הייַנט עס איז די "מאַדאַנאַ פון די שניי". תפילה צו פרעגן פֿאַר אַ באַזונדער חן

madonna-the-snow-of-Torre-Annunziata

אָ מאַריאַ, פרוי פון די מערסט סאַבליים כייץ,
לערנען אונדז צו קריכן די הייליק באַרג וואָס איז משיח.
פירן אונדז אויף דעם וועג פון גאָט,
אָפּגעמערקט דורך די פוצטעפּס פון דיין מוטערלעך טריט.
לערנען אונדז דעם וועג פון ליבע,
צו קענען צו שטענדיק ליבע.
לערנען אונדז דעם וועג פון פרייד,
אין סדר צו מאַכן אנדערע צופרידן.
לערנען אונדז דעם וועג פון געדולד,
אין סדר צו באַגריסן אַלעמען ברייטהאַרציק.
לערנען אונדז דעם וועג פון גוטסקייט
צו דינען די ברידער וואָס זענען אין נויט.
לערנען אונדז דעם דרך פון פּאַשטעס,
צו געניסן די בעאַוטיעס פון שאַפונג.
לערנען אונדז דעם דרך פון מילדקייט,
צו ברענגען שלום צו דער וועלט.
לערנען אונדז דעם וועג פון לויאַלטי,
צו קיינמאָל מיד צו טאָן גוט.
לערנען אונדז צו קוקן אַרויף,
נישט צו פאַרלירן די לעצט ציל פון אונדזער לעבן:
אייביק קאַמיוניאַן מיט דעם פאטער, דער זון און דער רוח.
אמן!
Santa Maria della נעווע דאַוונען פֿאַר דיין קינדער.
אמן

Madonna della Neve איז איינער פון די אַפּפּעלאַטיאָנס מיט וואָס די קאַטהאָליק טשורטש ווענערייץ מרים לויט די אַזוי גערופענע קולט פון היפּערדוליאַ.

"מאַדאַנאַ פון די שניי" איז די בעקאַבאָלעדיק און פאָלקס נאָמען פֿאַר מרים מאַדער פון גאָט (טהעאָטאָקאָס), ווי סאַנגקשאַנד דורך די קאָונסיל פון עפעזוס.

זיין ליטורגיקאַל זכּרון איז 5 אויגוסט, און אין דער זכּרון פון די ניסימדיק מאַריאַן אַפּיראַנסאַז די קירך ערעקטעד די באַסיליקאַ פון סאַנטאַ מאַריאַ מאַגגיאָרע (אין רוים)

Rהייַנט דער זיקאָרן פון די דעדיקאַציע פון ​​די באַסיליקאַ פון סאַנטאַ מאַריאַ מאַגגיאָרע איז קאַנסידערד, געהאלטן די אָולדאַסט מאַריאַן מיזבייעך אין די מערב.

מאָנומענץ פון מאַריאַן פרומקייט, אין רוים, זענען די סטופּענדאַס קהילות, געבויט לאַרגעלי אויף דער זעלביקער אָרט ווו עטלעכע פּייגאַן טעמפּל אַמאָל געשטאנען. צווישן די הונדערט טיטלען דעדאַקייטאַד צו די ווירגין, עטלעכע נעמען זענען גענוג צו האָבן די דימענשאַנז פון דעם מיסטיש געבוקט צו די מוטער פון גאָט. S. Maria dell'Aracoeli, אויף דעם העכסטן שפּיץ פון די Campidoglio; S. Maria dei Martiri, די פּאַנטהעאָן; S. Maria degli Angeli, באקומען דורך Michelangelo פון די "טעפּידאַריום" פון די באַטס פון Diocletian; S. Maria sopra Minerva, געבויט אויף די יסודות פון דעם טעמפּל פון Minerva Chalkidiki. די גרעסטע פון ​​אַלע, ווי די נאָמען ימפּלייז: S. Maria Maggiore: דער פערט פון די פּאַטריאַרטשאַל באַסיליקאַס פון רוים, טכילעס גערופן ליבעריאַנאַ, ווייַל עס איז געווען יידענאַפייד מיט אַן אלטע פּייגאַן טעמפּל, אויף די שפּיץ פון די עסקווילינע, אַז פּאָפּע ליבעריוס (352-366 ) צוגעפאסט צו קריסטלעך באַסיליקאַ. א פאַרשפּעטיקט לעגענדע דערציילט אַז די מאַדאַנאַ, וואָס איז געווען דער זעלביקער נאַכט פון 5 אויגוסט 352 צו פּפּ ליבעריאָ און אַ רוימישע פּאַטריסיאַן, וואָלט האָבן פארבעטן זיי צו בויען אַ קירך ווו זיי געפֿינען שניי אין דער מאָרגן. אויף דעם 6 טן אויגוסט אינדערפרי, האָט א גרויסע שניי, וואָס האָט געדעקט די גענויע שטח פון דער געביידע, באשטעטיגט די וויזיע, און האָט געברענגט דעם פּויפּסט און דעם רייכן פאטריאניק אָנצובויען בויען דעם ערשטן גרויסן מאריאן בית החיים, וועלכער האָט אָנגענומען דעם נאמען סט. מרים. אַד ניוועס ”(פון די שניי). א ביסל ווייניקער ווי אַ יאָרהונדערט שפּעטער, Pp Sixtus III, צו קאַמעמערייט די סימכע פון ​​די קאָונסיל פון עפעזוס (431), אין וואָס די געטלעך מאַטערניטי פון מרים איז געווען פּראָקלאַמעד, ריבילט די קירך אין זייַן פאָרשטעלן גרייס.

