פּיללס פון אמונה 22 יאנואר "דעריבער דער זון פון מענטש איז אויך האר פון די שבת"
"דער שבת איז געמאכט געווארן פארן מענטש און נישט פאר דער מענטש פאר דער שבת" ... דער געזעץ פון דעם שבת איז געווען זייער וויכטיק אין אנהייב: דאָס האָט געלערנט יידן צו זיין גוט און פול מיט מענטשהייט קעגן זייער חבר; ער האט זיי געלערנט צו גלויבן אין דער חכמה און השגחה פון גאט דעם באשעפער ... ווען גאט האט געגעבן דעם שבת געזעץ, ער געוואלט צו מאַכן עס פֿאַרשטיין בלויז אַז זיי האָבן זיך אפגעהאלטן פון אַלע בייז: "איר וועט טאָן גאָרנישט אויף דעם טאָג, אַחוץ די מעשים וואָס זארגן די נשמה" 12,16 לקסקס). אין דעם טעמפּל, אויף דעם הייליק טאָג, די אַרבעט איז נישט געטאן מער ווי געוויינטלעך ... אזוי דער שאָטן פון די תורה האט צוגעגרייט די ליכט פון פול אמת (קף. קול .2,17).
האט משיח אַבאַלישט אַזאַ אַ נוציק געזעץ? לעגאַמרע נישט: עס איז וויידאַנד עס מער ... עס איז ניט מער נויטיק צו לערנען אין דעם וועג אַז גאָט איז געווען דער באשעפער פון אַלע וואָס יגזיסץ, אדער צו באַן אין גוטסקייט צו אנדערע, ווייַל אַלעמען איז געווען פארבעטן צו נאָכמאַכן גאָט 'ס ליבע פֿאַר לויט דעם וואָרט: "זייט ראַכמאָנעסדיק, פּונקט ווי דיין פאָטער איז ראַכמאָנעסדיק" (לוק 6,36:1). מען האָט מער ניט געדארפט שטעלן א סעודה פאר די וואָס זענען פארבעטן געוואָרן צו מאַכן א סעודה א גאנצע סעודה: "לאָמיר פייערן די סעודה - שרייבט דער שליח פאולוס - ניט מיט דער אלטער הייוון, און ניט מיט הייוון פון רשעות און פּערווערסיטי, אָבער מיט אַנכעלד ברויט פון אָפנ - האַרציקייט און אמת "(5,8 קאָר XNUMX) ... וואָס איז דער נויט פֿאַר אַ שבת געזעץ פֿאַר די קריסטלעך, וואָס ספּענדז זיין לעבן אין אַ קעסיידערדיק סימכע און שטענדיק טראַכטן פון הימל? יאָ, ברידער, מיר פייַערן דעם הימלישע און קעסיידערדיק שבת.