וואָס איז דער טייַטש פון דער אַפּאָקאַליפּסע אין די ביבל?
דער באַגריף פון אַפּאָקאַליפּסע האט אַ לאַנג און רייַך ליטערארישע און רעליגיעז מסורה וועמענס טייַטש גייט ווייַטער פון וואָס מיר זען אין דראַמאַטיק פֿילם פּאָסטערס.
די וואָרט אַפּאָקאַליפּסע קומט פון די גריכיש וואָרט אַפּאָק á ליפּסיס, וואָס מער ממש טראַנזלייץ צו "אַ ופדעקונג". אין דעם קאָנטעקסט פון רעליגיעז טעקסץ אַזאַ ווי די ביבל, די וואָרט איז אָפט געניצט אין קשר מיט אַ הייליק אַנטפּלעקונג פון אינפֿאָרמאַציע אָדער וויסן, יוזשאַוואַלי דורך עטלעכע סאָרט פון פּראַפעטיק חלום אָדער זעאונג. וויסן פון די וויזשאַנז איז טיפּיקלי פארבונדן צו די ענדז אָדער ינסייץ אין די אמת פון די געטלעך.
פילע עלעמענטן זענען אָפט פארבונדן מיט די ביבלישע אַפּאָקאַליפּסע, אַרייַנגערעכנט, אָבער נישט לימיטעד צו, סימבאַליזאַם באזירט אויף ספּעציפיש אָדער באַטייטיק בילדער, נומערן און צייט פּיריאַדז. אין די קריסטלעך ביבל, עס זענען צוויי גרויס אַפּאַקאַליפּטיק ביכער; אין די העברעיש ביבל, עס איז בלויז איין.
Parole chiave
התגלות: דיסקאַווערינג אַ אמת.
היספּייַלעס: דער געדאַנק אַז אַלע אמת געגלויבט לעבעדיק אין די סוף פון די צייט וועט זיין גענומען צו הימל צו זיין מיט גאָט. דער טערמין איז אָפט מיסיוזד ווי אַ סינאָנים פֿאַר אַפּאָקאַליפּסע. זיין עקזיסטענץ איז די טעמע פון פילע וויכוחים צווישן קריסטלעך דינאָמאַניישאַנז.
זון פון מענטש: אַ טערמין וואָס איז געוויזן אין אַפּאַקאַליפּטיק שריפטן, אָבער נישט האָבן אַ דעפֿיניציע פון קאָנסענסוס. עטלעכע געלערנטע גלויבן אַז עס באַשטעטיקט די מענטשלעך זייַט פון די צווייענדיק נאַטור פון משיחן; אנדערע גלויבן אַז דאָס איז אַ ידיאָמאַטיק וועג פון ריפערינג צו די זיך.
דניאל ס בוך און די פיר וויזשאַנז
דניאל איז דער אַפּאָקאַליפּסע שערד דורך ייִדיש און קריסטלעך טראדיציעס. עס איז געפֿונען אין די אַלטע טעסטאַמענט פון די קריסטלעך ביבל צווישן די הויפּט נביאים (דניאל, ירמיהו, יחזקאל און ישעיה) און אין קעוויטום אין די העברעיש ביבל. דער אָפּטיילונג וועגן דער אַפּאָקאַליפּסע איז די רגע האַלב פון די טעקסטן, וואָס באשטייט פון פיר וויזשאַנז.
דער ערשטער חלום איז פון פיר חיות, איינער פון וואָס דיסטרויז די גאנצע וועלט איידער ער איז חרובֿ דורך אַ געטלעך ריכטער, וואָס דערנאָך גיט אייביק קינגשיפּ צו אַ "זון פון מענטש" (זיך אַ באַזונדער פראַזע וואָס איז אָפט אין אַפּאָקאַליפּטיק שריפטן דזשודאָו-קריסטן) . דניאל איז דעמאָלט דערציילט אַז די חיות רעפּראַזענץ די "אומות" פון דער ערד, וואָס וועט איין טאָג מלחמה קעגן די הייליקע אָבער וועט באַקומען געטלעך משפט. די זעאונג כולל עטלעכע כאַלמאַרקז פון די ביבלישע אַפּאָקאַליפּסע, אַרייַנגערעכנט נומעריקאַל סימבאַליזאַם (פיר חיות רעפּראַזענץ פיר קינגדאָמס), פאָרויסזאָגן ענדס-צייט און ריטואַל פּיריאַדז נישט דיפיינד דורך נאָרמאַל סטאַנדאַרדס (עס איז באַשטימט אַז די לעצט מלך וועט פירן מלחמה פֿאַר "צוויי מאָל און האַלב ").
