וואָס איז דער צייכן פון קיין?
דער צייכן פון קיין איז איינער פון די ערשטע סודות פון די ביבל, אַ מאָדנע צופאַל וואָס מענטשן האָבן שוין אַסקינג פֿאַר סענטשעריז.
קין, זון פון אדאם און איוו, האָט דערהרגעט זיין ברודער אַבעל אין א טויטן פון מקנא צאָרן. דער ערשטער מאָרד פון מענטשהייט איז רעקאָרדעד אין קאַפּיטל 4 פון גענעסיס, אָבער קיין דעטאַילס זענען געגעבן אין די סקריפּטשערז וועגן ווי די מאָרד איז געווען באגאנגען. קיין ס מאָטיוו געווען אַז גאָט איז געווען צופרידן מיט אַבעל ס קרבן, אָבער רידזשעקטיד אַז פון קיין. אין עברים 11: 4, מיר כאָשעד אַז קיין ס שטעלונג רוינד זיין קרבן.
נאָך קין ס פאַרברעכן איז געווען יקספּאָוזד, גאָט ימפּאָוזד אַ זאַץ:
איר זענט איצט אונטער אַ קללה און געפֿירט דורך דער ערד, וואָס האָט געעפנט זיין מויל צו באַקומען דיין ברודער ס בלוט פון דיין האַנט. ווען איר אַרבעט די ערד, עס וועט ניט מער פּראָדוצירן זייַן קראַפּס פֿאַר איר. איר וועט זיין אַ ומרויק וואַנדערער אויף ערד. " (גענעסיס 4: 11-12, יוו)
די קללה איז צוויי מאָל: קין קען ניט מער זיין אַ פּויער ווייַל די ערד וואָלט נישט פּראָדוצירן פֿאַר אים, און ער איז אויך געטריבן אויס פון די פּנים פון גאָט.
ווייַל גאָט אָפּגעמערקט קיין
קין האָט קאַמפּליינד אַז זיין שטראָף איז צו האַרב. ער האט געוואוסט אַז אנדערע וואָלט מורא און דעטעסט אים, און מיסטאָמע פּרובירן צו טייטן אים צו באַקומען באַפרייַען פון זייער קללה צווישן זיי. גאָט אויסדערוויילט אַ ומגעוויינטלעך וועג צו באַשיצן קין:
"אָבּער גאָט האָט צוּ אים געזאָגט: עס איז נישט אַזוי; ווער עס יז וואָס קילז קיין וועט ליידן זיבן מאָל. דערנאך די האר שטעלן אַ צייכן אויף קין אַזוי אַז קיין איינער וואָלט געפֿינען אים וואָלט טייטן אים. "(גענעסיס 4:15, ניוו)
כאָטש גענעסיס דערקלערט עס ניט, די אנדערע מענטשן קיין מורא וואָלט זיין זיין ברידער. בשעת קין איז געווען דער עלדאַסט זון פון אַדאַם און יוו, מיר זענען נישט דערציילט ווי פילע אנדערע קינדער זיי האבן אין די צייט צווישן די געבורט פון קיין און די מאָרד פון אַבעל.
שפּעטער, גענעסיס זאגט אַז קיין גענומען אַ פרוי. מיר קענען בלויז פאַרענדיקן אַז עס מוזן האָבן געווען אַ שוועסטער אָדער גראַנדאָטער. אַזאַ געמישט מערידזשיז זענען באַנד אין לעוויטיקוס, אָבער אין דער צייט ווען אַדאַם ס קינדסקינדער פּאַפּיאַלייטאַד די ערד, זיי זענען נייטיק.
נאָך דעם ווי גאָט האָט אים אָפּגעמערקט, איז קין געגאַנגען צום לאַנד נאָד, וואָס איז א פּיעסע אויף העברעאיש וואָרט "nad", וואָס הייסט "צו וואַנדערן". זינט נאָד איז קיינמאָל דערמאנט אין די ביבל ווידער, עס איז מעגלעך אַז דאָס קען האָבן מענט אַז קיין זיין געווארן אַ נאָמאַד אַלע זיין לעבן. ער האָט געבויט אַ שטאָט און האָט זי געהייסן נאָך זײַן זון חנוך.
וואָס איז געווען דער צייכן פון קיין?
די ביבל איז דיליבראַטלי ווייג וועגן די נאַטור פון קיין ס 'צייכן, קאָזינג לייענער צו טרעפן וואָס עס קען האָבן געווען. טעאָריעס האָבן אַרייַנגערעכנט זאכן ווי אַ האָרן, אַ שראַם, אַ טאַטוירונג, אַ צאָראַעס אָדער אפילו טונקל הויט.
