פּיקיוליעראַטי פון די מלאכים, די אַרבעט און פונקציע פון די גאַרדיאַן מלאך
ליב פרענדז פון די אַרטשאַנגעל מיכאל און די הייליק מלאכים, אין די לעצטע אַרויסגעבן מיר שפיגלט צוזאַמען די דאָגמאַ פון די שאַפונג פון ריין גייסטער דורך גאָט. אַ טייל פון די אַנגעלס (וואָס מיר וועלן דיסקוטירן אין דער ווייַטער באַגעגעניש), מיר וועלן צו באַטראַכטן עטלעכע מינערווערטיק ישוז פון אַנגאַלאַדזשי, געלערנט דורך די אבות, פון סט. טאמעס און אנדערע אלטע מחברים: אַלע טשיקאַווע טעמעס פֿאַר אונדז אויך הייַנט.
ווען די מלאכים זענען באשאפן?
די גאנצע שאַפונג, לויט די ביבל (ערשטיק מקור פון וויסן), ערידזשאַנייטאַד "אין די אָנהייב" (Gn 1,1). עטלעכע אבות האבן געמיינט אז די מלאכים זענען באשאפן געווארן אינעם "ערשטן טאג" (יב. 5), ווען גאט האט באשאפן "הימל" (יב. 1); אנדערע "אויף דער פערט טאָג" (יב. 19) ווען "גאָט האט געזאגט: עס זענען לייץ אין די פירמאַמענט פון הימל" (יב. 14).
עטלעכע מחברים האָבן געשטעלט די שאַפונג פון די מלאכים פאָרויס, עטלעכע אנדערע נאָך די פון די מאַטעריאַל וועלט. די כייפּאַטאַסאַס פון סט. טאמעס - אין אונדזער מיינונג די מערסט פּראַבאַבאַל - רעדט פון סיימאַלטייניאַס שאַפונג. אין די ווונדערלעך געטלעך פּלאַן פון די אַלוועלט, אַלע באשעפענישן זענען שייַכות צו יעדער אנדערער: די מלאכים, באשטימט דורך גאָט צו רעגירן די קאָסמאָס, וואָלט נישט האָבן געהאט די געלעגנהייט צו דורכפירן זייער טעטיקייט, אויב דאָס איז געווען באשאפן שפּעטער; אויף די אנדערע האַנט, אויב אַנטעסעדאַנט צו זיי, עס וואָלט פעלן זייער סופּערינטענדענסע.
פארוואס האט גאָט באשאפן מלאכים?
ער האָט זיי באשאפן פֿאַר דער זעלביקער סיבה ער האָט געבורט צו יעדער אַנדערער באַשעפעניש: צו אַנטדעקן זיין אייגענע שליימעס און באַשייַמפּערלעך זיין גוטסקייט דורך די סכוירע וואָס זיי האָבן געשאנקען. ער האָט זיי באשאפן, ניט צו פאַרגרעסערן זייער שליימעס (וואָס איז אַבסאָלוט), אדער זייער אייגענע גליק (וואָס איז גאַנץ), אָבער ווייַל די מלאכים געווען אייביק גליקלעך אין די פאַרגיטיקונג פון אים סאַפּרים גוט, און אין די ביטער זעאונג.
מיר קענען צוגעבן וואָס סט. פאולוס שרייבט אין זיין גרויס קריסטאָלאָגיקאַל פּיעט: "... דורך אים (דער משיח) אַלע טינגז געווען באשאפן, יענע אין די הימלען און יענע אויף דער ערד, די קענטיק און ומזעיק אָנעס ... דורך אים און אין דערזען פון אים "(קאָל 1,15-16). אפילו די מלאכים, אַזוי ווי יעדער אנדערע באַשעפעניש, זענען אָרדיינד צו משיח, זייער סוף, נאָכמאַכן די ינפאַנאַט פּערפעקשאַנז פון די וואָרט פון גאָט און פייַערן די תהילות.
צי איר וויסן די נומער פון מלאכים?
די ביבל, אין פאַרשידן פּאַסידזשיז פון די אַלטע און ניו טעסטאַמענץ, אָנצוהערעניש אויף די גוואַלדיק פאלק פון מלאכים. וועגן טעאָפאַניע, דיסקרייבד דורך דער נביא דניאל, מיר לייענען: "א טייך פון פֿייַער אראפגענידערט פֿאַר אים [גאָט], אַ טויזנט טויזנט געדינט אים און צען טויזנט מיריאַדז געהאָלפֿן אים" (7,10). אין דער אַפּאָקאַליפּסע, עס איז געשריבן אַז דער זעט פון פּאַטמאָס "בשעת וויוינג [פארשטאנען] קולות פון פילע מלאכים אַרום די [געטלעך] טראָן ... זייער נומער איז געווען פילע טייפּס פון מיריאַדס און טויזנטער פון טויזנטער" (5,11:2,13). אין די בשורה, לוקע רעדט פון "אַ פאלק פון די הימלישע אַרמיי וואָס האט געלויבט גאָט" (XNUMX:XNUMX) ביי די געבורט פון יוזל, אין בעטהלעהעם. לויט סט. טאמעס, די נומער פון מלאכים שטארק יקסידז די פון אַלע אנדערע באשעפענישן. אין פאַקט, גאָט, וואָס וויל צו פאָרשטעלן זיין געטלעך שליימעס אין דער שאַפונג ווי ווייַט ווי מעגלעך, האט דאָס צו זיין פּלאַן: אין מאַטעריאַל באשעפענישן, יקסטענדינג זייער גרויסקייט (למשל די שטערן פון די פירמאַמענט); אין די ינקאָרפּערייט אָנעס (די ריין שטימונג) מאַלטאַפּלייינג די נומער. די דערקלערונג פון די אַנגעליק דאָקטער מיינט צו אונדז באַפרידיקנדיק. מיר קענען דעריבער גלייבן אַז די נומער פון מלאכים, כאָטש ענדלעך, לימיטעד, ווי אַלע באשאפן טינגז, איז ינקאַלקיאַלאַבאַל מענטש-מיינונג.
