדערש, קענען וויסן ווי פיל עס איז אין אונדזער ומפרוכפּערדיק "אוצר"!
"קום לאַדן אונדז אונדזער לאַדי פון די סאַקרעד הארץ וועט ציען וואַסער פון די ספּרינגס פון ישועה" (יס 12, 3): די וואַסער פון די גייסט, די וואַסער פון חן. באמת עס "שיינט איידער די וואַנדערינג מענטשן פון גאָט ווי אַ צייכן פון האָפענונג און טרייסט" (LG 68). דורך ינטערסידינג פֿאַר אונדז מיט די זון, עס פירט אונדז צו די מקור פון לעבעדיק וואַסער וואָס ספּרינגס פון זיין האַרץ, וואָס ספּרעדז האָפענונג, ישועה, יושר און שלום אויף דער וועלט ...
7. ווייַל אונדזער האַרץ ריזעמבאַלז די האַרץ פון יוזל
קריסטלעך קאַנטאַמפּליישאַן, דער אמת איינער וואָס קומט, ווי חן, פון די גייסט שטענדיק טראַנזלייץ אין קאָוכיראַנט באַטאָנען לעבן. עס איז קיינמאָל ייליאַניישאַן, דראַוזינאַס פון ענערגיעס, פאָרגעטפולנעסס פון לעבן דוטיז. פיל ווייניקער איז די קאַנטאַמפּליישאַן פון די האַרץ פון משיח. אויב מרים אַקאַמפּאַניז אונדז אין די ופדעקונג פון דעם האַרץ, דאָס איז ווייַל קיינער ווי איר וויל אונדזער הערצער פון אונדז, פון וועמען ביי די פֿיס פון די קרייַז, איז געווארן אַ מוטער צו ריזעמבאַל די האַרץ פון די זון. עס איז ווי אויב זי געוואלט צו דזשענערייט אין זיך, ווי דאָס איז געווען פֿאַר יאָשקע, אונדזער האַרץ, די "נייַ האַרץ" צוגעזאגט דורך גאָט צו אַלע געגלויבט, דורך די מויל פון יחזקאל און ירמיהו.
אויב מיר פאַרלאָזן זיך צו מרים נ. לאַדי פון די סאַקרעד הארץ, יאָשקע 'קאַפּאַציטעט פֿאַר ליבע, דעדיקאַציע, פאָלגעוודיקייַט וועט מבול אונדזער האַרץ. עס וועט זיין אָנגעפילט מיט מילדקייט און אַניוועס, מוט און פעסטקייט, ווי די האַרץ פון משיח איז געווען יבעריק פון אים. מיר וועלן דערפאַרונג אין זיך ווי פיל פאָלגעוודיקייַט צו דער פאטער קאָוינסיידז מיט ליבע פֿאַר דעם פאטער: אין אַזאַ אַ וועג אַז אונדזער "יאָ" צו דעם וועט פון גאָט וועט ניט מער באָוד אונדזער קאָפּ פֿאַר אַ ריסיינד אוממעגלעך צו טאָן אַנדערש, אָבער עס וועט זיין אלא אַ שכל און מיט דיין שטאַרקייט אַרומנעמען די ראַכמאָנעסדיק ליבע וואָס וויל אַלע מענטשן.
און אונדזער באַגעגעניש מיט אונדזער ברידער און שוועסטער וועט ניט מער זיין געמישט מיט עגאָיזם, אַ וועט צו באַקומען, צו ליגן, צו מיסאַנדערסטאַנדינג אָדער מיט אומרעכט. פאַרקערט, דער גוטער שומרוני, וועלכער בייגט זיך, פול מיט גוטסקייט און פארגיפטלעכקייט פון זיך, צו פאַרשטאַרקן מידקייט און ווייטיק, פאַרווייכערן און היילן די וואונדן וואָס די גרויזאמקייט פון אַזוי פיל סיטואציעס שלאָגט אויף זיי, קען אנטפלעקט ווערן פאר זיי.
