פארוואס טאָן זיי ניט עסן פלייש אין לענט און אנדערע פֿראגן?
די לענט איז די סעזאָן צו ווענדן אַוועק פון זינד און לעבן אַ לעבן מער אין קאַנפאָרמאַטי מיט גאָט 'ס וועט און פּלאַן.ינישעכדיק פּראַקטיסיז זענען אַ מיטל צו דעם ציל. ווי דיעטע און געניטונג פֿאַר די אַטלעט, תפילה, מאָרטיפיקאַטיאָן און אַלמסגיווינג זענען וועגן פֿאַר די קאַטהאָליק צו וואַקסן אין אמונה און באַקומען נעענטער צו יוזל.
א גרעסערע פאָקוס אויף תפילה קען אַרייַננעמען אַ מי צו אָפֿט אָנטייל נעמען אין מאַס, אַ יאַזדע צו אַ מיזבייעך, אָדער אַ באַשלוס צו זיין מער אַווער פון גאָט 'ס בייַזייַן בעשאַס דעם טאָג. פּענאַטענטיאַל פּראַקטיסיז קענען נעמען פילע פארמען, אָבער די צוויי מערסט פּראָסט פּראַקטיסיז זענען אַלמסגיווינג און פאסטן.
אַלמסגיווינג איז אַ געניטונג אין די מייַלע פון צדקה. גיט געלט אָדער סכוירע פֿאַר די באדערפענישן פון די אָרעם. די "שיסל פון לענטן רייס" איז א פאפולער מיטל צו געבן צדקה דורך אוועקגעבן יעדע מאלצייט און דערמיט אוועקשטעלן דאס געלט וואס מען האט געראטעוועט פאר נויטבאדערפטיקע.
די אַדוואַנטידזשיז פון פּעניטענטיאַל פּראַקטיסיז זענען פילע. זיי דערמאָנען אונדז אַז מיר זענען זינדיקע אין נויט פון משיחן ס ישועה. זיי דערקלערן אַז מיר זענען ערנסט וועגן אָוווערקאַמינג אונדזער זינד. זיי דיספּאָוז אונדז צו הערן גאָט מער קלאר און צו באַקומען זיין חן. זיי טאָן ניט פאַרדינען ישועה אָדער קלייַבן "ווייזט" צו הימל; ישועה און אייביק לעבן זענען גיפס פון גאָט צו יענע וואס גלויבן און גיין אין זיין וועגן. אויב מעשים פון פּענאַנס, אויב זיי דורכגעקאָכט אין אַ גייסט פון ליבע, העלפֿן אונדז ציען נעענטער צו גאָט.
פאסטן ריפריינז פון עפּעס גוט און לאַדזשיטאַמאַט פֿאַר עפּעס בעסער און מער וויכטיק. אין באַזונדער, פאַסטינג יוזשאַוואַלי רעפערס צו די ריסטריקשאַן פון די ינדזשעסטשאַן פון עסנוואַרג אָדער טרינקען. א מענטש פאַסט זיך צו יז מיט עטלעכע ליידן פון יאָשקע.
פאסטן אויך פּראָקלאַמירט אונדזער אָפענגיקייַט פון גאָט פֿאַר אַלע זאכן. קאַמביינד מיט תפילה און אנדערע פאָרעם פון מאָרטיפיקאַטיאָן, פאסטן איז אַ הילף צו תפילה און אַ וועג צו עפֿענען די האַרץ און גייַסט פֿאַר דעם בייַזייַן און חן פון גאָט.
פאַסטינג איז שטענדיק געווען טייל פון די לענטען רוטין פון איבערגעגעבנקייט. אָריגינאַללי, לעגיסלאַטיווע פאסטן לימיטעד עסנוואַרג קאַנסאַמשאַן צו איין מאָלצייַט פּער טאָג בעשאַס די וויקדייז פון לענט. אין אַדישאַן, פלייש און פלייש כייַע ביי-פּראָדוקטן, אַזאַ ווי עגגס, מילך און קעז, זענען באַנד.
די פיר פון עסן פּאַנקייקס אָדער דאָונאַץ אויף שראָווע דינסטאג (אַ טאָג איידער אַש מיטוואך, קאַמאַנלי באַוווסט ווי "שראָווע דינסטאג") דעוועלאָפּעד ווייַל דאָס איז געווען די לעצטע געלעגנהייט איידער לענט צו געניסן פודז געמאכט מיט מילך און פּוטער. דער פעסט אויך דערקלערט די אָנהייב פון די טראַדיציע פון יסטער יי. נאָך אַ לעאָנלעסס יי, די וואָס זיי ינדזשויד ביי יסטער זענען ספּעציעל גוט! דאָך, די אַלאַואַנסיז זענען געגעבן פֿאַר יענע וואָס ליידן פון גשמיות יילמאַנץ אָדער אנדערע גשמיות לימיטיישאַנז, וואָס קענען נישט אָנטייל נעמען גאָר אין דעם פעסט.
איבער צייט די דיסציפּלין פון די קהילה איז רילאַקסט. איצט די אַסיינד שנעל איז צו באַגרענעצן די עסנוואַרג קאַנסאַמשאַן צו איין הויפּט מאָלצייַט און צוויי קליין מילז פּער טאָג, אָן עסן צווישן מילז. הייַנט פאסטן איז פארלאנגט בלויז אויף אַש מיטוואך און גוט פרייטאג.
