תפילה פון תשובה: וואָס עס איז און ווי צו טאָן דאָס
וואויל זענען די וואָס וויסן זיי זענען זינדיקע
עס איז פּעניטענטשאַל תפילה.
מער גאָר: די תפילה פון יענע וואָס וויסן זיי זענען זינדיקע. דאָס איז, פון דעם מענטש וואָס גיט זיך פֿאַר גאָט דורך רעקאַגנייזינג זיין אייגן חסרונות, צאָרעס, דיפאָלץ.
און אַלע דעם, ניט אין באַציונג צו אַ לעגאַל קאָד, אָבער צו די פיל מער פאדערן קאָד פון ליבע.
אויב תפילה איז אַ דיאַלאָג פון ליבע, פּעניטענטשאַל תפילה געהערן צו יענע וואָס דערקענען אַז זיי האָבן באגאנגען זינד פּאַר עקסאַלאַנס: ניט-ליבע.
פון די וואס אַדמיץ צו האָבן ביטרייד ליבע, צו האָבן ניט אַנדערש אין אַ "קעגנצייַטיק פּאַקט".
פּעניטענטשאַל תפילה און די סאַמז פאָרשלאָגן ילומאַנייטינג ביישפילן אין דעם זינען.
פּעניטענטשאַל תפילה איז נישט שייך צו די שייכות צווישן אַ ונטערטעניק און אַ הערשער, אָבער אַ אַלליאַנסע, דאָס איז, אַ שייכות פון פרענדשיפּ, אַ בונד פון ליבע.
לוזינג די געפיל פון ליבע אויך מיטל לוזינג די געפיל פון זינד.
און צו צוריקקריגן דעם זינען פון זינד איז עקוויוואַלענט צו ריקאַווערינג די בילד פון אַ גאָט וואָס איז ליבע.
אין קורץ, נאָר אויב איר פֿאַרשטיין ליבע און איר נידז, איר קענען אַנטדעקן דיין זינד.
אין דערמאָנען צו ליבע, די תפילה פון תשובה מאכט מיר אַווער אַז איך בין אַ זינדיקער ליב געהאט דורך גאָט.
און אַז איך האָב תשובה געטאן אין די מאָס וואָס איך בין גרייט צו ליבע ("... צי איר ליבע מיר? .." - Joh 21,16).
גאָט איז נישט אַזוי אינטערעסירט אין ומזין פון פאַרשידן סיזעס אַז איך קען האָבן באגאנגען.
וואָס וויכטיק צו אים איז צו באַשליסן צי איך בין אַווער פון די סיריאַסנאַס פון ליבע.
אַזוי פּעניטענטשאַל תפילה ימפּלייז אַ דרייַיק קאָנפעסיע:
- איך מודה אַז איך בין אַ זינדיקער
- איך מודה אַז גאָט ליב מיר און מוחל מיר
- איך מודה אַז איך בין "גערופן" צו ליבע, אַז מיין פאַך איז ליבע
א ווונדערלעך ביישפּיל פון תפילה פון קאָלעקטיוו תשובה איז אַזאַר ì אַ אין די מיטן פון די פֿייַער:
"... דו זאלסט נישט פאַרלאָזן אונדז צו דעם סוף
פֿאַר דיין צוליב
ברעכן נישט דיין בונד,
צי ניט צוריקציען דיין רחמנות פון אונדז ... "(דניאל 3,26: 45-XNUMX).
גאָט איז פארבעטן צו נעמען אין באַטראַכטונג, צו געבן אונדז מחילה, ניט אונדזער פריערדיקן מעריץ, אָבער בלויז די ומפּינקטלעך אַשירעס פון זיין רחמנות, "... צוליב זיין נאָמען ...".
גאָט טוט נישט מיינונג אונדזער גוטע נאָמען, אונדזער טייטאַלז אָדער די אָרט מיר פאַרנעמען.
עס נאָר נעמט אין חשבון זיין ליבע.
ווען מיר פאָרשטעלן זיך אין פראָנט פון אים באמת ריפּענטאַנט, אונדזער זיכערקייט קאַלאַפּסיז איינער דורך איינער, מיר פאַרלירן אַלץ, אָבער מיר זענען די מערסט טייַער זאַך: "... צו זיין וועלקאַמד מיט אַ קאַנטרייט האַרץ און אַ כיומיליייטיד גייסט ...".
מיר געראטעוועט די האַרץ; אַלץ קענען אָנהייבן ווידער.
ווי דער פאַרבלאָנדזשעט זון, מיר דילוד זיך צו פּלאָמבירן עס מיט ייקאָרנז פייערד איבער דורך חזירים (לוקע 15,16:XNUMX).