טאָן איר וויסן די נעמען פון די מלאכים און זייער כייעראַרקיש סדר?
עס איז באַוווסט אַז דער טערמין "מלאך", דערייווד פון די גריכיש (à ì y (Xc = מעלדן), רעכט מיטל "מעסינדזשער": עס ינדיקייץ דעריבער נישט די אידענטיטעט, אָבער די פונקציע פון די סאַלעסטשאַל שטימונג געשיקט דורך גאָט צו מעלדן זיין וועט צו מענטשן.
אין די ביבל, מלאכים זענען אויך דעזיגנייטיד מיט אנדערע נעמען:
- קינדער פון גאָט (איוב 1,6)
- הייליקע (אַרבעט 5,1)
- קנעכט פון גאָט (דזשאָב 4,18)
- אַרמי פון די האר (דזשס. 5,14, XNUMX)
- אַרמיי פון הימל (1 קי 22,19)
- ווידזשאַלאַנץ (דן 4,10) עטק. אין הייליק שריפטן, עס זענען אויך "קאָלעקטיוו" נעמען וואָס ריפערד צו די מלאכים: סעראַפים, טשערובין, טראנען, דאָמינאַטיאָנס, כוחות (ווירטועס), כוחות, פּרינסיפּאַליטיעס, אַרטשאַנגעלס און מלאכים.
די פאַרשידענע גרופּעס פון סאַלעסטשאַל שטימונג, וואָס יעדער האָבן זייער אייגענע קעראַקטעריסטיקס, זענען יוזשאַוואַלי גערופן "אָרדערס אָדער כאָרז". די אונטערשייד פון די כאָר איז געמיינט צו זיין לויט צו "די מאָס פון זייער שליימעס און די טאַסקס וואָס זיי זענען ענטראַסטיד". די ביבל איז נישט איבערגעגעבן צו אונדז אַ אמת קלאַסאַפאַקיישאַן פון די הימלישע עססענסעס, אדער די נומער פון כאָר. די רשימה וואָס מיר לייענען אין די בריוו פון סט. פאולוס איז דערענדיקט, ווייַל דער אַפּאָסטלע ענדס עס דורך זאגן: "... און פון קיין אנדערע נאָמען וואָס קענען זיין געהייסן" (עף 1,21: XNUMX).
אין די מיטל עלטער, סט. טאמעס, דאַנטע, סט. בערנאַרד און אפילו די דייַטש מיסטיק, אַזאַ ווי טאַולעראָ און סוזאָ, דאָמיניקאַנס, גאָר אַדכיר צו די טעאָריע פון פּסעודאָ-דיאָניסיוס, די Areopagite (IVN יאָרהונדערט אַד), מחבר פון די "כייעראַרקי celeste ”געשריבן אין גריכיש, באַקענענ אין מערב דורך S. Gregorio Magno און איבערגעזעצט אין לאַטייַן אַרום 870. דער פּסעודאָ-דיאָניסיוס, אונטער דער השפּעה פון די פּאַטריסטיק מסורה און נעאָפּלאַטאָניסם, פארפאסט אַ סיסטעמאַטיש קלאַסאַפאַקיישאַן פון די מלאכים, צעטיילט אין נייַן כאָרז און פונאנדערגעטיילט אין דרייַ כייעראַרקיז.
ערשטע כייעראַרקי: סעראַפיני (איז 6,2.6) טשערוביני (Gn 3,24; Es 25,18, -S L 98,1) טראנען (Col 1,16)
צווייטע כייעראַרקי: דאָמינאַטיאָנס (קאָל 1,16) מאַכט (אָדער מעלות) (Ef 1,21) מאַכט (Ef 3,10; Col 2,10)
דריט כייעראַרקי: פּרינסיפּאַליטיעס (עף 3,10; קאָל 2,10) אַרטשאַנגעלס (גד 9) מלאכים (רם 8,38)
דעם ינדזשיניאַס קאַנסטראַקשאַן פון די פּסעודאָ-דיאָניסיוס, וואָס האט נישט אַ זיכער ביבליקאַל יסוד, קען באַפרידיקן דעם מענטש פון די מיטל עלטער, אָבער נישט די באַליווער פון די מאָדערן אַגע, אַזוי ער איז ניט מער אנגענומען דורך טיאַלאַדזשי. אַן ווידערקאָל פון דעם בלייבט אין די פאָלקס איבערגעגעבנקייט פון דער "אַנגעליק קרוין", אַן שטענדיק גילטיק פיר, צו זיין רעקאַמענדיד וואַרעם צו די פרענדז פון די מלאכים.
מיר קענען פאַרענדיקן אַז אויב עס איז רעכט צו אָפּוואַרפן קיין קינסטלעך קלאַסאַפאַקיישאַן פון די מלאכים (די מער קראַנט אָנעס, געשאפן מיט ימאַדזשאַנאַטיוו נעמען אַרביטרעראַלי געגעבן צו די זאָדיאַק: ריין ינווענשאַנז אָן יקער, ביבליקאַל, טיאַלאַדזשיקאַל אָדער באַרדאַסדיק!), מיר מוזן אָבער אַרייַנלאָזן אַ כייעראַרקאַקאַל סדר צווישן די סאַלעסטשאַל שטימונג, כאָטש עס איז אומבאַקאַנט צו אונדז אין דעטאַל, ווייַל די כייראַרקאַקאַל סטרוקטור איז געהעריק פֿאַר אַלע שאַפונג. אין דעם, גאָט געוואלט צו באַקענען, ווי מיר האָבן דערקלערט, זיין שליימעס: יעדער זייַענדיק פּאַרטיסאַפּייץ אין עס אין אַ אַנדערש וועג, און אַלע צוזאַמען צוזאַמען פאָרעם אַ ווונדערלעך, חידוש האַרמאָניע.
אין די ביבל מיר לייענען, אין אַדישאַן צו די "קאָלעקטיוו" נעמען, אויך דרייַ פערזענלעכע נעמען פון מלאכים:
Michele (Dn 10,13ss.; Ap 12,7; Gd 9), וואָס מיטל "וואָס ווי גאָט?";
גאַבריעל (דן 8,16 סס.; לק. 1, צווס.), וואָס מיטל "שטאַרקייט פון גאָט";
Raffaele (T6 12,15) מעדיסינע פון גאָט.
