אמונה פּילז 31 דעצעמבער "געבוירן איידער אַלע אַגעס"
ליב ברידער, מיר לייענען אַז עס זענען צוויי בערטס אין משיחן; ביידע זענען אויסדרוקן פון אַ געטלעך מאַכט וואָס לעגאַמרע טראַנסענדז אונדז. אויף די איין האַנט, גאָט דזשענערייץ זיין זון פון זיך; אויף די אנדערע, אַ צעלקע פאַרשטיין אים דורך גאָט 'ס אריינמישונג ... אויף די איין האַנט ער איז געבוירן צו מאַכן לעבן; אויף די אנדערע צו נעמען אַוועק טויט. דאָרט, ער איז געבוירן פון זיין פאטער; דאָ, עס איז געבראכט אין דער וועלט דורך מענטשן. פֿאַר זיין דור פֿון דעם פֿאָטער ער איז ביי די אָנהייב פון מענטש; ביי זיין מענטשלעך געבורט, ער פריי מענטש. ביידע געבורטס זענען יניפאַבאַל און אין דער זעלביקער צייט ינסעפּעראַבאַל ...
ווען מיר לערנען אַז עס זענען צוויי געבורטס אין משיחן, מיר טאָן ניט מיינען אַז דער זון פון גאָט איז געבוירן צוויי מאָל, אָבער מיר באַשטעטיקן די דואַלאַטי פון נאַטור אין איין און דער זעלביקער זון פון גאָט. אויף די אנדערע האַנט, יענע וואָס האָבן נישט נאָך עקסיסטירט זענען דזשענערייטאַד. דער ברוך מבשר יוחנן באשטעטיקט דאָס מיט די ווערטער: "אין די אָנהייב איז געווען די וואָרט און די וואָרט איז געווען מיט אויבערשטער און די וואָרט איז געווען גאָט" און ווידער: "און די וואָרט איז געווען געמאכט פלייש".
דעריבער, גאָט וואָס איז געווען מיט גאָט געקומען אויס פון אים און די פלייש פון גאָט וואָס איז געווען ניט אין אים געקומען פֿון אַ פרוי. אזוי די וואָרט געווארן פלייש, ניט אַז גאָט דיילוטאַד זיך אין מענטש, אָבער אַז מענטש איז גלאָריאַסלי עלעוואַטעד אין גאָט.דעריבער גאָט איז נישט געבוירן צוויי מאָל, אָבער מיט די צוויי בערטס - אַז פון גאָט און אַז פון מענטש. - דער בלויז געבוירן זון פון דעם פאטער געוואלט צו זיין גאָט און מענטש אין איין מענטש: "וואָס דעמאָלט קענען זאָגן וועגן זיין געבורט?" (איז 53,8 ווולוו)
גיאַקולאַטאָריאַ פון די טאָג
מייַן מוטער, צוטרוי און האָפֿן, אין דיר איך ענטראַסט און פאַרלאָזן זיך.