לעסאָף מיר איינגעזען אַז מיר קענען נאָר פּלאָמבירן עס מיט איר.
מיר יאָגן די מיראַגעס. איצט, נאָך כאָוינגז דיסאַפּויניד ריפּיטידלי, מיר וועלן צו נעמען די רעכט וועג נישט צו שטאַרבן פון דאָרשט:
"... איצט מיר נאָכפאָלגן איר מיט אונדזער גאַנצן האַרץ, ... מיר זוכן דיין פּנים ..."
ווען אַלץ איז פאַרפאַלן, די האַרץ בלייבט.
און די קאַנווערזשאַן הייבט.
א זייער פּשוט ביישפּיל פון פּעניטענטשאַל תפילה איז דער געפֿינט דורך די שטייער (לוק 18,9: 14-XNUMX), וואָס מאכט די פּשוט האַווייַע צו קלאַפּן זיין קאַסטן (וואָס איז ניט שטענדיק גרינג ווען דער ציל איז אונדזער קאַסטן און נישט אַז פון אנדערע) און ניצט פּשוט ווערטער ("... גאָט, רחמנות אויף מיר אַ זינדיקער ...").
דער פרושים געבראכט די רשימה פון זיין מעריץ, זיין ערלעך פּערפאָרמאַנסיז פאר גאָט און מאכט אַ פייַערלעך רעדע (אַ פייַערלעכקייט וואָס, ווי אָפט כאַפּאַנז, גרענעץ צו די לעכערלעך).
דער שטייַער קאַלעקטער קען נישט אפילו דאַרפֿן צו פאָרשטעלן אַ רשימה פון זיין זינד.
ער בלויז דערקענט זיך ווי אַ זינדיקער.
ער אַרויספאָדערן נישט הייבן זיין אויגן צו הימל, אָבער ינווייץ גאָט צו בייגן אַראָפּ איבער אים (".. רחמנות אויף מיר .." קענען זיין איבערגעזעצט ווי "בייגן איבער מיר").
די תפילה פון די פרושים כּולל אַן אויסדרוק וואָס האט די גלייבן: "... אָ גאָט, דאַנקען איר אַז זיי זענען נישט ווי אנדערע מענטשן ...".
ער, די פרושים, וועט קיינמאָל קענען צו אַ פּעניטענטשאַל תפילה (אין בעסטער, אין תפילה, ער מודה די זינד פון אנדערע, די כייפעץ פון זיין ביטול: גנבים, ומגערעכט, אַדאַלטערערז).
די תפילה פון תשובה איז מעגלעך ווען איינער כאַמבלי אַדמיץ אַז ער איז ווי די אנדערע, דאָס איז, אַ זינדיקער אין נויט פון מחילה און גרייט צו פאַרגעבן.
מען קען נישט קומען צו אַנטדעקן די שיינקייט פון די קאַמיוניאַן פון הייליקע, אויב מען טוט נישט גיין דורך קאַמיוניאַן מיט זינדיקע.
דער פרושים טראגט זיין "ויסשליסיק" זכות פאר גאָט The דער שטייער קאַלעקטער טראגט "פּראָסט" זינד (זיין אייגענע, אָבער אויך יענע פון די פרושים, אָבער אָן נידינג צו באַשולדיקן אים).
"מייַן" זינד איז אַלעמען ס זינד (אָדער איינער וואָס כערץ אַלעמען).
און די זינד פון אנדערע רופט מיר אין קשיא אויף דער מדרגה פון קאָ-פֿאַראַנטוואָרטלעכקייט.
ווען איך זאָגן: "... אָ גאָט, האָט רחמנות אויף מיר אַ זינדיקער ...", איך ימפּלייז "" מוחל אונדזער זינד ... ".
חזן פון אן אלטן מאן
וואויל איז די וואס קוקן אויף מיר מיט מיטגעפיל
וואויל זענען די וואָס פֿאַרשטיין מיין מיד גאַנג
וואויל זענען די וואָס וואַרעם טרייסלען מיין ציטערניש הענט
וואויל זענען די וואָס זענען אינטערעסירט אין מיין ווייַט יוגנט
וואויל זענען די וואָס האָבן קיינמאָל מיד צו הערן צו מיין רעדעס, שוין ריפּיטיד פילע מאָל
וואויל זענען די וואָס פֿאַרשטיין מיין נויט פֿאַר ליבשאַפט
וואויל זענען די וואָס געבן מיר פראַגמאַנץ פון זייער צייט
וואויל זענען די וואָס געדענקען מיין סאַלאַטוד
וואויל זענען די וואָס זענען נאָענט צו מיר אין דעם מאָמענט פון דורכפאָר
ווען איך אַרייַן אַ סאָף לעבן, איך וועל געדענקען זיי צו די האר יאָשקע!