פּויפּסט פראַנסיס ריקווייערז בישאַפּס צו האָבן וואַטיקאַן דערלויבעניש פֿאַר נייַע רעליגיעז ינסטיטושאַנז
פּויפּסט פראַנסיס פארענדערט קאַנאָן געזעץ צו פרעגן אַ בישאָפּ פֿאַר דערלויבעניש פון דער רוח זע איידער ער געגרינדעט אַ נייַ רעליגיעז אינסטיטוט אין זיין דייאַסיז, און נאָך שטארקן די וואַטיקאַן פאַרזע בעשאַס דעם פּראָצעס.
מיט אַ מאָטאָ פּראָפּריאָ פון נאוועמבער 4, פּאָפּע פראַנסיס מאַדאַפייד קאַנאָן 579 פון די קאוד פון קאַנאָן געזעץ, וואָס קאַנסערנד די ירעקשאַן פון רעליגיעז אָרדערס און קאַנגגראַגיישאַנז.
דער וואַטיקאַן האָט דערקלערט אין 2016, אז לויט דער געזעץ, האָט די דיאָסעסאַן בישאָפּ פארלאנגט זיך צו באַראַטנ זיך מיט די אַפּאָסטאָליק זע איידער ער האָט דערלויבט אַ נייַע אינסטיטוט קאַנאָניק. דער נייַער קאַנאָן גיט צו ווייטער איבערזעצונג דורך דער וואַטיקאַן דורך ריקוויירינג די בישאָפּ צו האָבן די פריערדיק געשריבן דערלויבעניש פון דער אַפּאָסטאָליק זע.
לויט דעם אפאָסטאָליקן בריוו פונעם פּויפּסט פראַנסיס, "Authenticum charismatis", די ענדערונג ינשורז אַז דער וואַטיקאַן אַקאַמפּאַניז די בישאַפּס מער ענג אין זייער דיסערנמאַנט וועגן די ירעקשאַן פון אַ נייַ רעליגיעז סדר אָדער עולם, און גיט "די לעצט משפט" וועגן דעם באַשלוס צו די Holy See .
דער נייַער טעקסט פון די קאַנאָן וועט קומען אין קראַפט אויף 10 נאוועמבער.
די מאָדיפיקאַטיאָן צו קאַנאָן 579 מאכט "די פאַרהיטנדיק קאָנטראָל פון די רוח זען מער קענטיק", האט פר. דאָס איז געזאָגט צו CNA דורך Fernando Puig, דעפּוטאַט דעקאַן פון קאַנאָן געזעץ אין די פּאָנטיפיקאַל אוניווערסיטעט פון די רוח קראָס.
"לויט מיין מיינונג, האָט זיך דער באזע [פונעם געזעץ] ניט געביטן," האָט ער געזאָגט, און צוגעגעבן אז "דאָס פארקלענערט זיכער די אויטאָנאָמיע פון די בישופּן און עס איז פאראן א צענטראליזאציע פון דער קאמפעטענץ לטובת רוים."
די סיבות פֿאַר דער ענדערונג, האָט Puig דערקלערט, קומען צוריק צו א קלעראַפאַקיישאַן פון דער ינטערפּריטיישאַן פון די געזעץ, געבעטן דורך די וואַטיקאַן קאָנגרעגאַטיאָן פֿאַר ינסטיטוטעס פון פרום לעבן און סאַסייאַטיז פון אַפּאָסטאָליק לעבן אין 2016.
פּויפּסט פראַנסיס האָט קלאר געשטעלט מאי 2016 אז קאנאן 579, פאר גילטיקייט, פאָדערט אז בישאפן זאלן זיך באראטן נאנט מיטן וואטיקאן וועגן זייער באשלוס, הגם דאָס האָט זיי ניט געדארפט באקומען אלס דערלויבעניש.
שרייבן אין L'Osservatore Romano אין יוני 2016, אַרטשבישאָפּ José Rodríguez Carballo, סעקרעטאר פון דער עולם, האָט דערקלערט אז דער עולם האָט געבעטן קלארפארטיקונג פאר דעם פאַרלאַנג צו פארמיידן די "אָפּגעלאָזן" פאַרלייגן פון רעליגיעזע אינסטיטוציעס און געזעלשאפטן.
לויט Rodríguez, האָבן קריזיסן אין רעליגיעזע אינסטיטוציעס אריינגענומען אינערלעכע דיוויזיעס און מאַכט ראנגלענישן, אביוזע דיסציפּלינארע מיטלען אָדער פראבלעמען מיט אויטאָריטאַרישע גרינדער וואָס זעען זיך ווי די "אמתע אבות און הארן פון דער קעריזם".
ראָדריגועז האָט געזאָגט, אז די בישאַפּן האָבן ניט גענוג צו דערקענען, האָט געברענגט אז דער וואַטיקאַן מוז זיך אריינמישן אין פראבלעמען וואָס מען האָט געקענט אויסמיידן אויב מען האָט זיי אידענטיפֿיצירט פארן געבן קאנאנישער אנערקענונג פאר דעם אינסטיטוט אדער געזעלשאפט.
אין זיין מאָטאָ פּראָפּריאָ פון נאוועמבער 4, פּאָפּע פראַנסיס סטייטיד אַז "די געטרייַ האָבן די רעכט צו זיין ינפאָרמד דורך זייער פּאַסטערז וועגן די אָטאַנטיסיטי פון די קעריזאַמז און וועגן די אָרנטלעכקייט פון יענע וואָס פאָרשטעלן זיך ווי גרינדערס" פון אַ נייַ עולם אָדער סדר.
"די אַפּאָסטאָליק זע", האָט ער פאָרגעזעצט, "האָט די אויפגאבע צו באגלייטן פּאַסטאָרס אין דעם פּראָצעס פון דיסערנמאַנט וואָס פירט צו די עקקלעסיאַל דערקענונג פון אַ נייַע אינסטיטוט אָדער אַ נייַע געזעלשאפט פון דייאַסיזאַן רעכט".
ער סייטאַד די 1996 פּאָסט-סינאָדאַל אַפּאָסטאָליק מוסר פון פּאָפּע יוחנן פאולוס דער צווייטער "Vita consecrata", לויט וואָס נייַ רעליגיעז ינסטיטושאַנז און סאַסייאַטיז "מוזן זיין עוואַלואַטעד דורך די אויטאָריטעט פון דער טשורטש, וואָס איז פאַראַנטוואָרטלעך פֿאַר די צונעמען דורכקוק ביידע צו פּרובירן די אָטאַנטיסיטי פון די ינספּייערינג ציל און צו ויסמיידן די יבעריק קייפל פון ענלעך אינסטיטוציעס.
פּויפּסט פראַנסיס האט געזאגט: "די נייַע אינסטיטוציעס פון קאַנסאַקרייטיד לעבן און די נייַע סאַסייאַטיז פון אַפּאָסטאָליק לעבן, דעריבער, מוזן זיין אַפישאַלי אנערקענט דורך די אַפּאָסטאָליק זע, וואָס אַליין האט די לעצט דין".