די נייַע און ויסערגעוויינלעך מיראַקאַלז פון San Francesco d'Assisi
די לעצטע מיראַקאַלז פון סאַן פראַנסעסקאָ: ויסערגעוויינלעך ופדעקונג וועגן די לעבן פון סאַן פראַנסעסקאָ. אַן אלטע מאַנוסקריפּט איז געפֿונען געוואָרן וואָס רעפּראַזענץ די רגע עדות פון די לעבן פון סט פראַנסיס, נאָך דער ערשטער, באַאַמטער, געשריבן דורך Tommaso da Celano. אין דעם נייַע באַנד, אַטריביאַטאַד צו Tommaso da Celano זיך, ניט בלויז זענען עטלעכע אַנעקדאָוץ ריווייזד, אָבער אנדערע זענען צוגעגעבן (אַרייַנגערעכנט מיראַקאַלז), און אַ נייַע וויסיקייַט פון די אַרטיקל פון Francis איז לייענען צווישן די שורות.
מעדיעוואַליסט היסטאריקער דזשאַק דאַלאַרון איז געווען זיבן יאָר אויף דעם וועג פון דעם בוך, ווייַל פילע פראַגמאַנץ און ומדירעקט זאָגן האָבן אים צו גלויבן אַז דער ערשטער באַאַמטער לעבן פון פראַנסיס, וואָס איז געווען ציען דורך Tommaso da Celano אין 1229 דורך סדר פון Gregory IX און די רגע דער אָפפיסיאַל לעבן, דייטיד 1247. די ינטערמידייט ווערסיע, פֿון 1232 ביז 1239, טרעפן די באדערפענישן פון סינטעז אַז נאכגעגאנגען די יבעריק לענג פון דער ערשטער לעבן.
די מאַנוסקריפּט איז געווארן פּריוואַט פֿאַר הונדערטער פון יאָרן. דאָס איז געווען געמאלדן צו Jacques Dalarun דורך אַ פרייַנד פון זיין, שאָן פיעלד, לויט וואָס אַ ביכל וואָס קען האָבן עמעס אינטערעסירט דעם היסטאריקער איז געווען וועגן צו זיין אָקשאַנד. די פּרעזענטירונג פון דעם ביכל פון די געלערנטע לאַוראַ ליכט, אָבער, האט כיילייטיד די פּאָטענציעל היסטארישן אינטערעס פון דעם מאַנוסקריפּט און אַ דיטיילד באַשרייַבונג פון די לעצטע מיראַקאַלז פון סאַן פראַנסעסקאָ.
דעריבער, Dalarun האָט גערופֿן דעם דירעקטאָר פון די מאַנוסקריפּץ אָפּטיילונג פון דער נאַשאַנאַל ביבליאָטעק פון פֿראַנקרייַך, און געבעטן איר שטארק צו קויפן דעם בראָושור צו ויסמיידן פאָרזעצן איר רייַזע צווישן רייַך מענטשן. דער ספר איז דערנאָך פּערטשאַסט פון דער נאַשאַנאַל ביבליאָטעק און געמאכט פאַראַנען צו דער פראנצויזיש געלערנטער, וואָס גלייך פארשטאנען אַז דאָס איז געווען אַ ווערק פון דער באַאַמטער ביאָגראַף פון סאַן פראַנסעסקאָ: Tommaso da Celano.
די מאַנוסקריפּט פֿאָרמאַט איז זייער קליין: 12 צו 8 סענטימעטער, און איז געווען דעריבער בדעה פֿאַר קעשענע נוצן דורך די פרייערז, וואָס קען נוצן עס ווי אַ מקור פון ינספּיראַציע פֿאַר תפילה אָדער רעדעס. די היסטארישע אינטערעס פון דעם ביכל איז מערקווירדיק: עס דערציילט וועגן פאַרשידן עפּיסאָודז פון די לעבן פון סאַן פראַנסעסקאָ, וועגן אַן אַכט פון זיין לענג. דערנאָך די קאָמענטאַר פון די מחבר און ריפלעקשאַנז אָנהייבן, וואָס זענען וועגן זיבן אַכטס פון די אַרבעט.
צווישן די ריווייזד עפּיסאָודז איז אַז אין וואָס פראַנסיס טראַוואַלז צו רוים ניט צו עדות די וואָרט פון גאָט, אָבער פֿאַר געשעפט ענינים. אויף דער געלעגנהייט ער געקומען אין דירעקט קאָנטאַקט מיט די אָרעם פון דער שטאָט, און געחידושט וואָס ער קען קיינמאָל פעלן, צו גאָר פֿאַרשטיין די דערפאַרונג פון אָרעמקייַט, אָן רידוסינג זיך צו נאָר רעדן וועגן אים. די ידעאַל לייזונג איז געווען צו לעבן ווי זיי און פּראַקטאַקלי טיילן זייער שוועריקייטן.
א ביישפיל איז געגעבן דורך די זעלבע בוך. ווען די מידע פון סאַן פראַנסעסקאָ צעבראכן, טאָר אָדער פּירסט, פראַנסעסקאָ ריפּערד עס ניט דורך נייען עס מיט אַ נאָדל און פאָדעם, אָבער דורך וויווינג בוים בילן, עמבעדיד בלעטער אָדער גראָז סטאָקס אויף די לאָך אָדער אויף די טרער. דערנאָך עס איז די דערציילונג פון אַ נייַ נס וועגן אַ טויט קינד, רעזערעקטיד גלייך נאָך זיין עלטערן געבעטן די סיינט פון אַסיסי פֿאַר אַ דרינגלעך השתדלות.