זיי זענען נעמען - מיר איבערחזרן - וואָס אָנווייַזן די מיסיע און נישט די אידענטיטעט פון די דריי אַרטשאַנגעלס, וואָס וועט שטענדיק בלייבן "מיסטעריעז", ווי די הייליק פסוק לערנט אונדז אין דעם עפּיזאָד פון דער מלאך וואָס מודיע דעם געבורט פון שמשון. געבעטן צו זאָגן זיין נאָמען, ער געענטפערט, "פארוואס איר פרעגן מיר פֿאַר דיין נאָמען? דאָס איז מיסטעריעז "(Jg 13,18; זען אויך גענ 32,30).
עס איז דעריבער אַרויסגעוואָרפן, ליב פרענדז פון די מלאכים, צו פאַרהיטן צו וויסן - ווי פילע הייַנט וואָלט וועלן - די נאָמען פון איין 'ס גאַרדיאַן מלאך, אָדער (ערגער נאָך!) אַטריביוט עס צו אים לויט אונדזער פּערזענלעך טייסץ. פאַמיליאַראַטי מיט די הימלישע גאַרדיאַן מוזן שטענדיק זיין באגלייט דורך מורא און רעספּעקט. צו משה וואָס האָט ביי סיני דערנענטערט צו די אַנברענט ברענען קוסט, דער מלאך פון די האר באפוילן אים צו נעמען אַוועק זיין שיך "ווייַל די אָרט איר זענט אויף איז אַ הייליק לאַנד" (עקס 3,6).
די מאַגיסטעריום פון די טשורטש, זינט אלטע צייטן, האט פאַרבאָטן צו אַרייַנלאָזן אנדערע נעמען פון מלאכים אָדער אַרטשאַנגעלס ווייַטער פון די דריי ביבליקאַל. דעם פאַרווער, קאַנטיינד אין די קאַנאַנז פון די לאַאָדיסענאָ (360-65), ראָמאַנאָ (745) און אַאַטשען (789) קאָונסילס, איז ריפּיטיד אין אַ לעצטע טשורטש דאָקומענט, וואָס מיר האָבן שוין דערמאנט.
לאָמיר זיין צופֿרידן מיט וואָס די האר געוואלט אונדז צו וויסן אין די ביבל וועגן די ווונדערלעך באשעפענישן פון אונדזער, וואָס זענען אונדזער עלטער ברידער. און מיר דערוואַרטן, מיט די מאַקסימאַל נייַגעריקייַט און ליבשאַפט, די אנדערע לעבן צו לערנען זיי גאָר און דאַנקען צוזאַמען גאָט וואָס באשאפן זיי.
דער גאַרדיאַן מלאך אין דער אַרבעט פון S. Maria Bertilla Boscardin
מאָנאַסטערי "קאַרמעלאָ ש. גיוסעפּפּע" לאָקאַרנאָ - מאָנטי
מאַריאַ בערטיללאַ באָסקאַרדין געלעבט אין די ערשטע דעקאַדעס פון די לעצטע יאָרהונדערט: ניאַניע מאָנאַשקע פון די Vicenza אינסטיטוט פון S. Dorotea, גערעכנט ווי דער קלענסטער ינטאַלעקטשואַלי טאַלאַנטירט פון אַלע די הייליקע, ריטשט אַ הויך קריסטלעך שליימעס אין פליישיק גלייבן צו געטלעך ינספּעריישאַנז אונטער די גיידאַנס. פון די גאַרדיאַן מלאך.
אין זײַנע אינטימע, פּשוטע, אָנגעזעענע, רעאַליסטישע נאָטיצן, וואָס ער האָט גענוצט ווי א שטיץ און אוועקשיקונגספונקט פאר זיין פארשריט אויפן דרך פון קדושה, האָט ער געשריבן א יאָר פאר זיין טויט, וואָס איז פארגעקומען אין דער עלטער פון 34 יאָר יאָרן: “מייַן גאַרדיאַן מלאך האלט מיר אַרויף, העלפּס מיר, טרייסט מיר, ינספּירז מיר; לאָזן הימל און שטענדיק בלייבן מיט מיר צו העלפֿן מיר; הייַנט איך ווילן צו בלייַבן צוזאַמען, דאַוונען צו אים אָפט און פאָלגן אים ”.
מיר לייענען די לעבן פון סט. מאַריאַ בערטיללאַ אין דער ליכט פון די עדות פון דעם פּראָצעס פון קאַנאַנאַזיישאַן, וואָס פאָרשטעלן איר אין די טעגלעך לעבן אין איר גיין צו גאָט אויף די "וועג פון די וואַגאָנס", ווי זי געזאגט, אַ וועג פון פּאַשטעס, "געוויינטלעך, אָבער אָפּערייטינג אויס פון דער פּראָסט" אין די אַניוועסדיק און פאַרבאָרגן דינסט פון די קראַנק ברידער.
מיר וועלן צו ונטערזוכן די מעלות עקסערסייזד דורך די סיינט און זוכן אין זיי די אַנגעליק השפּעה רעקאַגנייזאַבאַל אין זייַן פאַרשידן אַספּעקץ: ינספּיראַציע, שטיצן, הילף, טרייסט.