ווי משיח, מיר קענען הייבן אונדזער און אנדערע '"טעגלעך מאַסע", וואָס איז געווארן "ליכט און מילד יאָך" אויף אונדזער פּלייצעס. ווי דער גוטער פאסטעך, מיר וועלן זוכן די לאָסט שעפּס און מיר וועלן נישט זיין דערשראָקן צו געבן אונדזער לעבן, ווייַל אונדזער אמונה וועט זיין קאַמיונאַקאַטיוו, אַ מקור פון בטחון און שטאַרקייט פֿאַר זיך און פֿאַר אַלע נאָענט צו אונדז.
8. מיט מרים מיר לויבן די האַרץ פון משיח, מיר פאַרריכטן די עבירות וואָס יאָשקע נעמט
יאָשקע איז ברודער צווישן די ברידער. יאָשקע איז דער "האר". ער איז העכסט לאַוואַבאַל און טייַער. מיר מוזן יבערמאַכן אונדזער תפילה אין לויב פון די האַרץ פון משיח. "האַיל, אַדמראַבאַל האַרץ פון יאָשקע: מיר לויבן איר, אכפערן איר, מיר בענטשן איר ...". די מישאַנעריז פון די רוס הארץ נאָך פר. טשעוואַליער איבערחזרן דעם שיין תפילה יעדער טאָג, ינספּייערד דורך אַ גרויס דעוואַטי פון די האַרץ פון יאָשקע, סט. יוחנן יודעס.
זינט די האַרץ פון משיח איז אַ מאַניפעסטאַטיאָן פון אַלע די ליבע וואָס ער האט געהאט צו אונדז און דעריבער, אַ מאַנאַפעסטיישאַן פון די אייביק ליבע פון גאָט, די קאַנטאַמפּליישאַן פון דעם האַרץ ברענגט אונדז, דאָס מוזן פירן אונדז צו לויב, צו גלאָריפיקיישאַן, צו זאָגן יעדער גוט. איבערגעגעבנקייט צו N. Signora del S. Cuore ינווייץ אונדז צו טאָן דאָס, יונייטינג אונדז מיט מרים, צו איר לויב. ווי אין דעם אויבערשטן צימער מיט די אַפּאָסטלעס, מרים דזשאָינס אונדז אין תפילה אַזוי אַז אַ נייַ אַוטפּאָרינג פון דער גייסט קען קומען פון אונדז פֿאַר דעם תפילה.
מאַריאַ נאָך פרעגט אונדז צו פאַרבינדן איר אין די פאַרריכטן. ביי די פֿיס פון דעם קרייז, זי געפֿינט זיך זיך און ווידער ריפּיטיד: "זע די דינסט פון די האר, טאָן מיר לויט דיין וואָרט." ער קאַמביינד זיין "יאָ" צו די "יאָ" פון יאָשקע זיין זון. און דאָס איז נישט ווייַל עס איז געווען אַ נויט פֿאַר די ישועה פון דער וועלט, אָבער ווייַל יאָשקע, אין די ראַכמאָנעסדיק גוטסקייט פון זיין האַרץ אַזוי געוואלט, אַסאָוסיייטינג די מוטער מיט וואָס זי האָט פארענדיקט. זיין בייַזייַן ווייַטער צו יאָשקע איז שטענדיק זיין מיסיע. איר פריי און לאַווינג אַקסעפּטאַנס פון גאָט 'ס וועט מאכט איר אַ געטרייַ ווירגין. געטרייַ ביז דעם סוף, פון אַ שטיל און שטאַרק פאַדעלאַטי, וואָס פֿראגן אונדז וועגן אונדזער אמונה: ווייַל עס איז מעגלעך אַז גאָט פשוט פרעגט אונדז אויך: צו זיין דאָרט ווען און ווו ער וויל צו דאַרפֿן אונדז.
מיר אויך, אפילו אין אונדזער צאָרעס, קענען פאַרבינדן אונדזער "יאָ" צו אַז פון מרים, אַזוי אַז די וועלט קען גער צו גאָט, צוריקקומען צו די וועגן פון גאָט, דורך פאַמיליעראַטי מיט די האַרץ פון משיח. מיר אויך זענען גערופֿן צו פאַרטראָגן צאָרעס און טריביאַליישאַנז צו פאַרענדיקן אין אונדז "וואָס איז פעלנדיק אין די פּאַססיאָן פון משיח" (קפ. קאָל. 1:24). וואָס וועט דער אַקט פון אונדזער טאָמיד זיין ווערט? נאָך דאָס איז וואוילגעפעלן פֿאַר די האַרץ פון יאָשקע, עס איז וואוילגעפעלן פֿאַר גאָט, עס איז וואוילגעפעלן און געבעטן. דאָס וועט זיין אפילו מער אַזוי אויב עס איז געפֿינט אים דורך די הענט פון מרים, דורך איר וואָס איז N. Lady of the Holy Heart.
