וואָס איז די פּאָפּע ס ראָלע אין די טשורטש?
וואָס איז די פּאָפּע?
די פּאַפּאַסי האט אַ רוחניות און ינסטיטושאַנאַל באַטייַט אין די קאַטהאָליק טשורטש און אַ היסטאָריש באַטייַט.
ווען געוויינט אין דעם קאָנטעקסט פון די קאַטהאָליק טשורטש, פּאַפּאַסי רעפערס צו די אָפיס פון די פּאָפּע, די סאַקסעסער פון סיינט פעטרוס, און די אויטאָריטעט וואָס די פּאָפּע עקסערסייזיז אין דעם אָפיס.
ווען געוויינט היסטאָריש, פּאַפּאַסי רעפערס צו אַ פּאָפּע ס צייט אין אָפיס אָדער די רעליגיעז און קולטור שטאַרקייט פון די קאַטהאָליק טשורטש איבער געשיכטע.
דער פּאָפּע ווי וויקאַר פון משיח
דער פּאָפּע פון רוים איז דער הויפּט פון די וניווערסאַל טשורטש. אויך גערופן "דער פּאָנטיף," "דער הייליקער פאטער" און "דער וויקאַר פון משיח," דער פּאָפּע איז די רוחניות קאָפּ פון אַלע קריסטנטום און אַ קענטיק סימבאָל פון אחדות אין די קהילה.
ערשטער צווישן גלייַך
די פארשטאנד פון די פּאַפּאַסי האט געביטן איבער צייַט, ווי די קהילה האט געלערנט צו דערקענען די וויכטיקייט פון די ראָלע. אַמאָל באטראכט פשוט ווי די פּרימוס ינטער פּאַרעס, דער "ערשטער צווישן יקוואַלז", דער פּאָפּע פון רוים, ווייַל ער איז דער סאַקסעסער פון סיינט פעטרוס, דער ערשטער פון די שליחים, איז געווען געזען ווי ווערט פון די גרעסטע רעספּעקט פון אַלע בישאַפּס פון די וועלט. קירך. פון דעם ימערדזשד דער געדאַנק פון די פּאָפּע ווי אַרביטער פון דיספּיוץ און זייער פרי אין דער געשיכטע פון די קהילה, אנדערע בישאַפּס אנגעהויבן צו אַפּעלירן צו רוים ווי דער צענטער פון אָרטאָדאָקסי אין דאָקטרינאַל אַרגומענטן.
די פּאַפּאַסי געגרינדעט דורך משיח
די זאמען פֿאַר דעם אַנטוויקלונג זענען דאָרט פון די אָנהייב, אָבער. אין מתיא 16:15, משיח געפרעגט זיינע תלמידים, "ווער טאָן איר זאָגן אַז איך בין?" ווען פעטרוס האָט געענטפערט, "איר זענט דער משיח, דער זון פון דעם לעבעדיקן גאָט," יאָשקע דערציילט פעטרוס אַז דאָס איז געווען אנטפלעקט צו אים, ניט דורך מענטש, אָבער דורך גאָט דער פאטער.
דער נאָמען פעטרוס געגעבן איז געווען שמעון, אָבער משיח האט געזאגט צו אים, "דו ביסט פעטרוס," אַ גריכיש וואָרט טייַטש "שטיין" - "און אויף דעם שטיין איך וועל בויען מיין קהילה. און די טויערן פון גיהנום וועלן נישט גובר קעגן אים. פון דעם קומט די לאַטייַן פראַזע Ubi Petrus, ibi ecclesia: וואוהין פעטרוס איז, עס איז די קהילה.
די ראָלע פון די פּאָפּע
דער קענטיק סימבאָל פון אחדות איז אַ גאַראַנטירן פֿאַר די קאַטהאָליק געטרייַ אַז זיי זענען מיטגלידער פון דער איין הייליק קאַטהאָליק און אַפּאָסטאָליק קירך געגרינדעט דורך משיח. אבער דער פּויפּסט איז אויך דער הויפּט אַדמיניסטראַטאָר פון די קהילה. ע ר באשטימ ט בישאפ ן או ן קארדינאלן , װעלכ ע װעל ן אויסװײל ן זײ ן נאכפאלגער . ער איז דער לעצט אַרביטער פון ביידע אַדמיניסטראַטיווע און דאָקטרינאַל דיספּיוץ.
