פאטער Gabriele Amorth: די עקסאָרסיס און די נשמות אין פּערגאַטאָרי
(פון דעם בוך "די קולות פון די וילעמ האַבאָ" פון Cesare Biasini Selvaggi, ארויס דורך Piemme 2004)
אינטערוויו מיט Don Gabriele Amorth
פאטער אַמאָרטה, וואָס איז ספּיריטיזאַם?
ספּיריטיסם איז צו אַרויסרופן די טויט צו פרעגן זיי און באַקומען ענטפֿערס.
איז עס אמת אַז די דערשיינונג פון ספּיריטואַליסם איז ינקריסינגלי וועריינג?
יאָ, צום באַדויערן עס איז אַ בומינג פירונג. איך גלייך צוגעבן אַז דער פאַרלאַנג צו יבערגעבן מיט די טויט איז שטענדיק געווען טאָכיק אין מענטשלעך נאַטור. מיר וויסן אין פאַקט אַז ספּיריטואַליסט פּראַקטיסיז און רייץ זענען געווען צווישן אַלע פעלקער פון אַנטיקוויטי. אין דער פאַרגאַנגענהייט, אָבער, די יוואַקיישאַן פון די נשמות פון די טויטע איז געווען מערסטנס פּראַקטיסט דורך אַדאַלץ. הייַנט, אָבער, דאָס איז ינקריסינגלי די פּריראַגאַטיוו פון יונג מענטשן.
וואָס איז די שטעלע פון דער טשורטש אויף דעם?
די פּאָזיציע פון דער קהילה איז אַ קלאָר משפט פון ספּיריטיסם און האט שטענדיק פאַרבאָטן עס אין קיין פאָרעם. "עס איז ניט דערלויבט צו אָנטייל נעמען, מיט מעדיומס אָדער אָן מעדיומס, צי ניצן כיפּנאַטיזאַם אָדער ניט, אין סעאַנסעס אָדער ספּיריטיסטיק מאַנאַפעסטיישאַנז, אפילו אויב זיי האָבן אַן ערלעך אָדער פרום אויסזען; צי די נשמות אָדער די שטימונג זענען געפרעגט, צי די ענטפֿערס זענען איינגעהערט; צי מיר זענען צופרידן צו שפּילן ווי אַבזערווערז ”(Sant'Uffizio, 24 אפריל 1917).
אין די ביבל, מיר לייענען עטלעכע אַדמאָושאַנז. למשל, אין דעוטעראָנאָמי (18,12:3,6) עס איז קלאר סטייטיד אַז "ער וואס פֿראגן די טויט איז אַן אַבאַמאַניישאַן צו די האר" (די שליחים אויך פאַרשילטן די יוואָוקיישאַן פון שטימונג אין די ניו טעסטאמענט דורך רידזשעקטינג אַלע די מאַדזשיקאַל קונסט (אַקס 12-16 ; 18-19; 11, 21-XNUMX).
פארוואס טאָן איר טראַכטן די פאַרלאַנג צו רעדן מיט די פאַרשטאָרבן סערווייווז, אָדער אלא ינקריסיז מיט די צייט?
די סיבות קענען זיין אַנדערש. ווילינגנאַס צו וויסן פאקטן פון דער פאַרגאַנגענהייט אָדער צוקונפֿט, זוכן פֿאַר שוץ, אפֿשר פשוט נייַגעריקייט וועגן אַנדערווערלדלי יקספּיריאַנסיז. איך גלויבן, אז די הויפּט סיבה, אָבער, איז שטענדיק דער אָפּזאָג צו אָננעמען די אָנווער פון אַ ליב געהאט איין, ספּעציעל אין פאַל פון אַקסאַדענטאַל און צו פרי טויט. דער פאַרלאַנג, דעריבער, צו פאָרזעצן צו האָבן קאָנטאַקט, צו קאַמפּאָוזד אַ בונד אָפט ברוטאַלי צעבראכן.
איך וואָלט ווי צו לייגן אַז ספּיריטיסם האט באַוווסט גרעסער דיפיוזשאַן, ספּעציעל אין צייטן פון אמונה. די געשיכטע, אין פאַקט, ווייזט אונדז ווי ווען אמונה דיקריסט גלייבעכץ ינקריסיז פּראַפּאָרשנאַלי, אין אַלע זייַן פארמען. היינט, עס איז דאָך אַ וויידספּרעד קריזיס פון אמונה. דאַטן אין האַנט 13 יטאַליאַנס גיין צו מאַדזשישאַנז. מענטשן מיט ווייווערינג, אויב ניט גאָר פאַרפאַלן, אמונה דינגען זיך אין אָקקולטיסם: דאָס איז, סעאַנסעס, סאַטאַניסם, מאַגיש.