9. די "יניפאַבאַל מאַכט"
לאָמיר צוריקקומען צו די בילד פון N. Signora del S. Cuore. מיר האָבן באַטראַכט די האַווייַע פון די הענט פון יוזל: ער גיט אונדז זיין האַרץ און זיין מוטער. איצט מיר אָבסערווירן אַז די האַרץ פון יוזל איז אין די הענט פון מרים. "זינט די מאַכט פון ינטערסעשאַן פון מרים איז באמת גרויס, Fr. Chevalier דערקלערט צו אונדז, מיר וועלן צוטרוי צו איר די הצלחה פון די מערסט שווער ז, פון די פאַרצווייפלט סיבות, ביידע אין די רוחניות און אין די טעמפּעראַל סדר."
סט. בערנאַרד רופט אויס, פאַרטראַכט דעם מיסטעריע: "און וואָס בעסער ווי איר, גליקלעך מרים, צו רעדן צו די האַרץ פון אונדזער האר יאָשקע המשיח? רעדן, אָ לאַדי, ווייַל דיין זון ליסאַנז צו איר! " עס איז די "סאַפּלאַמאַנט אַמניפּאַטאַנס" פון מר.
און דאַנטע, אין זיין אַדמראַבאַל פּאָעזיע: "אשה, אויב זי איז אַזוי גרויס און אַזוי ווערט אַז וואָס זי וויל חן און טוט נישט האָבן אַ בוך צו איר ומגליק, זי וויל צו פליען אָן פליגל. דיין גוטהאַרציקייט העלפּס ניט די וואָס פרעגן, אָבער פילע טעג פרילי צו פרעגן פאָרויס. "
בערנאַרדאָ און דאַנטע, ווי פילע און פילע אנדערע, אַזוי אויסדריקן די קעסיידערדיק אמונה פון קריסטן אין די שטאַרקייט פון מרים ס השתדלות. דער בלויז פארמיטלער צווישן גאָט און מענטשן, יאָשקע משיח, אין זיין גוטסקייט, געוואלט צו פאַרייניקן מרים מיט זיין מידייישאַן. ווען מיר ינוואָוקירן איר מיט דעם טיטל פון N. Lady of the Holy Heart, מיר באַנייַען אונדזער אמונה אין דעם מיסטעריע, מיר געבן באַזונדער טראָפּ צו די פאַקט אַז מרים האט אַ "יניפאַבאַל מאַכט" איבער די האַרץ פון די זון. מאַכט געגעבן צו איר דורך דעם וועט פון דיין געטלעך זון.
דעריבער, איבערגעגעבנקייט צו אונדזער לאַדי איז איבערגעגעבנקייט צו תפילה און האָפענונג. דעריבער, מיר ווענדן צו איר, זיכער אַז איר קענט נישט באַקומען קיין אָפּזאָג. מיר וועלן בעטן פֿאַר אַלע ינטענטשאַנז וואָס מיר טראָגן אין אונדזער הערצער (אויך דאַנק צו אַ טעמפּעראַל סדר): אַ מוטער פֿאַרשטיין בעסער ווי ווער עס יז אַנדערש די וועריז און צאָרעס וואָס טייל מאָל נויט אונדז, אָבער לאָזן אונדז נישט פאַרגעסן אַז N. Signora del S. Cuore ערשטער פון אַלע, ער וויל אַז מיר זאָל אָנטייל נעמען אין די העכסט טאַלאַנט וואָס פלאָוז פון די האַרץ פון משיח: זיין רוח, וואָס איז לעבן, ליכט, ליבע ... דעם טאַלאַנט סערפּאַסיז אַלע אנדערע ...