די ליבע און פיר פון ריינקייַט, וואָס די אלטע פֿאָטערס געגלויבט צו זיין די הויפּט מייַלע וואָס קענען מאַכן מענטשן ענלעך צו מלאכים, איז געווען באַוווסט אין S. מאַריאַ בערטיללאַ ביז איר יוגנט, ווען אין די עלטער פון 13 יאָר זי קאַנסאַקרייטיד מיט אַ נדר צו גאָט זיין ווירגין: מיר קענען באַטראַכטן עס אַ ינספּיראַציע פון די הימלישע גאַרדיאַן, געזונט באַצאָלט. אן אנדער באַזונדער אַנדזשעליק ינספּיראַציע און שטיצן קענען זיין געפֿונען אין די העלדיש נאַטור פון אונדזער סיינט מיט אַכטונג צו פאָלגעוודיקייַט, אַ טיפּיש מייַלע פון "וואָס ווי גאָט?" און זיין אנהענגערס מלאכים. דער מוטער לערער וועט זאָגן וועגן איר אָנהייבער:
ער האָט געהאָרכט פֿון אַלע זײַנע איבערפֿירער אין אַלעם וואָס ער האָט געזען גאָט וואָס זיי האָבן פאָרגעשטעלט; ער האָט טאַקע געוואוסט ווי אַזוי צו גיין ווייטער, ער האָט גערן איבערגעגעבן ספּאַנטייניאַסלי אויך צו זיין אָנהייבער שוועסטער. סט. מאַריאַ בערטיללאַ האט שוין אין זיין משפּחה לעבן עקסערסייזד פאָלגעוודיקייַט אין אַ ומגעוויינטלעך וועג. איין ווינטער טאָג ער געגאנגען מיט זיין פאטער צו מאַכן האָלץ. יענער איז אַרײַנגעגאַנגען אין וואַלד און האָט געזאָגט זײַן טאָכטער צו וואַרטן אויף אים און בלײַבן בײַם וואָגן. די קעלט איז געווען טיף. א באַגלייטער, וואָס האָט געוואוינט אויף יענעם ארט, האָט אים פארבעטן אוועקפליען אין איר הויז, אָבער זי האָט אָפּגעזאָגט: "טאטע האָט מיר געזאָגט אז איך זאָל דאָ בלייבן," האָט ער געענטפערט און געבליבן דאָרט צוויי שעה ביז ער איז צוריקגעקומען.
אן אנדער יקערדיק מייַלע, אין וואָס S. Maria Bertilla זיך אונטערשיידן זיך, איז געווען אַניוועס, מאָדנע פֿאַר די מלאכים, וואָס האָבן ארויסגעוויזן עס אפן אין זייער פּראָצעס קעגן די שטאָלץ פון שׂטן און זיין אנהענגערס.
ווען ווי אַ קינד "זי איז געווען באהאנדלט דורך" גאַנדז "- עדות איר פאָטער - דאָס איז, דורך אַ ומוויסנדיק, מאַריאַ בערטיללאַ איז נישט דיסקערידזשד און ניט ריגרעטיד. ער איז געווען ווי ינסענסיטיוו פֿאַר ביטול ווי צו לויב. " און ווי אַ מאָנאַשקע, זי געבעטן סופּער רייאָו: "שטענדיק ריכטיק מיר". אַמאָל צו אַ שוועסטער, וואָס האָט געזאָגט צו איר: "אָבער זי האט קיין זיך-ליבע!", זי האָט פּשוט געענטפערט: "יאָ, איך פילן דאָס ... אָבער איך שטיל שטיל פֿאַר די ליבע פון גאָט".
אונטער די גיידאַנס פון די גאַרדיאַן אַנגעל, וואָס געשטיצט און געשטארקט איר, סט. מאַריאַ בערטיללאַ געקעמפט מיט פּערסאַוויראַנס קעגן זיך-ליבע און שטענדיק וואַן. טראָץ דעם וואָס זי האָט איבערגעלעבט איר לעבן, אויב נישט אין דעם אויסדרוק, אוודאי אין מאַטעריע, די עפּיטהעט פון "גאַנדז" - איר אינטעלעקטואַל אַבילאַטיז זענען נישט טאַקע בריליאַנטלי - זי באקומען די שוועסטעריי דיפּלאָם. איר אַניוועס, קלאָר אַקסעפּטאַנס פון איר אייגענע ליטטלענאַס, און איר זיכער תפילה געמאכט איר טויגעוודיק פון פולפילינג די טאַסקס וואָס איר אָוווערטרייסט צו איר. איז פּערספּעקטיוונאַס אין אַקטיוו צדקה טייל מאָל פֿאַרבונדן מיט איר אין אַ הייליק כיטרע - ינספּייערד דורך די גאַרדיאַן מלאך? - ווי ווען אין דער דיפטיריאַ קינדער אָפּטיילונג, ווייל ער ווייסט אַז דער דאָקטער איז געווען אַ נעווביע, ער קאַנסילד די נויט פון ינטוישאַן פֿאַר עטלעכע קראַנק מענטש, אַווייטינג די קער פון די מעדיציניש פיר. אָבער דאָס הייליק "שפּיל" איז באַלד דיסקאַווערד און די סיינט באקומען די רעפּראָאַטשעס פון די ערשטיק אין שטילקייַט.
איר ברייטהאַרציקייט אין דער געניטונג פון ליבע פון חבר, אין די זאָרגן פון די קראַנק - ניט בלויז קינדער אָבער אויך ווונדאַד זעלנער, וועטעראַנס פון דער ערשטער וועלט מלחמה - ערנד איר די טיטל "מלאך פון צדקה".