וואָס זענען די מעטהאָדס אנגענומען דורך די מענטשן צו יבערגעבן מיט די פאַרשטאָרבן?
די טראדיציאנעלן אופֿן איז צו נוצן אַ מיטל וואָס גייט אין אַ טראַנס און יוואָוקס אַ באַזונדער נשמה.
היינט, אָבער, מעטהאָדס וואָס מיר קענען דעפינירן "טאָן עס זיך" זענען אויך וויידספּרעד, טשיפּער ווייַל זיי טאָן ניט דאַרפן די מעדיאַטיאָן פון אַ מיטל: אָטאַמאַטיק שרייבן און די רעקאָרדער סיסטעם.
איך זאָג אויך גלייך אַז 99,9% פון די רעזולטאַטן פון די צוויי מעטהאָדס זענען נישט אָפענגיק אויף שטימונג, אָבער אויף די שעפֿערישקייט פון די סאַבקאַנשאַס. אין פאַקט, איינער איז גערעדט צו זיך און זאָגן די זאכן ער וואָלט ווי צו הערן צו זיין ריאַשורד. די אַרטיקלען, אין פאַקט, זענען שטענדיק מעלפלואַנט, אַפּליפטינג, סודינג. ווי Armando Pavese געזונט סטיגמאַטייזד (קאָממוניקאַטיאָנס מיט די וילעמ האַבאָ, Piemme, 1997): “עבירה איז אַטשיווד דורך קאָמוניקאַציע מיט די טויט דורך טעקניקס. דעם דאַרף ניט זיין צעמישט מיט די לאַדזשיטאַמאַט, קריסטלעך "קאַמיוניאַן" וואָס ווערט יראַפּלייסאַבאַל אין תפילה. אָבער קאָמוניקאַציע איז פּראָוכיבאַטאַד ווי קלאר אויסגעדריקט אין די בשורה:
צווישן אונדז און איר, עס איז אַ גרויס תהום: אויב איינער פון אונדז וויל צו קומען צו איר, זיי קענען נישט טאָן דאָס; אַזוי קיינער פון איר קענען ניט קומען צו אונדז (לוק. 16,26).
אויב דערצו, קאָמוניקאַציע ווערט מולטימעדיאַ (אָטאַמאַטיק שרייבן, רעקאָרדער, קאָמפּיוטער, טעלעפאָן, טעלעוויזיע, ראַדיאָ), עס איז סייאַנטיפיקלי ונרעאַל, ניט-עגזיסטאַנט און וויסנשאַפֿט בעלעטריסטיק און איז צעמישט מיט פּראָסט סייקאָו-עטישע דערשיינונגען געשאפן דורך די מענטשלעך פאַרכאַלעשט ".
עס איז די "מאָוועמענט פון האָפענונג" וואָס לערנט יענע וואָס האָבן געליטן אַ בעראַווערמאַנט (למשל, די יתום עלטערן פון זייער קינד) צו יבערגעבן מיט די פאַרשטאָרבן, מיט די אילוזיע צו בלייבן אין קאָמוניקאַציע מיט דעם מענטש זיי ליב געהאט אַ פּלאַץ אפילו נאָך דער טויט. דעריבער, איך דיסאַפּויניד די אַרבעט פון די "מאָוועמענט פון האָפענונג", וואָס, ליידער, איז פאַרשפּרייטן אין איטאליע און אויסלאנד, און אויך הנאה די טויווע פון עטלעכע באַרימט כהנים.
צי זייַנען עס ריזיקירן וואָס יענע וואָס אָנטייל נעמען אין די רייט צו אַרויסרופן די נשמות פון די טויטע?
און אויב אַזוי, וואָס זענען זיי?
די ריסקס פֿאַר יענע וואָס אָנטייל נעמען אין די ריטשואַלז, יחיד אָדער קאָלעקטיוו, זענען דאָרט. איינער איז פון אַ מענטשלעך נאַטור. אויב די אילוזיע פון גערעדט צו אַ ליב געהאט איינער וואס איז איצט פאַרשטאָרבן קענען דיפּלי קלאַפּ, ספּעציעל די מערסט עמאָציאָנעל און שפּירעוודיק סאַבדזשעקץ. די טייפּס פון פּסיכיש טראַוומע דאַרפן די זאָרג פון אַ סייקאַלאַדזשאַסט.
פילע מאָל, אָבער, עס איז מעגלעך אַז דורך עפן די טירן צו די גייסט סעשאַנז, דער שטן פון די שטן קען אויך אַרייַן. די גרעסטע ריזיקירן, וואָס קען זיין פייסט, איז די דעמאָניק ינטערווענטיאָן וואָס גרונט בייז דיסטערבאַנסיז אַרויף צו די זעלבע דייאַבאַליקאַל פאַרמעגן פון די פּאַרטיסאַפּאַנץ אין די ספּיריטואַליסט רייט. די פאַרשפּרייטן פון ספּיריטיזאַם, אין מיין מיינונג, דעפּענדס אויך אויף די וויידספּרעד מיס אינפֿאָרמאַציע וועגן די ערנסט ריסקס וואָס קענען זיין געפּלאָנטערט.