בשעת דאָקטרינאַל ישוז זענען נאָרמאַלי ריזאַלווד דורך אַן עקומעניקאַל קאָונסיל (אַ זיצונג פון אַלע די בישאַפּס פון די טשורטש), אַזאַ אַ קאָונסיל קענען זיין גערופן בלויז דורך די פּאָפּע און זיין דיסיזשאַנז זענען נישט באַאַמטער ביז באשטעטיקט דורך די פּויפּסט.
פּאַפּאַל ינפאַלאַביליטי
איינער פון די קאָונסילס, דער ערשטער וואַטיקאַן קאָונסיל פון 1870, דערקענט די דאָקטערין פון פּאַפּאַל ינפאַלאַביליטי. בשעת עטלעכע ניט-קאַטהאָליק קריסטן באַטראַכטן עס ראָמאַן, די דאָקטערין איז פשוט אַ פול פארשטאנד פון משיח 'ס ענטפער צו פעטרוס, אַז עס איז געווען גאָט דער פאטער וואס אנטפלעקט צו אים אַז יאָשקע איז געווען דער משיח.
פּאַפּאַל ינפאַלאַביליטי טוט נישט מיינען אַז דער פּויפּסט קען קיינמאָל טאָן עפּעס שלעכט. אָבער, ווען, ווי פעטרוס, ער איז גערעדט וועגן ענינים פון אמונה און מאָראַל און בדעה צו לערנען די גאנצע קהילה דורך דיפיינינג אַ דאָקטערין, די קהילה גלויבט אַז ער איז פּראָטעקטעד דורך די רוח און קען נישט רעדן אין טעות.
די ינוואָקאַטיאָן פון פּאַפּאַל ינפאַלאַביליטי
די איצטיקע ינוואַקיישאַן פון די פּאַפּאַל ינפאַלאַביליטי איז געווען זייער באגרענעצט. אין די לעצטע צייט, האָבן בלויז צוויי פּאָפּעס דערקלערט דאָקטרינעס פון די קהילה, ביידע שייַכות צו דער ווירגין מרים: פּיוס IX, אין 1854, דערקלערט די יממאַקולאַטע פאָרשטעלונג פון מרים (די דאָקטערין אַז מרים איז קאַנסיווד אָן די פלעק פון אָריגינעל זינד); און פּיוס XII, אין 1950, דערקלערט אַז מרים איז געווען פיזיקלי אנגענומען אין הימל אין די סוף פון איר לעבן (די דאָקטערין פון די אַססומפּטיאָן).
די פּאַפּאַסי אין דער מאָדערן וועלט
טראָץ זארגן וועגן די דאָקטערין פון פּויפּאַל ינפאַלאַביליטי, ביידע פּראָטעסטאַנץ און עטלעכע מזרח ארטאדאקס האָבן אויסגעדריקט גראָוינג אינטערעס אין די ינסטיטושאַן פון די פּאַפּאַסי אין די לעצטע יאָרן. זיי דערקענען די דיזייראַביליטי פון אַ קענטיק פירער פון אַלע קריסטן און האָבן אַ טיף רעספּעקט פֿאַר די מאָראַליש קראַפט פון די אָפיס, ספּעציעל עקסערסייזד דורך פריש פּאָפּעס אַזאַ ווי יוחנן פאולוס וו און בענעדיקט XVI.
אָבער, די פּאַפּאַסי איז איינער פון די הויפּט מניעות פֿאַר די ריונאַפאַקיישאַן פון די קריסטלעך קהילות. ווייַל עס איז יקערדיק צו די נאַטור פון די קאַטהאָליק טשורטש, ווייל עס איז געגרינדעט דורך משיח זיך, עס קענען ניט זיין פארלאזן. אַנשטאָט, קריסטן פון גוט וועט פון אַלע דינאָמאַניישאַנז מוזן אָנטייל נעמען אין דיאַלאָג צו קומען צו אַ דיפּער פארשטאנד פון ווי די פּאַפּאַסי איז געווען מענט צו פאַרייניקן אונדז, אלא ווי צעטיילן אונדז.