א דאָקטער, וועלכער האָט געארבעט מיט הייליקער אין די דיפטיריאַ קינדער אָפּטיילונג אין טרעוויסאָ, האָט אונדז איבערגעלאָזט דעם שיינעם עדות, איינס פון פילע, ווײַל מען האָט געקענט א סך אנדערע זאָגן: "איין טאג האָט זיך א זייער ערנסטער פאל אנטפלעקט: א פארפיינטערט קינד. איך איך האט פּונקט גראַדזשאַווייטיד. מיר געפונען שוועסטער בערטיללאַ און איך אין פראָנט פון אַ טויט קינד ... די מאָנאַשקע האָט צו מיר געזאָגט: 'איך פרובירט, סיאָר דאָטטאָר, דע פאַרגהע לאַ טראַטשעאָטאָמיאַ.' איך ינקעראַדזשד איך פּראַקטיסיד די טראַטשעאָטאָמי געשווינד. איך איבערחזרן, דער יינגל איז ווי טויט. נאָך אַ האַלב שעה פון קינסטלעך אָטעמען, די קינד ריקאַווערד און שפּעטער ריקאַווערד. די שוועסטער Bertilla איז נאָך דער אָפּעראַציע געפאלן צו דער ערד כּמעט שוואַך, רעכט צו דער יבעריק פון נערוועז שפּאַנונג אַז דער פאַל האט געבראכט איר. טראַנספערד צו די סאַנאַטאָריע פון Viggiù (VA), ווו אין די סוף פון דער ערשטער וועלט מלחמה, אין 1918, טובערקולאָטיק זעלנער זענען כאַספּיטאַלייזד, די סיינט, צאָרעס פון אַ אָנוווקס, וואָס וועט פירן איר צו טויט, האט יגזאַמפּאַלז פון העלדיש צדקה. די גאַרדיאַן אַ-לאָזשעל האָט איר נישט נאָר געהאָלפֿן, נאָר, ווי זי אַליין האָט געשריבן, "זי האָט איבערגעלאָזט דעם הימל און שטענדיק געווען דאָרט צו העלפֿן איר": דאָס איז טאַקע דער רושם וואָס איר באַקומען, לייענען די צדקה פּערפאָרמאַנסיז פון S. Maria Bertilla צו קראַנק זעלנער: זיי האָבן אַ גרויס ווירקונג. א עדות האָט געזאָגט: “זי, וואָס האָט געקענט געפֿינען באַלזאַם פֿאַר אַ קראַנקע, וואָלט גיין צום פייער, האָט ניט געגעבן קיין שלום, און עס איז ניט באַקאַנט וויפיל מאָל אין אַ טאָג זי איז אַראָפּ און ארויף דעם לאנגן לייטער פון הונדערט טרעפּ צו גיין אין קיך. צו נעמען דעם אָדער אַז ... איך געדענקען איין עפּיזאָד: די גריפּפּע, אָדער שפּאַניש, האָט גערירט אונדזער שפּיטאָל. די היץ מיט וואָס רובֿ פון אונדז זענען אַפעקטאַד רויז צו שרעקלעך פּראַפּאָרשאַנז. מיר סלעפּט מיט די פֿענצטער פֿאַר סאַנאַטאָריע עריינדזשמאַנץ און צו טעמפּערערייט די קעלט פון די נאַכט מיר ערלויבט צו נוצן די הייס וואַסער פלאַש. איין שפּעט אָוונט אין אקטאבער, ווייַל פון אַ ברייקדאַון אין די קיך קעסל, עס איז געווען קיין קליין באַהיצונג. איך קען נישט זאָגן די פּאַנדעמאָניום אַז געטראפן אין דער שעה! דער דעפּוטאַט דירעקטאָר קוים געפרוווט צו פאַרהאַלטן די בעהאָלע, טריינג צו איבערצייגן די קראַנק זעלנער מיט צונעמען ריזאַנינג ... אָבער וואָס אַ ווונדער! אין די נאַכט אַ קליין נאַן דורכגעגאנגען אַלעמען די הייס וואַסער פלאַש אונטער די קאָווערס! ער האט געהאט די געדולד צו וואַרעמען עס אין קליין פּאַץ צו אַ ימפּראַווייזד פייַער אין די מיטל פון די קאָרטיאַרד ... און אַזוי באַפרידיקן אַלעמען ס נויט. דעם פרימאָרגן מאָרגן אַלעמען גערעדט וועגן די מאָנאַשקע, שוועסטער בערטיללאַ, וואָס האט ריזומד איר אָפיס אָן רעסטינג, מיט די שטיל קלאָרקייט פון אַ מלאך, יסקייפּינג די לויב פון פילע. אפילו אין דעם ומשטאַנד, ווי אין פילע אנדערע, די סיינט האט בלייבן געטרייַ צו איר ציל-תפילה, פאָרמולירט אין דער צייט פון די אָנהייבער: "מייַן יאָשקע, לאָזן מיר שטאַרבן אלא ווי צו טאָן איין אַקציע צו ווערן געזען." ער האט געלערנט געזונט צו נאָכמאַכן די מלאכים וואָס - ווי זיי זאָגן - "טאָן גוט אָן מאכן זיך געהערט".
אַלע עדות שטימען אין דיסקרייבינג ש. מאַריאַ בערטיללאַ "שטענדיק סמיילינג" און עמעצער גייט אַזוי ווייַט ווי צו זאָגן אַז זי האָט "אַן מלאך שמייכל".
איר הימלישע גאַרדיאַן געטרייסט איר, איצט דורך די האַרציק דאנקבארקייט פון די וואָס זענען געווען די כייפעץ פון איר קאַרינג צדקה, איצט איצט ינפיוזינג איר מיט שלום און קלאָרקייט אין די האַרץ אין די צווישן פון איר ווייטיקדיק מאָראַליש און גשמיות טריאַלס.
נאָך די לעצטע כירורגיע, עטלעכע טעג איידער דייינג, אונדזער סיינט, סמיילינג, וועט איבערחזרן עטלעכע מאָל: "איך בין צופרידן ... איך בין צופרידן, ווייַל איך טאָן דעם וועט פון גאָט."
א שוועסטער וואָס האָט איר געהאָלפֿן אויף איר טויט-בעט וועט געדענקען: “ער האָט אָפט אריינגערופן די גאַרדיאַן מלאך; און אין אַ זיכער צייט, ווען זי געווארן שיין און פריילעך אין איר פּנים, זי איז געווען געפרעגט וואָס זי געזען: 'איך זען מיין קליין מלאך - ער געזאגט - טאַקע, ער ווייסט ווי שיין עס איז!'.