וואָס טוט די ביבל דערציילן אונדז וועגן די שייכות צווישן לעבעדיק און טויט?
די ביבל, אַלטע און ניו טעסטאַמענץ, דערציילט אונדז אַלץ מיר דאַרפֿן צו וויסן און וואָס מיר דאַרפֿן צו וויסן. יענע וואס האָבן אמונה געפֿינען אין די וואָרט פון גאָט אַלע די ענטפֿערס זיי דאַרפֿן. די וואָס האָבן אמונה, אָבער, אויך וויסן ווי צו פאַרענטפערן. יענע וואס נעמען אָפּדאַך אין ספּיריטשאַוואַליזם, קער זיך אַוועק פון די אמת און, ימפּאָרטאַנטלי, פון גאָט.
די נשמות פון די טויטע זענען אין הימל אָדער אין פּערגאַטאָרי אָדער אין גענעם. דורך די האר, און בלויז דורך זיין וועט, ביידע יענע וואס זענען אין הימל און יענע אין פּערגאַטאָרי קענען ינטערסיד פֿאַר אונדז און באַקומען אונדזער סופפעראַגעס.
די נשמה איז ימאָרטאַל, אַזוי אונדזער פאַרשטאָרבן זענען לעבעדיק, זייער נשמה לעבן, לעבן האלט נאָך טויט. טויט איז פּאַרטיייש און צייַטווייַליק. טייל ווייַל די גוף פאלן באַזונדער, די נשמה טוט נישט. צייַטווייַליק ווייַל מיט די המתים פון די פלייש עס וועט זיין די פולקייט פון די מענטשלעך באַשעפעניש, קאַמפּרייזד פון נשמה און גוף. דעריבער, הייליק פסוק עדות צו אונדז אַז אונדזער טויט זענען לעבעדיק און לערנט אונדז די וויכטיקייט פון די קולט פון די טויט, וואָס איז, צו דאַוונען פֿאַר זיי און צו פרעגן פֿאַר זייער השתדלות.
ווי איר קענען זען, מיר וויסן זייער ביסל וועגן די וילעמ האַבאָ. און הייַנטצייַטיק טיאַלאָודזשאַנז אַוואַדע טאָן ניט קומען צו אונדזער הילף.
צי איר געפֿינען גאַפּס אין דעם אַכטונג אין באַאַמטער טיאַלאַדזשי?
אַוואַדע. צום ביישפּיל, די צוויי עקומעניקאַל קאָונסילס פון ליאָנס און פלאָראַנס, וואָס דילז מיט די טעמעס מיט די קראַנט פּסיכאָלאָגיע, האָבן אויך באַשטימט און איבערגעגעבן עטלעכע ינאַקיעראַסיז. די יענער באַשטעטיקן אַז איך טאָן אויף מיין אייגענע ריזיקירן.
אין די צוויי קאָונסילס, צווישן אנדערע, איז געווען סטייטיד אַז די נשמות פון קינדער וואָס שטאַרבן אָן באַפּטיזאַם קענען נישט גיין צו הימל און ענדיקן זיך אין גענעם. אַזוי אַז די טעזיס אַטריביאַטאַד צו סיינט אַוגוסטינע איז אפגעהיט, אפילו אויב עס איז נישט אפילו די לעצטע. סט. אויגוסטינע האט די זכות צו שטעלן די קשיא וואו די נשמות פון קינדער וואָס זענען געשטארבן אָן באַפּטיזאַם. און ער געקומען צו די מסקנא אַז אָן באַפּטיזאַם קליינע קינדער זענען דאַמד צו גענעם מיט אַ מינימום פון שטראָף.
אנדערע טעאָלאָגיס, שפּעטער, פון פאַרשידענע מיינונגען, האָבן אַרגיוד אַז די קינדער, אָן זינד, קענען נישט גיין צו גענעם. נישט קאָנען ווערן געשטעלט אין הימל ווייַל זיי פעלן באַפּטיזאַם און נישט קענען צו בלייַבן אין גענעם ווייַל זיי האָבן ניט געזינדיקט, די אַזוי גערופענע "לימבאָו" איז געווען באַשערט פֿאַר זיי.
