פּאָפּע פראַנסיס: נעמען קליין זאכן אין חשבון
POPE FRANCESCO
מאָרגן קלערן אין די קאַפּעל
DOMUS SANTAE MARTHAE
נעמען אין חשבון די ביסל זאכן
דאנערשטיק, 14טן דעצעמבער 2017
(פון: L'Osservatore Romano, טעגלעך אַדישאַן, יאָר CLVII, n.287, 15/12/2017)
אזוי ווי א מאמע און ווי א טאטע, וואס רופט זיך צערטלעך מיט א חיית-נאם, איז גאט דארט צו זינגען דעם מענטש א ערשפיל, אפשר נוצט די קול פון א קינד צו פארזיכערן אז ער ווערט פארשטאנען און אן מורא אפילו זיך צו מאכן "לעכערלעך". ., ווײַל דער סוד פֿון זײַן ליבשאַפֿט איז "דער גרויסער וואָס ווערט קליין". דעם עדות פון פאטערשאַפט - פון אַ גאָט וואס בעט אַלעמען צו ווייַזן אים זיין ווונדז צו היילן זיי, פּונקט ווי אַ פאטער טוט מיט זיין זון - איז רילאַנטשט דורך פּאָפּע פראַנסיס אין די מאַסע סעלאַברייטיד אויף דאנערשטאג 14 דעצעמבער אין סאַנטאַ מאַרטאַ.
גענומען זיין אָנווייַז פון דער ערשטער לייענען, גענומען "מספר נחמת ישראל דורך ישעיהו הנביא" (41, 13-20), דער פּאָנטיף האט תיכף אנגעוויזן ווי עס ונטערשטרייַכן "אַ טרייט פון אונדזער גאָט, אַ טרייט וואָס איז די ריכטיקע דעפֿיניציע פֿון אים: די צערטלעכקייט״. נאָך אַלע, האָט ער צוגעגעבן, "אמרנו" אויך אין תהלים 144: "צֶרֶכָתוֹ גָּדַל עַל כָּל בְּרִיאָה".
"דער דורכפאָר פון ישעיהו - ער דערקלערט - הייבט מיט די פּרעזענטירונג פון גאָט: 'איך בין דער האר דיין גאָט, וואס האלט דיך ביי דער רעכטער האַנט און זאגט צו דיר: האָט ניט קיין מורא, איך וועל העלפן איר. אָבער "איינער פֿון די ערשטע זאַכן, וואָס שלאָגט אײַך אויף דעם טעקסט" איז, ווי גאָט "דערציילט דיר": "זאָר זיך נישט, וואָרעם פון יעקב, לאַרווע פון ישראל". אין עיקר, האָט דער פּאָפּע געזאָגט, גאָט "רעדט ווי אַ טאַטע צו אַ קינד". און למעשה, האָט ער אָנגעוויזן, "ווען דער טאַטע וויל רעדן מיטן קינד, מאכט ער זיין שטימע קלענער און פרובירט עס אויך צו מאַכן מער ענלעך צו דעם קינד". דערצו, "ווען דער טאַטע רעדט צו דעם קינד, ער מיינט צו מאַכן אַ נאַר פון זיך, ווייַל ער מאכט זיך אַ קינד: און דאָס איז צערטלעכקייַט".
דעריבע ר הא ט דע ר פאנטיפ ט װײטע ר געזאג ט , ״גאט ע רעד ט צ ו אונד ז אזוי , גלעט ט אונדז , אזו י : זא ל ניש ט שרעקן , קלײנע ר װארעמע , לארווע , קלײנער . אין אַזאַ מאָס, אַז "דאַכט זיך, אַז אונדזער גאָט וויל אונדז זינגען אַ וויגליד". און, האָט ער פֿאַרזיכערט, "אונדזער גאָט איז ביכולת צו דעם, זיין צערטלעכקייַט איז אַזוי: ער איז פאטער און מוטער".