ליב פרענדז פון די מלאכים, טאָן מיר איצט וועלן צו מאַכן אַן אָפנהאַרציק ינערלעך verification, צו אַנטדעקן די השפּעה פון אונדזער איבערגעגעבנקייט צו Arcange-lo Michele אָדער די Guardian Angel אין אונדזער לעבן? אויב מיר זען פּראָגרעס אויף אונדזער נסיעה פון קריסטלעך שליימעס, אין די פיר פון מעלות, מיר בעעמעס דאַנקען אונדזער הימלישע פרענדז, וואָס באַגייַסטערן אונדז, שטיצן אונדז, העלפֿן אונדז, טרייסט אונדז, שטענדיק בלייבן מיט אונדז. אויב, אויף די אנדערע האַנט, מיר באַמערקן אַ סטאַסיס אָדער אַ רוחניות ראַגרעשאַן, מיר אַטריביוט עס צו אונדזער נעבעך קאָרעספּאָנדענץ צו די אַנדזשעליק מאָושאַנז, און מיר גלייך אָנהייבן בראַוועלי פֿאַר אַ זיכער אָפּזוך.
גוט אַרבעט!
רוחניות טאָגבוך פון וואויל מאַריאַ בערטיללאַ "פון פאטער גאַבריעל די סם מאַדאַלענאַ, OCD, Istituto Farina, Vicenza 1952, p. 58.
דער צוריקקער פון משיח, די וניווערסאַל משפט און די אַרטשאַנגעל מישעלע
די גלאָריפיקיישאַן פון יאָשקע משיח נאַלאַפייד די מאַכט פון די בייז איבער מענטשן און סטאַרטעד די מלכות פון גאָט .י ידי ינערווענטשאַן פון די זון "" דער פּרינץ פון דעם וועלט "Satan שׂטן who וואָס איז געווען נייַ was איז דיפיטיד צו מענטשן באַשולדיקן זיי ינסעסאַנטלי פֿאַר דעם אייבערשטן צו קענען צו האַלטן זיי, פאַרפירן זיי מיט זיין ליגט און דעריבער פאַרשילטן זיי אין די לעצט משפט.
גאָט, אָבער, ליבשאַפט און רחמנות, אויב ער "אַלאַוז" אַ ווונד, ער אויך געבן די זאלבאלל צו קענען צו היילן עס, דאָס איז, אויב ער טעסץ אונדזער אמונה ווי קריסטן, ער שיידיקלי גיט די נייטיק שטאַרקייט צו באַקומען די שוועריקייטן און ענטראַסט אונדז צו די זאָרגן פון זיין מלאכים אַזוי אַז ווי די האר זיך האט אַשורד אונדז, די טויערן פון גענעם טאָן ניט פּריווייל (קפ. Mt 16,18: XNUMX).
Michele, דער ויסערגעוויינלעך מייַסטער פון גאָט, איז דער מלאך וואָס איז ינוואָוקט דורך די טשורטש און דורך די מענטשן ווי אַ ספּעציעל גאַרדיאַן, ווייַל אין יעדער מאָמענט פון לעבן, יחיד און קאָלעקטיוו, ער פּראַטעקץ נשמות פון די פאַלש פּריטענשאַנז פון דעם שטן, ספּעציעל אין די צייט פון דעם העכסטן, באַשטימענדיק קאַמף, אַז פון טויט, און דער פירשט אין גן עדן (אין די אַפּאָקריפאַלאַל בשורה פון ניקאָדעמוס, די אַרקאַן-גער פיגיערז ווי (Praepositus Paradisi), לעסאָף, ריכטער זיי מיט זיין רעכט וואָג נישט לאָזן שטעלן זיי אין די הענט און אויף די רחמנות פון דעם שטן, וואס האט קיין קוואַלאַפאַקיישאַנז צו ריכטער זיי, און שלעכט און אַ ליגנער, וואָלט זיי ריכטער זיי שלעכט.
עס איז אָבער נויטיק צו באַצאָלן ופמערקזאַמקייט און צו וויסן אַז דער משפט וואָס וועט נאָכפאָלגן אין די סוף פון די וועלט וועט האָבן משיח זיך ווי ריכטער, וואָס "וועט קומען אין דער כבוד פון זיין פאטער, מיט זיינע מלאכים, און דאַן ער וועט געבן צו יעדער לויט צו זיין אַרבעט" (Mt 16: 17), דאָס איז, ער וועט טאָן גערעכטיקייט, ווייַל אין דעם טאָג "מען וועט באַריכטן פֿאַר יעדער אַרויסגעוואָרפן וואָרט זיי האָבן געזאגט" און "איר וועט זיין גערעכטפארטיקט דורך דיין ווערטער און דורך דיין ווערטער איר וועט זיין קאַנדעמד" (מט 12, 36-37). אין פאַקט the דער פאטער האט יעדער משפט צו די זון "" גאָט וועט ריכטער דורך יאָשקע משיח די סוד אַקשאַנז פון מענטשן "(ראָם 1: 6).
"לויט זיין מעשים", וואָס סאַגדזשעסץ אַן אפשאצונג, אַ ווייינג פון די מעריץ און דימעריץ, די ווייסיז און מעלות פון יעדער נשמה לויט די מאָראַליש געדאַנק פון גוט און בייז.
אָבער די אַרבעט פון ווייינג נשמות, די מענטשן אַרויספאָדערן נישט צו פאַרלאָזן עס צו די זעלבע דיווינאַטי, ווייַל עס געווען לימאַטינג, ומווערדיק פון זייַן סאַבליים, דעריבער עס געווען נאַטירלעך צו יבערגעבן דעם מיסיע צו איינער פון די מערסט דערהויבן באדינער פון גאָט, דער פירער פון די סאַלעסטשאַל מיליץ, מיכאל .
אין דעם ומשטאַנד, מיר איגנאָרירן די פּייגאַן זעאונג פון דעם אַרבעט, פֿון קאַמפּעראַסאַנז און דעריוואַטיאָנס, מיר זענען נישט אינטערעסירט. מיר אָבסערווירן נאָר אַז אַוואַדע נישט די געלעגנהייט די ברירה געפאלן אויף דעם אַרטשאַנגעל: ער אין סאַקרעד סקריפּט איז אנגעוויזן ווי די יראַדוסאַבאַל אייביק קעגנער פון לוסיפער, פון דעם פּרעכטיק בונטאַר מלאך און פּרעוואַריקאַטאָר פון די ינאַליענאַבאַל רעכט פון גאָט, קעגן וועמען ער פייץ רוף מי-קאַ על, "וואָס ווי גאָט?"; און "די אַנטי-קאָ שלאַנג, דער איינער וועמען מיר רופן דעם שטן און שׂטן און וואָס פאַרפירן די גאנצע וועלט, איז געווען פּריסיפּיטייטיד אויף ערד, און זיין מלאכים זענען פּריסיפּיטייטיד מיט אים" (אַפּ 12, 9).