דער אָרט, לימבאָו, איז קיינמאָל געווען דערקלערט ווי אַ אמת פון אמונה און איז שטענדיק געווען גערעכנט ווי דער פּראָדוקט פון אַ טיאַלאַדזשיקאַל צעמישונג. אָבער, פֿאַר אַ לאַנג צייַט עס איז געווען געגלויבט אַז קינדער אָן באַפּטיזאַם געענדיקט אין דעם לימבאָו. דער טעזיס איז געווען אַפישאַלי געלערנט, און אפילו די קאַטעטשיסם פון סט. פּיוס X אַקסעפּטיד עס. די קאטוילישע ענציקלאפעדיא פון די XNUMX ער יארן, ארויסגעגעבן פון וואטיקאן סיטי, האט אויך דערקלערט דאס זעלבע.
א דזשעסויט פון די גרעגאָריאַן אוניווערסיטעט האָט שפּעטער אנגעוויזן די אַבסורדיטי פון די לימבאָו טעזיס. ער האָט אָנגעוויזן אז קינדער אין דער בשורה ווערן באהאנדלט ווי מאָדעלס פון אומשולדיקייט: "אויב איר וועט ניט ווערן ווי קינדער, וועט איר ניט אריינגיין אין הימל". עס וואָלט זיין ווילד צו צולייגן פֿאַר קינדער די זינד פון אד"ם און ניט די גאולה פון יוזל המשיח. דער אַרגומענט איז געווען באַשטימענדיק אין גאָר ילימאַנייטינג דער געדאַנק פון די עקזיסטענץ פון לימבאָו.
די נייַע קאַטעטשיסם, אין פאַקט, זאגט אַז קינדער וואָס שטאַרבן אָן באַפּטיזאַם זענען רעקאַמענדיד צו די רחמנות פון גאָט, וואָס וועט געפֿינען דעם וועג צו באַשטימען זיי צו הימל. אָבער, אין מיין הייַנטצייַטיק טהעאָלאָגי זענען נאָך עטלעכע גאַפּס, אין מיין מיינונג ערנסט, ספּעציעל וועגן די "לעצט טינגז".
אין עטלעכע פאלן מיר מוזן צוריקקומען צו סט. טאמעס צו האָבן קלאָר שטעלעס. טהעאָלאָגיאַנס היינט ווייַזן מער אינטערעס און דעדיקאַציע צו סאָוסיאַלאַדזשי ווי צו פאַקטיש טיאַלאַדזשי. אין מיין מיינונג, אויב ביבליקאַל-טיאַלאַדזשיקאַל שטודיום זענען דיפּאַנד מיט דערמאָנען צו לעבן נאָך טויט, עס וואָלט זיין פילע מער דערקלערונגען ווי די איצט באַוווסט און פּאַבליסייזד. איך טראַכטן זייער טשיקאַווע דיסקאַוועריז וואָלט זיין געמאכט.
פֿאַר בייַשפּיל, וועגן די טעטיקייט פון נשמות אין וואָס איך רופן "די יבערגאַנג צייַט".
איך רוף די יבערגאַנג צייט די פּלאַץ פון אונדזער נאַטירלעך טויט צו די עק פון דער וועלט. אפילו נשמות אין הימל זענען נישט צופרידן ווייַל עס איז בלויז די נשמה און דער גוף איז פעלנדיק. אין דעם בוך פון התגלות (6,9: 11-XNUMX) מיר לייענען:
"ווען די לאם האט געעפנט די פינפט פּלאָמבע, איך געזען אונטער די מזבח די נשמות פון יענע וואָס זענען מקריב געווען ווייַל פון דעם וואָרט פון גאָט און די עדות וואָס זיי האָבן אים געגעבן. און זיי געשריגן מיט אַ הויך קול: ווי לאַנג, סאַווראַן, איר וואָס זענען הייליק און אמת, וועט איר נישט טאָן יושר און נעקאָמע אונדזער בלוט אויף די ינכאַבאַטאַנץ פון דער ערד? דערנאָך האָט יעדער איינער באַקומען אַ ווייסן כאַלאַט, און מען האָט זיי געזאָגט אז זיי זאָלן געדולדיק האָבן אַ ביסל לענגער, ביז די צאָל פון זייערע יונגע קנעכט און ברידער וואָס זאָלן אומגעברענגט ווערן ווי זיי איז געווען גאַנץ "
דאָס איז די יבערגאַנג צייַט ביז דעם סוף פון דער וועלט. לאָמיר אָנהייבן מיט די בייזע גייסטער. סיינט פעטרוס דערציילט אונדז, און סיינט דזשוד ריפּיץ צו אונדז, אַז די דעווילס זענען טשיינד אין טאַרטאַרוס אַווייטינג משפט. די לעצט משפט איז נישט נאָך באקומען. זיי האָבן נישט נאָך געליטן די דעפיניטיווע משפט ווייַל עס איז טייל פון גאָט ס גערעכטיקייט אַז יעדער שולד מוזן זיין באַצאָלט, מוזן זיין געמשפט. די בייז אַז דער שטן אָנמאַכן אויף מענטשן מוזן זיין באשטראפט.
