פארוואס האָט אונדזער לאַדי זיך באוויזן ביי די דריי קוואלן?

פארוואס ביי די דריי פונדאַנץ?
צווישן די פילע פֿראגן וואָס די קריסטלעך פאָלק פרעגט זיך, אין יעדער אַפּערישאַן פון די ווירגין, וואָס פון וואָס דער אָרט ווו די געשעעניש איז שטענדיק פּעפּס אויס: «פארוואס דווקא דאָ און נישט אנדערש? האט דאָס אָרט עפּעס ספּעציעל, אָדער איז אונדזער סיבה וואָס אונדזער לאַדי האָט עס אויסדערוויילט? ».

אַוואַדע זי קיינמאָל טאָן עפּעס דורך געלעגנהייַט, זי אַלאַוז גאָרנישט צו ימפּראַוויזיישאַן אָדער קאַפּריז. אַלץ און יעדער אַספּעקט פון דער געשעעניש האט זיין פּינטלעך און טיף מאָוטאַוויישאַן. זייער אָפט די סיבות אַנטלויפן אונדז ביי דער ערשטער דערזען, אָבער אויב מיר גראָבן אין די פאַרגאַנגענהייט אין די געשיכטע, עטלעכע פון ​​זיי קומען צו ליכט און דערשייַנען חידוש. הימל אויך האט זיין זכּרון, און טאָמער נאָך סענטשעריז, דער זכּרון ווערט גרין און נעמט נייַע פארבן.

עס איז טשיקאַווע צו באַמערקן ווי די געשיכטע פון ​​מענטשהייט און פון די ערטער ווו באַזונדער געשעענישן פּאַסירן אויך ווערן טייל פון הימל ס סטראַטעגיע. זינט דער זון פון גאָט איז אריין אין צייט, צייט איז אויך געווען טייל פון די אַנפאָולדינג פון גאָט 'ס פּלאַן, אַז פּלאַן מיר רופן די "געשיכטע פון ​​ישועה". הייליק מרים, אפילו נאָך איר האַשאָרע אין הימל, איז אַזוי נאָענט און ינוואַלווד אין די לעבן פון איר קינדער אַז זי מאכט אַלעמען ס דערציילונג איר אייגן. די מאמע מאכט אלעמאל די "מעשה" פון אירע קינדער אייגענע. מיר פרעגן זיך: איז עס עפּעס באַזונדער אין דעם אָרט פון די דריי פאָונטאַינס וואָס געצויגן די סימפּאַטי פון די מלכּה פון הימל, פֿאַר וואָס זי באַשלאָסן צו דערשייַנען דאָרט? און וואָס, וואָס איז די געגנט גערופֿן "Le Tre Fontane"?

לויט אַן אלטע מסורה וואָס גייט צוריק צו די ערשטע סענטשעריז פון קריסטנטום, באשטעטיקט דורך היסטארישע דאָקומענטן פון גרויס ווערט, די מאַרטערדאַם פון דעם שליח פאולוס, וואָס איז געווען אין 67 נאָך משיח, לויט דעם באַפֿעל פון דער קייסער נעראָ, וואָלט האָבן שוין קאַנסומד אין דעם אָרט גערופֿן Aquae Salvìae, פּונקט ווו די אַבי פון די דריי קוואלן שטייט הייַנט. די ביכעדינג פון די אַפּאָסטלע, ווידער לויט די מסורה, איז געווען אונטער אַ סאָסנע, לעבן אַ מירמלשטיין שטיין, וואָס קענען איצט זיין געזען אין אַ ווינקל פון דער קירך זיך. עס איז געזאָגט אַז דער קאָפּ פון די אַפּאָסטלע, שנייַדן אַוועק מיט אַ באַשטימענדיק קלאַפּ פון דער שווערד, באַונסט אויף דער ערד דריי מאָל און אַז אַ קוואַל פון וואַסער וואָלט האָבן גאַשט אויס ביי יעדער שפּרינגען. דער אָרט איז געווען גלייך ווענערייטיד דורך קריסטן, און אַ טעמפּל איז געווען געבויט אויף אים וואָס קאַנטיינד דריי מירמלשטיין טעמפלען אויפשטיין אויף די דריי פּראַדידזשאַס ספּרינגס.