אַזוי אַוואַדע, מרים ס קאַנדאַסאַנסיאָן און תפילה צו די האַרץ פון יוזל וועט זיין איינגעזען אין דאַנקען פֿאַר אונדז. חסד צו באַקומען וואָס מיר פרעגן, אויב דאָס איז פֿאַר אונדזער גוט. חסד צו געווינען די שטאַרקייט צו אָננעמען און יבערמאַכן אונדזער משמעות אַנאַקסעפּטאַבאַל סיטואַציע פֿאַר גוטן, אויב מיר קענען נישט באַקומען וואָס מיר פרעגן ווייַל עס וואָלט ווייַטקייט אונדז פון די וועגן פון גאָט. "אונדזער לאַדי פון די הייליק האַרץ פון יאָשקע, דאַוונען פֿאַר אונדז!".
מאַסקע אין כּבֿוד פון אונדזער פרוי
(נב. טעקסט באוויליקט דורך די Congregation of Rites אויף 20121972)
ENTRY ANTIFON גער 31, 3 ב 4 אַ
איך ליב געהאט איר מיט אייביק ליבע, פֿאַר דעם איך נאָך שאָד איר; זאָלסטו זײַן פֿול מיט פֿרײד, דו יונגפֿר of פֿון ישׂראל.
זאַמלונג
גאָט, וואָס אין משיח אנטפלעקט די אַנפאַמאַטאַבאַל אַשירעס פון דיין צדקה און צו די מיסטעריע פון זיין ליבע איר געוואלט צו אַסאָוסיייץ די וואויל ווירגין מרים. פֿאַר אונדזער האר יאָשקע משיח, דיין זון, וואָס איז גאָט, און לעבט און מעמשאָלע מיט דיר, אין די אחדות פון די רוח, אויף אייביק און שטענדיק. אמן
ערשטער לייענען
איר וועט זען דאָס און דיין האַרץ וועט פרייען.
פון דעם ספר פון דעם נביא ישעיה 66, 1014
פרייען זיך מיט ירושלים, דערהויבן די וואס ליבע איר פֿאַר אים. אַלע איר וואָס אנטייל אין איר טרויער פינקלען מיט פרייד. אַזוי איר וועט זויגן אויף זיין ברוסט און זיין צופֿרידן מיט זיין טרייסט; איר וועט צופרידן מיט דעם זעט פון איר ברוסט.
װאָרום אַז says האָט געזאָגט {dn גאָט}: זע, איך מאַך גוטן א prosף אים װי אַ טײַך; ווי אַ מאַבל אין פול די עשירות פון די פעלקער; זיינע קינדער וועלן זיין געפירט אין זיין געווער, זיי וועלן זיין גלעטן אויף זיין ניז.
ווי אַ מוטער טרייסט אַ זון, אַזוי איך וועט טרייסט איר; אין ירושלים איר וועט זיין געטרייסט. איר וועט זען דאָס און דיין האַרץ וועט פרייען זיך, דיין ביינער וועלן זיין לאַגזשעריאַנט ווי פריש גראָז. די האַנט פון די האר וועט זיין אנטפלעקט צו זיין קנעכט.
וואָרט פון גאָט מיר דאַנקען גאָט
פאַראַנטוואָרטלעך סאַם פון סאַם 44
ר / אין דיר, האר, איך האב געשטעלט מיין פרייד.
הערן, טאָכטער, קוק, געבן אויער, פאַרגעסן דיין מענטשן און דיין פאָטער 'ס הויז וועט ליבע דיין שיינקייט.
ער איז דיין האר: דאַוונען צו אים ריט.
דער מלך ס טאכטער איז אַלע פּראַכט, געמס און גאָלדען שטאָף איז איר קלייד. און דערלאנגט צו דעם מלך אין טייַער האַפט, מיט איר די ווירגין קאַמפּאַניאַנז צו איר. Rit.
גוידעד אין פרייד און עקסאַלטאַטיאָן, זיי אַרייַן די מלך ס פּאַלאַץ צוזאַמען. דיינע קינדער וועלן זיין געראָטן דיין אבות; איר וועט מאַכן זיי צו ווערן פירער פון דער גאנצער ערד. Rit.
צווייטע לייענען
גאָט געשיקט דעם גייסט פון זיין זון.