איך אָפט זאָגן צו בייזע גייסטער בעשאַס עקסאָרסיסם: "איר האָבן אַלע די אינטערעס צו גיין אַוועק, צו באַפרייַען דעם מענטש פון דיין בייַזייַן מיד, ווייַל די מער איר מאַכן אים ליידן, די מער דיין אייביק שטראָף ינקריסיז."
און דער טײַוול ענטפֿערט מיר תּמיד: "עס גייט מיר נישט אן אויב מיין אייביקע שטראָף וועט פארגרעסערן, איך זאָרג זיך נאָר וועגן דעם אז דער מענטש זאל ליידן".
בייז פֿאַר בייז אפילו אין די פּרייַז פון ריסיווינג פּערזענלעך שאָדן. אפילו די סיטואַציע פון בייזע גייסטער, כאָטש זייער ברירה איז יריווערסאַבאַל, איז נישט דעפיניטיווע. זיי זענען טשיינד אין טאַרטאַרוס אָבער, מיין טייַער, וואָס מין פון לאַנג קייטן זיי האָבן! איר זען ווי שלעכט זיי קענען פאָרזעצן צו טאָן אונדז אויף דער ערד.
אזוי אויך די נשמות וואָס זענען אין גאַניידן לעבן אַ פּעריאָד פון יבערגאַנג, ווי זיי וואַרטן פֿאַר די גלאָריפיקיישאַן פון די פלייש דורך די המתים פון די טויט, וואָס וועט פּאַסירן בלויז אין די סוף פון די וועלט.
די צייט פון יבערגאַנג איז, אפילו מער אַזוי, פֿאַר נשמות אין פּערגאַטאָרי, ווייַל זיי מוזן שליימעסדיק זייער רייניקונג צו זיין ווערט צו אַרייַן הימל. און מיר אויך וויסן אַז די נשמות קענען זיין געהאָלפֿן דורך אונדזער סאַפערז, וואָס ביישטייערן צו פאַרקירצן זייער צייט פון אַנטעטשאַמבער צו גאַניידן. אַזוי לאָזן אונדז זען אַ לעגאַמרע צייַטווייַליק סיטואַציע.
דער באַגריף פון צייַטווייַליק, פון יבערגאַנג איז זייער וויכטיק פֿאַר מיר. אין פאַקט, ווי אַ עקסאָרסיסט, עס געטראפן צו מיר מאל צו געפֿינען פּרעזאַנץ אין עטלעכע מענטשן ניט פון אַ דעמאָניק נאַטור, אָבער פון נשמות פון פאַרשטאָרבן מענטשן.
טהעאָלאָגיקאַל שטודיום אויף דעם יבערגאַנג צייַט וואָלט אויך זיין טשיקאַווע און נוצלעך. אין דעם אַכטונג, איך בין זיכער אין די ביבל אַז עס קען זיין פיל מער באַווייַזן און אינפֿאָרמאַציע ווי די ווייניק וואָס זענען ביז אַהער ידענטיפיעד.
וויאַזוי טאָן איר פֿאָרשלאָגן צו ביכייוו צו די וואס האָבן אַפּערישאַנז פון טויט נשמות, אָן האָבן געטאן עפּעס צו אַרויסרופן זיי?
די אַפּיראַנסאַז פון די פאַרשטאָרבן קענען פּאַסירן בלויז דורך דערלויבעניש פון גאָט, נישט דורך מענטשלעך דעוויסעס. מענטשלעך פּראַוואַקיישאַנז דערגרייכן גאָרנישט, אַחוץ די בייז.
גאָט קען דעריבער דערלויבן אַ טויט מענטש צו דערשייַנען צו אַ לעבעדיק זייַענדיק. דאָס זענען זייער זעלטן פאלן, אָבער זיי זענען פארגעקומען און דאַקיאַמענטאַד זינט אלטע צייטן. פילע ביישפילן פון די וילעמ האַבאָ מאַניפעסטאַטיאָנס זענען געפֿונען אין די ביבל און אין די לעבן פון עטלעכע הייליקע
אין די קאַסעס, איר קענען רעגולירן זיך לויט די אינהאַלט פון די אַפּערישאַנז, צו וואָס די לעצטע געזאָגט אָדער געמאכט צו פֿאַרשטיין. צום ביישפּיל, אויב די נשמה פון אַ פאַרשטאָרבן מענטש איז זייער טרויעריק, אפילו אויב ער עפֿנט נישט דאָס מויל, דער מענטש פארשטייט אַז ער דאַרף סופפאַגע. אנדערע מאָל די טויט מענטשן האָבן באוויזן און עקספּרעססלי געבעטן פֿאַר סופפאַראַגעס, די פייערונג פון מאסע איז געווענדט צו זיי. מאל עס איז אויך געטראפן אַז די נשמות פון די טויטע באוויזן צו די לעבעדיק צו יבערגעבן נוציק אינפֿאָרמאַציע. פֿאַר בייַשפּיל, צו באַקומען אַוועק פון מיסטייקס וואָס זענען געווען וועגן צו זיין באגאנגען. אין איינער פון מיין ביכער (עקסאָרסיסץ און סייקייאַטראַסץ, דעהאָניאָנע אויסגאבעס, באַלאָוני 1996) איך געמאלדן, צווישן אנדערע, דער געדאַנק פון אַ פּיעדמאָנטעסע עקסאָרסיסט. "פֿאַר נשמות, וואָס יסקייפּס איז די דאַטום פון געדויער פון פּערגאַטאָרי (אויב פֿאַר זיי מיר קענען רעדן פון צייט!); די טשורטש קען נישט שטעלן לימאַץ אויף סופפראַגעס.