עס איז אויך געזאָגט אַז אין דער געגנט, אַ גאַנץ רוימישע לעגיאָן געפֿירט דורך גענעראַל זענאָ, איז געווען סלאָטערד, אַ לעגיאָן וואָס איז געווען פארמשפט דורך דעם קייסער דיאָוקלעטיאַן איידער די מאַרטערדאַם צו בויען די גראַנדיאָוס באַטס וואָס טראָגן זיין נאָמען און פֿון די בלייבט פון וואָס Michelangelo האָט שפּעטער געצויגן די גלענצנדיק קירך פון S. Maria degli Angeli alle Terme, אַזוי ריזאַלטינג, כאָטש מינאַצאַד, איינער פון די ערשטע טעמפלען אויפשטיין צו די וואויל ווירגין מרים דורך קריסטן. דערצו, סיינט בערנאַרד פון קלאַירוואַוקס געלעבט אין דעם אַבי פֿאַר עטלעכע מאָל, אַ יסטימד ליבהאָבער און חזן פון מרים. און אין פילע סענטשעריז, דאָס אָרט ריזאַנדיד און נאָך ריזאַנד מיט די פּרייז און ינוואַקיישאַנז אויפשטיין צו מר. און זי פארגעסט נישט. אָבער די מערסט ספּעציפיש אַספּעקט וואָס מיסטאָמע געפֿירט אונדזער לאַדי צו קלייַבן דעם אָרט מוזן האָבן געווען די באַזונדער רעפֿערענץ צו סט פאולוס, ניט בלויז פֿאַר זיין קאַנווערזשאַן אָבער אויך פֿאַר זיין ליבע פֿאַר די קהילה און פֿאַר זיין אַרבעט פון עוואַנגעליזאַטיאָן. אין פאַקט, וואָס געטראפן צו די אַפּאָסטלע אויף די וועג צו דמשק האט עטלעכע פונקטן פון קאָנטאַקט מיט וואָס געטראפן אין דעם אַפּערישאַן פון די ווירגין צו Bruno Cornacchiola. שאול, שפּעטער גערופן פאולוס, איז קאָנווערטעד צו די ווערטער פון דעם איינער, וואָס, נאָך פארווארפן אים פון זיין פערד און פארבלענדט אים מיט זיין בלענדיק ליכט, האט געזאגט צו אים: "איך בין דער איינער איר רוידעפן!". אויף דער טרע פאָנטאַנע, די מאַדאַנאַ וועט זאָגן צו די זייער, קאַווערינג אים מיט איר וואַרעם ליכט: "איר רוידעפן מיר, אַז ס גענוג!" און זי ינווייץ אים צו אַרייַן די אמת טשורטש אַז די סאַלעסטשאַל מלכּה דיפיינז ווי "אָוויע סאַנטאָ, סאַלעסטשאַל פּלאַץ אויף ערד". און אין דעם בוך וואָס זי האלט אין איר הענט און נאָענט צו איר האַרץ, וואָס איז דער בוך פון רעוועלאַטיאָן, עס איז אַ גרויס טייל אַז געקומען אויס פון די האַרץ און מויל פון דעם "שליח פון די גויים", געשיקט צו מעלדן דעם אמת צו די פּייגאַן וועלט, און וואָס פּראָטעסטאַנץ אַנדולי באַטראַכטן זייער פּאַטראָן. און ווי פיל פאולוס ליידן פון די דיוויזשאַנז אַז עריז אין יענע קריסטלעך קהילות וואָס ער האָט געגרינדעט, קען מען פֿאַרשטיין פֿון זיין בריוו: "איך געשריבן צו איר אין אַ מאָמענט פון גרויס צאָרעס און מיט אַ פּייַן האַרץ, צווישן פילע טרערן, אָבער ניט צו מאַכן איר טרויעריק, אָבער צו מאַכן איר וויסן די גוואַלדיק ליבשאַפט איך האָבן צו איר "(2 קאָר 2,4: XNUMX).

