פאטער אַמאָרטה: איך דערקלערן צו איר וואָס די מערסט שטאַרק תפילה איז און וואָס עס זאָל זיין רייטאַד
פאטער גאַבריעל אַמאָרטה, טאָמער דער בעסטער באַוווסט עקסאָרסיסט אין דער וועלט. מערסט פֿון זײַנע ביכער האָט ער געווידמעט עקסאָרסיזמען און דעם געשטאַלט פונעם שטן. «איך גלויבן אַז די ראָוזערי איז די מערסט שטאַרק תפילה», ער שרייבט אין די הקדמה צו זיין בוך "מייַן ראָוזערי" (עדיזיאָני סאַן פּאַאָלאָ). ער לינקס דער וועלט אויף סעפטעמבער 16, 2016 אָבער לעסאָף באַשלאָסן צו אַנטדעקן צו לייענער און די געטרייַ אַז עס זיי נאָכפאָלגן און פֿאַר וועמען ער איז געווען אַ דערמאָנען פונט פֿאַר יאָרן, די מקור פון די ינער שטאַרקייט וואָס האט געשטיצט אים אין די לאַנג יאָרן, אין וואָס ער פֿאַר די דייאַסיז פון רוים, ער האט דורכגעקאָכט די שווער "דינסט" פון פייטינג טעגלעך קעגן די סאַטאַל דעמאַנסטריישאַנז פון די בייז איינער: די תפילה פון די ראָוזערי מיט די ריפלעקשאַנז פון די צוואַנציק סודות וואָס ער רעיטיז יעדער טאָג.
מיר רעפּאָרטירן די מערסט באַטייַטיק פּאַסידזשיז אין איינער פון די צוויי אַפּפּענדיקס, ווו דער מחבר דילז מיט די שייכות פון די פּאָנטיפס מיט די רוח ראָסאַרי.
פּאָפּע יוחנן קסייי, מיט די שיין דעפֿיניציע פון פּאָפּע פּיוס V אַזוי יקספּרעסאַז זיך:
«ווי דאָס איז באַוווסט צו אַלע די ראָוזערי איז אַ ויסגעצייכנט וועג צו קלערן תפילה, קאַנסטאַטוטאַד ווי אַ מיסטיש קרוין, אין וואָס די תפילות פון די Pater נאָסטער, פון די אַווע מאַריאַ און גלאָריאַ ינטערטוויינד מיט די קאַנסידערינג פון די העכסטן סודות פון די אונדזער אמונה, פֿאַר וואָס די דראַמע פון די ינקאַרניישאַן און גאולה פון אונדזער האר איז דערלאנגט צו דער מיינונג ווי אין אַזוי פילע פּיינטינגז ».
פּאָפּע פאולוס דער VI, אין דער ענציקקליקאַל קריסטי מאַטרי רעקאַמענדז זיין פרענדז פון די ראָוזערי מיט די ווערטער:
"דער צווייטער וואַטיקאַן עקומעניקאַלער קאָונסיל האָט, כאָטש ניט בפירוש, אָבער מיט א קלארע אָנווײַז, אויפגעריסן די נשמה פון אלע קינדער פון דער טשורטש צום ראזנשטאט, און האָט רעקאמענדירט צו שטארק אנערקענען די פירונגען און איבונגען פון פרומקייט קעגן איר (מרים) די מאַדיסטעריום איז רעקאַמענדיד איבער די צייט.
פּאָפּע יוחנן פאולוס I אין דעם פּנים פון דיספּיוץ קעגן די ראָוזערי, ווי אַ געבוירן קאַטעטשיסט, ריספּאַנדז מיט די ווערטער וואָס זענען אנגעצייכנט דורך פערמנאַס, פּאַשטעס און וויוואַסאַטי:
«טייל פון די ראָוזערי איז קאַנטעסטאַד. זיי זאָגן: עס איז תפילה וואָס פאַלן אין אַוטאָמאַטיסם, רידוסינג זיך צו אַ האַסטי, מאַנאַטאַנאַס און קלויינג יבערכאַזערונג פון אַווע מאַריאַ. אָדער: עס ס שטאָפּן פון אנדערע צייט; הייַנט עס איז בעסער: לייענען די ביבל, למשל, וואָס שטייט בייַ די ראָוזערי ווי די בלום פון קלייַען מעל! לאָזן מיר זאָגן אַ ביסל ימפּרעססיאָנס פון נשמה פּאַסטער וועגן אים.