סיינט פאולוס (1 קאָרינטהיאַנס 15,29:XNUMX) שטאַטן: "אויב עס זענען נישט אַזוי, וואָס וואָלט יענע וואס זענען באַפּטייזד פֿאַר די טויט טאָן דעמאָלט?"
אין יענער צייט האבן זיי געגלייבט אז אריינמישונגן פאר טויטע זענען אזוי עפעקטיוו ביז זיי האבן באוויזן צו קריגן באַפּטיזם פאר זיי.
ווי קענען מיר דערקענען די נאַטור פון די אַפּערישאַן, צי פון אַ נשמה אין פּערגאַטאָרי אָדער פון די בייז איינער אין פאַרשטעלונג?
איז אַ טשיקאַווע קשיא. דער טייַוול, אין פאַקט, וואָס האט קיין גוף, קענען נעמען אַ פאַרפירעריש אַספּעקט דיפּענדינג אויף די ווירקונג ער וויל צו פאַרשאַפן. עס קען אויך נעמען די פאָרעם פון אַ ליב געהאט איינער דורך איצט פאַרשטאָרבן, ווי געזונט ווי אַ הייליקער אָדער אַ מלאך.
ווי צו ונמאַסק עס? מיר קענען ענטפֿערן דעם קשיא מיט עטלעכע בטחון.
הייליקער טערעסאַ פון אַווילאַ, דאָקטער פון דער קהילה, איז געווען אַ לערער אין דעם. זיין גילדענע הערשן אין דעם אַכטונג איז געווען: אין פאַל פון אַפּוינטמאַנץ פון די דיסגייזד עוויל, דער מענטש וואָס נעמט די אַפּיראַנס פילז אין ערשטער גליקלעך און גליקלעך, דערנאָך ער בלייבט מיט גרויס פארביטערונג, מיט גרויס ומעט. דער פאַרקערט אַקערז אין די פּנים פון פאַקטיש אַפּערישאַנז. גלייך עס איז אַ געפיל פון מורא, אַ רושם פון מורא. דערנאָך, אין די סוף פון די ויסשטעלונג, אַ גרויס געפיל פון שלום און קלאָרקייַט. דאָס איז די גרונט קריטעריאָן פֿאַר דיסטינגגווישינג אמת אַפּערישאַנז פון פאַלש אָנעס.
אין דעם פאַל פון אַפּעריישאַנז פון אַ נשמה, קען מיר דעריבער זיין פייסט מיט אַ נשמה אין פּערגאַטאָרי אָדער אַ דיסגייזד בייז גייסט?
יאָ, עס איז אָבער אויך אַ פערט מעגלעכקייט. דאָס קען אויך זיין די מאַנאַפעסטיישאַן פון דער נשמה פון אַ מענטש וואָס איז נאָך לעבעדיק. עס געטראפן צו אונדז עקסאָרסיס צו געפֿינען זיך פֿאַר מענטשן וואָס האָבן אין זיך די נשמות פון לעבעדיק מענטשן.
צום ביישפּיל, אין מענטשן אַפעקטיד דורך דייאַבאַליקאַל פאַרמעגן רעכט צו דער אַקשאַנז פון אַ מאַזעק, די לעבעדיק מאַזעק אויך געוויזן אין די נשמה. דאָס זענען קאַסעס צו לערנען.
איך קען נישט געבן אַן אמת זיכערקייט. רובֿ מענטשן וואָס טאָן ניט האַנדלען מיט דעם ענין וואָלט באשטימט אָפּוואַרפן מיין שטעלע. פֿון דעם מאָמענט אָבער אַז איך באַזע מיין סטייטמאַנץ אויף באַטאָנען דערפאַרונג, איך זאָגן: "אין מיין מיינונג, דאָס איז מעגלעך".
אויב אַ בייז גייסט איז געוויזן צו אַ לעבעדיק מענטש, ווי קען מען באַשיצן זיך?
