וואָס איז די טייַטש פון משכן
דער מדבר מישקן איז געווען אַ פּאָרטאַטיוו אָרט פון דינען אַז גאָט באפוילן די יסראַעליטעס צו בויען נאָך זיי געראטעוועט פון שקלאַפֿערייַ אין מצרים. עס איז געווען געניצט פֿאַר אַ יאָר נאָך אַריבער די סוף ים ביז שלמה המלך געבויט דער ערשטער טעמפּל אין ירושלים, 400 יאָר.
באַווייַזן צו די משכן אין די ביבל
עקסאָדוס 25-27, 35-40; לעוויטיקוס 8:10, 17: 4; נומערן 1, 3-7, 9-10, 16: 9, 19:13, 31:30, 31:47; יהושע 22; 1 טשראָניקלעס 6:32, 6:48, 16:39, 21:29, 23:36; 2 טשראָניקלעס 1: 5; סאַם 27: 5-6; 78:60; אַקס 7: 44-45; עברים 8: 2, 8: 5, 9: 2, 9: 8, 9:11, 9:21, 13:10; התגלות 15: 5.
די באַגעגעניש געצעלט
טאַבערנאַקלע מיטל "באַגעגעניש אָרט" אָדער "באַגעגעניש געצעלט", ווי עס איז געווען דער אָרט ווו גאָט געוואוינט צווישן זיין מענטשן אויף ערד. אנדערע נעמען אין די ביבל פֿאַר די געצעלט פון באַגעגעניש זענען די וילעם משכן, דער מדבר משכן, די עדות משכן, די עדות געצעלט, די משכן פון משה.
בשעת ער איז געווען אויף בארג סיני, משה באקומען דיטיילד ינסטראַקשאַנז פון גאָט וועגן דעם מישקן און אַלע די יסודות. די מענטשן האָבן גערן דאָונייטיד די פאַרשידן מאַטעריאַלס פון די ספּוילז באקומען דורך די מצרים.
דער צונויפגיסן פון דעם משכּן
די גאנצע טאַבערנאַקלע קאָמפּלעקס פון 75 פֿיס און 150 פֿיס איז געווען ענקלאָוזד דורך אַ פּלויט פון לתונט קערטאַנז אַטאַטשט צו פּאָסטן און סיקיורד צו דער ערד מיט ראָפּעס און סטייקס. אין פראָנט איז געווען אַ טויער פון 30 מעטער ברייט פון הויף, געמאכט פון לילאַ און שאַרלעכ רויט יאַרן וואָווען אין טוויסטיד לתונט.
די קאָרטיאַרד
אַמאָל אין די קאָרטיאַרד, אַ ווערשיפּער וואָלט זען אַ בראָנדז מזבח, אָדער האָלאָקאַוסט מזבח, ווו די אָפרינגז פון כייַע קרבנות זענען דערלאנגט. ניט ווייַט אַוועק איז געווען אַ בראָנדז בעקן אָדער בעקן, וווּ כהנים האָבן דורכגעקאָכט פייַערלעך רייניקונג פון הענט און פֿיס.
צו די הינטן פון דעם קאָמפּלעקס איז געווען די געצעלט געצעלט זיך, אַ 15-פֿיס ביי 45-פֿיס סטרוקטור געמאכט פון אַ גאָלד-קאָוטאַד אַקאַסיאַ האָלץ סקעלעט און דאַן באדעקט מיט לייַערס פון ציג האָר, רויט-דיעד שעעפּסקין און ציג סקינס. איבערזעצערס זענען נישט שטימען אין די שפּיץ דעקן: דאַקס סקינס (KJV), ים קו סקינס (NIV), דעלפין אָדער כאַזער סקינס (AMP) די אַרייַנגאַנג צו די געצעלט איז געווען געמאכט דורך אַ פאַרשטעלן פון בלוי, לילאַ און שאַרלעכ רויט יאַרן וואָווען אין פייַן טוויסטיד לתונט. די טיר שטענדיק פייסט צו מזרח.
די הייליק אָרט
די פראָנט 15 אָדער 30-פֿיס קאַמער, אָדער הייליק אָרט, כּולל אַ טיש מיט ווייַזן ברויט, אויך גערופן שעפּס ברויט אָדער פּרעזאַנץ ברויט. אין פראָנט איז געווען אַ לייַכטער אָדער מענאָראַה, מאָדעלעד אויף אַ מאַנדל בוים. זיין זיבן געווער זענען כאַמערד פון אַ האַרט שטיק פון גאָלד. אין די סוף פון די צימער עס איז געווען אַן קטורת מזבח.