ערשטער רושם: די ראָוזערי קריזיס קומט שפּעטער. אין די אַנטעסעדענט עס איז הייַנט די קריזיס פון תפילה אין אַלגעמיין. מענטשן זענען אַלע גענומען דורך מאַטעריאַל אינטערעסן; טראַכט זייער קליין פון דער נשמה. דער ראַש דעמאָלט ינוויידיד אונדזער עקזיסטענץ. Macbeth קען איבערחזרן: איך געהרגעט שלאָפן, איך געהרגעט שטילקייַט! פֿאַר די אָנווינקען לעבן און די "דולקיס סערמאָסינאַטיאָ", אָדער אַ זיס שמועס מיט גאָט, עס איז שווער צו געפֿינען עטלעכע ברעקלעך פון צייט. (...) פּערסנאַלי, ווען איך רעדן אַליין צו גאָט און צו אונדזער לאַדי, אלא ווי אַ דערוואַקסן, איך בעסער וועלן צו פילן איך בין אַ קינד; די סובמאַטשינע ביקס, די שאַרבן קאַפּ, די רינג פאַרשווינדן; איך שיקן די דערוואַקסן און די בישאָפּ אויף וואַקאַציע, מיט קאָרעוו ערנסט דימינער, געלייגט און פאַרטראַכט צו פאַרלאָזן זיך צו די ספּאַנטייניאַס צערטלעכקייט אַז אַ קינד האט ביי טאַטע און מאַם. צו זיין - אין מינדסטער עטלעכע שעה - איידער גאָט וואָס איך בין טאַקע מיט מיין צאָרעס און דער בעסטער פון זיך: צו פילן די קינד פון די פאַרגאַנגענהייט אַרויס פון די דנאָ פון מיין זייַענדיק וואָס וויל צו לאַכן, שמועסן, ליבע די האר און אַז ער אָפט פילז די נויט צו וויינען, ווייַל רחמנות איז געניצט, ער העלפּס מיר צו דאַוונען. די ראָוזערי, אַ פּשוט און גרינג תפילה, אין קער, העלפּס מיר צו זיין אַ קינד, און איך בין ניט פאַרשעמט פון עס.
יוחנן פאולוס דער צווייטער, באשטעטיקט זיין ספּעציעלע מעריאַן איבערגעגעבנקייט וואָס פירט אים צו ויסשטימען די סודות פון ליכט אין די ראָוזערי, אין די ענציקלאָפיק ראָסאַריום ווירגיניס מאַריאַע ינקעראַדזשאַז אונדז צו נעמענ זיכ ווידער טעגלעך פיר מיט אמונה:
די געשיכטע פון די ראָוזערי ווייַזן ווי די דאָווענען איז געווען ספּעציעל געניצט דורך די דאָמיניקאַנס אין אַ שווער מאָמענט פֿאַר די טשורטש ווייַל פון די פאַרשפּרייטן פון אפיקורסות. הייַנט מיר זענען פייסינג נייַ טשאַלאַנדזשיז. פארוואס נישט נעמען די קרוין צוריק מיט די אמונה פון די וואס האָבן פּריסידאַד אונדז? די ראָוזערי ריטיינז אַלע זייַן שטאַרקייט און בלייבט אַ ניט-נעגלאַדזשאַבאַל מיטל אין די פּאַסטעכיש ויסריכט פון יעדער גוט מבשר ".
יוחנן פאולוס דער צווייטער ינקעראַדזשאַז אונדז צו באַטראַכטן די ראָוזערי ווי אַ קאַנטאַמפּליישאַן פון די פּנים פון משיח אין דער פירמע און שולע פון זיין מערסט רוח מוטער, און צו פאָרלייענען דאָס מיט דעם גייסט און איבערגעגעבנקייט.