די פּאַטריאַרטשאַל באַסיליקאַ פון S. Maria Maggiore איז אַן עכט בריליאַנט פול פון שאַץ בעאַוטיעס. אין זעכצן סענטשעריז די שטאָט פון רוים האט דאַמאַנייטאַד: די מאַריאַן טעמפּל פּאַר עקסאַלאַנס און די וויגעלע פון ​​קינסט ציוויליזאַציע, עס רעפּראַזענץ אַ פונט פון דערמאָנען פֿאַר די "סיוועס מונדי" וואָס קומען פֿון די גאנצע וועלט צו די אייביק שטאָט צו פאַרזוכן וואָס די באַסיליקאַ אָפפערס דורך די זייַן מאָנומענטאַל גראַנדור.

אַליין, צווישן די הויפּט באַסיליקאַס פון רוים, צו ופהיטן די אָריגינעל סטראַקטשערז פון זייַן צייט, אָלבייט ענריטשט מיט סאַבסאַקוואַנט אַדישאַנז, עס האט עטלעכע ספּעציעל פֿעיִקייטן וואָס מאַכן עס יינציק:
די מאָוזיייקס פון די הויפט שיף און די טריומפאַל אַרטש, דייטינג צוריק צו די 432 יאָרהונדערט אַד, געמאכט בעשאַס די פּאַנטיפיקאַט פון S. Sisto III (440-1288) און יענע פון ​​די אַפּסע וועמענס דורכפירונג איז געווען ענטראַסטיד צו די פראַנסיסקאַן פרייער Jacopo Torriti אויף סדר פון פּפּ Niccolò IV (Girolamo Masci, 1292-XNUMX);
די "קאָסמאַטעסק" שטאָק דאָונייטיד דורך די קניגהץ סקאָטוס פּאַפּאַראָנע און זון אין 1288;
די קאַפפערעד סופיט אין גילדיד האָלץ דיזיינד דורך Giuliano San Gallo (1450);
די וויג פון די XNUMX יאָרהונדערט דורך אַרנאָלפאָ דאַ קאַמביאָ; די פילע טשאַפּעלז (פון די באָרגהעסע צו די סיסטינע, פון די פאָרפאָראַ טשאַפּעל צו די סעסי טשאַפּעל, פון די פון די קרוסיפיקס צו די כּמעט פאַרשווונדן איינער פון סאַן מישעלע);
דער הויך מזבח פון פערדינאַנדאָ פוגאַ און שפּעטער ענריטשט דורך די זשעני פון וואַלאַדיער; לעסאָף, די רעליק פון די סאַקרעד קראַדלע און די באַפּטיסטערי.
יעדער זייַל, יעדער געמעל, יעדער סקולפּטור, יעדער שטיק פון די באַסיליקאַ יפּיטאַמייז די היסטאָריטי און רעליגיעז סענטימענץ. די איבערגעגעבנקייט פון אַלע יענע מענטשן וואָס, אין פראָנט פון די בילד פון מרים, ווענערד דאָ מיט די זיס טיטל פון "סאַלוס פּאָפּולי ראָמאַני", זוכן טרייסט און רעליעף.

אויף 5 אויגוסט פון יעדער יאָר, דער "נס פון די סנאָוופאַלל" איז ריקאָלד דורך אַ פייַערלעך סימכע: פֿאַר די אריבערגעפארן אויגן פון די פּאַרטיסאַפּאַנץ אַ קאַסקייד פון ווייַס פּעטאַלז אַראָפּ פון דער סטעליע, קלאָוקינג די היפּאָגעום און קריייטינג כּמעט אַן אידעאל פאַרבאַנד צווישן די פֿאַרזאַמלונג און די מוטער פון גאָט.

הייליקער יוחנן פאולוס דער צווייטער (Karol Józef Wojtyła, 1978-2005), פֿון די אָנהייב פון זיין פּאַנטיפאַקייט געוואלט אַ לאָמפּ צו ברענען טאָג און נאַכט אונטער די ייקאַן פון די סאַלוס, עדות צו זיין גרויס איבערגעגעבנקייט צו די מאַדאַנאַ. דער פּויפּסט אליין, האָט דעם 8 טן דעצעמבער 2001, איינגעעפנט אַן אַנדער טייערע פּערל פון דער באַסיליקע: דער מוזיי, א פלאץ וואו די מאָדערנקייט פון די סטרוקטורן און די אלטקייט פון די ארויסגעשטעלטע מייסטערווערק פאָרשלאָגן דעם באזוכער אן אייגנארטיקער "פּאַנאָראַמע".

די סך אוצרות קאַנטיינד אין עס מאַכן S. Maria Maggiore אַ אָרט ווו קונסט און ספּיריטואַליטי קומען צוזאַמען אין אַ שליימעסדיק פאַרבאַנד, וואָס אָפפערס וויזאַטערז די יינציק ימאָושאַנז טיפּיש פֿאַר די גרויס ווערק פון מענטש ינספּייערד דורך גאָט.

די ליטורגיקאַל סימכע פון ​​די דעדיקאַציע פון ​​די באַסיליקאַ איז אריין אין די רוימער קאַלענדאַר בלויז אין יאָר 1568.