דניאל 'ס צווייט זעאונג איז פון אַ צוויי-כאָרנד באַראַן וואָס לויפט ומגעצוימט ביז עס איז חרובֿ דורך אַ ציג. דער ציג וואַקסן דערנאָך אַ קליין האָרן וואָס איז ביגער און ביגער ביז עס דעזאַקרייץ די הייליק טעמפּל. ווידער, מיר זען די אַנימאַלס געניצט צו רעפּראַזענץ מענטשלעך אומות: די הערנער פון די ראַמס זענען געזאָגט צו פאָרשטעלן די פּערסיאַנס און די מעדעס, און כאָטש די ציג איז געזאָגט צו זיין גריכנלאנד, זיין דעסטרוקטיווע האָרן איז זיך אַ רעפּריזענאַטיוו פון אַ בייז מלך צו קומען. די נומעריקאַל פּראָפעסיעס זענען אויך פאָרשטעלן דורך די באַשרייַבונג פון די נומער פון טעג אין וואָס די טעמפּל איז ומריין.
דער מלאך גאַבריעל, וואָס האָט דערקלערט די צווייטע זעאונג, קערט זיך צוריק צוליב דניאלס פראַגעס וועגן דעם נביא ירמיהוס צוזאָג אז ירושלים און איר טעמפּל וועלן חרוב ווערן אין 70 יאָר. דער מלאך דערציילט דניאל אַז די נבואה אַקשלי רעפערס צו אַ נומער פון יאָרן עקוויוואַלענט צו די נומער פון טעג אין אַ וואָך געמערט מיט 70 (פֿאַר אַ גאַנץ פון 490 יאר), און אַז די המקדש וואָלט זיין געזונט און דאַן ווידער חרובֿ. ווירע. די נומער זיבן פיעסעס אַ וויכטיק ראָלע אין דעם דריט אַפּאַקאַליפּטיק זעאונג, ביידע אין די נומער פון טעג אין אַ וואָך און אין די קריטיש "זיבעציק", וואָס איז גאַנץ פּראָסט: זיבן (אָדער ווערייישאַנז אַזאַ ווי "זיבעציק מאָל זיבן") איז אַ סימבאָליש נומער וואָס אָפט רעפּראַזענץ דער באַגריף פון פיל גרעסערע נומערן אָדער די ריטואַל דורכפאָר פון צייַט.
דניאל 'ס פערט און לעצט זעאונג איז מיסטאָמע די קלאָוסאַסט צו די ריווילינג באַגריף פון דער סוף פון דער אַפּאָקאַליפּסע געפֿונען אין די פאָלקס פאַנטאַזיע. אין אים, אַ מלאך אָדער אנדערע געטלעך זייַענדיק ווייזט דניאל אַ צוקונפֿט צייט ווען די אומות פון מענטשן זענען אין מלחמה, יקספּאַנדינג צו די דריט זעאונג ווו אַ בייז ווירע פּאַסיז און דיסטרויז די המקדש.
אַפּאָקאַליפּסע אין דעם ספר פון התגלות
התגלות, וואָס איז דערשינען ווי די לעצטע בוך פון די קריסטלעך ביבל, איז איינער פון די מערסט באַרימט ברעקלעך פון אַפּאַקאַליפּטיק פסוק. פריימד ווי וויזשאַנז פון דעם שליח יוחנן, עס איז אָנגעפילט מיט סימבאַליזאַם אין בילדער און נומערן צו שאַפֿן אַ סוף-פון-טאָג נבואה.
התגלות איז דער מקור פון אונדזער פאָלקס דעפֿיניציע פון "אַפּאָקאַליפּסע". אין די וויזשאַנז, יוחנן איז געוויזן טיף רוחניות באַטאַלז סענטערד אַרום דעם קאָנפליקט צווישן ערדישע און געטלעך ינפלואַנסיז און גאָט ס יווענטשאַוואַלי לעצט משפט פון מענטש. די לעבעדיק, מאל קאַנפיוזינג בילדער און צייט דיסקרייבד אין דעם בוך זענען לאָודיד מיט סימבאַליזאַם אַז עס איז אָפט לינגקט צו די פּראַפעטיק שריפטן פון די אַלטע טעסטאַמענט.
דער אַפּאָקאַליפּסע באשרייבט, אין כּמעט ריטואַליסטיק טערמינען, יוחנן ס זעאונג פון ווי משיח וועט צוריקקומען ווען עס איז צייט פֿאַר גאָט צו ריכטער אַלע ערדישע ביינגז און באַלוינונג די געטרייַ מיט אייביק און פריידיק לעבן. דאָס איז דער עלעמענט - דער סוף פון ערדישע לעבן און דער אָנהייב פון אַן אַננאָואַבאַל עקזיסטענץ נאָענט צו די געטלעך - וואָס גיט פאָלקס קולטור דער פאַרבאַנד פון "אַפּאָקאַליפּסע" מיט "סוף פון דער וועלט".