פּויפּסט בענעדיקט קסווי ינווייץ אונדז צו רידיסקאַווער די שטאַרקייט און אַקטואַלקייט פון די ראָוזערי, ווי אויך די פֿונקציע פון מאכן אונדז צוריקציען די מיסטעריע פון די ינקאַרניישאַן און המתים פון דער זון פון גאָט:
«די הייליק ראָוזערי איז נישט אַ פיר פון דער פאַרגאַנגענהייט ווי אַ תפילה פון אנדערע צייט צו טראַכטן וועגן מיט בענקשאַפט. פאַרקערט, די ראָוזערי איז יקספּיריאַנסט אַ נייַ פרילינג. דאָס איז בלי ספק איינער פון די מערסט עלאַקוואַנט וואונדער פון די ליבע אַז די יינגער דורות האָבן צו יאָשקע און זיין מוטער מרים. אין די הייַנט ס וועלט אַזוי צעוואָרפן, די תפילה העלפּס צו שטעלן משיח אין דעם צענטער, ווי די ווירגין, וואָס קלערן ינווערדלי אַלע וואָס איז געזאָגט וועגן איר זון און דעריבער וואָס ער האט און געזאגט. ווען די רייזערי איז רייטאַד, די וויכטיק און באַטייַטיק מאָומאַנץ פון די געשיכטע פון ישועה זענען ריליווד; די פאַרשידן סטאַגעס פון משיח 'ס מיסיע זענען ריטרייווד. מיט מרים די האַרץ איז אָריענטיד צו די מיסטעריע פון יוזל .י ימשיח איז געשטעלט אין דעם צענטער פון אונדזער לעבן, פון אונדזער צייט, פון אונדזער שטעט, דורך די קאַנטאַמפּליישאַן און קלערן פון זיין הייליק סודות פון פרייד, ליכט, ווייטיק און כבוד. (...). ווען די ראָוזערי איז מתפלל געווען אויף אַן עכט, ניט מאַקאַניקאַל און ייבערפלאַך אָבער טיף וועג, דאָס ברענגט שלום און ויסגלייַך. עס כּולל אין זיך די היילונג מאַכט פון די מערסט הייליק נאָמען פון יאָשקע, ינוואָוקט מיט אמונה און ליבע אין דעם צענטער פון יעדער האַיל מרים. די ראָוזערי, ווען עס איז נישט אַ מאַקאַניקאַל יבערכאַזערונג פון טראדיציאנעלן פאָרמולאַס, איז אַ ביבליקאַל מעדיטאַטיאָן וואָס מאכט אונדז צוריקציען די געשעענישן פון די לעבן פון די האר אין דער געזעלשאַפט פון די וואויל ווירגין, און האַלטן זיי ווי איר אין אונדזער הערצער.
פֿאַר פּאָפּע פראַנסיס «די ראָוזערי איז די תפילה וואָס שטענדיק אַקאַמפּאַניז מיין לעבן; עס איז אויך די תפילה פון די פּשוט און הייליקע ... עס איז די תפילה פון מיין האַרץ ».
די ווערטער, געשריבן אויף האַנט 13 מאי 2014, די סעודה פון אונדזער לאַדי פון פאַטימאַ, רעפּראַזענץ די פאַרבעטונג צו לייענען געשטעלט אין די אָנהייב פון די בוך "די ראָוזערי. תפילה פון די האַרץ ".
דער פאָטער אַמאָרטה האָט דעריבער פאַרענדיקט זיין הקדמה, אונטערגעשטראָכן די אַבסאָלוט סענטראַליטי פון אונדזער לאַדי אין דעם קאַמף קעגן בייז וואָס ער פּערסנאַלי געפירט ווי אַ עקסאָרסיסט, און וואָס אין אַ וניווערסאַל פּערספּעקטיוו רעפּראַזענץ די גרעסטע אַרויסרופן פייסינג די מאָדערן וועלט.
«(...) איך אָפּגעבן דעם בוך צו די יממאַקולאַטע האַרץ פון מרים, אויף וואָס די צוקונפֿט פון אונדזער וועלט דעפּענדס. אַזוי האָב איך פֿאַרשטאַנען פֿון Fatima און Medjugorje. אונדזער לאַדי שוין אין 1917 אין Fatima מודיע דעם סאָף: «אין די סוף מיין יממאַקולאַטע הארץ וועט טריומף».