בודדהיסט פּערספּעקטיווז אויף די אַבאָרשאַן דעבאַטע
די פאַרייניקטע שטאַטן האָבן סטראַגאַלד מיט די אַבאָרשאַן אַרויסגעבן פֿאַר פילע יאָרן אָן ריטשינג אַ העסקעמ-קולעם. מיר דאַרפֿן אַ נייַע פּערספּעקטיוו, די בודדהיסט מיינונג פון די אַבאָרשאַן אַרויסגעבן קען צושטעלן איינער.
בודדהיסם קאַנסידערינג אַבאָרשאַן ווי די גענומען פון אַ מענטשלעך לעבן. אין דער זעלביקער צייט, בודאַס זענען בכלל רילאַקטאַנט צו ינערווין אין אַ פרוי 'ס פּערזענלעך באַשלוס צו סוף אַ שוואַנגערשאַפט. בודדהיסם קען דיסקערידזש אַבאָרשאַן, אָבער אויך דיסקערידזשיז די ימפּאַזישאַן פון שטרענג מאָראַליש אַבסאָלוט.
דאָס קען ויסקומען קאַנטראַדיקטערי. אין אונדזער קולטור, פילע טראַכטן אַז אויב עפּעס איז מאָראַלי פאַלש עס זאָל זיין באַנד. די בודדהיסט מיינונג איז אַז שטרענג העסקעם מיט די כּללים איז נישט וואָס מאכט אונדז מאָראַליש. דערצו, די ימפּאַזישאַן פון אַטאָראַטייטיוו כּללים אָפט קריייץ אַ נייַע גאַנג פון מאָראַליש ערראָרס.
וואָס וועגן רעכט?
ערשטער, דער בודדהיסט מיינונג פון אַבאָרשאַן טוט נישט אַרייַננעמען אַ באַגריף פון רעכט, אדער אַ "רעכט צו לעבן" אָדער אַ "רעכט צו דעם אייגענעם גוף". אין טייל, דאָס איז רעכט צו דעם פאַקט אַז בודדהיסם איז אַ זייער אלטע רעליגיע און דער באַגריף פון מענטשנרעכט איז לעפיערעך פריש. אָבער, צו האַנדלען מיט אַבאָרשאַן ווי אַ פּשוט זאַך פון "רעכט" קען נישט ויסקומען צו פירן אונדז ערגעץ.
"רעכט" זענען דיפיינד דורך די סטאַנפֿאָרד ענסיקלאָפּעדיאַ פון פילאָסאָפיע ווי "רעכט (ניט) צו דורכפירן זיכער אַקשאַנז אָדער זיין אין זיכער שטאַטן, אָדער רעכט אַז אנדערע (ניט) דורכפירן זיכער אַקשאַנז אָדער זיין אין זיכער שטאַטן". אין דעם טעמע, אַ רעכט ווערט אַ ווינינג קאָרט וואָס, אויב פּלייַעד, ווינס די האַנט און קלאָוזיז קיין ווייַטער באַטראַכטונג פון דעם פּראָבלעם. אַקטיוויס ביידע פֿאַר און קעגן לעגאַל אַבאָרשאַן גלויבן אַז זייער ווינינג קאָרט ביץ די ווינינג קאַרטל פון די אנדערע פּאַרטיי. אַזוי גאָרנישט איז סאַלווד.
ווען הייבט זיך דאָס לעבן אָן?
ססיענטיסץ זאָגן אונדז אַז לעבן סטאַרטעד אויף דעם פּלאַנעט וועגן 4 יאר צוריק און זינט דעמאָלט לעבן האט זיך אויסגעדריקט אין פאַרשידענע פארמען ווייַטער פון קאַונטינג. אָבער קיינער האָט דאָס ניט אָבסערווירט "אין אנהייב". מיר לעבעדיק ביינגז זענען מאַנאַפעסטיישאַנז פון אַ אַנינעראַפּטיד פּראָצעס וואָס האט לאַסטיד פֿאַר 4 יאָרן, קומען אָדער אויף. פֿאַר מיר "ווען קען לעבן אָנהייבן?" עס איז אַ מינינגלאַס קשיא.