עס מיינט צו אונדז נישט צו זיין פאַלש, אויב מיר טייטשן אַז די ווערטער פון די אַפּאָסטלע זייַנען צו די האַרץ ווי אויב אונדזער לאַדי איז געווען בדעה צו מאַכן זיי הערס און איבערחזרן זיי צו יעדער פון אונדז. ווייַל יעדער פון זיין וויזיץ צו דעם ערד אין אַ קענטיק וועג איז אַ רוף צו אמת אמונה און אחדות. און מיט זיין טרערן, ער וויל נישט אַזוי פיל צו טרויעריק אונדז ווי צו לאָזן אונדז וויסן די גוואַלדיק ליבשאַפט צו אַלע פון ​​אונדז. אחדות צווישן קריסטן איז איינער פון די סיבות פֿאַר זיין דייַגע, און פֿאַר אים ער ינווייץ אונדז צו דאַוונען.

אין פיר, וואָס די מאַדאַנאַ וועט פאָרשלאָגן ביי די דריי קוואלן איז דער זעלביקער אָנזאָג אַז סט. פאולוס געלעבט און מודיע אין זיין לעבן ווי אַ שליח און אַז מיר קענען סאַמערייז אין דרייַ פונקטן:

1. קאַנווערזשאַן פון זינדיקע, ספּעציעל דורך זייער ימעראַליטי (דער אָרט וווּ מרים איז געווען דער טעאַטער);

2. קאַנווערזשאַן פון ונבעליעווערס פֿון זייער אַטעיזם און זייער שטעלונג פון גלייַכגילט צו גאָט און סופּערנאַטוראַל ריאַלאַטיז; די אחדות פון קריסטן, דאָס הייסט אמת עקומעניזם, אַזוי אַז די תפילה און בענקעניש פון זיין זון מקוים ווערן: אַ איין פאַרלייגן ווערן געמאכט אונטער די גיידאַנס פון אַ איין פּאַסטעך. דער פאַקט אַז דער פּלאַץ איז לאָוקייטאַד אין רוים איז אין זיך אַ רעפֿערענץ צו פעטרוס, צו די שטיין אויף וואָס די קהילה איז געגרינדעט, צו די גאַראַנטירן פון אמת און זיכערהייט פון רעוועלאַטיאָן זיך.

אונדזער לאַדי ווייזט אַ באַזונדער ליבשאַפט און זאָרגן פֿאַר די פּאָפּע. מיט דעם ער וויל צו מאַכן עס קלאָר אַז ער איז דער פּאַסטעך פון די "הייליק פאַרלייגן" און אַז עס איז קיין אמת טשורטש, אין די פול זינען פון דעם טערמין, אויב איינער בלעטער באַזונדער פאַרבאַנד מיט אים. ברונאָ איז געווען אַ פּראָטעסטאַנט, און אונדזער לאַדי וויל אים גלייך ענלייטאַן אויף דעם פונט, ווייטער ווי וואַן מען וואַנדערד און גראָופּט פֿאַר ווי בלינדע מענטשן. און אויב מיר רעדן וועגן רוים און דער פּויפּסט, מיר באמערקן ווידער אַז די אַפּערישאַן אין טרע פאָנטאַנע איז זייער "דיסקריט", טאָמער מער דיסקריט ווי אנדערע. מיסטאָמע ווייַל רוים איז די זיצפּלאַץ פון דעם פּויפּסט, מרים אין איר נאַש וויל נישט מאַכן אים נעמען די רגע אָרט אָדער אַרייַנמישנ זיך אין איר מיסיע ווי וויקאַר פון משיח, איר זון. דיסקרעשאַן איז שטענדיק געווען זיין ספּעציפיש קוואַליטעט אין יעדער ומשטאַנד, ביי זיין ערדישע עקזיסטענץ און איצט אין די הימלישע.