פון די בריוו פון סט פאולוס די אַפּאָסטלע צו גאַלאַטיאַנס 4, 47
ברידער, ווען די פולקייט פון צייט געקומען, גאָט געשיקט זיין זון, געבוירן פון אַ פרוי, געבוירן אונטער די געזעץ, ווייַל און דאַן צו די אנדערע וואָס זענען געווען געקרייציקט מיט אים. מיר באקומען קינדער צו קינדער. און אַז איר זענט קינדער איז דערווייַז פון דעם פאַקט אַז גאָט האָט געשיקט אין אונדזער הערצער די גייסט פון דער זון וואָס שרייט: אַבאַ, טאַטע! אַזוי איר זענט נישט מער אַ שקלאַף, אָבער אַ זון; אויב דו זון, דו ביסט אויך יורש לויט גאטס רצון.
וואָרט פון גאָט מיר דאַנקען גאָט
געזאַנג צו די גאָספּעל לק 11, 28
Alleluia! Alleluia!
וואויל זענען די וואָס הערן די וואָרט פון גאָט און האַלטן עס. Alleluia!
GOSPEL
דאָ איז דיין מאַדער.
פון די בשורה לויט יוחנן 19,2537
אין יענער שעה זײַנען זיי געשטאַנען בײַם קרייז פֿון זײַן מוטער ישו, זײַן מוטערס שוועסטער, מרים פֿון קלעאפא און מרים פֿון מאגדאלא. דערנאָך יאָשקע, געזען די מאַדער און דאָרט לעבן איר, דער תלמיד וועמען ער ליב געהאט, האט געזאגט צו די מוטער: "אשה, זע דיין זון!" דערנאָך האָט ער געזאָגט צו דעם תלמיד: דאָ איז דיין מוטער! און פון דעם מאָמענט דער תלמיד גענומען איר אין זיין היים.
נאָך דעם, יאָשקע, געוואוסט אַז אַלץ איז געווען איצט, און האט מקיים דעם פסוק: "איך בין דאָרשטיק." עס איז געווען אַ סלוי פול פון עסיק, אַזוי זיי געשטעלט אַ שוואָם סאָוקט אין עסיק אויף שפּיץ פון אַ פאַס און געשטעלט עס נאָענט צו זיין מויל. און נאָך באקומען דעם עסיק, יאָשקע האט געזאגט: "אַלץ איז געשען!". און בייינג זיין קאָפּ, ער אויסגעגאנגען.
דאָס איז געווען דער טאָג פון פּאַראַססעווע און די יידן, אַזוי אַז די ללבער זענען נישט פארבליבן אויף דעם קרייַז בעשאַס דעם שבת (עס איז געווען אין פאַקט אַ פייַערלעך טאָג, דער שבת), געבעטן פּילאַטע אַז זייער לעגס זענען צעבראכן און אוועקגענומען. אַזוי די זעלנער געקומען און צעבראכן די לעגס פון דער ערשטער. דערנאָך זיי געקומען צו יאָשקע און געזען אַז ער איז שוין טויט, זיי האָבן נישט צעבראכן זיין לעגס, אָבער איינער פון די זעלנער שלאָגן זיין זייַט מיט די שפּיז און גלייך בלוט און וואַסער געקומען אויס.
ווער עס האָט געזען, זאָגט עדות און זיין עדות איז אמת און ער ווייסט אַז ער האָט געזאָגט דעם אמת, כּדי איר זאָל אויך גלויבן. דאָס איז טאַקע געטראפן ווייַל די פסוק איז מקוים: "קיין ביין וועט זיין צעבראכן". און אן אנדער דורכפאָר פון די פסוק זאגט נאָך: "זיי וועלן ווענדן זייער אָנקוקן צו דער וואס פּירסט".
וואָרט פון דעם האר לויב דיר, אָ משיח
אין דעם טאָג פון פייַערלעך די עמונע איז געזאָגט
אויף אָפפערס
אָננעמען, האר, די תפילות און גיפס וואָס מיר פאָרשלאָגן צו איר אין כּבֿוד פון די וואויל ווירגין מרים, אַזוי אַז דורך דעם הייליק וועקסל, מיר אויך קענען ווי איר, האָבן די זעלבע סענטימענץ ווי דיין זון יאָשקע משיח,
ער לעבט און מעמשאָלע אויף אייביק און טאָמיד. אמן
האַגדאָמע פון די וואויל ווירגין מרים איך (ווענערייטינג אונדזער לאַדי פון די סאַקרעד האַרץ) אָדער וו
קאַמיוניטי אַנטיפאָן 1 דזשן 4, 16 ב
גאָט איז ליבע; ווער סע איז אין ליבע, וואוינט אין גאָט און גאָט וואוינט אין אים.