מיט תפילה, ערשטער פון אַלע, לעבעדיק אין גאָט 'ס חן און דאַן מיט די תפילות פון באַפרייַונג און היילונג און, אין די מערסט ערנסט קאַסעס, מיט עקסאָרסיסמס.
האָבן איר אלץ געהאט דירעקט דערפאַרונג אָדער האָבן איר אלץ געזאָגט יקספּיריאַנסיז פון מאַנאַפעסטיישאַנז פון פּערדזשינג נשמות?
איך האָבן קיינמאָל געהאט דירעקט יקספּיריאַנסיז. איך האָב אָבער געזאָגט פֿון אַנדערע. איך איבערחזרן דאָס זענען זייער זעלטן פאלן ווייַל די האר וויל אַז מיר לעבן דורך אמונה און נישט דורך די טינגז. דעריבער, דער האר יוזשאַוואַלי סענדז די חן צו מענטשן וואָס טאָן ניט וועלן זיי, וואָס טאָן ניט טראַכטן וועגן זיי, וואָס טאָן ניט פרעגן פֿאַר זיי.
קען אַ נשמה אין פּערגאַטאָרי פּייַניקן אַ לעבעדיק זייַענדיק, פֿאַר בייַשפּיל אין פאַל פון יענער פעלן פון אינטערעס צו פאָרשלאָגן סופפאַראַגעס?
ניין. מיר רופן די נשמות אין פּערגאַטאָרי "הייליק נשמות אין פּערגאַטאָרי" אַזוי, מיט זיכערקייט, מיר קענען זאָגן אַז מיר קענען נישט באַקומען קיין שאָדן אָדער שאָדן פון זיי.
וואָס מיטל קענען גאָט נוצן צו מאַכן ויסערגעוויינלעך קאָנטאַקט מיט אַ פאַרשטאָרבן?
פילע מיטל. דער הויפּט צוויי. דורך דער דירעקט אויסזען פון דער נשמה פון די פאַרשטאָרבן אָדער דורך די מיטל פון דער חלום. אנדערע מאָל עס אויך געטראפן דורך אַ דריט מענטש. בכלל, אין יענער פאַל, עס איז אַ הייליק מענטש, וואָס אַקץ ווי אַ ינטערמידיערי צווישן די פאַרשטאָרבן און די לעבעדיק מענטש.
די נשמות אין פּערגאַטאָרי ווען זיי באַשייַמפּערלעך זיך קענען לאָזן פּראַוויז וואָס באַשטעטיקן זייער "וויזיט" אויף דער ערד. יוזשאַוואַלי דאָס געטראפן דורך פייַער שפּור.
טעסטימאָניעס פון די לעצטע טיפּ זענען די וואָס זענען ארויס אין דעם בוך (די קולות פון די וילעמ האַבאָ, Cesare Biasini Selvaggi, ed. Piemme), וואָס די מישאַנערי פון מאַרסעיללע, פאטער וויטטאָרע דזשאָעט זיך דעדאַקייטאַד צו פאָרשונג.
וואָס ווערט טוט עס געבן צו די שפּור פון פֿייַער?
איך באַטראַכטן אַז זיי זענען אַידז. עס איז קלאָר אַז די ווערט פון אונדזער אמונה מוזן זיין באזירט אויף די סאַקרעד סקריפּט, אויף דעם וואָרט פון גאָט, דעריבער, איך טאָן ניט צוטשעפּען עס גרויס ווערט. אָבער, זיי קענען זיין נוציק. דאָס זענען בלי ויסערגעוויינלעך געשעענישן. פּונקט ווי דער נס איז אַ הילף, אַזוי די אנדערע סופּערנאַטוראַל מאַנאַפעסטיישאַנז.
באזירט אויף דיין דערפאַרונג, איז עס מעגלעך צו טרעפן דעם בייַזייַן פון טויטע נשמות אין מענטשן אונטערטעניק צו עקסאָרסיסם?
אין מיין פערזענלעכע דערפאַרונג, יאָ. איך האָב די זעלבע קשיא געשטעלט צו פאַרשידענע עקסאָרסיס פון פאַרשידענע לענדער, עטלעכע געענטפערט אַז זיי האָבן קיינמאָל יקספּיריאַנסט, אנדערע געענטפערט אַפערמאַטיוו. פּערסנאַלי, איך האָבן יקספּיריאַנסט דעם. איך גלויבן אַז אַ באמת אוועקגעגאנגען נשמה קענען זיין פאָרשטעלן אין אַ זיכער מאָמענט, ניט פּערמאַנאַנטלי, אין דער נשמה פון אַ לעבעדיק מענטש.
וואָס סאָרט פון אַנימע זענען מיר גערעדט? פּערגאַטיוו, דאַמד ...?