די הינטן קאַמער פון 15 דורך 15 פֿיס איז געווען די כאָולייסט אָרט, אָדער הייליק פון האָליעס, ווו נאָר דער הויך גאַלעך קען גיין איין מאָל אַ יאָר אויף דעם טאָג פון אַטאָונמאַנט. סעפּערייטינג די צוויי טשיימבערז איז געווען אַ שלייער געמאכט פון בלוי, לילאַ און שאַרלעכ רויט יאַרנז און פייַן לתונט. בילדער פון טשערובס אָדער מלאכים זענען עמברוידערד אויף דעם פאָרהאַנג. אין דעם הייליק קאַמער איז געווען בלויז איין כייפעץ, דער אַרק פון דעם בונד.
די אַרק איז געווען אַ ווודאַן קעסטל באדעקט מיט גאָלד, מיט סטאַטועס פון צוויי טשערובס אויף שפּיץ פייסינג יעדער אנדערע, מיט זייער פליגל רירנדיק. די דעקל, אָדער אַוועקזעצן פון רחמנות, איז געווען ווו גאָט באגעגנט זיין מענטשן. ין דער אַרק געווען די טאַבלאַץ פון די אַסערעס האַדיברעס, אַ טאָפּ פון מן, און אַהרן ס מאַנדל האָלץ שטעקן.
די גאנצע משכן האָט געדויערט זיבן חדשים צו פאַרענדיקן, און ווען עס איז געווען פאַרטיק, די וואָלקן און דער זייַל פון פֿייַער - די בייַזייַן פון גאָט - אַראָפּ אַראָפּ אויף אים.
א פּאָרטאַטיוו משכן
ווען די יסראַעליטעס האָבן לאַגערעד אין דער מדבר, די משכן איז געווען רעכט אין דעם צענטער פון דעם לאַגער, מיט די 12 שבטים לאַגער אַרום אים. בעשאַס זיין נוצן, די משכן איז אריבערגעפארן עטלעכע מאָל. אַלץ קען זיין פּאַקט אין רינדער ווען די מענטשן לינקס, אָבער די אַרק פון דעם בונד איז געווען געטראגן דורך האַנט דורך לעוויטעס.
די נסיעה פון די משכן אנגעהויבן אין סיני, און עס איז געווען 35 יאָר אין קאַדעש. נאָך דעם ווי יהושע און די יידן זענען אריבער דעם ירדן טייך אין דעם צוגעזאָגטן לאנד, איז דער משכן געבליבן זיבן יאָר אין גילגל. זיין ווייַטער היים איז געווען שילאָה, וווּ ער איז געווען ביז די צייט פון די ריכטער. עס איז שפּעטער געגרינדעט אין נאָב און גיבעאָן. מלך דוד האָט געשטעלט דעם משכן אין ירושלים און האָט פּערעז־וזא געבראכט דעם ארון און זיך דאָרטן געלייגט.
די טייַטש פון דעם משכן
די משכן און אַלע זייַנע קאַמפּאָונאַנץ האָבן סימבאָליש מינינגז. אין אַלגעמיין, די משכן איז געווען אַ פאָרשאַדאָוינג פון די שליימעסדיק משכן, יאָשקע משיח, וואָס איז עממאַנועל, "גאָט מיט אונדז." די ביבל ווייזט קעסיידער אויף די אַפּקאַמינג משיח, וואָס מקיים גאָט 'ס לאַווינג פּלאַן פֿאַר די ישועה פון דער וועלט:
מיר האָבן אַ הויך פּריסט וואָס איז געזעסן אין דער אַוועקזעצן פון דער כּבֿוד לעבן דעם טראָן פון די מייַעסטעטיש גאָט אין הימל. עס ער באדינט אין די הימלישע משכן, דער אמת אָרט פון דינען וואָס איז געווען געבויט דורך די האר און נישט דורך מענטשלעך הענט.
און זינט יעדער הויך גאַלעך איז פארלאנגט צו פאָרשלאָגן גיפס און קרבנות ... זיי דינען אין אַ סיסטעם פון דינען וואָס איז בלויז אַ קאָפּיע, אַ שאָטן פון די פאַקטיש אין הימל ...
איצט יאָשקע, אונדזער היגה פּריסט, האט באקומען אַ מיניסטעריום העכער ווי די אַלט כהונה, ווייַל עס איז ער וואָס מידיייץ פֿאַר אונדז אַ פיל בעסער בונד מיט גאָט, באזירט אויף בעסער הבטחות. (עברים 8: 1-6, נלט)
הייַנט גאָט האלט צו וווינען צווישן זיין מענטשן אָבער אין אַן אפילו מער אָנווינקען וועג. נאָך יאָשקע 'אַרופשטייַג אין הימל, ער געשיקט די רוח צו לעבן אין יעדער קריסטלעך.