נאָך קאַמיוניאַן
זאַט אין די מקורים פון דעם גואל אין דעם סימכע פון די וואויל ווירגין מרים, מיר בעטן איר, האר: פֿאַר דעם צייכן פון אחדות און ליבע, מאַכן אונדז שטענדיק גרייט צו טאָן וואָס איר ווילט און דינען אונדזער ברידער.
פֿאַר משיח אונדזער האר אמן
(די וואָס ווילן עקזעמפלארן פון דער מאַסע, אין מיסאַל פֿאָרמאַט אָדער אין שיץ, קענען בעטן עס אויף אונדזער אַדרעס.) "ANNALI" דירעקטיאָן Corso del Rinascimento 23 00186 ROME
מתפּלל צו אונדזער פרוי
מיר פאָרשטעלן צוויי תפילות צו אונדזער לאַדי. דער ערשטער גייט צוריק צו אונדזער גרינדער; די רגע נעמט אַרויף די טעמעס. פונדאַמענטאַלס פון דער ערשטער, אָבער אַדאַפּטירן זיי צו די רינואַל פון די מאַריאַן קולט פארלאנגט דורך די צווייטע וואַטיקאַן קאָונסיל.
געדענק, אונדזער לאַדי פון די סאַקרעד הארץ פון יוזל, די יניפאַבאַל מאַכט אַז דיין געטלעך זון האט געגעבן איר איבער זיין טייַער האַרץ.
פול פון בטחון אין דיין מעריץ, מיר קומען צו ינוואָוק דיין שוץ.
די הימלישע טרעאַסורער פון די האַרץ פון יוזל, פון די האַרץ וואָס איז די יניגזאָסטאַבאַל מקור פון אַלע חן און וואָס איר קענען עפענען צו דיין פאַרגעניגן, צו מאַכן אַלע די אוצרות פון ליבע און רחמנות, ליכט און געזונט אַז אַראָפּגיין אויף מענטשן עס כּולל ין זיך.
גרענט אונדז, מיר בעטן דיר, די פאַוואָרס וואָס מיר בעטן פון דיר ... ניין, מיר קענען נישט באַקומען קיין אָפּזאָג פון דיר, און זינט איר זענט אונדזער מאַדער, אָדער אונדזער לאַדי פון די סאַקרעד האַרץ פון יאָשקע, באַגריסן אונדזער תפילות בענינלי און באַוויליקן זיי צו ענטפֿערן. אַזוי זיין עס.
מיר ווענדן צו איר, אונדזער לאַדי פון די סאַקרעד האַרץ, רימעמבערינג די וואונדער וואָס דער אלמעכטיקער האט פארענדיקט אין דיר. ער האָט איר אויסדערוויילט פֿאַר מאַדער, ער געוואלט איר לעבן זיין קרייז; איצט ער מאכט איר אָנטייל נעמען אין זיין כבוד און הערן צו דיין תפילה. פאָרשלאָגן אים אונדזער לויב און אונדזער דאנק, פאָרשטעלן אונדזער פֿראגן צו אים ... העלפֿן אונדז צו לעבן ווי איר אין דער ליבע פון דיין זון, אַזוי אַז זיין מלכות זאל קומען. פירן אַלע מענטשן צו די מקור פון לעבעדיק וואַסער וואָס פלאָוז פון זיין האַרץ און פארשפרייט האָפענונג און ישועה, יושר און שלום איבער די וועלט. קוק צו אונדזער צוטרוי, רעספּאָנד צו אונדזער באַקאָשע און שטענדיק ווייַזן זיך אונדזער מאַדער. אמן.
פאָרלייענען אַמאָל אין דער מאָרגן און אַמאָל אין די אָוונט די פאַרבעטונג: "אונדזער לאַדי פון די סאַקרעד האַרץ פון יאָשקע, דאַוונען פֿאַר אונדז."