פארוואס איז דער שבט בנימין וויכטיק אין די ביבל?
אין פאַרגלייַך מיט עטלעכע פון די אנדערע צוועלף שבטים פון ישראל און זייער קינדסקינדער, דער שבט בנימין קען נישט באַקומען פיל דרוק אין פסוק. אָבער, פילע וויכטיק ביבליקאַל פיגיערז געקומען פֿון דעם שבט.
בנימין, דער לעצטע זון פון יעקבֿ, איינער פון די אבות פון ישראל, איז געווען אַ באַליבסטע פון יעקב ווייַל פון זיין מוטער. פֿאַר יענע פון אונדז וואָס זענען באַקאַנט מיט דעם דערציילונג פון יעקבֿ און זיין צוויי ווייבער (און אַ פּאָר פון קאַנקיאַביינז), מיר וויסן אַז יעקבֿ איז געווען בילכער פֿאַר רחל איידער לאה, און דאָס מיינט אַז ער האט אַ ייבערהאַנט פֿאַר רחלס קינדער איידער ליאַ. (גענעסיס 29).
אָבער, אפילו ווען בנימין ערנז אַ פּלאַץ ווי איינער פון די באַליבסטע קינדער פון יעקבֿ, ער באקומט אַ מאָדנע נבואה וועגן זיין זאמען אין די סוף פון יעקבֿ 'ס לעבן. יעקב בענטשט יעדער פון זיינע קינדער און מאכט אַ נבואה וועגן זייער צוקונפֿט שבט. דאָס איז וואָס בנימין באקומט:
“בנימין איז אַ גוואַלדיקער וואָלף; אין דער מאָרגן פרעסט ער רויב, אין אוונט טיילט ער אוועק די רויב ”(גענעסיס 49:27).
לויט וואָס מיר וויסן וועגן בנימין ס כאַראַקטער פון דער דערציילונג, דאָס מיינט חידוש. אין דעם אַרטיקל, מיר וועלן ונטערטוקנ זיך די כאַראַקטער פון בנימין, וואָס די נבואה מיינט פֿאַר די בנימין שבט, וויכטיק פיגיערז פון די בנימין שבט, און וואָס די באַטייט פון דעם שבט איז.
ווער איז געווען בנימין?
ווי פריער דערמאנט, איז בנימין געווען דער יונגסטער זון פון יעקב, איינער פון די צוויי קינדער פון רחל. מיר טאָן ניט באַקומען פילע דעטאַילס וועגן בנימין פֿון די ביבלישע דערציילונג, ווייַל די לעצטע העלפט פון גענעסיס קאָווערס דער הויפּט יעקבֿ ס לעבן.
מיר וויסן אָבער אַז יעקב קען נישט לערנען פון זיין גרייַז פון פּלייינג פאַוואָריטעס מיט יעקבֿ ווייַל ער טוט דאָס מיט בנימין. ווען יוסף, וואָס ער האָט ניט דערקענט פֿון זײַנע ברידער, פּרוּווט זיי אויס, מיט סטראשען מיט קנעכטען בנימין פארן "בארויבן" אים (גענעסיס 44), האָבן זײַנע ברידער אים בעטן ער זאל לאזן אן אנדערן נעמען בנימינס אָרט.
חוץ דעם וועג ווי מענטשן רעאַגירן צו בנימין אין פסוק, מיר האָבן ניט פילע קלוז צו זיין כאַראַקטער.
וואָס מיינט בנימינס נבואה?
בנימין ס נבואה איז סימפּלי צעטיילט אין דריי טיילן. די פסוק לייקס זיין שבט צו אַ וואָלף. און אין דער מאָרגן דיוואַוערז די רויב און אין די אָוונט דיווידי די בוטי.
וואָלוועס, ווי אנגעוויזן דורך John Gill ס קאָמענטאַר, ווייַזן מיליטעריש גווורע. דעם מיטל אַז דעם שבט וואָלט האָבן מיליטעריש הצלחה (דזשודגעס 20: 15-25), וואָס מאכט זינען אין ליכט פון די מנוחה פון די נבואה ווען עס רעדט פון רויב און רויב.
אויך, ווי דערמאנט אין דעם אויבן באַמערקונג, דעם סימבאָליש אַ וויכטיקייט אין דעם לעבן פון איינער פון די מערסט באַרימט בנימינטעס: דער שליח פאולוס (מער וועגן אים אין אַ מאָמענט). פאולוס, אין דער "מאָרגן" פון זיין לעבן, דיוואַוערד קריסטן, אָבער אין די סוף פון זיין לעבן, ער ינדזשויד די ספּוילז פון די קריסטלעך רייזע און פון אייביק לעבן.
מענטש סילאַוועט אויף אַ בערגל ביי זונ - ונטערגאַנג לייענען די ביבל
ווער זענען געווען די וויכטיק מענטשן פון די בנימין שבט?
כאָטש ניט אַ שבט לוי, די בנימין פּראָדוצירן אַ האַנדפול פון וויכטיק אותיות אין פסוק. מיר וועלן ונטערשטרייכן עטלעכע פון זיי אונטן.