נאָך דעם פאַל, שׂטן זוכט נעקאָמע, און ינטענסאַפייינג זיין פאַרפירעריש דרוק אויף מענטשן, יורשים צו משיח פון פּאַ-ראַדיסאָ, "ווי אַ ברום לייב ער גייט אַרום זוכן פֿאַר וואס צו פרעסן" (1 Pt S, 8).
דעריבער, אין יעדער מאָמענט פון לעבן, און ספּעציעל אין די פונט פון טויט, איך רופן די רחמנות פון משיח צו שיקן די אַרטשאַנגעל מיכאל צו אונדזער הילף, אַזוי אַז ער וועט שטיצן אונדז אין דעם געראַנגל און באַגלייטן אונדזער הימל צו הימל. נשמה פאר זיין טראָן.
גאָט מיט די וואָג פון יושר "וועט וויסן מיין אָרנטלעכקייַט" ק1-6). אין דער באַגעגעניש פון Baldassarre, דניאל דערקלערט איינער פון די דריי מיסטעריעז ווערטער געשריבן אויף דער טינק "דורך אַ מענטש 'ס האַנט", טעקלע: "איר געווען ווייד אויף די וואָג און איר געפֿונען צו ליכט" (דן 5, 27).
נו, דער געראַנגל צווישן די שטימונג פון פינצטערניש און די אַרטשאַנגעל מי-טשעלע איז באנייט רילענטלאַסלי און איז נאָך קראַנט הייַנט: שׂטן איז נאָך זייער לעבעדיק און אַקטיוו אין דער וועלט. אין פאַקט, די בייז וואָס סעראַונדז אונדז, די מאָראַליש דיסאָרדער געפֿונען אין געזעלשאַפט, פראַטריסידאַל מלחמות, האַס צווישן פעלקער, צעשטערונג, פֿאַרפֿאָלגונג און מאָרד פון אומשולדיק קינדער, זענען נישט טאָמער די ווירקונג פון די דעוואַסטייטינג און פינצטער קאַמף פון שׂטן, פון דעם גערודער פון די מאָראַליש וואָג פון מענטשן וועמען סט. פאולוס טוט נישט קווענקלען צו רופן "דער גאָט פון דעם וועלט"? (2 קאָר 4,4).
עס וואָלט דעריבער ויסקומען אַז די אלטע פאַרפירער איז ווינינג דער ערשטער קייַלעכיק. אָבער ער קען נישט שטערן די בויען פון די מלכות פון גאָט Godי ידער קומענדיק פון משיח דער ראַטעווער, פעלקער זענען אַוועקגענומען פון די דעדלי כיין פון דעם שטן. מיט רוח באַפּטיסם, מענטש שטאַרבט צו זינד און ריסעס צו אַ נייַ לעבן.
די געטרייַ וואס לעבן און שטאַרבן אין משיח הנאה אייביק גליק אפילו איידער די מעלדן פון זיין צוריקקומען ווי ריכטער (פּאַראָוסיאַ); נאָך זייער קאָרפּאָראַל טויט עס איז דער ערשטער המתים, די נאַטור און ציל פון וואָס איז ענג שייַכות צו די פּריווילעגיע פון "ריינינג מיט משיח": "שרייב: וואויל ווי איצט די טויטע וואָס שטאַרבן אין די האר" (רעוו 14:13). די מאַרטערז און הייליקע, אין פאַקט, איצט טייל טייל פון די סאַלעסטשאַל מלכות און זענען פּאָטער פון די "רגע טויט", וואָס וועט פּאַסירן אין די סוף פון די וועלט מיט די ענדיקן און אַנאַפּאַמאַבאַל משפט פון משיח (זען משל פון די רייַך עפּולאָן און נעבעך אלעזר, Lk 16,18:31 XNUMX).
דער טויט, דעריבער, דעם גוף ראַלע, ווען עס קאַטשאַז אונדז אין זינד, איז קאַנפיגיערד פֿאַר די נשמה ווי דער "ערשטער טויט". דער "צווייטע טויט" איז דער מיט ניט מער די מעגלעכקייט פון המתים, די אייביק פאַרשילטן, אָן אַנטלויפן, וואָס וועט פּאַסירן אין די סוף פון די צייטן פון גאָט געגרינדעט. דערנאָך אַלע די אומות וועלן זיין אלנגעזאמלט איידער די טראָן פון משיח, די טויטע וועט אויפשטיין ווידער און "יענע וואָס האָבן געטאן גוטע, וועט העכערונג צו לעבן (רגע המתים: די ללבער וועלן ריונייט מיט נשמות), יענע וואָס האָבן געטאן שלעכטס, וועט העכערונג פֿאַר משפט "(דזשן 5: 4) און וועט זיין דער" רגע טויט ", די אייביק איינער. מיכאל, דער מלאך פון געטלעך יושר, שוין וויקטאָריאַס, מיט די מאַכט וואָס קומט צו אים פון גאָט, וועט בינדן מיט קייטן און דאָס מאָל וועט וואַרפן שׂטן פון דער ערד אין די פינצטערניש פון דער תהום וואָס וועט נאָענט העכער אים, "אַזוי אַז נאַרן מער מענטשן ", דאַן ער וועט איבערגעבן די שליסלען צו טריומפאַנט משיח וואָס וועט פאַרענדיקן די היסטאריש-עטישע געשיכטע פון מענטשהייַט: עס וועט עפענען די טירן פון די נייַ ירושלים.
