ווייַל אַזוי פילע מענטשן טאָן נישט וועלן צו גלויבן אין די המתים
אויב יאָשקע משיח איז געשטארבן און געקומען צוריק צו לעבן, אונדזער מאָדערן וועלטלעך וועלט מיינונג איז פאַלש.
"איצט אויב משיח איז אנגעזאגט, אַז ער רייזאַז פון די טויט, ווי טאָן עטלעכע פון איר זאָגן אַז עס איז קיין תחיית המתים פון די טויטע? אבער אויב עס איז קיין המתים פון די טויט, דעמאָלט משיח איז נישט רעזערעקטיד. און אויב משיח איז נישט רעזערעקטיד, אונדזער מבשר איז אַרויסגעוואָרפן: און דיין אמונה איז אויך אַרויסגעוואָרפן." (1 קאָרינטהיאַנס 15:12-14)
די ווערטער פון סיינט פאולוס אין זיין ערשטער בריוו צו די קהילה פון קאָרינט באַקומען גלייך צו די פונט. אויב משיח איז נישט פיזיקלי אויפשטיין פון די טויטע, אונדזער רעליגיע איז אַרויסגעוואָרפן. ער האט אין זינען ניט "הבל" אין דעם זינען פון זיין איבערהויפט שטאלץ מיט'ן אויסזען, נאר הבל אין דעם זין פון דרשן קהלת: "הבל הבל; אַלץ איז נישטיקייט. "
סט. פאולוס דערציילט אונדז אַז אויב די המתים איז נישט ממש אמת, מיר זענען ממש וויסט אונדזער צייט מיט קריסטנטום. ער איז נישט אינטערעסירט אין די געזעלשאַפטלעך פונקציע פון רעליגיע ווי אַ "קהילה פון געגלויבט," אפילו אויב עס "ברענגט מענטשן צוזאַמען" אָדער "גיט מענטשן ציל" אָדער קיין אנדערע סאַבדזשעקטיוו פילן-גוט טיאַלאַדזשי. ער רעדט וועגן אָביעקטיוו אמת און דערציילט אונדז נישט צו וויסט צייט.
אבער די מאדערנע וועלט האט שוועריגקייטן מיטן תחיית המתים, און בכלל מיט נסים און אלעס אויבנאטירלעך. זינט בייַ מינדסטער די nineteenth יאָרהונדערט (אָדער טאָמער זינט מיר לינקס עדען), די מערב מיינונג אין באַזונדער האט אונטערגענומען אַ קאמפאניע פון דעמיטהאָלאָגיזאַטיאָן פון די אמונה אנגעזאגט דורך די שליחים. מיר לייענען אונדזער ביבלעס ווי גוט סייקאַלאַדזשאַסס, טריינג צו עקסטראַקט עטלעכע עטישע אָדער לעבן חכמה פון די מעשיות, אָבער אָן נעמען עמעס די מיראַקאַלז וואָס זענען אַזוי קלאר פּראָקלאַימעד.
מיר מאָדערן און סאַפיסטאַקייטיד מענטשן וויסן בעסער ווי אונדזער אָוועס. מיר זענען אויפגעקלערטע, וויסנשאפטלעכע, באַרדאַסדיק - ניט ווי די מענטשן אין אלטע צייטן וואָס האָבן געגלויבט וואָס פּריידיקערס אנגעזאגט צו זיי. דאָך, דאָס איז אַ לעכערלעך קאַריקאַטור פון געשיכטע, אונדזער געשיכטע און אונדזער אָוועס. מיר מאדערנער זענען נישט אנדערש ווי גראבע טיניידזשער, וועלכע מיינען אז זיי ווייסן בעסער ווי אונזערע עלטערן און זיידע-באָבע און טראַכטן, אַז דאָס וואָס זיי האָבן געגלויבט און געשאַצט דאַרף דעריבער פאַרוואַרפן ווערן.
אבער געבן דעם שטן זיין רעכט, אַזוי צו זאָגן, מיר קענען ערלעך פרעגן זיך: וואָס טאָן מיר וועלן נישט גלויבן אין דער המתים? וואָס איז עס וועגן דעם דאָקטערין אין באַזונדער אַז מיר געפֿינען אַזוי דיסטורבינג? פארוואס האָבן אַזוי פילע מאָדערן "טהעאָלאָגיאַנס" געמאכט קאַריערע פֿאַר זיך דורך ינטערפּרעטינג די המתים ווי עפּעס אַנדערש ווי וואָס די ניו טעסטאַמענט מאַנאַפעסטלי לערנט עס איז געווען - ניימלי, אַ טויט מענטש קומען צוריק צו לעבן? (די פאַקטיש גריכיש פראַזע אין די ניו טעסטאַמענט - אַנאַסטאַסיס טאָן נעקראָן - ממש מיטל "אַ שטייענדיק מעס.")
צו אָנהייבן מיט, גאַנץ אומשולדיק, עס איז קלאָר ווי דער טאָג אַז די דאָקטערין פון די תחיית המתים איז מאָדנע. מי ר האב ן פריע ר קײנמא ל ניש ט געזע ן א טויטע ר אויפהויב ן פו ן זײ ן קבר , אי ז ניש ט קײ ן װאונדער , א ז מי ר זאל ן שפי ל װידערשטאנ ד צ ו גלויב ן ד י דאזיק ע בשורה . יאָשקע 'אייגן דור - און יעדער דור זינט - איז געווען אין דער זעלביקער שטעלע פון ומגלויבן איבער די אַמייזינג פּראָקלאַמאַציע פון אַ שטייענדיק מעס.