אהוד איז געווען א פינצטערער ריכטער אין דער היסטאריע פון ישראל. ער איז געווען א לינקער מערדער וועלכער האט באזיגט דעם קעניג פון מואב און צוריקגעשטעלט ישראל פון אירע שונאים (שופטים 3). אונטער די שופטים פון ישראל ווי דעבראַ, האָבן די בנימין געניסן פון גרויס מיליטערישער הצלחה, ווי נביאות זאָגן.
דער צווייטער מיטגליד, שאול, דער ערשטער קעניג פון ישראל, האָט אויך געזען א סך מיליטערישע נצחונות. אין די סוף פון זיין לעבן, ווייַל ער האט זיך אויסגעדרייט אַוועק פון גאָט, ער האט ניט הנאה די ספּוילז פון די קריסטלעך גיין. אבער אין די אָנהייב, ווען ער גאַט נאָענט צו די שריט מיט די האר, ער אָפֿט געפירט ישראל צו די ווינינג זייַט פון פילע מיליטעריש קאַנגקוועסט (1 שמואל 11-20).
אונדזער דריט מיטגליד קען זיין אַ יבערראַשן פֿאַר די לייענער ווייַל ער האט נישט אָנטייל נעמען אין די פראָנט שורות פון די שלאַכט. אלא, ער האט צו פירן אַ שטיל פּאָליטיש מלחמה צו ראַטעווען זיין מענטשן.
אין אמתן, מלכּה אסתר שטאַמט פון בנימין שבט. ער האָט געהאָלפֿן אונטערצוגראָבן אַ פּלאַנעווען צו צעשטערן דאָס יידישע פאָלק נאָכן געווינען דאָס האַרץ פון קעניג אחשורוש.
אונדזער לעצטע ביישפּיל פון דעם שבט בנימין קומט פון די ניו טעסטאמענט און, פֿאַר אַ בשעת, אויך שאַרעס די נאָמען פון שאול. דער שליח פאולוס שטאמט פון די ייכעס פון בנימין (פיליפּפּיאַנס 3: 4-8). ווי דיסקאַסט פריער, עס זוכט צו פרעסן זייַן רויב: קריסטן. אָבער נאָך יקספּיריאַנסינג די טראַנספאָרמאַציע מאַכט פון ישועה, ער ענדערונגען קאָווענאַנץ און יקספּיריאַנסיז רויב אין די סוף פון זיין לעבן.
וואָס איז דער באַטייַט פון די בנימין שבט?
בנימין ס שבט איז באַטייטיק פֿאַר אַ נומער פון סיבות.
ערשטער, מיליטעריש גווורע און אָנפאַל טאָן ניט שטענדיק מיינען אַ positive רעזולטאַט פֿאַר דיין שבט. די מערסט באַרימט אין פסוק, די בנימיטעס רייפּ און טייטן אַ לעוויטע קאַנקיאַביין. דאס פירט אז די עלף שבטים זאלן זיך צונויפשטעלן קעגן בנימין'ס שבט און זיי שטארק וויקענען.
ווען איינער האָט אַ בליק געטאָן אויף בנימין, דער קלענסטער שבט פון ישראל, האָט ער מסתמא נישט געזען א קראַפט זיך צו פארמעסטן מיט אים. אָבער ווי דיסקאַסט אין דעם אַרטיקל פון גאָט פֿראגן, גאָט קענען זען מער ווי וואָס די מענטשלעך אויג קענען זען.
צווייטנס, מיר האָבן עטלעכע וויכטיק פיגיערז וואָס קומען פון דעם שבט. אַלע, אַחוץ פאולוס, האָבן געוויזן מיליטעריש שטאַרקייט, כיטרע (אין דעם פאַל פון אסתר און עהוד) און פּאָליטיש סייכל. מיר וועלן באמערקן אַז אַלע פיר פון די דערמאנט פאַרנומען אַ הויך שטעלע פון עפּעס.
פאולוס ענדיקט זיך געבן זיין שטעלע ווען ער נאכגעגאנגען משיח. אבער ווי קענען זיין אַרגיוד, קריסטן באַקומען אַ העכער הימלישע שטעלע ווען זיי מאַך פון דעם וועלט צו דער ווייַטער (2 טימאטעאוס 2:12).
דער שליח איז געווען פֿון דער ערד מאַכט צו האָבן אַ העכער שטעלע אַז ער וואָלט זען מקיים אין הימל.
צום סוף, עס איז וויכטיק אַז מיר פאָקוס אויף די לעצט טייל פון בנימין ס נבואה. פאולוס האט אַ געשמאַק פון דעם ווען ער זיך איינגעשריבן קריסטנטום. אין רעוועלאַטיאָן 7:8, ער דערמאנט 12.000 מענטשן פון דעם שבט בנימין באקומען אַ פּלאָמבע פון די רוח. יענע וואָס האָבן דעם פּלאָמבע ויסמיידן די יפעקס פון די מכות און משפט געוויזן אין שפּעטער קאפיטלען.
דאָס מיינט אַז די בנימין האָבן ניט בלויז יקספּיריאַנסט מיליטעריש בוטי אין אַ ליטעראַל זינען, אָבער קענען אויך געניסן די בלעסינגז פון אייביק לעבן. בנימין ס נבואה ניט בלויז לאַסץ דורך די אַלטע און ניו טעסטאַמענץ, אָבער עס וועט קומען צו אַ לעצט מקיים אין די סוף פון די צייט.