וואָס איז די דעפֿיניציע פון שלעכט אין די ביבל?
דאָס וואָרט "שלעכטס" אָדער "רשעות" איז דורכגעקאָכט איבער די ביבל, אָבער וואָס טוט עס מיינען? און וואָס, פרעגן פילע מענטשן, גאָט קען לאָזן רשעות?
די אינטערנאציאנאלע ביבל ענציקלאָפּעדיע (ISBE) גיט די דעפֿיניציע פון רשעים לויט די ביבל:
“די שטאַט פון בייז; אַ גייַסטיק ביטול פֿאַר יושר, יושר, אמת, כּבֿוד, מייַלע; בייז אין געדאַנק און אין לעבן; פאַרדאָרבנקייט; זינד פארברעכן. "
כאָטש די וואָרט בייז איז 119 מאָל אין די King James Bible פון 1611, עס איז אַ טערמין ראַרעלי געהערט הייַנט און איז בלויז 61 מאָל אין די סטאַנדאַרט ענגליש ווערסיע, ארויס אין 2001. די ESV ניצט סימאָנימס אין עטלעכע ערטער.
די נוצן פון "שלעכט" צו באַשרייבן וויטשיז אין פייע מעשיות דיוואַליוד איר סיריאַסנאַס, אָבער אין די ביבל די טערמין איז געווען אַ כיישאַס באַשולדיקונג. טאַקע, בייז שלעכט זענען מאל געטראגן גאָט 'ס קללה אויף מענטשן.
ווען רשעות געפירט צו טויט
נאָך דעם פאַל פון מענטש אין דעם גאָרטן פון עדען, עס האט נישט נעמען לאַנג פֿאַר זינד און רשעות האָבן פאַרשפּרייטן איבער דער ערד. יאָרהונדערט איידער די צען געבאָט, מענטשהייט ינווענטאַד וועגן צו באַליידיקן גאָט:
און גאָט האָט געזען אַז די רשעות פון דעם מענטש איז גרויס אויף דער ערד און אַז יעדער פאַנטאַזיע פון די געדאנקען פון זיין האַרץ איז געווען בלויז בייז. (גענעסיס 6: 5, KJV)
ניט נאָר האָבן מענטשן ווערן שלעכט, אָבער זייער נאַטור איז געווען שטענדיק שלעכט. גאָט איז געווען אַזוי סאַדאַנד דורך די סיטואַציע אַז ער באַשלאָסן צו ויסמעקן אַלע לעבעדיק זאכן אויף דעם פּלאַנעט - מיט אַכט יקסעפּשאַנז - נח און זיין משפּחה. קיסווע-האַקוידעש רופט נח ומפּאַס און זאגט אַז ער געגאנגען מיט גאָט.
די איינציקע שילדערונג, וואָס מעשׂה גענעסיס גיט פון דער רשעות פון דער מענטשהייט, איז אז די ערד איז געווען "פול מיט געוואלד." די וועלט האט ווערן פאַרדאָרבן. דער מבול האָט חרובֿ אַלעמען אַחוץ נח, זיין פרוי, זייערע דריי קינדער און זייערע ווייבער. זיי זענען לינקס צו ריפּאָלאַקייט די ערד.
סענטשעריז שפּעטער, רשעות ווידער געצויגן גאָט ס צארן. כאָטש גענעסיס טוט נישט נוצן "רשעות" צו באַשרייַבן די שטאָט פון סדום, אברהם פרעגט גאָט ניט צו צעשטערן די צדיקים מיט די "שלעכט". געלערנטע האָבן שוין לאַנג שפעקולירט אז די שטאט'ס זינד האבן א שייכות מיט סעקסואלע אוממאראלישקייט, ווייל א המון האט פרובירט צו פארגוואַלדיקן צוויי מאנס מלאכים וואָס לוט האָט באהאלטן אין זיין היים.
דערנאך די האר ריינד שוועבל און פייער פון הימל אויף סדום און עאָמאָרראַה; און ער האָט איבערגעריסן די דאָזיקע שטעט, דעם גאַנצן טאָל און אַלע אײַנוווינער פֿון די שטעט, און דאָס וואָס איז געוואקסן אויף דער ערד. (גענעסיס 19: 24-25, KJV)
גאָט אויך שלאָגן עטלעכע מענטשן וואָס זענען געשטארבן אין די אַלטע טעסטאַמענט: לאָט ס פרוי; ער, אונאן, אביהוא און נאדאב, עוזא, נָבאל און דזשעראָבעם. אין די ניו טעסטאמענט, אַנאַניאַס און סאַפפיראַ און הורדוס אַגריפּפּאַ געשווינד געשטארבן אין די הענט פון גאָט. אַלע זענען געווען שלעכט, ווי דיפיינד דורך די יסבע אויבן.
ווי רשעות אנגעהויבן
די שריפטן לערנען אַז זינד אנגעהויבן מיט מענטשן ס ווידערשפעניקייט אין דעם גאָרטן פון עדען. מיט איין ברירה, יוו, דאַן אַדאַם, גענומען איר וועג אַנשטאָט פון גאָט 'ס. די אָריגינעל זינד, ינכעראַטיד פֿון דור צו דור, האט ינפעקטאַד יעדער מענטש טאָמיד געבוירן.