און אויב איר פֿאַרשטיין זיך ווי די קאַלמאַניישאַן פון אַ 4 ביליאָן יאָר פּראָצעס, איז פאָרשטעלונג טאַקע מער באַטייַטיק ווי דער מאָמענט וואָס דיין זיידע באגעגנט דיין באָבע? צי איז עס אַ מאָמענט אין יענע 4 ביליאָן יאָרן באמת סעפּעראַבאַל פון אַלע די אנדערע מאָומאַנץ און סעליאַלער קאַפּלינגז און דיוויזשאַנז ריינדזשינג פון די ערשטע מאַקראָמאָלעקולעס צו די אָנהייב פון לעבן, מיט די אַסומינג אַז לעבן אנגעהויבן?
איר קען פרעגן: וואָס וועגן די יחיד נשמה? איינער פון די מערסט יקערדיק, מערסט יקערדיק און מערסט שווער לערנען פון בודדהיסם איז די אַנאַטמאַן אָדער די אַנאַטטאַ - קיין נשמה. בודדהיסם לערנט אַז אונדזער גשמיות ללבער זענען נישט באזעסענע דורך אַ ינטרינסיק זיך און אַז אונדזער פּערסיסטענט זינען פון זיך ווי באַזונדער פון די רעשט פון די אַלוועלט איז אַן אילוזיע.
פֿאַרשטיין אַז דאָס איז נישט אַ ניהיליסטיק לערנען. דער בודאַ געלערנט אַז אויב מיר קענען זען דורך די אילוזיע פון דעם קליין יחיד זיך, מיר פאַרשטיין אַ אַנלימאַטאַד "איך" וואָס איז ניט אונטערטעניק צו געבורט און טויט.
וואָס איז די סעלף?
אונדזער משפטים אויף ענינים אָפענגען שווער אויף ווי מיר קאַנסעפּטשואַלייז זיי. אין מערב קולטור, מיר מיינען מענטשן ווי אָטאַנאַמאַס וניץ. רובֿ רעליגיאָנס לערנען אַז די אָטאַנאַמאַס וניץ זענען ינוועסטאַד מיט אַ נשמה.
לויט די דאָקטרינע פון אַנאַטמאַן, וואָס מיר טראַכטן ווי אונדזער "זיך" איז אַ צייַטווייַליק שאַפונג פון סקאַנדזשאַס. סקאַנדהאַס זענען אַטריביוץ - פאָרעם, סענסיז, קאָגניטיאָן, דיסקרימינאַציע, באוווסטזיין - וואָס קומען צוזאַמען צו שאַפֿן אַ אָפּשיידנדיק לעבעדיק זייַענדיק.
זינט עס איז קיין נשמה צו טראַנסמיגרירן פון איין גוף צו דעם אנדערן, עס איז קיין "גילגול" אין די געוויינטלעך זינען פון דעם וואָרט. ריבערט אַקערז ווען די קאַרמאַ באשאפן דורך איין פאַרגאַנגענהייט לעבן פּאַסיז צו אן אנדער לעבן. רובֿ שולן אין בודדהיסם לערנען אַז פאָרשטעלונג איז דער אָנהייב פון דער ריבערט פּראָצעס און דעריבער איז די אָנהייב פון אַ מענטש 'ס לעבן.
דער ערשטער קאָלעקטיוו
דער ערשטער קאָלעקטיוו פון בודדהיסם איז אָפט איבערגעזעצט "איך צוזאָג צו רעפרען פון דיסטרויינג לעבן". עטלעכע שולן אין בודדהיסם מאַכן אַ דיסטינגקשאַן צווישן כייַע און פאַבריק לעבן, אנדערע טאָן ניט. כאָטש די מענטשלעך לעבן איז די מערסט וויכטיק, די קלאַל וואָרנז אונדז צו רעפרען פון נעמען לעבן אין קיין פון זיין קאַונטלאַס מאַנאַפעסטיישאַנז.
דערווייַל, עס איז קיין צווייפל אַז טערמאַנייטינג אַ שוואַנגערשאַפט איז אַ גאָר ערנסט ענין. אַבאָרשאַן איז באטראכט צו נעמען אַ מענטשלעך לעבן און איז שטארק דיסקערידזשד דורך בודדהיסט לערנונגען.