סאָולז אין פּערגאַטאָרי קיין. צו זאָגן איר דעם אמת, די פאַל לערנען איך האָבן וויטנאַסט איז דאָס. ערשטער פון אַלע, נשמות פון מענטשן וואָס האָבן געשטארבן פּלוצלינג וואָס - עס איז מיין רושם - דורך זייער פּערמאַנאַנס אין די נשמה פון אַ לעבעדיק מענטש, ויסקומען צו פּרובירן צו פאַרלענגערן זייער לעבן, וואָס איז געווען פריער און פּלוצלינג שנייַדן אַוועק.
עטלעכע פאַרשילטן נשמות האָבן אויך געטראפן צו מיר. כּמעט שטענדיק דאָס זענען די נשמות פון מענטשן וואָס, רעכט צו זייער פּלוצעמדיק טויט, האָבן נישט די געלעגנהייט און צייט צו גרייטן זיך, פון אַ רעליגיעז פונט פון מיינונג. אין די קאַסעס איך ביכייוו ווי דאָס. איך טאָן מיין בעסטער צו ברענגען די נשמות צו גלויבן אין יאָשקע, צו בעטן מחילה פֿאַר די זינד וואָס זיי האָבן באגאנגען און צו פאַרגעבן יענע וואָס האָבן געפֿירט זיי ערנסט פאַלש און טויט זיך. מיר טראַכטן פון מענטשן געהרגעט. מוחל דיין רעצייעך. דערנאָך איך געבן, אונטער צושטאַנד, אַבסאָלוטיאָן. איך האָב געזאָגט: "איצט נעמען אונדזער לאַדי, דיין גאַרדיאַן מלאך ביי דער האַנט און לאָזן די ראַכמאָנעסדיק יאָשקע באַגלייטן איר".
דערנאָך איך פילן אַ זיפץ פון רעליעף און באַפרייַונג אין דעם מענטש. דער מענטש פילז באפרייט ווי פון אַ וואָג אַז אַפּרעסט אים אין זיך.
דאָס זענען פערזענלעכע יקספּיריאַנסיז געמאכט בעשאַס מיין לאַנג קאַריערע ווי אַ עקסאָרסיסט.
צו די וואָס זענען דעלאַגייטאַד צו דעם, ציען עטלעכע יוואַליויישאַנז. מיסטאָמע, זיי זענען געווען נשמות וואָס האָבן נישט נאָך האָבן אַ פּלאַץ אין די דרייַ רעלמז. נשמות פֿאַר וואָס ישועה איז נאָך מעגלעך. ווייַל איך אויך גלויבן אַז די ישועה קענען אויך זיין אַטשיווד אין די אנדערע לעבן.
איך באַזע מיין איבערצייגונג אויף עטלעכע ביבליקאַל טעקסטן. אין די באַרימט טעקסט פון די מאַקקאַבעעס (2 מעק 12,46), ווען יהודה מאַקקאַבעוס באקומען די געהרגעט אידישע זעלנער וואָס האָבן באַהאַלטן אפגעטער און וואָס, דעריבער, שורלי געשטארבן אין שטאַרביק זינד, ער קאַלעקץ פֿאַר די תפילות פון שטיפעריש פֿאַר די מענטשן צו זיין מוחל זייער זינד און זיין געזונט.
איך טראַכטן וועגן אַ פראַזע פון יאָשקע: "עס זענען זינד (זינד קעגן די רוח) וואָס קענען ניט זיין רימיטיד אין דעם לעבן אָדער אין דער ווייַטער לעבן."
דערנאָך עס מיטל אַז עס זענען זינד וואָס קענען אויך זיין רימיטיד אין די ווייַטער לעבן.
און ווען די ביבל רעדט פון זינד, עס שטענדיק רעדט פון דעדלי זינד. צי ניט וועניאַל.
איינער קען האָבן די מעגלעכקייט פון זיין געזונט אין די אנדערע לעבן, אין זיכער פאלן. עקססעפּטיאָנאַללי. פֿאַר בייַשפּיל, אין קאַסעס פון פּלוצעמדיק טויט.
אין דעם געשעעניש אַז מיר זענען פייסט מיט אַ דאַמד נשמה און ניט אין פראָנט פון אַ בייז גייסט, איז עקסאָרסיסם שטענדיק עפעקטיוו?
יאָ. וווּ עס איז אַ דאַמד נשמה, אין פאַקט, עס איז שטענדיק אַ טייַוול וואָס האט באַקענענ די דאַמד נשמה אין דעם גוף פון אַ לעבעדיק מענטש. די פאַרשילטן נשמה איז קיינמאָל פריי, אָבער אַ שקלאַף צו דער טייַוול. באַפרייַען אַ מענטש פון אַ דאַמד נשמה איז לעפיערעך גרינג.
פריי פון אַ דעמאָן איז שווער און נעמט אַ לאַנג צייַט. אָפט יאָרן פון עקסאָרסיסמס.