די רעגימענטעד באדערפענישן פון פאַסטינג זענען אַוועקגענומען צו לאָזן די געטרייַ גרעסערע פרייהייט אין פּראַקטיסינג מאָרטיפיקאַטיאָנס באַטייטיק פֿאַר דעם יחיד. סט. יוחנן טשריסאָסטאָם האָט אנגעוויזן אַז אמת פאסטן קען נישט צונויפשטעלנ זיך פשוט אין אַבסטיינינג פון עסנוואַרג אָבער אין אַבסטיינינג פון זינד. אַזוי די מאָרטיפיקאַטיאָנס פון לענט, אַזאַ ווי פאַסטינג, מוזן שטארקן די קאַטהאָליק צו ויסמיידן זינד.
די טשורטש האלט צו פרעגן פֿאַר פאַסטינג און אנדערע מאָרטיפיקאַטיאָנס. די קהילה אויך ינקעראַדזשאַז מענטשן צו קלייַבן פּראַקטיסיז וואָס זיי געפֿינען פּערסנאַלי מינינגפאַל און נוצלעך.
א באַזונדער פאָרעם פון פאַסטינג איז אַבסטאַנדינג פון פלייש אויף פרייטאג. כאָטש עס איז געווען פארלאנגט פֿאַר אַלע פרייטאג פון די יאָר, אָבער איצט פריי בלויז פרייטאג. די קענטיק קשיא איז "פארוואס איז דאָס דערלויבט צו עסן פיש?" לויט דער דעפֿיניציע וואָס איז גענוצט געוואָרן אין דער צייט פון דער רעגולאציע, איז "פלייש" געווען דאָס פלייש פון ווארימע בלוטיקע באשעפענישן. קאַלטבלוטיק באשעפענישן אַזאַ ווי פיש, טערטאַלז און קראַבס זענען יקסקלודיד ווי קאַלטבלוטיק. דעריבער, פיש איז געווארן די אָלטערנאַטיוו צו "פלייש" אין די טעג פון אַבסטאַנאַנס.
אן אנדער פּראָסט לענטאַן פיר איז צו דאַוונען צו די סטאַטיאָנס פון די קראָס. זינט אלטע צייטן, די געטרייַ דערמאנט און באזוכט ערטער אין ירושלים פֿאַרבונדן מיט די פּאַססיאָן און טויט פון משיחן. א פּאָפּולער איבערגעגעבנקייט איז געווען צו "גיין די לייַדנשאַפט מיט יאָשקע" אויף דער זעלביקער וועג אַז יאָשקע האט גענומען צו דערגרייכן קאַלוואַרי. אויף דעם וועג, דער יחיד וואָלט האַלטן אין באַטייטיק ערטער צו פאַרברענגען צייט אין תפילה און אָפּשפּיגלונג.
דאָך עס איז געווען אוממעגלעך פֿאַר אַלעמען צו מאַכן די יאַזדע צו ירושלים צו גיין אויף די טרעפּ פון יוזל Thusי יאַזוי, בעשאַס די מיטל עלטער איז אויפגעשטאנען די פירונג פון גרינדן די "סטיישאַנז" פון די פּאַססיאָן פון יאָשקע אין היגע קהילות. די יחיד סטיישאַנז וואָלט פאָרשטעלן אַ ספּעציפיש סצענע אָדער אַ געשעעניש פון דעם גיין צו קאַלוואַרי. די געטרייַ קען דעריבער נוצן דעם היגע גיין ווי אַ מיטל פון תפילה און קלערן אויף די צאָרעס פון יוזל.
טכילעס, די נומער פון קלערן סטאַפּס און טעמעס פון יעדער סטאַנציע וועריד. אין דעם XNUMX טן יאָרהונדערט, די נומער פון סטיישאַנז איז געווען פאַרפעסטיקט אויף פערצן און די איבערגעגעבנקייט האט פאַרשפּרייטן איבער קריסטנשאַפט.
די סטיישאַנז פון די קראָס קענען זיין געטאן אין קיין צייט. יוזשאַוואַלי דער יחיד וועט באַזוכן אַ קירך און גיין פֿון סטאַנציע צו סטאַנציע, סטאָפּפּינג יעדער פֿאַר אַ פּעריאָד פון תפילה און קלערן אויף עטלעכע אַספּעקץ פון די פּאַססיאָן פון משיחן. איבערגעגעבנקייט האט אַ באַזונדער באַטייַט אין לענט ווי די געטרייַ ריכטנ זיך די סימכע פון די פּאַססיאָן פון משיח בעשאַס די רוח וואָך. אַזוי אין לענטע, פילע קהילות פירן שלאָס סעלאַבריישאַנז פון די סטאַטיאָנס פון די קראָס, יוזשאַוואַלי סעלאַברייטיד אויף פרייטאג.
משיח באפוילן יעדער תלמיד צו "נעמען זיין קרייַז און נאָכפאָלגן אים" (מתיא 16:24). די סטאַטיאָנס פון די קראָס - צוזאמען מיט די גאנצע צייט פון לענט - לאָזן די באַליווער צו טאָן דאָס אין אַ פּשאַט - פּאָשעט וועג, בשעת שטרעבונג צו זיין מער ינטאַמאַטלי פאַרייניקטע מיט משיח אין זיין לייַדנשאַפט.