בודדהיסם לערנט אונדז נישט צו אָנטאָן אונדזער מיינונגען אויף אנדערע און צו האָבן רחמנות מיט די וואס האָבן שווער סיטואַטיאָנס. כאָטש עטלעכע פּרידאַמאַנאַנטלי בודדהיסט לענדער, אַזאַ ווי טיילאַנד, שטעלן לעגאַל ריסטריקשאַנז אויף אַבאָרשאַן, פילע בודאַס טאָן ניט טראַכטן אַז די שטאַט זאָל ינערווין אין ענינים פון געוויסן.
דער בודדהיסט צוגאַנג צו מאָראַל
בודדהיסם קען נישט צוגאַנג צו מאָראַל דורך דיסטריביוטינג אַבסאָלוט כּללים צו זיין נאכגעגאנגען אין אַלע צושטאנדן. אַנשטאָט, עס גיט גיידאַנס צו העלפֿן אונדז זען ווי דאָס וואָס מיר טאָן אַפעקץ זיך און אנדערע. די קאַרמאַ מיר שאַפֿן מיט אונדזער געדאנקען, ווערטער און אַקשאַנז האלט אונדז אונטערטעניק צו גרונט און ווירקונג. דעריבער, מיר נעמען פֿאַראַנטוואָרטלעכקייט פֿאַר אונדזער אַקשאַנז און די רעזולטאַטן פון אונדזער אַקשאַנז. אפילו די מצוות זענען נישט מצוות, נאָר פּרינסאַפּאַלז, און עס איז צו אונדז צו באַשליסן ווי צו צולייגן די פּרינציפּן צו אונדזער לעבן.
Karma Lekshe Tsomo, פּראָפעסאָר פון טיאַלאַדזשי און מאָנאַשקע פון דער טיבעטאַן בודדהיסט מסורה, דערקלערט:
אין בודדהיסם עס זענען קיין מאָראַליש אַבסאָלוטעס, און עס איז דערקענט אַז עטישע באַשלוס-מאכן ינוואַלווז אַ קאָמפּלעקס פֿאַרבינדונג פון סיבות און טנאָים. "בודדהיסם" ינקלודז אַ ברייט ספּעקטרום פון ביליפס און פּראַקטיסיז און קאַנאַנאַקאַל שריפטן לאָזן פּלאַץ פֿאַר אַ נומער פון ינטערפּריטיישאַנז. די אַלע זענען באזירט אויף אַ טעאָריע פון ינטענטיאָנאַליטי און מענטשן זענען ינקעראַדזשד צו קערפאַלי אַנאַלייז די ישוז ... ווען זיי מאַכן מאָראַליש ברירות, מענטשן זענען אַדווייזד צו ונטערזוכן זייער מאָוטאַוויישאַן - צי עקל, אַטאַטשמאַנט, אומוויסנדיקייט, חכמה אָדער ראַכמאָנעס. און וועגן די פאלגן פון זייער אַקשאַנז אין ליכט פון די לערנונגען פון דער בודאַ. "
וואָס איז פאַלש מיט מאָראַליש אַבסאָלוטעס?
אונדזער קולטור אַטאַטשיז גרויס ווערט צו עפּעס גערופֿן "מאָראַליש קלעריטי". מאָראַל קלעריטי איז ראַרעלי דיפיינד, אָבער עס קען אויך מיינען איגנאָרירן די מער דיסאָרדערד אַספּעקץ פון קאָמפּלעקס מאָראַליש ישוז אַזוי אַז פּשוט און שטרענג כּללים קענען זיין געווענדט צו סאָלווע זיי. אויב איר נעמען אין חשבון אַלע אַספּעקץ פון אַ פּראָבלעם, איר ריזיקירן צו זיין ומקלאָר.
מאָראַליש אויפגעקלערטע האָבן ליב צו ריווערק אַלע עטישע פּראָבלעמס אין פּשוט יקווייזשאַנז פון רעכט און פאַלש, גוט און שלעכט. עס איז אנגענומען אַז אַ פּראָבלעם קען נאָר האָבן צוויי פּאַרץ און אַז איין טייל מוזן זיין לעגאַמרע רעכט און די אנדערע טייל לעגאַמרע פאַלש. קאָמפּלעקס פּראָבלעמס זענען סימפּלאַפייד, סימפּלאַפייד און סטריפּט פון אַלע אַמביגיואַס אַספּעקץ צו אַדאַפּט זיי צו "רעכט" און "פאַלש" באָקסעס.