נאָך אַלע, פראַנסיס באשטעטיקט, "ער האט פילע מאָל געזאגט: 'אויב אַ מוטער פארגעסט איר קינד, איך וועל נישט פאַרגעסן איר'. עס נעמט אונדז אין זיין אייגן געדערעם." דעריבער "עס איז דער גאָט וואס מיט דעם דיאַלאָג מאכט זיך קליין צו מאַכן אונדז פֿאַרשטיין, צו ענשור אַז מיר צוטרוי אין אים און מיר קענען זאָגן אים מיט די מוט פון פאולוס וואס ענדערונגען די וואָרט און זאגט: "פּאַפּאַ, אַבאַ, פּאַפּאַ". און דאָס איז די צערטלעכקייַט פון גאָט".
מיר שטייען, האָט דער פּויפּסט דערקלערט, "איינער פון די גרעסטע סודות, דאָס איז איינע פון די שענסטע זאכן: אונדזער גאָט האָט די דאָזיקע צערטלעכקייט וואָס ברענגט אונדז נענטער און ראטעוועט אונדז מיט דער דאָזיקער צערטלעכקייט". פארשטײ ט זיך , הא ט ע ר װײטער , ״ער ט מי ט אונד ז באשטראפט , אבע ר ע ר גלעט ן אונדז״ . עס איז שטענדיק "די צערטלעכקייַט פון גאָט". און "ער איז דער גרויסער: 'זאל זיך נישט פחד, איך קום דיר צו הילף, דיין גואל איז דער צדיק פון ישראל'". און אַזוי "עס איז דער גרויסער גאָט וואָס מאכט זיך קליין און אין זיין קלייןקייט ער קיינמאָל הערט צו זיין גרויס און אין דעם דיאַלעקטיק איז גרויס קליין: עס איז די צערטלעכקייַט פון גאָט, דער גרויס וואס מאכט זיך קליין און דער קליין וואס איז גרויס." .
"ניטל העלפּס אונדז צו פֿאַרשטיין דעם: די ביסל גאָט איז אין דעם מאַנגער," פראַנסיס ריטערייטיד, קאַנפידינג: "א פראַזע פון סיינט טאמעס קומט צו מיינונג אין דער ערשטער טייל פון די סאָממאַ. ווילן צו דערקלערן דעם "וואָס איז געטלעך? וואָס איז די מערסט געטלעך זאַך? ער זאגט: ניט קאָערסערי אַ מאַקסימום קאָנטינערי טאַמען אַ מינימאָ דיווינום עסט. דאָס הייסט: וואָס איז געטלעך איז צו האָבן אידעאַלן וואָס זענען נישט באַגרענעצט אפילו דורך וואָס איז גרעסטע, נאָר אידעאלן וואָס זענען אין דער זעלבער צייט איינהאלטן און געלעבט אין די קלענסטע זאכן פון לעבן. בעצם, האָט דער פּאָנטיפֿי דערקלערט, איז דאָס אַן איינלאַדונג "נישט צו שרעקן זיך פֿון גרויסע זאַכן, נאָר נעמען אין חשבון די קליינע: דאָס איז געטלעכ, ביידע צוזאַמען". און די זשעזשינער קענען גוט דעם פֿראַזע, ווײַל "עס איז גענומען געוואָרן צו מאַכן איינע פֿון די מצבות פֿון הייליקן איגנאַטיוס, ווי אויך צו באַשרייבן דעם שטאַרקייט פֿון הייליקן איגנאַטיוס און אויך זײַן צערטלעכקייט".
"עס איז דער גרויסער גאָט וואס האט די שטאַרקייַט פֿאַר אַלץ - דער פּאָפּע האט ווידער ריפערינג צו די דורכפאָר פון ישעיהו - אָבער ער שרינקס אַראָפּ צו באַקומען נאָענט צו אונדז און דאָרט ער העלפט אונדז, ער הבטחות אונדז זאכן: 'דאָ, איך מאַכן איר װי א דרעשמאשין; װעסט דראשן, װעסט אלץ דראשן. איר וועט זיך פרייען אין דעם האר, איר וועט באַרימערייַ אין דעם הייליקער פון ישראל "". דאס זענען "אַלע די הבטחות צו העלפן אונדז גיין פאָרויס: 'די האר פון ישראל וועט ניט פאַרלאָזן איר. איך בין מיט דיר"".