די טעמעס געווארן פאָלקס אין ליטעראַטור, איבערגעגעבנקייט און קונסט זינט די פרי מיטל עלטער. דער אַרטשאַנגעל מיכאל, שטענדיק פאַר-ווידזשאַלאַנט קעגן די בייז איינער, איז בכלל דיפּיקטיד מיט דער שווערד אָדער שפּיז אין דער אַקט פון צעטרעטן אויף די שלאנג-פאַרזעעניש, שׂטן, איצט דיפיטיד. א סך קינסטלער, אָפט אין די גאנצע וניווערסאַל משפט, האָבן אויך רעפּריזענטיד די אַרטשאַנגעל ווי אַ ווייער פון נשמות אין פאַרשידענע וועגן: מאל די נשמה איז געשטעלט אויף איר ניז אויף די וואָג, בשעת אין די אנדערע עס זענען די טיטלען פון קרעדיט, כויוו ביכער, ביסל דעווילס וואָס רעפּראַזענץ זינד; אנדערע רעפּראַזאַנטיישאַנז, מער לעבעדיק און עלאַקוואַנט, באַשרייַבן די פּרווון פון די דעווילס צו גאַנווענען די וואָג דורך כאַנגגינג אויף די טעלער פון די טעסץ צו מאַסע.
היסטאָריש טשיקאַווע איז אויך די באַס-רעליעף וואָס באַפּוצט דעם קבר פון עמפּעראָר הענרי צווייטער (973 - 1002) געמאכט פון טי-מאַנו ריעמענשוידער (1513) אין די קאַטידראַל פון באַמבערג. דער דאָזיקער הייליקער קייסער האָט איבערגעגעבן א גלעזל צום גארגאנישן סאַנקטואַרי, דערווייַל אינעם מוזיי פון באַם-בערג: סט. לאָראַנס האָט אוועקגעלייגט די בייגעלע אין די וואָג פון די געטלעך פּעסאַטאָרע. זיי קריכן סוספּענדעד אויף דעם טעלער.
די לעצטע דזשודגעמענט איז געווען די טעמע אויף וואָס גרויס און קליין אַרטיס ווענטשערד, פֿון Giotto צו די ווייניקער באַוווסט Rinaldo פון Taranto און Giovanni Baronzio פֿון Rimini (1387 יאָרהונדערט), Fra Fra Angelico (1455-1999) צו די גרויס Miche-langelo, צו די פלאַמיש Vari der Weyden און Memling. מיר קענען ניט פאַרענדיקן דעם נאָוטער אָן דערמאָנען די גלענצנדיק מאָסאַיק באשאפן אין XNUMX אין דער רגע פּריוואַט טשאַפּעל פון די פּויפּסט, עטלעכע טריט אַוועק פון די סיסטינע, די נאָמען מיט די נאָמען "רעדעמפּטאָריס מאַטער".
די אַרבעט איז געווען געפירט דורך Tomas Spidlik, Moravian, מיט די מיטאַרבעט פון Marko איוואן Rupnik, סלאוועניש פֿון Zadlog, דער רוסיש אלעקסאנדער קאָמאָוכאָוו און דער איטאַליעניש מאָסאַיסיסט Rino Pastorutti קאַמישאַנד דורך Giovanni Palo II. די גלענצנדיק, אַסטאַנישינג קאָמפּאָזיציע נאַראַטעס ישועה סינז פון די ניו טעסטאמענט אין אַ ריין, רעראַפייד טעאָ-לאַדזשיקאַל זעאונג. עס איז, אָבער, אויף די אַרייַנגאַנג מויער אַז די אַפּאָקאַליפּטיק זעאונג פון די לעצטע צייט שפּרינגען צו די אויג: דער משיח דער ריכטער, די רייען פון די מאַרטערז מיט זייער נעמען געשריבן אין דער שפּראַך פון יעדער, קאַטהאָליקס און אנדערע קאָנפעסיע, אַזאַ ווי די לוטע זשאַבע עליזאַבעטה פון טאַדדען, דערהרגעט דורך די נאַציס, אָדער דער ארטאדאקסישער פּאַוועל פלאָרענסקידזש, קרבן פון די סאוויעטן. די אַנאָנימע באַנוצערס רעזערעקטיד אַלע די "טאַו" פון ישועה.
און דערנאָך דער לעצטער משפט: דער אַרקאַן-געטעלע Michele לייגט זיין האנט אויף די וואָג צו געבן מער וואָג צו די גוטע מעשים, בשעת אין די רויט אָרט פון דער תהום נאָר אַ שוואַרץ שעד פאלס. וווּ מען זאָגט אַ זוניק לאַנד, דאָס קינד וואָס שפּילט אַ באָל, דער מאָלער מיט דעם ברעט, דער טעכניקער מיט דעם קאמפיוטער, און אין א ווינקל איז דא יוחנן פאולוס דער צווייטער מיט זיין קירכע אין זיין האנט , ווי אַ קונה.
פאר זיין 50 סטן יאָרטאָג פון כהונה, פּאָפּע וואָדזשטיאָלאַ האט באקומען ווי אַ טאַלאַנט פון די קאַרדינאַלס אַ סומע פון געלט וואָס ער געדאַנק ער וואָלט שענקען צו די ינטאַגראַל רימייקינג פון די טשאַפּעל, וויל צו ינסטרומענט דעם געדאַנק פון אַ מאָמענט אין דער וואַטיקאַן קונסט און אמונה וואָס איז געווען אַ סימבאָל פון דער פאַרבאַנד צווישן מזרח און מערב. א חלום קאַרעסט און פּערסוד מיט וואַרעמקייַט און אַקשאָנעס: איינער פון די פילע אַספּעקץ וואָס קעראַקטערייזד זיין פּאָנטיפיקאַטע און זיין אַנפערגעטאַבאַל, גרויס געשטאַלט פון פּאַסטער פון די וניווערסאַל טשורטש וואָס, מיר זענען זיכער, עסקאָרטיד דורך די אַרטשאַנגעל מיכאל און וועלקאַמד אין גאַניידן פון די באליבטע מוטער פון גאָט, שטענדיק ינוואָוקט ("טאָטוס טווס"), זי איצט באַקומען די פרייז פון אייביק טרייסט אין די ברוך קאַנטאַמפּליישאַן פון די רוס טריניטי.
מקור: http://www.preghiereagesuemaria.it/