דער אַלטער אַריסטאָטלע (דער "לער פֿון די וואָס וויסן") לערנט אונדז, אַז מיר לערנען זיך קודם־כּל דורך דירעקטע זינען־דערפֿאַרונג, און דערנאָך פֿון ריפּיטידע זינען־דערפֿאַרונגען, ציט אונדזער מיינונג אויס באַגריפֿן, וואָס מיר פֿאַרשטייען דערנאָך אינטעלעקטואַל. מיר וויסן וואָס לעבן איז, ווייַל מיר האָבן געזען פילע לעבעדיק זאכן. און מיר וויסן וואָס איז טויט, ווייַל מיר האָבן געזען פילע טויט זאכן. און מיר וויסן אַז לעבעדיק זאכן שטאַרבן, אָבער טויט זאכן קומען נישט צוריק צו לעבן, ווייַל מיר האָבן נאָר אלץ געזען זאכן פּאַסירן אין דעם סדר.
מיר האבן אויך ליב לעבן און נישט ליב דעם טויט. געזונטע אָרגאַניזאַמז האָבן אַ געזונט אינסטינקט פֿאַר זיך-פּרעזערוויישאַן און אַ געזונט עקל צו אַלץ וואָס טרעטאַנז זייער פארבליבן שטאַט פון לעבן. מענטשן, מיט אונדזער ראַשאַנאַליטי און פיייקייט צו פאָרויסזאָגן די צוקונפֿט, וויסן און מורא אונדזער אייגן מאָרטאַליטי, און מיר וויסן און מורא די מאָרטאַליטי פון די מיר ליבע. פּשוט, דער טויט איז שרעקלעך. עס קען צעשטערן דיין גאנצע טאָג (אָדער יאָרצענדלינג) ווען עמעצער איר ליב שטאַרבן. מיר האבן פיינט דעם טויט, און מיט רעכט.
מיר מאַכן אַלע מינים פון מעשיות צו טרייסט זיך. אַ סך פֿון אונדזער אינטעלעקטועלער געשיכטע קאָן מען לייענען, אין אַ געוויסער ליכט, ווי אַ געשיכטע פֿון דער ראַציאָנאַליזאַציע פֿונעם טויט. פון אלטע בודדהיסם און סטאָיציזם ביז מאָדערנער מאַטיריאַליזם, מיר האָבן געפרואווט צו דערקלערן דאָס לעבן צו זיך אין אַזאַ אַ וועג צו מאַכן דעם טויט ווייניקער טויטלעך, אָדער בייַ מינדסטער ויסקומען ווייניקער אַזוי. דער ווייטיק איז צו אַנבעראַבאַל. מיר האָבן צו דערקלערן עס אַוועק. אבער טאָמער זענען מיר קלוגער ווי אונדזער אייגן פילאָסאָפיעס. טאָמער אונדזער ווייטיק דערציילט אונדז עפּעס וועגן די אמת נאַטור פון זייַענדיק. אבער אפשר נישט. אפֿשר מיר זענען נאָר יוואַלווד אָרגאַניזאַמז וואָס געוויינטלעך ווילן צו בלייַבנ לעבן און דעריבער האַסן טויט. דאָס איז אַ מאָדנע מין פון טרייסט, אָבער אויך העראָין, און פילע פון אונדז טראַכטן עס איז אויך אַ גוטע געדאַנק.
איצט דאָ ס דער פּראָבלעם. אויב יאָשקע משיח איז געשטארבן און געקומען צוריק צו לעבן, אונדזער מאָדערן וועלטלעך וועלט מיינונג איז פאַלש. עס מוזן זיין, ווייַל עס קען נישט אַקאַמאַדייט די פאַקט פון די המתים. די ינאַביליטי פון אַ טעאָריע צו אַקאַמאַדייט נייַע דאַטן איז אַ סימפּטאָם פון טעות. אַזוי אויב סט. פאולוס איז רעכט, מיר זענען פאַלש. דאס קען זיין מער שרעקלעך ווי טויט.
אבער עס ווערט ערגער. ווייַל אויב משיח איז אומגעקערט פון די טויט, דאָס מיינט צו אָנווייַזן ניט בלויז אַז מיר זענען פאַלש, אָבער אַז ער איז רעכט. די המתים, ווייַל פון זייַן סטריינדזשיז, מיטל אַז מיר מוזן קוקן ווידער אין יאָשקע, הערן צו זיין ווערטער ווידער און הערן זיין טייַנע קעגן אונדז ווידער: זיין גאנץ. ליבע דיין חבר. מוחל אומבאדינגט. זייט אַ הייליקער.
מיר ווייסן וואס ער האט געזאגט. מיר וויסן אונדזער מאַרש אָרדערס. מיר ווילן נישט סתם פאלגן. מיר ווילן צו טאָן וואָס מיר ווילן צו טאָן, ווען און ווי מיר ווילן צו טאָן דאָס. מיר זענען גאָר מאָדערן אין אונדזער יידאַלאַטרי פון אונדזער ברירות. אויב יאָשקע באמת רויז פון די טויט, דעמאָלט טיף אַראָפּ מיר וויסן מיר האָבן אַ פּלאַץ פון נשמה טריינג צו טאָן און אַ פּלאַץ פון תשובה. און דאָס קען זיין אפילו מער שרעקלעך ווי פאַלש. אַזוי, מיר טאָן נישט וועלן צו גלויבן אין דער המתים.