פֿאַר אַ בודדהיסט, דאָס איז אַ ומערלעך און ומגעוויינטלעך וועג צו אַפּראָוטשינג מאָראַל.
אין דעם פאַל פון אַבאָרשאַן, מענטשן וואָס האָבן גענומען אַ טייל אָפט קאַזשוואַלי אָפּזאָגן די קאַנסערנז פון קיין אנדערע פּאַרטיי. צום ביישפּיל, אין פילע פּובליקאַציעס פון אַנטי-אַבאָרשאַן וואָמען וואָס האָבן אַבאָרשאַנז זענען געשילדערט ווי עגאָיסטיש אָדער ניט באַטראַכט, אָדער מאל ווי נאָר בייז. די פאַקטיש פּראָבלעמס אַז אַ אַנוואָנטיד שוואַנגערשאַפט קען ברענגען צו אַ פרוי 'ס לעבן זענען נישט ערלעך דערקענט. מאָראַליסץ אָפט דיסקוטירן עמבריאָוז, שוואַנגערשאַפט און אַבאָרשאַן אָן דערמאָנען וואָמען אין אַלע. אין דער זעלביקער צייט, יענע וואָס פאַוואָריטע לעגאַל אַבאָרשאַן, אָפט פאַרלאָזן צו דערקענען די מענטשהייט פון די פיטאַס.
די פירות פון אַבסאָלוטיזם
כאָטש בודדהיסם דיסקערידזשיז אַבאָרשאַן, מיר זען אַז קרימאַנאַלייזינג אַבאָרשאַן ז אַ פּלאַץ פון צאָרעס. די Alan Guttacher אינסטיטוט דאָקומענטן אַז די קרימאַנאַלאַזיישאַן פון אַבאָרשאַן טוט נישט האַלטן אָדער אפילו רעדוצירן עס. אַנשטאָט, אַבאָרשאַן גייט ונטערערד און איז דורכגעקאָכט אין אַנסייף טנאָים.
אין דעספּעריישאַן, וואָמען אַנדערגאָו ניט-סטערילע פּראָוסידזשערז. זיי טרינקען בליאַקירן אָדער טערפּאַנטיין, דורכשטעכן זיך מיט סטיקס און כאַנגערז און אפילו שפּרינגען פון די רופס. אַנסייף אַבאָרשאַן פּראָוסידזשערז אַרום די וועלט פירן צו די טויט פון בעערעך 67.000 וואָמען פּער יאָר, ספּעציעל אין לענדער ווו אַבאָרשאַן איז ומלעגאַל.
יענע מיט "מאָראַליש קלעריטי" קענען איגנאָרירן דעם צאָרעס. א בודדהיסט קענען נישט. אין זיין בוך "דער מיינונג פון קלאָווער: עסיי אין זענ בודדהיסט עטיקס", ראבערט אַיטקען ראָשי האָט געזאָגט (ז. 17): "אַבסאָלוטע פּאָזיציע, אויב אפגעזונדערט, גאָר פאַרלאָזן מענטשלעך פרטים. דאָקטרינעס, אַרייַנגערעכנט בודדהיסם, זענען מענט צו זיין געוויינט. פון זיי וואָס נעמען זייער אייגן לעבן ווייַל זיי נוצן אונדז ".
דער בודדהיסט צוגאַנג
א כּמעט וניווערסאַל העסקעמ - קולעם צווישן בודדהיסט עטיקס אַז דער בעסטער צוגאַנג צו דער אַבאָרשאַן אַרויסגעבן איז צו דערציען מענטשן וועגן געבורט קאָנטראָל און מוטיקן זיי צו נוצן קאַנטראַסעפּטיווז. אַחוץ דעם, ווי Karma Lekshe Tsomo שרייבט,
צום סוף, רובֿ בודאַס דערקענען די ינקאַנסיסטאַנסי וואָס איז צווישן עטישע טעאָריע און פאַקטיש פיר, און כאָטש זיי טאָן ניט פאַרגעבן די לעבן נעמען, זיי שטיצן פארשטאנד און ראַכמאָנעס פֿאַר אַלע לעבעדיק ביינגז, אַ לאַווינג גוטהאַרציקייט וואָס טוט נישט ריכטער און רעספּעקט די רעכט און פרייהייט פון מענטשן צו מאַכן זייער אייגן ברירות ".