"אבער ווי שיין עס איז," פראַנסיס יקסקליימד, "צו באַטראַכטן גאָט 'ס צערטלעכקייַט! ווען מיר ווילן צו טראַכטן נאָר אין דעם גרויסן גאָט, אָבער פאַרגעסן די מיסטעריע פון די ינקאַרניישאַן, די התנשאות פון גאָט צווישן אונדז, קומען צו טרעפן: דער גאָט וואס איז נישט בלויז אַ פאטער אָבער אַ טאַטע.
אין דעם אַכטונג, דער פּאָפּע סאַגדזשעסטיד עטלעכע שורות פון אָפּשפּיגלונג פֿאַר אַ דורכקוק פון געוויסן: "בין איך ביכולת צו רעדן צו די האר ווי דאָס אָדער בין איך דערשראָקן? יעדער ענטפערט. אָבער עמעצער קען זאָגן, קענען פרעגן: אָבער וואָס איז דער טיאַלאַדזשיקאַל אָרט פון גאָט 'ס צערטלעכקייַט? װוּ קען מען געפֿינען גאָטס צערטלעכקײט? וואָס איז דער אָרט ווו גאָט 'ס צערטלעכקייַט איז בעסטער ארויסגעוויזן?». דער ענטפֿער, האָט פראַנסיס אָנגעוויזן, איז "די וואונד: מיינע וואונדן, דיין וואונדן, ווען מיין וואונד באגעגנט זיין וואונד. אין זייערע וואונדן זענען מיר געהיילט געווארן."
"איך ווי צו טראַכטן - דער פּאָנטיף האָט זיך ווידעראַמאָל פארגעלייגט דעם אינהאַלט פון דעם משל פון שומרוני הטוב - וואָס איז געשען מיט יענעם אָרעמאַן וואָס איז אַריינגעפאַלן אין די הענט פון בראַנדז אויפן וועג פון ירושלים קיין יריחו, וואָס איז געשען ווען ער האָט זיך צוריקגעקערט צום באַוואוסטזיין. און ליגט אויפן בעט. ער האָט זיכער געפרעגט דעם שפּיטאָללער: “וואָס איז געשען?”, האָט דער אָרעמאַן געזאָגט: “איר האָט געשלאָגן, דו ביסט פאַרלוירן דעם באַוואוסטזיין” - “אָבער וואָס בין איך דאָ?” — ״װײ ל אי ז געקומע ן אײנע ר װא ס הא ט גערײניק ט דײנ ע װאונדן . ער האָט דיך געהיילט, דיך געבראַכט אַהער, באַצאָלט דײַן פּענסיע און געזאָגט, אַז ער וועט קומען צוריק אויסלייזן די חשבונות אויב עס איז נאָך עפּעס צו באַצאָלן“.
פּונקט "דאָס איז דער טיאַלאַדזשיקאַל אָרט פון גאָט 'ס צערטלעכקייַט: אונדזער ווונדז" האט דער פּאָפּע באשטעטיקט. און דעריבער, "וואָס טוט דער האר פון אונדז? „אָבער גײ, קום, קום, װײַז מיר דײַן װוּנד, לאָז מיך זען דײַנע װוּנדן. איך וויל זיי אָנרירן, איך וויל זיי היילן". און עס איז "דאָרט, אין די באַגעגעניש פון אונדזער ווונד מיט די ווונד פון די האר וואָס איז די פּרייַז פון אונדזער ישועה, עס איז גאָט 'ס צערטלעכקייַט".
אין מסקנא, פראַנסיס סאַגדזשעסטיד אַז מיר טראַכטן וועגן אַלע דעם «הייַנט, בעשאַס דעם טאָג, און לאָזן אונדז פּרובירן צו הערן דעם פאַרבעטונג פון די האר: 'קום אויף, קומען אויף: ווייַזן מיר דיין ווונדז. איך וויל זיי היילן".
מקור: w2.vatican.va