אין די ביבל, רשעות איז פארבונדן מיט די דינען פון פּייגאַן געטער, געשלעכט ימעראַליטי, דריקונג פון די אָרעם, און אַכזאָריעס אין וואָרפער. כאָטש פסוק לערנט אַז אַלעמען איז אַ זינדיקער, ווייניק הייַנט רופן זיך שלעכט. בייז, אָדער זיין מאָדערן עקוויוואַלענט, בייז טענדז צו זיין פארבונדן מיט מאַסע רוצחים, סיריאַל רייפּיס, קינד מאָלעסטערס און מעדיצין דילערז - אין פאַרגלייַך, פילע גלויבן אַז זיי זענען ערלעך.
אבער יאָשקע משיח געלערנט דיפערענטלי. אין זיין בארג סערמאָן, ער יקווייטיד שלעכט געדאנקען און ינטענטשאַנז מיט אקטן:
איר האָט געהערט עס צו זיי אין די אַלט טעג, טאָן ניט טייטן; און ווער סע הרגעט זיך וועט זיין אין א סכנה פון משפט. אבער איך זאג אייך, אז יעדער, וואס איז ברוגז אויף זיין ברודער אן א סיבה, וועט זיין אין סכנה פון משפט; און ווער סע זאגט צו זיין ברודער ראַקאַ, וועט זיין אין געפאַר פון די ראַט: אָבער ווער סע זאגט, נאַריש, וועט זיין אין געפאַר פון העללפירע. (מתיא 5: 21-22, יוחנן)
יאָשקע דעמאַנדס אַז מיר האַלטן אַלע געבאָט, פֿון די גרעסטע צו די קלענסטער. עס שטעלט אַ אוממעגלעך נאָרמאַל פֿאַר יומאַנז צו טרעפן:
אַזוי זיין שליימעסדיק, פּונקט ווי דיין פאטער אין הימל איז גאנץ. (מתיא 5:48, קדזשוו)
גאָט 'ס ענטפער צו רשעות
דער פאַרקערט פון רשעות איז יושר. אבער ווי פאולוס ווייזט אויף, "ווי עס איז געשריבן, עס איז קיין איינער צדיקים, ניט, ניט אפילו איינער". (רוימער 3:10, KJV)
מענטשלעך ביינגז זענען גאָר פאַרפאַלן אין זייער זינד, ניט געקענט צו ראַטעווען זיך. דער בלויז ענטפער צו רשעות מוזן קומען פון גאָט.
אָבער ווי קען אַ לאַווינג גאָט זיין ראַכמאָנעסדיק און צדיקים? ווי קען ער פאַרגעבן זינדיקע פֿאַר סאַטיספייינג זיין שליימעסדיק רחמנות און באַשטראָפן רשעות פֿאַר סאַטיספייינג זיין שליימעסדיק גערעכטיקייט?
די ענטפער איז געווען גאָט ס ישועה פּלאַן, די קרבן פון זיין בלויז זון, יאָשקע משיח, אויף דעם קרייַז פֿאַר די זינד פון דער וועלט. בלויז אַ סינלעסס מענטש קען באַגרענעצן זיך ווי אַזאַ אַ קרבן; יאָשקע איז געווען דער בלויז סינלעסס מענטש. ער האט גענומען די שטראָף פֿאַר די רשעות פון די גאנצע מענטשהייט. גאָט דער פאטער פּרוווד יאָשקע 'באוויליקט צאָלונג דורך רייזינג אים פון די טויט.
אָבער, אין זיין שליימעסדיק ליבע, גאָט טוט נישט צווינגען ווער עס יז צו נאָכפאָלגן אים. די שריפטן לערנען אַז בלויז די וואס באַקומען זיין טאַלאַנט פון ישועה דורך טראַסטינג אין משיח ווי גואל וועט גיין צו הימל. ווען זיי גלויבן אין יאָשקע, זיין גערעכטיקייט איז אַטריביאַטאַד צו זיי און גאָט טוט נישט זען זיי ווי בייז, אָבער הייליקע. קריסטן טאָן ניט האַלטן זינדיקן, אָבער זייער זינד זענען פארגעבן, פאַרגאַנגענהייט, פאָרשטעלן און צוקונפֿט ווייַל פון יאָשקע.
יאָשקע געווארנט פילע מאָל אַז מענטשן וואס אָפּוואַרפן גאָט ס חן גיין צו גענעם ווען זיי שטאַרבן. זייער רשעות איז באשטראפט. זינד איז נישט איגנאָרירט; עס איז באַצאָלט פֿאַר די קראָס פון קאַלוואַרי אָדער פֿאַר יענע וואָס טאָן נישט תשובה אין גיהנום.
די גוטע נייַעס, לויט די בשורה, איז אַז גאָט ס מחילה איז פאַראַנען צו אַלעמען. גאָט וויל אַלע מענטשן צו קומען צו אים. די קאַנסאַקווענסאַז פון רשעות זענען אוממעגלעך פֿאַר יומאַנז צו ויסמיידן, אָבער מיט גאָט עפּעס איז מעגלעך.