מיר קענען זיין זיכער וועגן די טינגז:
דער שילד איז געווען ינדעליבאַל און מיסטאָמע אויף זיין פּנים ווו עס קען נישט זיין באדעקט.
דאָס איז געווען גלייך פאַרשטיייק צו מענטשן וואָס קען האָבן געווען אַנאַלפאַבעטיש.
די בראַנדינג וואָלט האָבן דערוועקט מורא אין מענטשן, צי זיי האָבן געבוקט גאָט אָדער נישט.
כאָטש די סאָרט איז דיסקאַסט איבער די סענטשעריז, עס איז נישט די פונט פון די געשיכטע. אַנשטאָט, מיר מוזן פאָקוס אויף די ערלעכקייט פון קין ס זינד און אויף גאָט 'ס רחמנות אין לעטינג אים לעבן. דערצו, כאָטש אַבעל איז אויך דער ברודער פון קיין אנדערע ברידער פון קיין, אָבער די סערווייווערז פון אַבעל האָבן נישט צו נעמען נעקאָמע און נעמען די געזעץ אין זייער אייגן הענט. קאָרץ האט נישט נאָך געווען געגרינדעט. גאָט איז געווען דער ריכטער.
געלערנטע פון ביבל האָבן אנגעוויזן אַז קין ס ייחוס וואָס איז ליסטעד אין די ביבל איז קורץ. מיר טאָן ניט וויסן אויב עטלעכע פון Kain ס קינדסקינדער געווען אָוועס פון נח אָדער די ווייבער פון זיין קינדער, אָבער עס מיינט אַז די קללה פון קיין איז נישט געווען איבערגעגעבן צו סאַבסאַקוואַנט דורות.
אנדערע וואונדער אין די ביבל
אן אנדער מאַרקינג איז פארגעקומען אין דעם ספר פון דער נביא יחזקאל, קאַפּיטל 9. גאָט געשיקט אַ מלאך צו צייכן די שטערנס פון די געטרייַ אין ירושלים. דער צייכן איז געווען אַ "טאַו", די לעצטע בריוו פון די העברעיש אלפאבעט, אין די פאָרעם פון אַ קרייַז. דערנאך גאָט געשיקט זעקס עקסאַקיושאַנער מלאכים צו טייטן אַלע די מענטשן וואָס האָבן ניט דעם צייכן.
סיפּריאַן (210-258 אַד), בישאָפּ פון קאַרטהאַגע, סטייטיד אַז דער צייכן רעפּריזענטיד די קרבן פון משיח און אַז אַלע יענע וואָס זענען געפֿונען דאָרט אין טויט וואָלט זיין גילטיג. ער געדענקט די בלוט פון לאַם וואָס די יסראַעליטעס געניצט צו צייכן זייער דזשאַמבס אין מצרים אַזוי אַז דער מלאך פון טויט וואָלט פאָרן איבער זייער האָמעס.
נאָך אַ צייכן אין די ביבל איז געווען די טעמע פון העאַטעד דעבאַטע: די צייכן פון די חיה, דערמאנט אין דעם ספר פון התגלות. דער צייכן פון די אַנטיטשריסט, דעם סאָרט לימאַץ ווער קענען קויפן אָדער פאַרקויפן. לעצטע טעאָריעס פאָדערן אַז עס וועט זיין אַ מין פון עמבעדיד יבערקוקן קאָד אָדער מיקראָטשיפּ.
אָן אַ צווייפל, די מערסט באַרימט וואונדער דערמאנט אין די שריפטן זענען די וואָס זענען געווען געמאכט אויף יאָשקע משיח בעשאַס זיין קרוסיפיקשאַן. נאָך די המתים, אין וואָס משיח באקומען זיין געלויבט גוף, אַלע די ווונדז וואָס ער באקומען אין זיין פלאַגאַליישאַן און טויט אויף דעם קרייַז זענען געהיילט, אַחוץ פֿאַר די סקאַרס אויף זיין הענט, פֿיס און זייַט, ווו אַ רוימער שפּיז האט פּירסט זיין האַרץ.
דער צייכן פון קיין איז געווען שטעלן אַ זינדיקער דורך גאָט, די וואונדער אויף יאָשקע איז געווען שטעלן צו גאָט דורך זינדיקע. דער סימן פון קין איז געווען צו באַשיצן אַ זינדיקער פון דער גרימצארן פון מענטשן. די וואונדער אויף יאָשקע געווען צו באַשיצן זינדיקע פון דער גרימצארן פון גאָט.
קין ס צייכן איז געווען אַ ווארענונג אַז גאָט באשטראפט זינד. די וואונדער פון יאָשקע דערמאָנען אונדז אַז דורך משיח, גאָט פאָרגיווז זינד און ריסטאָרז מענטשן צו אַ רעכט שייכות מיט אים.